在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的開題報(bào)告(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化研究性學(xué)習(xí)開題報(bào)告指導(dǎo)老師：（語文老師）組長：組員：高二17班全體學(xué)生 一、課題研究的背景及意義： 我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。然而，面對西方外來文化洶涌而至的波濤，我們既不能因?yàn)樵幸粋€(gè)輝煌的古代文化時(shí)期而夜郎自大，更不能因急功近利而盲從。因此，中共十六大報(bào)告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。我國幾千年歷史留下了豐富的文化

2、遺產(chǎn)，我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕，結(jié)合時(shí)代精神加以繼承和發(fā)展，做到古為今用。 根據(jù)我們的調(diào)查，大部分中學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，古文化常識(shí)嚴(yán)重不足。而在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，對一些基本的社會(huì)公德處于一知半解的狀態(tài)。特別在市場經(jīng)濟(jì)的消極因素影響下，拜金主義思想有所抬頭，理想、前途觀念較淡薄。享樂主義思想有所表現(xiàn)，如超前消費(fèi)，比富斗闊，怕苦怕累，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。極端個(gè)人主義思潮有所滋長，集體主義觀念削弱，個(gè)人至上，指責(zé)別人多，反省自己少，為自己想得多，為他人想得少，講索取多，講奉獻(xiàn)少。缺乏社會(huì)公德，道德意識(shí)有待加強(qiáng)。這些現(xiàn)象雖然是苗頭傾向，但如任其發(fā)展，后果不堪設(shè)想。 語文新課程

3、標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！睆?qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！闭Z文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái)，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。 “觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個(gè)歷來注重文明教化的民

4、族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人。“只有民族的，才是世界的?！彼?，我們認(rèn)為，即使是到了下個(gè)世紀(jì)，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，初步形成具有中國特色的社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀和世界觀?；谝陨纤伎迹覀兲岢隽恕霸谡Z文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究”的課題。二、概念界定： 1、“高中語文新課程”。體現(xiàn)了四個(gè)新的基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文課程。 2、“弘揚(yáng)民族文化”。“民族文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的

5、傳統(tǒng)文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個(gè)方面：睿智的哲學(xué)宗教思想，完善的道德倫理體系，輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就，獨(dú)特的語言文字形態(tài)，浩瀚的文化典籍等。“弘揚(yáng)民族文化”主要是指在實(shí)踐中“發(fā)揚(yáng)光大”已有的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括中華民族在古代形成的傳統(tǒng)精神和中華民族在近代形成的革命精神。 3、“高中語文新課程與民族文化”的關(guān)系：語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文

6、的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。三、課題研究預(yù)期目標(biāo)：通過在語文教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化的研究課題的開展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。1、使學(xué)生初步感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識(shí)真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力，剔除各種不良文化的糟粕，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，成為21世紀(jì)社會(huì)主義新文化的開拓者和建設(shè)者。2、在教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握本民族的語言文字的同時(shí)，使學(xué)生

7、學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，初步具有一定的研讀文化著作的能力，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品、受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)。 3、以“語文教學(xué)跟生活實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外銜接”為指導(dǎo)思想，初步形成“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”的語文新課程教學(xué)策略及以“對話探究”為總綱的語文文化課堂教學(xué)模式。4、在新課標(biāo)理念的指導(dǎo)下，使廣大語文教師及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，具有比較厚實(shí)的文化素養(yǎng)和創(chuàng)造性地理解、使用教材的能力以及積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略的能力和科研能力。 四、課題研究對象、主要內(nèi)容：1、 研究對象：本校

8、高二17班的全體學(xué)生。 2、 研究內(nèi)容： （一）流利朗讀并基本能用現(xiàn)代漢語解釋所指定文言文。大致理解文言文內(nèi)容。歸納分類文言文中所體現(xiàn)出的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 （二）在古詩詞教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。讓學(xué)生理解、體會(huì)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的精髓。培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德標(biāo)準(zhǔn)，精神風(fēng)貌，人文素養(yǎng)。 （三）傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中展開。傳統(tǒng)美德教育如何在現(xiàn)代文寫作教學(xué)中展開。 （四）民族傳統(tǒng)文化對語文學(xué)科教學(xué)的積極影響。在美文誦讀中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。在教學(xué)中充分發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

9、.將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中。（五）朗讀詩歌，通過吟哦諷誦等手段感受把握古代詩歌的韻律美。研讀古代詩歌，了解古代民俗民風(fēng)、道德教養(yǎng)、歷史人物等等。嘗試古體詩的創(chuàng)作，將自己對傳統(tǒng)文化的理解滲透進(jìn)去。 五、課題研究的主要方法: 1、深化課堂教學(xué)，充分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)大學(xué)生視野，制訂誦讀計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按照語文課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，將唐詩三百首宋詞三百首中的部分詩詞，編排經(jīng)典系列，使學(xué)生誦讀最優(yōu)秀的作品，在誦讀、感悟、賞析中進(jìn)一步體會(huì)中華民族的傳統(tǒng)文化。時(shí)間安排：每二周一節(jié)課、假期不放松。2、按照誦讀系列安排專題講練，以提高學(xué)生解讀、欣賞古詩詞的能力，深入體會(huì)中華民族的傳統(tǒng)文化的精髓。 3、 舉行各種活動(dòng)比

10、賽。如，古詩詞誦讀比賽、古詩詞知識(shí)比賽、古詩詞名句填空比賽、古詩詞書畫作品展。 4、結(jié)合學(xué)校的“感恩教育”活動(dòng)寫作小論文“探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。 5、利用課文篇目對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。 6、搜集大量反映民族傳統(tǒng)文化的美文,進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,并讓學(xué)生學(xué)會(huì)賞析,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。 7、學(xué)習(xí)古體詩的創(chuàng)作，在韻律和傳統(tǒng)文化方面進(jìn)一步加深理解。 六、研究工作的步驟及成果形式： （一）、文言文滲透民族傳統(tǒng)文化。第一階段：在平常課堂教學(xué)中致力于課內(nèi)文言文和課外文言文的教學(xué)，搜集一些優(yōu)秀的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的美文，加強(qiáng)誦讀和領(lǐng)會(huì)。 第二階段；整理歸納所學(xué)文言文和現(xiàn)代美文中所體現(xiàn)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。第三階段：寫作小論文“探討如何在現(xiàn)代生活中繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。 （二）、古詩歌中滲透民族傳統(tǒng)文化。 第一階段（準(zhǔn)備）：搜集大量的符合反映傳統(tǒng)文化要求的古代詩歌，印制成冊。 第二階段（熱身）：通過吟誦、歌唱等多種形式，學(xué)會(huì)吟哦諷誦，切實(shí)感受古代詩歌的