廣東省廣州市2012屆高三語(yǔ)文調(diào)研測(cè)試卷

1、試卷類型：B廣州市2012屆高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文2011.12本試卷共8頁(yè)，五大題，共23小題，滿分為150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。2選擇題每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；不能直接在試卷上作答。3非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不

2、準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答，答案無(wú)效。4考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音都不相同的一組是 （3分）A瑰麗傀儡 噱頭謔而不虐 奢靡所向披靡B詭計(jì)桅桿 殲滅三緘其口 蹊蹺下自成蹊C囹圄齟齬 甄別漸臻佳境 載體千載難逢D脂肪造詣 寤寐毋庸置疑 裨益無(wú)裨于事2下列語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）全球信用評(píng)級(jí)“三巨頭”美國(guó)惠譽(yù)、標(biāo)普和穆迪，相繼宣布調(diào)低某些歐洲國(guó)家的主權(quán)信用等級(jí)，揭開了歐洲債務(wù)危機(jī)的大幕。希臘首當(dāng)其沖，深陷危機(jī)；西班牙、葡萄牙等國(guó)亦如履薄冰，紛紛出臺(tái)各種措施以控

3、制財(cái)政赤字。此后，“三巨頭”更是在歐洲呼風(fēng)喚雨，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)摧枯拉朽般地陷入了困境。歐洲部分國(guó)家強(qiáng)烈呼吁改革現(xiàn)有信用等級(jí)評(píng)價(jià)體系、建立歐洲自己的評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)，改弦更張的勢(shì)頭不可阻止。 A如履薄冰 B呼風(fēng)喚雨 C摧枯拉朽 D改弦更張3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （3分）A當(dāng)著名的澳大利亞小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律時(shí)，我覺(jué)得整個(gè)悉尼歌劇院化成了一朵云，而我正坐在云端。B“全國(guó)文明城市”是反映城市整體文明水平的榮譽(yù)稱號(hào)，是最有價(jià)值的無(wú)形資產(chǎn)和最重要的城市品牌，通過(guò)創(chuàng)文活動(dòng)，可以提高人民生活質(zhì)量和水平。C摩梭人有自己的母語(yǔ)摩梭語(yǔ)，其文化為達(dá)巴文化，信奉藏傳佛教，摩梭人作為中國(guó)唯一僅

4、存的母系氏族，實(shí)行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。D“雅”和“俗”究竟是怎樣的關(guān)系，是文學(xué)界自古以來(lái)爭(zhēng)論不休的話題，理不清這個(gè)關(guān)系，既影響作家的創(chuàng)作取向，又影響讀者的閱讀趣味。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （3分） 我們會(huì)過(guò)得快樂(lè)嗎？ 。一個(gè)沒(méi)有生活目標(biāo)的人，就像在沙漠中迷路的駱駝， ， 。之所以說(shuō)是生活目標(biāo)而不是人生目標(biāo)， ，而我們很多人短時(shí)間內(nèi)實(shí)在弄不明白一輩子到底要干什么。 ，所以，為一年的生活定下目標(biāo)就可以叫做生活目標(biāo) 。迷茫和絕望會(huì)充滿了心田快樂(lè)的第一要素是有生活目標(biāo)不再給快樂(lè)留下絲毫的空間但是我們想清楚一年之內(nèi)到底想干什么還是相對(duì)容易的事情是因?yàn)槿松繕?biāo)

5、是一輩子的事情A B C D二、本大題12小題，共50分。（一）閱讀下面文言文，完成59題。（15分）江陵府曲江樓記（宋）朱 熹廣漢張侯敬夫守荊州之明年，歲豐人和，幕府無(wú)事。顧常病其學(xué)門之外，即阻高墉，無(wú)以宣暢郁湮，導(dǎo)迎清曠。乃直其南鑿門通道，以臨白河，而取旁近廢門舊額以榜之，且為樓觀以表其上。敬夫一日與客往而登焉，則大江重湖，縈紆渺彌，一目千里；而西陵諸山，空濛晻靄，又皆隱見(jiàn)出沒(méi)于云空煙水之外。敬夫于是顧而嘆曰：“此亦曲江公所謂江陵郡城南樓者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登臨賦詠，蓋皆翛然有出塵之想。至其傷時(shí)感事，寤嘆隱憂，則其心未嘗一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之終不行也。嗚呼，悲夫

6、！”乃書其扁曰“曲江之樓”，而以書來(lái)屬予記之。時(shí)予方守南康，疾病侵陵，求去不獲。讀敬夫之書，而知茲樓之勝，思得一與敬夫相從游于其上，瞻眺江山，覽觀形制，按楚漢以來(lái)成敗興亡之效，而考其所以然者；然后舉酒相屬，以詠張公之詩(shī)，而想見(jiàn)其人于千載之上，庶有以慰夙心者。顧乃千里相望，邈不可得，則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也。抑嘗思之：張公遠(yuǎn)矣，其一時(shí)之事，雖唐之治亂所以分者，顧亦何預(yù)于后之人？而讀其書者，未嘗不為之掩卷太息也。是則是非邪正之實(shí)，乃天理之固然，而人心之不可已者。是以雖曠百世而相感，使人憂悲愉佚勃然于胸中，恍若親見(jiàn)其人而真聞其語(yǔ)者，是豈有古今彼此之間，而亦孰使之然哉？詩(shī)曰：“天生烝民，有物有則

7、。民之秉彝，好是懿德?！钡谴藰钦?，于此亦可以反諸身，而自得之矣。予于此樓，既未得往寓目焉，無(wú)以寫其山川風(fēng)景、朝暮四時(shí)之變，如范公之書岳陽(yáng)，獨(dú)次第敬夫本語(yǔ)，而附以予之所感者如此。后有君子，得以覽觀焉。淳熙己亥十有一月己巳日南至。 （選自朱熹詩(shī)文選譯）注釋：荊州：宋時(shí)為江陵府。晻（yn）靄：昏暗不明。曲江公，即張九齡，唐玄宗開元年間任宰相，后為李林甫所譖，貶為荊州刺史。曾作登郡城南樓詩(shī)。翛（xio）然：無(wú)拘無(wú)束、自由自在的樣子。5下列句子中加點(diǎn)詞的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （3分）A乃直其南鑿門通道 B又皆隱見(jiàn)出沒(méi)于云空煙水之外C而汲汲然惟恐其道之終不行也 D乃天理之固然 6下列各組句子中，加

8、點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是 （3分）B A 則又未嘗不矯首西悲而喟然發(fā)嘆也 敬夫于是顧而嘆曰 是則是非邪正之實(shí) 昔公去相而守于此D C 敬夫一日與客往而登焉 而考其所以然者得以覽觀焉 而亦孰使之然哉7下列各句中，句式與其他三句不相同的一句是 （3分） A思得一與敬夫相從游于其上 B則其心未嘗一日不在于朝廷 C顧亦何預(yù)于后之人D使人憂悲愉佚勃然于胸中8 下列句子中補(bǔ)出的省略的內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分） A然后（予）舉酒相屬，以詠張公之詩(shī) B庶有以（之）慰夙心者 C顧乃千里相望，（其）邈不可得D（予）抑嘗思之9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分） A張敬夫擔(dān)任江陵知府的

9、第二年，因?qū)W府的南面有高墻阻擋，便鑿墻開出城門，并在新城門上加筑一座樓臺(tái)，取名“曲江樓”。 B張敬夫與朋友登上曲江樓，觀賞了眼前壯觀的景象，對(duì)曾貶官于此的張九齡的遭遇慨嘆不已，于是請(qǐng)朱熹為曲江樓題寫牌匾。 C朱熹讀了張敬夫來(lái)信，得知登臨曲江樓能夠看到許多佳景，于是渴望與敬夫同游，在樓上縱覽江山，探討成敗興亡，飲酒詠詩(shī)。 D朱熹認(rèn)為，登上此樓的人能夠從登臨眺望中得到感悟、收獲，只可惜自己未能前往觀賞，不無(wú)遺憾，唯有遵囑寫下這篇文章。（二）閱讀下面的文言文，完成1014小題。（22分）開寶四年十一月，南唐主遣其弟鄭王從善來(lái)朝貢。于是始去唐號(hào)，改印文為“江南國(guó)主印”，賜詔乞呼名，從之。 先是國(guó)主以銀

10、五萬(wàn)兩遺宰相趙普，普告于帝，帝曰：“此不可不受，但以書答謝，少賂其使者可也。”普叩頭辭讓，帝曰：“大國(guó)之體，不可自為削弱，當(dāng)使之勿測(cè)?！奔皬纳迫胗P，常賜外，密賚白金如遺普之?dāng)?shù)。江南君臣聞之，皆震駭，服帝偉度。 他日，帝因出，忽幸普第。時(shí)吳越王俶方遣使遺普書及海物十瓶列廡下，會(huì)車駕卒至，普亟出迎，弗及屏也。帝顧問(wèn)何物，普以實(shí)對(duì)，帝曰：“海物必佳?！奔疵鼏⒅詽M貯瓜子金也。普惶恐，頓首謝曰：“臣實(shí)未嘗發(fā)書，若知此，當(dāng)奏聞而卻之?！钡坌υ唬骸暗苤疅o(wú)害，彼謂國(guó)家事皆由汝書生耳?！逼摘?dú)相凡十年，剛毅果斷，以天下事為己任。嘗欲除某人為某官，帝不用；明日，復(fù)奏之，又不用；明日，更奏之。帝怒，裂其奏投諸地

11、，普顏色自若，徐拾奏歸，補(bǔ)綴，復(fù)奏如初。帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞。又有立功當(dāng)遷官者，帝素嫌其人，不與。普力請(qǐng)與之，帝怒曰：“朕不與遷官，將奈何?”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功。刑賞者天下之刑賞，非陛下之刑賞也，豈得以喜怒專之？”帝弗聽(tīng)，起，普隨之。帝入宮，普立于宮門，良久不去，帝竟從其請(qǐng)。 一日，大宴，雨驟至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐，普因言外間百姓正望雨于大宴何損不過(guò)沾濕供帳樂(lè)衣耳百姓得雨各歡喜作樂(lè)適當(dāng)其時(shí)乞令樂(lè)官就雨中奏技帝大悅終宴普臨機(jī)制變能回帝意類此開寶六年八月，普罷為河陽(yáng)三城節(jié)度使。普既出鎮(zhèn)，上書自訴云：“外人謂臣輕議皇弟開封尹，皇弟忠孝全德，豈有間然？矧昭憲皇太后大漸之際

12、，臣實(shí)預(yù)聞?lì)櫭?。知臣者君，愿賜昭鑒！”帝手封其書，藏之金匱。 （選自 清畢沅續(xù)資治通鑒卷第七宋紀(jì)七，有刪改）10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是 （3分）A弗及屏也 屏退B彼謂國(guó)家事皆由汝書生耳 說(shuō)C豈得以喜怒專之 專斷D帝怒形于色 表情11下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法都相同的一組是 （3分）普告于帝B A 普力請(qǐng)與之普立于宮門 非陛下之刑賞也D 以天下事為己任 南唐后主遣其弟鄭王從善來(lái)朝賀C 刑以懲惡 少賂其使者可也12下列選項(xiàng)中，前后兩句分別能直接表現(xiàn)趙普為相忠實(shí)誠(chéng)信和剛毅直諫的一組是 （3分）A 先是國(guó)主以銀五萬(wàn)兩遺宰相趙普，普告于帝 臣實(shí)預(yù)聞?lì)櫭麭 會(huì)車駕卒至，普亟出迎

13、刑賞者天下之刑賞, 非陛下之刑賞C 普叩頭辭讓 帝竟從其請(qǐng)D 帝顧問(wèn)何物，普以實(shí)對(duì) 拾奏歸，補(bǔ)綴，復(fù)奏如初13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （3分）A南唐主私下送給趙普五萬(wàn)兩銀，后南唐使者覲見(jiàn)太祖時(shí)，趙普秘密回贈(zèng)使者同等數(shù)目的銀兩，這令南唐君臣無(wú)比震駭，達(dá)到了太祖“使之勿測(cè)”的目的。B太祖突然駕臨趙普家，適逢吳越王禮到，趙普當(dāng)著太祖面將禮物開啟，竟是十瓶滿滿的瓜子金，趙普惶恐至極，太祖卻笑著說(shuō)“受之”。C趙普任宰相十年間，多次犯顏進(jìn)諫，對(duì)于哪些人應(yīng)該任用，哪些人應(yīng)該升遷，他總是堅(jiān)持己見(jiàn)，據(jù)理力爭(zhēng)，而他的意見(jiàn)往往最終被太祖采納。D趙普被罷相后，出任外職，他向太祖上奏折贊美了太祖

14、之弟開封尹，力陳自己并未輕議皇弟，也是對(duì)太祖表白自己的忠心。14斷句和翻譯。（10分） （1）用“/”給下面的文段斷句。（3分）普 因 言 外 間 百 姓 正 望 雨 于 大 宴 何 損 不 過(guò) 沾 濕 供 帳 樂(lè) 衣 耳 百 姓 得 雨 各 歡 喜 作 樂(lè) 適 當(dāng) 其 時(shí) 乞 令 樂(lè) 官 就 雨 中 奏 技 帝 大 悅 終 宴 普 臨 機(jī) 制 變 能 回 帝 意 類 此（2）翻譯下面的句子。（7分）臣實(shí)未嘗發(fā)書，若知此，當(dāng)奏聞而卻之。（3分）帝悟，卒可其奏，后果以稱職聞。（4分）15閱讀下面兩首邊塞詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（7分）塞下曲 （唐）常建 玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。 天涯靜處無(wú)征戰(zhàn)

15、，兵氣銷為日月光。 塞下曲（明）蘇佑 將軍營(yíng)外月輪高，獵獵西風(fēng)吹戰(zhàn)袍。 觱篥無(wú)聲河漢轉(zhuǎn)，露華霜?dú)鉂M弓刀。【注】玉帛：指烏孫使者朝覲漢武帝時(shí)攜帶的禮品。烏孫：漢朝時(shí)活動(dòng)在伊犁河谷一帶的游牧民族。觱篥（bl）：古代的一種管樂(lè)器，形似喇叭。（1）同為邊塞詩(shī)，這兩首詩(shī)在內(nèi)容和感情上有何不同？（4分）（2）第二首詩(shī)的前兩句寫景運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，請(qǐng)說(shuō)出一種并作簡(jiǎn)要分析。（3分）16補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選按前3題計(jì)分）（6分） （1）濁酒一杯家萬(wàn)里， 。 ，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹漁家傲） （2）連峰去天不盈尺 。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗， 。（李白蜀道難） （3）復(fù)道行空， ？

16、，不知西東。（杜牧阿房宮賦） （4）浩浩乎如憑虛御風(fēng)， ； ，羽化而登仙。（蘇軾赤壁賦）三、本大題4小題，共16分。 閱讀下面的文字，完成1720題。生命與道德 張岱年在中國(guó)哲學(xué)史上，有關(guān)于“義利之辨”與“理欲之辨”的爭(zhēng)論。這些爭(zhēng)論的中心問(wèn)題是生命與道德的關(guān)系問(wèn)題。所謂利，指有益于生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則?！袄砹x”亦即道德。生命、生活與理義、道德，究竟有如何的關(guān)系？ 一切生物都具有一定的生命力。人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足一定的需要。所謂欲望、所謂情感，即是對(duì)于生命需要的意識(shí)。生活中有所需要，在意識(shí)中便表現(xiàn)為欲為情。在這一意義上，欲與情是

17、應(yīng)該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾，因而引發(fā)了許多問(wèn)題。 作為一個(gè)人，必須保持自己的生命力。生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益。人與人之間，各自追求自己的利益，往往發(fā)生矛盾沖突。如果人與人之間的矛盾沖突過(guò)于激烈，毫無(wú)調(diào)和之余地，勢(shì)必同歸于盡。為了保持社會(huì)生活的繼續(xù)存在，必須對(duì)于個(gè)人利益的沖突加以調(diào)節(jié)，使人與人之間遵守一定的行為準(zhǔn)則。這類準(zhǔn)則即是道德。道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 人，作為具有社會(huì)性的生命，不但有物質(zhì)生活的需要，而且有精神生活的需要。禮記說(shuō)：“飲食男女，人之大欲存焉。”這是人的物質(zhì)生活需要。但是人不僅有物質(zhì)生活，還有超越物質(zhì)生活的

18、精神生活。何謂精神生活？精神生活即是對(duì)于真、善、美的追求。何謂真？真即是對(duì)于客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。何謂善？善即正確處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則，亦即道德。何謂美？美即藝術(shù)的享受。 人與人之間有競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，也有合作的關(guān)系。人與人之間的合作，勝過(guò)人與人之間的斗爭(zhēng)，然后社會(huì)才能存在，才能發(fā)展。恩格斯說(shuō)：“活的物體的相互作用則既包含有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的合作，也包含有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的斗爭(zhēng)?！焙献髋c斗爭(zhēng)是同時(shí)存在的。道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則。 人的生活是社會(huì)生活，人不可能脫離社會(huì)而生存，人的生命力只有在社會(huì)中才能保持和發(fā)展。每一個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，然而個(gè)體不是孤立存在的，個(gè)體存在于群體之中。作為一個(gè)人，不但要考慮個(gè)

19、人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益。在這個(gè)意義上，道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越。 自古以來(lái)，人們聚居而為族。經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展，人類分成許多民族。每一民族共同體可以說(shuō)有其持續(xù)不斷的生命，可以稱之為群體生命。群體生命大于個(gè)體生命。道德的要義在于每一個(gè)人不但要追求個(gè)體的利益，而且要考慮群體的利益。也可以說(shuō)，道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。在正常的情況中，一方面要充實(shí)生命力，一方面要提高道德自覺(jué)性、遵守道德的制約。生命與道德是相需相成的。充實(shí)生命力必須滿足物質(zhì)生活的需要，也即滿足一定的欲望；但是欲望的滿足不可能是無(wú)節(jié)制的，如果無(wú)節(jié)制的追求欲望的滿足，而縱欲無(wú)度，必然會(huì)戕害生命，同時(shí)加

20、劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂。為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實(shí)提高與道德的自覺(jué)自律都是必要的。 孟子曾引陽(yáng)虎之言曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！边@所謂為富指執(zhí)政者聚斂民財(cái)，所謂為仁指施行仁政。聚斂民財(cái)與施行仁政確實(shí)是相互違反的。但是，如果從另一意義來(lái)講，如果為富指經(jīng)營(yíng)商業(yè)，為仁指做有益于群體的事情，則為富與為仁還是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。據(jù)聞現(xiàn)代日本有一位企業(yè)家提出“仁富合一”的主張，運(yùn)用仁富合一來(lái)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，取得顯著的成就。這是值得注意的。事實(shí)上，在中國(guó)歷史上，實(shí)行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子貢，善于貨殖，但作為孔門弟子，也是“以仁為己

21、任”的，表現(xiàn)了很高的道德品質(zhì)。當(dāng)代有許多國(guó)外華人企業(yè)家，致富之后，大力資助祖國(guó)的文教事業(yè)，這也是富仁合一的典范。 (選自張岱年全集第7卷，有刪改。河北人民出版社1996年12月版)17以下說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是 （5分）A中國(guó)哲學(xué)史上，歷來(lái)就有關(guān)于“義利”與“理欲”關(guān)系的爭(zhēng)論，這種爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)上是要解決生命與道德的關(guān)系問(wèn)題。B人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足生活所需，但這并不是說(shuō)人就可以追求個(gè)人的利益，滿足個(gè)人的欲望。C每個(gè)人要保持自己的生命力，就必然會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突，而要處理好競(jìng)爭(zhēng)與矛盾沖突，就離不開道德的有效調(diào)節(jié)。D每一個(gè)個(gè)人都必須存在于群體之中，群體生命大于個(gè)體生命。而道德的作用，

22、就是規(guī)范個(gè)體行為而保護(hù)群體利益。E個(gè)體生命的欲望與利益需要關(guān)注，因?yàn)檫@是個(gè)體生命力得以充實(shí)和發(fā)展的前提，但必須有道德的自覺(jué)自律與約束。18根據(jù)文意，下列事例不能體現(xiàn)“道德標(biāo)志著對(duì)于個(gè)體利益的超越”的一項(xiàng)是 （3分）A文天祥被元軍俘獲后，依然寧死不屈，最終英勇就義。B禮記檀弓下中記載的乞人不食“嗟來(lái)之食”的故事。C朱自清病重，需要營(yíng)養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕美國(guó)的“施舍”。 D洪澇時(shí)，堤壩決口，多名解放軍戰(zhàn)士不顧生命危險(xiǎn)，用身體抗擊洪水。19根據(jù)文意，“群體生命”要保持正常發(fā)展，需要哪些條件？（4分）20生命和道德有著怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）四、本大題2小題，共12分。21根據(jù)圖1、

23、圖2所包含的主要信息，補(bǔ)充下面語(yǔ)段中A、B、C處空缺的內(nèi)容。要求：內(nèi)容完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)意連貫。（6分） 圖12010年一季度中國(guó)個(gè)人電腦市場(chǎng)品牌排名 圖22010年一季度全球主要電腦供應(yīng)商出貨量統(tǒng)計(jì)與聯(lián)想在中國(guó)市場(chǎng) A （不超過(guò)4個(gè)字）的局面不同，在全球市場(chǎng)上，盡管它一季度出貨量已經(jīng)占據(jù)全球第四，但差距是明顯的。一方面，與惠普、宏基、戴爾相比， B （不超過(guò)20個(gè)字）;另一方面，與其他品牌全球市場(chǎng)較為均衡的市場(chǎng)分布相比， C （不超過(guò)10個(gè)字），這種現(xiàn)狀對(duì)急于擴(kuò)大國(guó)際市場(chǎng)的聯(lián)想來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是迫切需要改變的。22期中考試結(jié)束，有一位同學(xué)找老師傾訴成績(jī)不理想的苦惱。請(qǐng)你根據(jù)情境，將下面的師生對(duì)話補(bǔ)

24、充完整。要求：符合語(yǔ)境，簡(jiǎn)明得體，每空字?jǐn)?shù)不得超過(guò)二十個(gè)字。（6分）【師生對(duì)話】同學(xué)：老師，我這次考試成績(jī)不理想，可以找您聊聊嗎？老師：好的，沒(méi)問(wèn)題。同學(xué)： 老師：答錯(cuò)題是很正常的，犯錯(cuò)也會(huì)有收獲。同學(xué)： 老師：你確實(shí)在努力，但可能沒(méi)有注意到學(xué)習(xí)的方法和效率吧。同學(xué)：老師，我真的成了劣等生了嗎？老師： 五、本大題1小題，共60分。23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）“掃把姐”真名叫張秀芳，是北京市一名普通的環(huán)衛(wèi)工人。工作之余，樂(lè)觀的“掃把姐”鐘情于自己手中的掃把，希望能掃出自己的新生活。每次干完活之后，“掃把姐”就會(huì)來(lái)一段“掃把舞”。久而久之，“掃把姐”手中的掃把

25、就像是被施了魔法，有了靈性。不曾想，“掃把姐”的炫舞英姿竟被人偷錄下來(lái)放到了網(wǎng)上。超高的點(diǎn)擊率讓“掃把姐”一夜之間成了網(wǎng)絡(luò)紅人；“掃把舞”也開始躥紅網(wǎng)絡(luò)和電視。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。廣州市2012屆高三年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分建議題號(hào)考點(diǎn)分值答案說(shuō) 明1字音識(shí)記3A Auku，xuxu，mm。Buwi，jinjin，qx。 Cyy，zhnzhn，zizi。Dzhy，ww，bb2詞語(yǔ)使用3C“摧枯拉朽”比喻很容易地摧毀（敵人或事物）。此處不能用于修飾“陷入困境”。A原意是像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心

26、。用于事情的危機(jī)。B舊指神仙道士的法力?，F(xiàn)比喻人具有支配自然或左右某種局面的力量。D改換、調(diào)整樂(lè)器上的弦，使聲音和諧。比喻改革制度或變更計(jì)劃、方法。3語(yǔ)病辨析3DA. 語(yǔ)序不當(dāng)，“令我熟悉而深情、悠徐而又感傷的主題旋律”中的“令我”位置不當(dāng)，應(yīng)調(diào)至“感傷”前（或刪除“令我”）。B.成分殘缺，“通過(guò)創(chuàng)文活動(dòng)”中的“通過(guò)”一詞，使后句缺主語(yǔ)，刪除“通過(guò)”。C. 贅余，“唯一”與“僅存”重復(fù)了。4語(yǔ)言連貫3C第一處橫線，選項(xiàng)所提供的填入語(yǔ)句是或，只有前承“快樂(lè)”，后接“生活目標(biāo)”，理應(yīng)選。如此可排除選項(xiàng)A和D。第四處橫線，注意到前句有“之所以”，屬典型的因果倒裝標(biāo)識(shí)，理應(yīng)選填有關(guān)聯(lián)詞“是因?yàn)椤钡木洹?/p>

27、第五處橫線填入與前句亦可銜接，故可選定答案為C。5文言實(shí)詞3B“出沒(méi)”古今均為“出現(xiàn)和隱藏”的意思。A“通道”古意為筑路，通往某處，今意為供人員通行或貨物運(yùn)輸?shù)倪^(guò)道。C“不行”古意為不能實(shí)現(xiàn)，今意為不行進(jìn)、不前進(jìn)、不施行。D“固然”古意為本來(lái)的樣子，固有的規(guī)律，今意為表示承認(rèn)某個(gè)事實(shí)，引起下文轉(zhuǎn)折或表示承認(rèn)甲事實(shí)，也不否認(rèn)乙事實(shí)。6文言虛詞3就，連詞/是，副詞。B均表承接，連詞。C之，均為代詞。D均解作“這樣”，代詞。7文言句式3BB屬一般句式，A、C、D都是介賓結(jié)構(gòu)后置句。8文言句式3A應(yīng)是“予與敬夫”兩人。9內(nèi)容歸納3B張敬夫沒(méi)有請(qǐng)朱熹為曲江樓題寫牌匾。10文言實(shí)詞3CA屏：遮蔽、隱藏。B

28、謂：認(rèn)為。D形：表現(xiàn)。11文言虛詞3他的，代詞。A向，介詞/在，介詞。B他，代詞 /的，結(jié)構(gòu)助詞。C把，介詞 /來(lái)，連詞。12信息篩選3DA前句屬“忠實(shí)誠(chéng)信”；后句是預(yù)先聆聽(tīng)遺命。B前句寫趙普緊急迎接皇帝車駕，不屬“忠實(shí)誠(chéng)信”；后句是剛毅進(jìn)諫的內(nèi)容。C前句寫趙普在皇帝面前推辭不接受南唐厚禮；后句是剛毅直諫所取得的結(jié)果。13內(nèi)容歸納3A秘密贈(zèng)給南唐使者同等數(shù)目的銀兩的不是趙普，而是太祖。14.【斷句與翻譯】（10分）（1）普因言/外間百姓正望雨/于大宴何損/不過(guò)沾濕供帳樂(lè)衣耳/百姓得雨/各歡喜/作樂(lè)適當(dāng)其時(shí)/乞令樂(lè)官就雨中奏技/帝大悅/終宴/普臨機(jī)制變/能回帝意/類此 3分。錯(cuò)、漏三處扣1分，扣

29、完3分止?！鞍傩盏糜?各歡喜”和“能回帝意/類此”，可斷可不斷。（2）翻譯下面的句子。（7分）我確實(shí)未曾打開書信，如果知道這樣，必當(dāng)奏報(bào)而退回（拒絕）它。3分?！鞍l(fā)”，1分；“卻”，1分；大意，1分。太祖醒悟，最終認(rèn)可他的奏請(qǐng)，后來(lái)某人也果真因稱職而聞名。4分。“可”，1分；“果”，1分；“聞”，1分，大意1分?！疚难晕模ㄒ唬﹨⒖甲g文】廣漢人張敬夫任江陵知府的第二年，五谷豐登，百姓安樂(lè)，衙門清閑。只是常常為學(xué)校門外擋著高墻，不能排除滯塞之物、迎納清曠之氣，而感到不快。于是在它的南面，開門筑路，直達(dá)白河，取近旁已廢棄的門上原有的牌匾，懸掛在新門之上，并在上面加筑一座樓臺(tái)。一天敬夫和客人前往登覽，

30、只見(jiàn)浩瀚的江水、相連的湖泊，迂回曲折，曠遠(yuǎn)深滿，江水奔流，一目千里。西陵峽的群山，煙嵐迷濛，云氣昏晦，在蒼茫的水天之外，隱約顯現(xiàn)。敬夫于是環(huán)顧四周，慨嘆道：“這不就是曲江公所說(shuō)的江陵郡城南樓嗎?過(guò)去張公離開宰相之位，被貶官到這里，在平時(shí)閑暇的日子里，登高吟詩(shī)，總是飄飄然有超脫塵世的念頭。至于他感傷時(shí)事，往往長(zhǎng)夜不眠，喟然興嘆，深深憂慮，足見(jiàn)他的心未曾一天不在朝廷，焦急迫切，唯恐他的主張最終不能實(shí)現(xiàn)。唉，真可悲?。　庇谑窃谪疑项}寫“曲江之樓”四字，并來(lái)信囑咐我為曲江樓作記。當(dāng)時(shí)我正擔(dān)任“南康軍”（一職），因疾病折磨，想辭去官職，又不獲批準(zhǔn)?？戳司捶騺?lái)信，得知此樓的佳處，真想和敬夫一起在上面游覽，

31、眺望江山，觀看地形，依據(jù)楚漢相爭(zhēng)以來(lái)成敗興亡的情況，考察它們所以如此的原因，然后相互勸酒，吟詠張公的詩(shī)篇，遙想千年以前的他的風(fēng)采，差不多才能滿足平素的心愿?？墒乾F(xiàn)在竟遠(yuǎn)隔千里，只能遙遙相望，這番心愿，終不能實(shí)現(xiàn)。唯有抬起頭，對(duì)著西方，悲傷地嘆息。我又曾想：張公距今已很久了，他一時(shí)的遭遇，雖然關(guān)系到唐代治亂的轉(zhuǎn)折，但和后人又有什么關(guān)系？而讀他書的人，無(wú)不有感于他的境遇，合上書本，深深地嘆息。這是因?yàn)楸鎰e是非邪正，天理本應(yīng)如此，故人們不能無(wú)動(dòng)于衷。因此雖歷時(shí)久遠(yuǎn)，依然能引起感觸，使人憂愁歡樂(lè)之情在胸中興起，仿佛親眼看到了他的面容，真的聽(tīng)到他的言語(yǔ)。這哪有古今彼此的間隔，而又有誰(shuí)使它這樣的呢？詩(shī)經(jīng)中

32、說(shuō)：“天生萬(wàn)民，一切的人、萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的法則、規(guī)律。人之常情，都喜愛(ài)美好的品德?！钡巧线@樓的人，在這也可以反顧自身，而有所感悟了。對(duì)于此樓，我既然未能前往觀賞，無(wú)法像范公寫岳陽(yáng)樓記那樣，描寫群山眾流、風(fēng)光景物、朝朝暮暮、一年四季的變化，唯有逐一陳述敬夫的原話，并附上自己的感慨，以供后世君子觀看。淳熙已亥年十一月已巳日冬至?！疚难晕模ǘ﹨⒖甲g文】開寶四年十一月，南唐后主李煜派遣他的弟弟鄭王李從善前來(lái)朝見(jiàn)進(jìn)貢。在這時(shí)才去掉唐的國(guó)號(hào)，改國(guó)君印章文字為“江南國(guó)主印”，賜予詔書時(shí)（李煜）請(qǐng)求直呼其名，（宋太祖）準(zhǔn)從。 先前江南國(guó)主饋贈(zèng)宰相趙普五萬(wàn)兩銀子，趙普向太祖報(bào)告，太祖說(shuō)：“這不能不接受，只是

33、要用書信答謝，稍許賄賂他的使者就可以了。”趙普叩頭推辭，太祖說(shuō)：“大國(guó)的體統(tǒng)，不可自己來(lái)削弱，應(yīng)當(dāng)讓別國(guó)無(wú)法猜測(cè)?！钡鹊嚼顝纳迫氤P見(jiàn)，（太祖）除通常賞賜之外，秘密賞賜他與南唐饋贈(zèng)趙普的相同數(shù)量的銀子。江南國(guó)主臣子聽(tīng)說(shuō)此事，全都震動(dòng)驚駭，佩服太祖宏偉的氣度。 有一天，太祖因事出宮，忽然來(lái)到趙普的宅第。當(dāng)時(shí)吳越王錢俶正好派遣使者送給趙普書信和十瓶海產(chǎn)，擺放在廊檐下，恰好遇到皇上突然駕臨，趙普立即出去迎接，來(lái)不及隱藏。太祖看見(jiàn)了，詢問(wèn)是什么東西，趙普據(jù)實(shí)回答，太祖說(shuō)：“海產(chǎn)必定佳味?！碑?dāng)即命令打開，原來(lái)全都裝滿了瓜子金。趙普惶恐不安，叩頭謝罪說(shuō)：“我確實(shí)未曾打開書信，如果知道這樣，必當(dāng)奏報(bào)而退回它

34、?！碧嫘Φ溃骸爸还芙邮軟](méi)有害處，他們以為國(guó)家事務(wù)都要通過(guò)你這書生呢?！壁w普獨(dú)自擔(dān)任宰相共十年，剛強(qiáng)堅(jiān)毅果斷，把天下之事視為自己的責(zé)任。曾經(jīng)打算任命某人為某官，太祖不任用；第二天，再奏請(qǐng)，還是不任用；再過(guò)一天，再奏請(qǐng)。太祖發(fā)怒，撕裂奏章扔到地上，但趙普仍臉色自如，慢慢拾起奏章回家，拼補(bǔ)綴合，再奏請(qǐng)如初。太祖醒悟，最終認(rèn)可他的奏請(qǐng)，后來(lái)（某人）也果真以稱職而聞名。又有立了功應(yīng)當(dāng)升官的某人，太祖一向討厭此人，不給予升遷。趙普極力陳請(qǐng)給予（他）升遷（的機(jī)會(huì)），太祖發(fā)怒說(shuō)：“朕不給他升官，你打算怎么辦?”趙普說(shuō)：“刑罰用來(lái)懲治邪惡，賞賜用來(lái)報(bào)答功勛。刑罰賞賜是天下社稷的刑罰賞賜，不是陛下一個(gè)人的刑罰賞

35、賜，怎么能按個(gè)人喜怒好惡而專斷!”太祖不聽(tīng)，起身，趙普緊跟其后。太祖進(jìn)入內(nèi)宮，趙普就立在宮門前，很久不離去，太祖終于答應(yīng)了他的請(qǐng)求。有一天，（太祖）舉行盛大宴會(huì)，突然下起雨來(lái)，久久不停，太祖一臉怒色，左右大臣都震驚恐慌，趙普于是進(jìn)言：“外面百姓正盼望降雨，這對(duì)盛宴有什么損失呢!只不過(guò)沾濕了供設(shè)的帷帳、樂(lè)人的衣服罷了。百姓喜得甘霖，各自歡喜不已，現(xiàn)在奏樂(lè)正是合適的時(shí)候啊，請(qǐng)皇上命令樂(lè)官就在雨中奏樂(lè)獻(xiàn)技?！碧媛?tīng)了大為高興，宴會(huì)圓滿結(jié)束。趙普就是這樣隨機(jī)應(yīng)變，總能使太祖回心轉(zhuǎn)意。開寶六年八月，趙普被免去宰相的職位，外放擔(dān)任河陽(yáng)三城節(jié)度使。趙普出守藩鎮(zhèn)后，上書自訴說(shuō)：“外人認(rèn)為我輕視、非議皇弟開封尹

36、，皇弟忠孝雙全，（我與他）哪里會(huì)有什么嫌隙呢？況且昭憲皇太后病危之際，我確實(shí)預(yù)先聆聽(tīng)了臨終遺命。了解我的人是君主您啊，希望圣上明鑒!”太祖親手封存了趙普的信，藏入金柜里。15. 【古詩(shī)賞析】（7分）（1）常詩(shī)寫了邊塞無(wú)征戰(zhàn)（和平、安寧、無(wú)戰(zhàn)事）的景象，抒發(fā)了熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)（或贊美化干戈為玉帛）之情；蘇詩(shī)寫了將士寒夜戍邊的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)戍邊將士不畏艱苦，保家衛(wèi)國(guó)（戍邊衛(wèi)國(guó)）的精神的贊揚(yáng)。4分。其中內(nèi)容與情感各1分。兩點(diǎn)4分。（2）示例一：動(dòng)靜結(jié)合。明月高懸，清輝灑邊關(guān)，此為靜。西風(fēng)勁吹，戰(zhàn)袍隨風(fēng)拂起，此為動(dòng)。二相結(jié)合，再現(xiàn)邊地曠遠(yuǎn)，戍邊將士風(fēng)餐露宿的情景。示例二：融情于景。塞外明月懸，突顯塞

37、外風(fēng)光的壯闊。寒夜西風(fēng)吹，戰(zhàn)袍獵獵作響，則是再現(xiàn)戍邊將士的生活艱辛。更傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)戍邊生活的復(fù)雜心態(tài)。既有欽佩贊嘆之情，亦有同情慨嘆之感。示例三：視聽(tīng)結(jié)合。月灑清輝遍軍營(yíng)，風(fēng)吹戰(zhàn)袍獵獵聲。一視一聽(tīng)，形象再現(xiàn)邊關(guān)特有的自然風(fēng)光、軍營(yíng)情境。3分。特點(diǎn)1分，簡(jiǎn)析2分。其它答案言之成理亦可。16【名篇名句默寫】（6分）（1）燕然未勒歸無(wú)計(jì) 羌管悠悠霜滿地（2）枯松倒掛倚絕壁 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（3）不霽何虹 高低冥迷 （4）而不知其所止 飄飄乎如遺世獨(dú)立 6分。每空1分。任選三句作答，多答的按前三句計(jì)分。凡多、錯(cuò)、漏字，該空均不給分。17【信息篩選整合】（分）（應(yīng)為“義與利”、“理與欲”兩對(duì)關(guān)系，而非“義

38、利”與“理欲”的關(guān)系。與原文“生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益”的表述不符。道德不僅保護(hù)群體利益，也保護(hù)個(gè)體利益，但個(gè)體利益不能損害他人或群體的利益。）分。答對(duì)一項(xiàng)得分，答對(duì)兩項(xiàng)得分，多選不得分。18.【句意理解】（3分） B （不食“嗟來(lái)之食”并未超越個(gè)人利益，體現(xiàn)的只是對(duì)個(gè)人人格尊嚴(yán)的保持，肯定的是人格高于生命。）19. 【內(nèi)容理解】（4分）（1）個(gè)體生命必須得到保持和發(fā)展（或充實(shí)和提高）。 （2）需要道德來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)體之間的合作與斗爭(zhēng)。 （3）群體中的個(gè)體必須加強(qiáng)道德的自覺(jué)自律。 4分。答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)4分。若照抄“為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注

39、意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實(shí)提高與道德的自覺(jué)自律都是必要的”一句而不作必要轉(zhuǎn)述，只得2分。20. 【內(nèi)容歸納】（4分）生命力的保持和發(fā)展需要道德的制約；道德即是調(diào)節(jié)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系的基本準(zhǔn)則（或道德即調(diào)節(jié)斗爭(zhēng)與合作的基本準(zhǔn)則）。道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。4分。需要道德的制約，1分；調(diào)節(jié)作用，1分；道德本于生命，1分；高于生命，1分21【圖文轉(zhuǎn)換 語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫】（6分）A一家獨(dú)大（或一枝獨(dú)秀，意思對(duì)即可）B數(shù)量（或出貨量）和市場(chǎng)份額方面的差距很大。C過(guò)于依賴中國(guó)市場(chǎng)每空2分。C空如果只答“市場(chǎng)分布不均衡”得1分22【語(yǔ)言得體、連貫】（4分）老師，這次考試我錯(cuò)了這么多題，怎么辦呢？2分?？荚囧e(cuò)誤較多，1分；語(yǔ)言連貫，1分。我一直