廣東省珠海市九年級語文上冊 從生辰綱下落談《水滸傳》素材 新人教版

1、 從生辰綱下落談水滸傳 全文： 水滸傳作為四大名著之一，它確實有許多不朽之處。許多專家前一段已經(jīng)談了不少。那么除了不朽之處以外，它還有一些腐朽之點，還有一些長期流行的觀念需要我們做進一步澄清，要不然我們就可能誤讀，也可能誤導。 第一個問題劫富濟貧。劫富濟貧在中國一直被認為是好漢行為，是勞動人民無可非議的正當要求。劫富濟貧幾乎是所有梁山好漢上梁山之前主要的生財方式。那么這種方式在當時究竟是不是進步行為？是我們要考慮的一個中心問題。凡是讀過“智取生辰綱”的朋友恐怕都難以忘懷，這個故事確實非常精彩，充滿了智慧。生辰綱的價值是十萬貫。貫是什么意思呢？貫就是把一千個銅錢，中間它有個方孔，用麻繩串起來，那

2、個就叫做一貫。那么十萬貫它大體上值多少錢呢？一貫跟一兩銀子誰多呢？ 我們習慣上都說，這人很有錢，腰纏萬貫。他非常有錢，他家財萬貫?？上攵@個萬貫家財是一個了不得的財富，何況十萬貫。那么過去什么樣的人才能算是有家財萬貫，算是富人呢？他首先得有一所大宅院，還有一個大買賣，或者是一大片土地。家里還得有一大群仆人，當然手里還得有大量的現(xiàn)錢。這比現(xiàn)在的一百萬可多多了。乾隆年間，六七百兩銀子，就可以買一所大宅院。那么這個一兩銀子跟一貫到底誰多呢？一兩銀子或者說一貫它跟老百姓的日常生活相比，能起多大作用？水滸傳里邊寫到武松為了報仇找鄆哥做證人，武松給了他五兩銀子，五兩銀子就是十貫。鄆哥說，行了，五兩銀子

3、，我讓我爹生活三五個月沒問題。可想而知，一兩銀子或者一兩多一點，就可以讓窮人家生活一個月。我給它粗略算一算，這十萬貫恐怕要相當于一千萬。 北宋末年，政府每年都得加入一些新鑄的銅錢，一年新鑄的鑄錢量是六百萬貫?？上脒@個十萬貫是個多么大的數(shù)字。這十萬貫生辰綱，它肯定都是梁中書搜瓜來的民脂民膏，的確是不義之財，最后它的下落怎么樣呢？劫富以后是不是真的濟貧了？不，沒有濟貧，他們瓜分了。白勝就是那樣，白勝分到了自己的那一份以后回去了，回去又去賭博了，結果官府從他家里邊挖出一包金銀破了案，晁蓋等人就被迫上了梁山。晁蓋上梁山以后，他就“拿出了所得生辰綱金珠寶貝，還有自家莊上過活的金銀財物當眾賞賜眾小頭目，并

4、眾多小嘍啰”。從這幾句話里邊看出來，好像奪取的生辰綱也濟了貧，也賞給那些小嘍啰和小頭目了。但是它沒有說數(shù)字，沒有說比例。那么我們可以從晁蓋上山后不久，他們的一次搶劫活動當中，尋找到一些規(guī)律。這是二十回，這次一共搶到了二十多車金銀財物，他沒說值多少貫。我們?yōu)榱吮阌谡f明，我們假定這二十多車金銀財物，價值一萬貫。我們看晁蓋是怎么處理的。他下令把這些財物分成兩份，一半入庫，50，那么相當于五千貫，另外一半再分成兩半，也就是說各25，各兩千五百貫。這兩千五百貫當中，11位頭領就是晁蓋等八人，再加上朱貴、林沖等人，11位頭領各得一份，另外一份是所有的小頭目和小嘍啰，七八百人平分，因此11位頭領的所得是小頭

5、目和小嘍啰的70倍。 那么我們要注意到，這個70比1的分配，是晁蓋上山以后，當了寨主，帶領著小嘍啰們一塊去搶劫所得。而生辰綱不僅跟梁山這些小頭目小嘍啰沒關系，連他莊子上的莊丁都沒關系。因此晁蓋不可能拿出生辰綱當中的50或者25，來賞賜給梁山的這些小頭目和小嘍啰的。因此智取生辰綱的結果是晁蓋等八人，瓜分了這十萬貫。那么對生辰綱的處理是不是帶有普遍性呢？ 我們再來看一個例子，就是第五回。打虎將李忠和小霸王周通，曾經(jīng)有過一次這樣的行為。當時他們下山搶劫，殺死七八個客商，搶了兩輛車子的財物。按照周通的建議，將搶掠所得分成三份，他和李忠各得一份，也就是說他們兩人每個人都是33.33。五七百個小嘍啰小頭目

6、們平均分，他們分剩下的那三分之一。也就是說周通和李忠他們每個人所得是別的那些小頭目小嘍啰們的五百倍到七百倍。所以總得說來晁蓋這個人還是比較好的，他起碼是不讓他手下那些小頭目小嘍啰殺害過路客商，他就是搶劫而已。周通和李忠他們打家劫舍，一夜暴富，殺害客商，還成了農(nóng)民革命的好漢，那真可謂名利雙收。 需要指出的是，在水滸傳成書的宋元明時代，商品經(jīng)濟正在不斷的發(fā)展。而這種殺害過路客商打家劫舍的行為，是不利于商品經(jīng)濟發(fā)展的，不利于社會進步，是一種落后行為。我們從上面幾個例子當中，大體上可以肯定。所有打劫過路客商打家劫舍的這些梁山好漢們的行為，大體上都和晁蓋和周通李忠他們是一樣的，不是“劫富濟貧”。 劫富濟

7、貧它實際上是一種財產(chǎn)再分配的行為，但是劫富的結果并沒有濟貧。因此原來的不義之財現(xiàn)在還是不義之財，財產(chǎn)的本質并沒有改變。不過是由一些掠奪者，轉移到了另外一些掠奪者的手里了。把掠奪來的絕大部分財富據(jù)為己有，正是中國古代農(nóng)民運動轟轟烈烈卻屢遭失敗的一個重要原因。我們可以想一想，太平天國從廣西金田村起義，只有一年多就打下江浙，占領南京。可是為什么后來就迅速地走向下坡路了呢？就是太平天國的領袖們，只圖自己享“富”，而不顧廣大手下的弟兄們，特別是廣大的農(nóng)民他們的生活。 當然我們不能苛求古人，他們當時的價值觀審美觀就是那樣的。不過我們現(xiàn)代人一定要有一種是非觀念。要不然小偷偷貪官，就不僅沒罪，而且成為梁山好漢

8、時的壯舉，應予表揚，而且還得給點獎金，那豈不成了笑話。第二個問題梁山好漢。我們習慣上總是把梁山泊108位頭領都稱為是梁山好漢，或者叫108將，或者叫108條好漢。那么這108位頭領是不是都是好漢呢？有沒有不好漢呢？有，不但有，還不少。我們來解剖一些案例。比如智取生辰綱，這八個人當中，起碼白勝不能算作好漢，他分到了一份金銀財寶以后就又去賭博了，結果東窗事發(fā)，被捕入獄，嚴刑之下全部招供。即使按照舊道德的標準，白勝供出了他的這些弟兄們，他也不能算好漢，這是一個。剛才我們講到小霸王周通和李忠顯然不是好漢，小霸王周通還強搶民女。 武松醉打蔣門神，是水滸傳當中最膾炙人口的段落之一，寫得非常精彩。蔣門神依仗

9、官勢，為非作歹，稱霸一方，確確實實是一個十足的惡霸，該打。但是我們往往忽略了施恩和蔣門神絲毫沒有區(qū)別，甚至有可能比蔣門神還壞?？旎盍质巧綎|河北交界處的一個大的集鎮(zhèn)，小說里邊寫到，那個地方有百十處大客店，二三十處賭坊和兌坊。金眼彪施恩對武松就講原來這個地方歸我，我仗著隨身本事。什么叫隨身本事？因為他會武功，會打人，你不交錢我就打你。一來仗著隨身本事。最厲害的第二點，二來他靠八九十個棄命囚徒。因為施恩的父親是監(jiān)獄的監(jiān)獄長。那里面有那么八九十個亡命徒，在快活林開了一個酒肉店。這個酒肉店是施恩在那兒的大本營，有八九十個亡命徒奉命收取保護費，用現(xiàn)在的話來說，施恩就是黑社會的頭目?？墒鞘Y門神的后臺比施恩的

10、更硬，因為蔣門神的后臺是張都監(jiān)。都監(jiān)是北宋時期州府的最高軍事長官。那施恩當然斗不過他了，所以施恩失敗了。因此施恩和蔣門神之間的斗爭沒有正義與非正義的區(qū)別。他就是黑吃黑，大黑把小黑吃了，然后呢，施恩靠武松打敗了蔣門神，奪回了快活林。奪回以后，施恩就要把失去的這些財富補回來。因此過去那些店家們所交的保護費被增加了百分之三五十。小說里講三五分，就是百分之三五十。就是他們所受到的盤剝更厲害，而且“各店家并各賭坊、兌坊，加利倍送閑錢給施恩”。施恩從此重霸孟州道快活林，這一章回的題目也叫“施恩重霸快活林”。所以我覺得“梁山好漢”是一個約定俗成的稱呼，至于每一個人是不是都可以算好漢，我們一定要具體分析。所以

11、稱梁山的頭領為“108條好漢”，這種說法是不準確的，不科學的。我覺得稱“108位頭領”或者“梁山108將”，比較合適。 第三個問題快活。梁山好漢非常愛說“快活”這個詞，劉唐、三阮他們都講，都是奪了不義之財，我們快活，快活人生。李逵老說這個快活，都說快活。梁山這些頭領他們的快活要做一些具體分析，其中有不少人，比如打劫過路客商，所謂劫富濟貧等等，他們只圖自己和自己的那些江湖朋友的那些快樂，并不是真正關注廣大人民勞動的快活。因此在這個過程當中呢，有的是直接地傷害了其他的人民，包括過路客商；有的是一種間接傷害，比如說生辰綱，由于梁中書他搜瓜民脂民膏十萬貫，他是直接傷害了廣大的勞動人民。但是這十萬貫并沒

12、有回到人民手里，而落到了晁蓋等人的手里。因此他們奪取了十萬貫生辰綱，實際上也是對老百姓的間接傷害，更為嚴重的是這種傷害有時候就演變?yōu)闉E殺無辜，這個問題在水滸傳里面相當嚴重。 問題的嚴重在什么地方？是小說作者是用一種欣賞的態(tài)度來寫的，幾乎每一處我們都可以看到，或者說是一種非常冷漠的那種眼光那種筆調來寫一些充滿血腥和殘忍的細節(jié)。比如說在菜園子張青，人肉包子店里邊，在屠宰房里頭，壁上繃著幾張人皮，梁上吊著五七條人腿，看著讓人觸目驚心。在這兒我們可以看到當時有些市民和那些說書人以及那個小說作者那種冷漠的態(tài)度。 四十回李逵在江州劫法場的時候，掄兩把板斧，一味地砍下來，只顧砍人，不問軍官百姓，殺得尸橫遍野

13、，血流成河，江邊的百姓撞到的都被他砍下江里去。晁蓋叫到，不干百姓事，休只管傷人，書上寫到，李逵哪里來聽叫喚，一斧一個排頭砍下去。所以他說，“我們造反怎么樣，晁蓋哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝，我們都做個將軍，殺去東京，奪了鳥位在哪里快活”。所以這樣的人如果做了將軍他會對老百姓怎么樣，應該打一個大大的問號。很多人勸阻他不殺都勸不住。連晁蓋下了將令都制止不住他。 我們如果拿水滸傳和紅樓夢比較一下就可以看出來，這個在對人的生命的態(tài)度上，這兩部小說的不一樣，紅樓夢里面也死了不少。但是每一個人都死得有名堂，有價值。比如秦可卿之死，晴雯之死，金釧之死，尤二姐尤三姐之死。第一，她們死得不是那么血腥，

14、作者不是用欣賞的態(tài)度來描寫她的死，不寫得那么殘忍。第二更重要的是她們每個人的死亡，我們都可以通過這個事情看到作者對這個社會，對那種舊道德，舊制度，舊觀念的批評、批判，而這種意識在水滸傳里面很難看到。在水滸傳里邊濫殺無辜那個問題上，它反映那種對生命的輕賤、輕視。 （來源：cctv-10百家講壇欄目，有刪改） 水滸傳的藝術成就水滸傳和三國演義是先后相隔不久出現(xiàn)的我國最早的長篇小說，但兩者的語言卻有差異。三國演義由于受史料的牽制，是一種文白相雜的語言，水滸傳雖然依托于史實，但人物情節(jié)幾乎完全出于創(chuàng)作，用的是純粹的白話。水滸傳堪稱是中國白話文學的一座里程碑。水滸傳的作者以很高的文化修養(yǎng)，駕馭流利純熟的

15、白話，來刻畫人物的性格，描述各種場景，顯得極其生動活潑。特別是寫人物對話時，更是聞其聲如見其人，其效果是文言所不可能達到的。 水滸傳主要是在民間說話和戲劇故事的基礎上形成的，它把許多原來分別獨立的故事經(jīng)過改造組織在一起，既有一個完整的長篇框架（特別是到梁山大聚義為此），又保存了若干仍具有獨立意味的單元，可以說是一種“板塊”串聯(lián)的結構。從長篇小說的結構藝術來說，這固然有不成熟的地方，但從塑造人物形象來說，卻也有其便利之處。一些最重要的人物的性格特征得到集中的描繪，表現(xiàn)得淋漓酣暢，給人以極深刻的印象。 水滸傳最值得稱道的地方，無疑是在人物形象的塑造方面。作者以其對社會生活的廣泛了解、深刻的人生體驗

16、和豐富活躍的藝術想象，加上前面所說的語言和結構的長處，在這方面達到了前所未有的成就。水滸傳的一大特點，就是人物眾多而人物各自的身份、經(jīng)歷又各異，因而表現(xiàn)出各自不同的個性。金圣嘆說書中“人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口”（第五才子書施耐庵水滸傳序三）。 武松的勇武豪爽，魯智深的嫉惡如仇、暴烈如火，李逵的純任天真、戇直魯莽，林沖的剛烈正直，無不栩栩如生，使人過目難忘。作為梁山第一號人物的宋江，由于作者把相互沖突的江湖道德和正統(tǒng)道德加在他一個人身上，有些地方是顯得觀念化的。但透過一些不成功的筆墨，這個人物仍有其鮮明的特征：社會地位不高而胸懷遠大，在正常的讀書做官的軌道上難以求得成功，終

17、于成為草莽英雄。歷史上一些造反武裝的領袖，很多是這一種類型。 水滸傳所寫的英雄人物，性格傾向十分強烈，性格特征十分鮮明，性格的復雜性和前后變化較少，但這并不能簡單地說成是“缺點”。因為水滸傳本身是一部帶有傳奇性的小說，它的人物是理想化的人物，用濃墨重彩描繪出這些人物，顯示其非凡的氣質，以求強烈地打動讀者，使之得到一種精神上的鼓舞，對這類小說是合適的。而且應該注意到： 這些英雄人物的個性雖然比較單純，卻并非寫得簡單粗糙。臂如魯智深性格是暴烈的，卻常在關鍵時刻顯出機智。再則，作者常常能夠把人物的傳奇性和富于生活氣息的細節(jié)結合得很好。就是說，這些英雄好漢既是日常生活中不大可能見到的，但在小說的具體環(huán)境中又是合情合理、真實可信的。因而，他們的形象顯得有血有肉，生氣勃勃。小說中許多不重要的人物以及反面人物，雖然著墨不多，卻寫得相當精彩。像高俅發(fā)跡的一段，寫他未得志時對權勢人物十足的溫順乖巧、善于逢迎；一旦得志，公報私仇、欺凌下屬，又是逞足了威風，兇蠻無比。這種略帶漫畫味的描繪有很強的真實感。還有楊志賣刀所遇到的牛二，那種潑皮味道真是濃到了家。潘金蓮是小說中寫得比較成功的女性。雖然作者出于陳舊的道德觀念，對她缺乏同情心，但從對生活的觀察出發(fā)，作者還是把這個出身微賤、受盡欺凌，在不幸的人生中不惜以邪惡手段追求個人幸福的女子寫得活靈活現(xiàn)。 水滸傳繼承了民間說話的傳統(tǒng)、十分重視故事情節(jié)