【創(chuàng)新方案】江蘇省高三政治 第四部分第二單元第五課題組訓(xùn)練大沖關(guān)練習(xí) 新人教版

1、一、選擇題題組一：意識(shí)的起源本質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)1.右圖標(biāo)志圖案簡(jiǎn)潔明了：以中國(guó)書(shū)法的筆觸，抽象地勾勒出一輪圓月，一雙腳印踏在其上，象征著月球探測(cè)的終極夢(mèng)想，圓弧的起筆處自然形成龍頭，象征中國(guó)航天如巨龍騰空而起，落筆處是由一群自由飛翔的和平鴿構(gòu)成，表達(dá)了中國(guó)和平利用空間的美好愿望。這說(shuō)明()意識(shí)活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性活動(dòng)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀世界藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)客觀事物的直觀反映意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)ABC D解析：本身是錯(cuò)誤的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是能動(dòng)的，不是直觀的。均正確且符合題意。答案：B2(2011·泰州模擬)塑料袋，這種既輕便又結(jié)實(shí)的包裝物在當(dāng)時(shí)無(wú)異于一場(chǎng)革命，受到人們的廣泛歡迎，然而隨著塑料

2、袋產(chǎn)生的垃圾對(duì)地球的污染越來(lái)越嚴(yán)重，各國(guó)都在采取對(duì)策應(yīng)對(duì)這一“白色污染”。這表明()A意識(shí)需要隨著客觀實(shí)際的變化而變化B要堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的工作方法C個(gè)人利益與社會(huì)利益具有一致性D意識(shí)總是落后于客觀事物的發(fā)展解析：政策的變化體現(xiàn)了A項(xiàng)觀點(diǎn)，B、C兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。答案：A題組二：意識(shí)的能動(dòng)作用3現(xiàn)在的星空，“昨夜星辰”又添新客，人造地球衛(wèi)星、空間站、太空探測(cè)器等“人造星辰”悠然轉(zhuǎn)動(dòng)運(yùn)行；現(xiàn)在的地面，人工湖、人工林已不罕見(jiàn)，可謂莽原纏玉帶，高峽出平湖，荒山披綠裝，沙漠變良田。這些事實(shí)說(shuō)明 ()A人的意識(shí)能夠直接改變客觀事物B人的意識(shí)能夠與任何事物相互作用

3、C人的意識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐引起客觀事物的變化D人的意識(shí)能夠使客觀世界按照人的任何意志發(fā)生變化解析：星空中增添的“新客”，地面上的人工湖、人工林等變化，是人類(lèi)有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自然、改造自然的結(jié)果，反映了意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐從而引起客觀事物的變化，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C4(2011·鹽城模擬)意象，是指客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。例如，落花是一種自然現(xiàn)象，但在我國(guó)古詩(shī)詞中卻賦予了它們以情感和生命?！耙箒?lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”表達(dá)了春天的美好；“流水落花春去也，天上人間”則表達(dá)了國(guó)破家亡之恨，無(wú)可奈何之情；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”抒發(fā)了濃濃

4、的郁悶之情，幽幽的相思之苦?！耙庀蟆狈从沉?)A人們可以擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造B客觀事物本身存在能動(dòng)的反映特性，是主觀和客觀的統(tǒng)一C思維能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)D意識(shí)活動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的創(chuàng)造性解析：本題以意象為視角，考查意識(shí)的產(chǎn)生，考查考生的分析理解能力。意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，人們不可能擺脫客觀事物的原貌實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形象的主觀創(chuàng)造，A說(shuō)法錯(cuò)誤?？陀^事物本身不具有能動(dòng)的反映特性，B說(shuō)法錯(cuò)誤。材料沒(méi)有體現(xiàn)思維的能動(dòng)作用，C不選。答案：D5(2011·北京豐臺(tái)模擬)第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2013年在天津舉行。本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的表現(xiàn)形式借鑒了享譽(yù)中外的天津楊柳青木板年畫(huà)的人物形象和

5、藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃郁的天津地域文化風(fēng)格與特色。吉祥物的創(chuàng)作設(shè)計(jì)說(shuō)明()A藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的聰明才智B人的主觀能動(dòng)性可以突破規(guī)律的約束C人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性D否定舊事物是創(chuàng)新的根本要求解析：第六屆東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)吉祥物的產(chǎn)生既有借鑒也有創(chuàng)新，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)既有主動(dòng)選擇性又有創(chuàng)造性，故C項(xiàng)正確。答案：C6中國(guó)共產(chǎn)黨自從“進(jìn)京趕考”以來(lái)，就一直經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)和錘煉。這些考驗(yàn)，有來(lái)自外部的壓力，也有自身的不足和失誤。但是中國(guó)的社會(huì)主義大旗始終未倒，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不可動(dòng)搖。為什么呢？其中一個(gè)方面，就是因?yàn)槲覀凕h有統(tǒng)一的思想基石，這就是馬克思主義、毛澤東思想。這表明意識(shí)()A能夠直接引起客

6、觀事物的變化B對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D能使人們正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律解析：人們通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，意識(shí)并不能直接引起客觀事物的變化，A表述錯(cuò)誤。只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，B錯(cuò)誤。中國(guó)的社會(huì)主義大旗始終未倒，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不可動(dòng)搖，是因?yàn)轳R克思主義、毛澤東思想作為意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，C正確。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，D不正確。答案：C72010年1月12日下午(海地時(shí)間)，海地首都太子港發(fā)生7.3級(jí)地震，給海地人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難，死傷人數(shù)估計(jì)達(dá)到20萬(wàn)人以上。重慶晚報(bào)發(fā)文報(bào)道，海地地震造成如此嚴(yán)重的危害，有諸多原因：一

7、是“豆腐渣建筑”。二是過(guò)度砍伐森林。三是政府無(wú)自救能力。四是首都人口密集。五是對(duì)地殼運(yùn)動(dòng)和火山活動(dòng)研究不夠。這給人類(lèi)提供了深刻的教訓(xùn)和反思，要求我們必須吸取教訓(xùn)，提高應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的能力。從哲學(xué)上看這表明()人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律的存在和發(fā)揮作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移應(yīng)該一分為二地看待人類(lèi)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題是我們認(rèn)識(shí)世界的重要條件A BC D解析：自然災(zāi)害給人類(lèi)提供了深刻的教訓(xùn)和反思，告訴我們?nèi)祟?lèi)活動(dòng)要以客觀規(guī)律為前提，不能違背聯(lián)系的客觀性，要一分為二地看待人類(lèi)活動(dòng)，趨利避害。與題意不符。正確且符合題意，故選D。答案：D題組三：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性8(2011

8、3;常州模擬)古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人工與自然的協(xié)調(diào)。如山東濟(jì)南的老城，南依千佛山，市內(nèi)泉群廣布，匯入大明湖，形成“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的獨(dú)特景觀。城市布局追求人與自然的和諧，體現(xiàn)了()發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系城市布局要深刻地把握人與自然的聯(lián)系城市布局要追求各自的個(gè)性依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律A BC D解析：“城市布局追求人與自然的和諧”，體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重，同時(shí)體現(xiàn)了要正確處理人與自然的關(guān)系，正確，A項(xiàng)應(yīng)選。答案：A9沙漠治理是公認(rèn)的世界性難題，鄂爾多斯人另辟蹊徑。變征服沙漠的“一廂情愿”為“善待自然”的兩全其美，他們

9、把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”?！岸鯛柖嗨拱l(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是()A主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B認(rèn)識(shí)的發(fā)展并不完全依賴(lài)于社會(huì)實(shí)踐C自然界的發(fā)展離不開(kāi)人的意志D人與自然的和諧相處是人類(lèi)一切活動(dòng)的終極目的解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力，自然界的存在和發(fā)展是客觀的，排除B、C兩項(xiàng)。人類(lèi)活動(dòng)必須與自然和諧相處，才能造福人類(lèi)，排除D項(xiàng)。“鄂爾多斯發(fā)展模式”尊重了客觀規(guī)律，故選A項(xiàng)。答案：A題組四：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是10數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)應(yīng)遵循實(shí)事求是的原則，但一些官方機(jī)構(gòu)為了壘高政績(jī)和證明某項(xiàng)政策的正確性

10、，或者為了獲取某項(xiàng)優(yōu)惠政策，而人為操控統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“制造”出虛假的繁榮和“和諧”。這些做法()違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則體現(xiàn)了部分機(jī)構(gòu)對(duì)誠(chéng)實(shí)信用基本價(jià)值觀的漠視體現(xiàn)了意識(shí)不能正確反映客觀事物會(huì)導(dǎo)致部分機(jī)構(gòu)的公信力大打折扣A BC D解析：意識(shí)具有能動(dòng)作用，能正確地反映客觀事物，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。題中人為操縱統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的做法明顯違背一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則，是漠視誠(chéng)實(shí)信用價(jià)值觀的表現(xiàn)，會(huì)導(dǎo)致公信力的喪失，正確反映了題意，選D。答案：D11(2011·無(wú)錫模擬)在虛高就業(yè)率的指引下，國(guó)家的就業(yè)工作可能會(huì)忽略本來(lái)最值得關(guān)注的就業(yè)困難群體，各方出臺(tái)的優(yōu)惠政策也可能會(huì)脫離真實(shí)情況，淪為擺設(shè)。這表明(

11、)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用出臺(tái)優(yōu)惠政策是解決就業(yè)問(wèn)題的根本出路錯(cuò)誤的思想會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、使主觀符合客觀是黨和國(guó)家制定正確的路線、方針、政策的前提A BC D解析：優(yōu)惠政策只是解決就業(yè)問(wèn)題的一個(gè)外因，而非“根本出路”，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。優(yōu)惠政策屬于意識(shí)范疇，脫離真實(shí)情況的優(yōu)惠政策會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展，是對(duì)題干材料的正確反映，故選B。答案：B12(2011·通州模擬)基于對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形式的準(zhǔn)確判斷，國(guó)務(wù)院決定2010年繼續(xù)實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，這體現(xiàn)了政府在決策中做到了()一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)，及時(shí)促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物

12、的飛躍一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一A BC D解析：本題考查根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我國(guó)繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。正確，材料未體現(xiàn)，故選D。答案：D二、非選擇題13(2011·東北三校聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。吉林省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)并不明顯，但吉林省“像抓玉米、抓汽車(chē)一樣，大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”，努力整合吉林歌舞、影視劇等文化資源，并獲得了巨大成功，這被文化產(chǎn)業(yè)界譽(yù)為“吉林現(xiàn)象”。吉林省之所以能讓文化產(chǎn)業(yè)迸發(fā)出充沛活力，是因?yàn)樵谖?/p>

13、化體制改革與產(chǎn)業(yè)發(fā)展中抓住了關(guān)鍵環(huán)節(jié)；創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境和投融資環(huán)境；抓住了人才這一發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的第一要素；依據(jù)文化市場(chǎng)運(yùn)行特點(diǎn)，發(fā)揮“有形之手”“無(wú)形之手”對(duì)價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，制定文化發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展大眾文化。結(jié)合上述材料分析吉林省是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)由文化劣勢(shì)到優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化的。解析：本題是材料反映題，考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)。首先對(duì)材料進(jìn)行概括，然后運(yùn)用發(fā)揮主觀能動(dòng)性的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行具體分析，分析出材料包含的哲學(xué)道理，最后結(jié)合材料，從尊重客觀規(guī)律、利用主客觀條件、把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)等知識(shí)展開(kāi)論述。答案：(1)尊重文化市場(chǎng)運(yùn)行特點(diǎn)，發(fā)揮“無(wú)形之手”“有形之手”的作

14、用，說(shuō)明吉林省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是在尊重文化規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。(2)吉林省抓住文化體制改革與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，創(chuàng)造良好的政策環(huán)境和投融資環(huán)境，說(shuō)明吉林省在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)善于抓重點(diǎn)，充分利用外部條件，自覺(jué)發(fā)揮主觀能動(dòng)性。(3)意識(shí)具有創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性等特點(diǎn)，吉林省把發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來(lái)制定發(fā)展戰(zhàn)略，最終促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)由劣勢(shì)向優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化。14(2011·蘇錫常鎮(zhèn)聯(lián)考)為了提高全校師生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的自覺(jué)性，某中學(xué)黨支部、德育處組織全校師生開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動(dòng)。學(xué)校要求各班出一期以“民族團(tuán)結(jié)”為主題的黑板報(bào)。同學(xué)們積極為黑板報(bào)內(nèi)容搜集材料。有同學(xué)提供了下列資料：我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。新中國(guó)成立后，黨和政府把馬克思主義民族理論與中國(guó)民族問(wèn)題的實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了具有鮮明中國(guó)特色的中國(guó)民族問(wèn)題的解決之路民族區(qū)域自治。確立了民族區(qū)域自治制度和處理民族關(guān)系的基本原則，把促進(jìn)各民族的共同發(fā)展作為處理民族關(guān)系的基本立場(chǎng)。這激發(fā)了各族兒女愛(ài)國(guó)愛(ài)家的熱情，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展也取得了舉世矚目的成就。請(qǐng)結(jié)合材料分析說(shuō)明黨和政府在處理民族關(guān)系、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)中是如何堅(jiān)持辯證唯物主義思想方法的。解析：本題是材料反映題，考查辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)。首先對(duì)材料進(jìn)行分層、分析，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概