從《竇娥冤》看新課標(biāo)下語(yǔ)文經(jīng)典的多元解讀

1、從?竇娥冤?看新課標(biāo)下語(yǔ)文經(jīng)典的多元解讀一、緣起刀過(guò)處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)沾在地上，都飛在白練上者；身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首時(shí)為三伏天；從今以后著這楚州亢旱三年。關(guān)漢聊?竇娥冤?這是戲劇?竇娥冤?的高潮局部，是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)決的對(duì)抗，她相信自己的冤枉得到昭雪，惡權(quán)利得到懲罰；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美妙愿望。但在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一局部時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提出一個(gè)疑問(wèn)：何必大旱三年！理由如下：竇娥不去跟桃杌較真，不去讓張?bào)H兒死于非命，卻讓楚州老百姓三年遭災(zāi)，這又何苦來(lái)呢？須知，哪怕再大旱三年，桃杌之流肯定餓不著，餓死的仍是老百姓。竇娥這仇報(bào)得也實(shí)在有點(diǎn)擴(kuò)大化了。

2、可能是為了加強(qiáng)自己的立論，這位學(xué)生又說(shuō)：我在網(wǎng)頁(yè)上看到了?太平廣記?和?閱微草堂筆記?上也有一些相類似的故事，但那些受冤者都是直接報(bào)復(fù)施害者，既直接又痛快。當(dāng)然以上的看法也是網(wǎng)絡(luò)上的文章說(shuō)的，不信大家可以上網(wǎng)看看。一石激起千層浪，頓時(shí)學(xué)生議論紛紛，贊同之聲不絕于耳。有少數(shù)持反對(duì)意見學(xué)生雖欲言卻無(wú)實(shí)據(jù)反駁。這時(shí)，下課鈴聲響了，我急中生智，說(shuō)：這個(gè)問(wèn)題提得很有價(jià)值，既然這位同學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)自網(wǎng)上，那么也就請(qǐng)同學(xué)們都到網(wǎng)絡(luò)上找找根源吧。等大家都作好充足的準(zhǔn)備后，下節(jié)課讓我們?cè)賮?lái)交流各自的看法吧！這里要說(shuō)明的是，我所教的學(xué)生屬綜合高性質(zhì)，他們的專業(yè)學(xué)科是計(jì)算機(jī)，通過(guò)將近兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)都已掌握了較高的

3、計(jì)算機(jī)操作技巧。同時(shí)我校已在全校范圍內(nèi)開通了校園網(wǎng)，并接入公網(wǎng)，同時(shí)機(jī)房定時(shí)向?qū)W生開放，學(xué)生上網(wǎng)查詢資料較為方便。二、教學(xué)過(guò)程第二天，學(xué)生們差不多都找到一些資料，并利用學(xué)校的共享打印機(jī)把自己所需的材料打印出來(lái)了。上課了，我首先請(qǐng)昨天提出問(wèn)題的學(xué)生再次闡述觀點(diǎn)。生一實(shí)物投影資料，并進(jìn)展講解：何必大旱三年。竇娥這仇報(bào)得也實(shí)在有點(diǎn)擴(kuò)大化了。她不去跟桃杌較真，不去讓張?bào)H兒死于非命，卻讓楚州老百姓三年遭災(zāi)，這又何苦來(lái)呢？須知，哪怕再大旱三年，桃杌之流肯定餓不著，餓死的仍是老百姓。相對(duì)而言，?閱微草堂筆記?記載，某公殺一干仆，這位冤魂附體在某婢女身上，向某公申辯自己死不甘心，主人高爵厚祿，不過(guò)于奴之受恩乎

4、？賣官鬻爵，積金至鉅萬(wàn)，不過(guò)于奴之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過(guò)于奴之竊弄權(quán)柄乎？主人可負(fù)國(guó)，奈何責(zé)奴負(fù)主人？后來(lái)某公終于不得好死。又?太平廣記?記載，四川巫山縣令裴垣因?yàn)榭h里百姓太窮，不忍心訛詐，于是沒(méi)有給寧江節(jié)度使王宗黯送生日禮。王宗黯因此找個(gè)借口，竟把裴垣扔到長(zhǎng)江中，三日尸不流，宗黯遣人命挽而下，經(jīng)宿逆水復(fù)上，卓立波面，正視衙門，硬是把王宗黯嚇?biāo)?。相較而言，這兩個(gè)故事，就是浪漫似乎更積極些。話音剛落，就有多位學(xué)生紛紛響應(yīng)，他們從歷史與現(xiàn)實(shí)等角度出發(fā)支持這一觀點(diǎn)，均認(rèn)為竇娥這種報(bào)復(fù)手法過(guò)激，甚至于說(shuō)竇娥是敵友不分。師：如今新論者們已闡述完自己的觀點(diǎn)，其實(shí)也就是為反對(duì)者們確立了靶

5、子，請(qǐng)持相反意見的同學(xué)射靶。生三：我的觀點(diǎn)與第一位同學(xué)可說(shuō)是針鋒相對(duì)。請(qǐng)看實(shí)物投影屏幕：這是一種浪漫主義手法，是竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底絕望而表現(xiàn)出來(lái)的更堅(jiān)決的對(duì)抗。她相信自己的冤枉得到昭雪，惡權(quán)利得到懲罰；同時(shí)也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美妙愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時(shí)應(yīng)驗(yàn)，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強(qiáng)作品對(duì)黑暗社會(huì)的批判力。是我國(guó)傳統(tǒng)中天人感應(yīng)觀的一種反映。圍繞生一和生三的兩種論點(diǎn)，學(xué)生們展開了論辯，相持不下。師：看起來(lái)大家都堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，昨晚，教師在尋找、分析資料時(shí)，也有幾個(gè)小問(wèn)題，請(qǐng)大家來(lái)討論討論。問(wèn)題：從藝術(shù)影響與效果上看，戲劇?竇娥冤?與?閱微草堂筆記?、?太

6、平廣記?所記載有關(guān)報(bào)仇故事，哪個(gè)更能表達(dá)我們的愛(ài)憎？生考慮：是?竇娥冤?更能表達(dá)我們的感情。師：按新論者的觀點(diǎn)，竇娥的三樁誓言似乎是較明顯地有損于楚州百姓的利益?？墒?，假設(shè)我說(shuō)楚州百姓就是各朝的底層百姓，甚至于就是你，就是他，也就是我，大家同意不？生猶豫：可以這么說(shuō)。師：那么，明顯有損我們利益的誓言，為什么不但沒(méi)激起我們的反對(duì)，甚而至于引起我們強(qiáng)烈的同感呢？生低頭考慮，但不見什么頭緒。師：我想給大家提供一個(gè)思路，請(qǐng)大家回憶一下我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的?燈下漫筆?、?我假設(shè)為王?和?碩鼠?等文章，看能不能理出個(gè)頭緒來(lái)。生或回憶，或翻書?？紤]生四：我記得在?我假設(shè)為王?中，統(tǒng)治者被稱為人牧，嗜殺是他們的特點(diǎn)，

7、也就是說(shuō)他們不視人民為人，所以人民被逼無(wú)奈之下，最后對(duì)抗是不擇手段的。生五：有一首詩(shī)說(shuō)得比較清楚，時(shí)日曷喪?吾與汝偕亡，說(shuō)明了人民的對(duì)抗決心。師：是呀，當(dāng)人民不能享有人的權(quán)利時(shí)，當(dāng)人民被逼走投無(wú)路時(shí)，那種爆發(fā)出來(lái)的報(bào)復(fù)力量是宏大的，但也是極端的。生六：只要能對(duì)統(tǒng)治者造成一絲絲損害，人民哪怕犧牲自己的生命呢？師：說(shuō)得好。假設(shè)我們能從我們中華民族特有的文化傳統(tǒng)出發(fā)，從特定的歷史階段出發(fā)，是不是能理解竇娥誓言這一文化現(xiàn)象呢？漸漸領(lǐng)悟吧！好似還行。我理解了。學(xué)生表達(dá)了自己的想法。生一：可是，作為新論的提出者，我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，為什么如今我們有竇娥損害人民的這種看法呢？師：是呀，這個(gè)問(wèn)題也困擾我很久。在這

8、里，我想借用?燈下漫筆?里的一個(gè)論點(diǎn)，我們?nèi)缃袷翘幵谌酥疄槿说碾A段，所以以前的觀點(diǎn)在如今全新階段的我們這里就有些異化了。生一：哦，我有些明白了。師：不過(guò)，你能從資料中提煉觀點(diǎn)，大膽闡述看法，這一點(diǎn)是值得大家學(xué)習(xí)的，而且你在闡述觀點(diǎn)時(shí)的那種嚴(yán)謹(jǐn)，也是求學(xué)之人所必備的素質(zhì)之一。相信你以后會(huì)成功的。三、反思當(dāng)前，語(yǔ)文界掀起了一股重新解讀新教材中傳統(tǒng)篇目的熱潮，如?語(yǔ)文學(xué)習(xí)?中的重讀欄目、?語(yǔ)文教學(xué)通訊?中的多元解讀欄目、?中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考?中的教材分析與研究、備課參考欄目均刊載了大量觀點(diǎn)新穎、大膽的文章，令人耳目一新。這既是社會(huì)日趨多元化、人們思維日趨活潑、個(gè)性化的表現(xiàn)，也是隨著新?課標(biāo)?理念推行，

9、教師思想不斷打破僵化框框，表達(dá)自己聲音的表現(xiàn)。重讀之風(fēng)興起，有利于文本認(rèn)識(shí)的反璞歸真，還作品其本來(lái)面目，有利于豐富學(xué)生思維，培養(yǎng)質(zhì)疑、求異才能。然而重讀背后，也出現(xiàn)了不和諧音：有的文章設(shè)立虛假目的，以舊版教參作為批判目的，甚至以上世紀(jì)60年代游國(guó)恩主編的?中國(guó)文學(xué)史?中涉及課文一些提法，而現(xiàn)行教材與教參中已棄置不用的作為靶子，予以批判；有的文章以否認(rèn)為樂(lè)，但凡傳統(tǒng)的說(shuō)法，教材與教參里沿用的，否認(rèn)了之，不顧自己觀點(diǎn)能否立得住腳跟；有的文章標(biāo)新立異，過(guò)分張揚(yáng)自己的個(gè)性，惟我獨(dú)尊，剝奪別人的話語(yǔ)權(quán)。本節(jié)課其實(shí)就是由社會(huì)這種大環(huán)境的誘因引起的，在課堂中，我堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)：多元解讀應(yīng)為多元有界。解構(gòu)批評(píng)并

10、不是異想天開、隨心所欲的闡釋，它同樣需要辛勤的勞動(dòng)與考慮。而?淮南子?的佳人不同體，美人不同面，而皆說(shuō)悅于目；梨橘棗栗不同味，而皆調(diào)于口，可以看成是對(duì)多元有界的一種形象表述?？偠灾?，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，而一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特。正基于此點(diǎn)，在本節(jié)課中，我在備課中主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度出發(fā)，立足民族心理特點(diǎn)，及時(shí)對(duì)學(xué)生閱讀中出現(xiàn)的理解問(wèn)題進(jìn)展糾偏，同時(shí)，我注意保護(hù)學(xué)生解讀的個(gè)性與主動(dòng)性，到達(dá)了既對(duì)某些越界處進(jìn)展導(dǎo)撥，又保護(hù)了學(xué)生的主動(dòng)積極性。另外，在新課標(biāo)下，語(yǔ)文教學(xué)課堂推崇的是平等對(duì)話，這一師生交流形式詳細(xì)表達(dá)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人這一新理念。但在閱讀經(jīng)典時(shí)，往往容易出現(xiàn)以下幾種誤區(qū)：一是學(xué)生提出新解有無(wú)討論之意義；二是討論過(guò)程中的生成的課堂資源的判斷，不能撿到籃里就是菜；三是須緊扣討論目的要求，不能放羊。為此，在閱讀經(jīng)典前，教師應(yīng)對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)展一定程度的賞讀，掌握一定的深度，同時(shí)對(duì)