(語文)六校2013屆高三第三次聯(lián)考

1、六校2013屆高三第三次聯(lián)考語文試題本試卷共8頁， 24小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試室號、座位號填寫在答題卡上。2選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4.作答選做題時，請先用2B鉛筆填涂選做題的題組號對應(yīng)的信息點，再作

2、答。漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A反詰拮據(jù) 折騰折本 怵場戍邊B驍勇富饒 胸脯果脯 秾麗蔥蘢C拆開干坼 地殼軀殼 顛簸叵測 D湍急瑞雪 扁擔(dān)扁舟 船舶停泊2下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検悄垣@諾貝爾文學(xué)獎，坊間譏彈不斷。有人翻出他過去拒絕與異見作家一同參加研討會的“陳谷子爛芝麻”，又有人指出他今年參與抄寫延安文藝座談講話是宣揚文藝為政治服務(wù)，這些都被認為是懦弱，是底線失守，與諾貝爾文學(xué)獎的“理想主義傾向”南轅北轍。但作為一個體制內(nèi)作家，這實際上又是無可厚非的。A譏彈 B陳谷子爛芝麻 C南轅北轍 D

3、無可厚非3下列句子中，沒有語病的一項是A十歲女童手持小刀揚言要與打傷爺爺且拒付賠償?shù)墓ど趟L決斗，這“湖南最牛約架”，難道不能不說是“官民對立”的社會情緒的又一表現(xiàn)？B繼“大褲衩”“秋褲裝”“比基尼”后，浙江湖州喜來登溫泉度假酒店近日又被網(wǎng)友調(diào)侃外形酷似翻起來的“馬桶蓋”。C通過社會機構(gòu)的調(diào)查，90后紛紛參加國家公務(wù)員考試，急于擺脫巨大的生存壓力是主要原因。D浙江虐童事件暴露了我國幼教工作的種種問題，而虐童案被撤銷又讓我們看到了我國司法的尷尬局面。4把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検巧窖聦γ娑俣嗝滋幨菈乜谄俨嘉已矍巴蝗荒：饋恚吹降闹皇且黄S山崖一側(cè)是一塊相對平坦的所在，我們

4、在那兒停下對岸的山是黃的，從那巨溝里翻滾下來的水也是黃的深深沉沉的黃，渾渾厚厚的黃河灘是黃的，河床也是黃的它們組成一幀以黃為底色的碩大無朋的畫，鑲嵌在兩山夾峙的河谷上A B C D二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5-9題。李夢陽，字獻吉，慶陽人。弘治六年舉陜西鄉(xiāng)試第一，明年成進士，授戶部主事。十八年，應(yīng)詔上書，極論得失。末言：“壽寧侯張鶴齡招納無賴，罔利賊民。”鶴齡奏辨，摘疏中“陛下厚張氏”語，誣夢陽訕母后為張氏，罪當(dāng)斬。時皇后有寵，后母金夫人泣訴帝，帝不得已系夢陽錦衣獄。尋宥出，奪俸。金夫人訴不已，帝弗聽。左右知帝護夢陽，請毋重罪，而予杖以泄金夫人憤。帝又弗許，謂尚書劉大夏

5、曰：“若輩欲以杖斃夢陽耳，吾寧殺直臣快左右心乎！”他日，夢陽途遇壽寧侯，詈之，擊以馬棰，墮二齒，壽寧侯不敢校也。     孝宗崩，武宗立，劉瑾等八虎用事，尚書韓文與其僚語及而泣。夢陽進曰：“公大臣，何泣也？”文曰：“奈何？”曰：“比言官劾群閹，閣臣持其章甚力，公誠率諸大臣伏闕爭，閣臣必應(yīng)之。去若輩易耳?！蔽脑唬骸吧啤保瑢賶絷枌俨?。會語泄，文等皆逐去。既而瑾摭他事下夢陽獄，將殺之，康海為說瑾，乃免。瑾誅，起故官，遷江西提學(xué)副使。副使屬總督，夢陽與相抗，總督陳金惡之。會揖巡按御史，夢陽又不往揖，且敕諸生毋謁上官，即謁，長揖毋跪。御史江萬實亦惡夢陽?；赐醺Ｅc諸生爭，夢

6、陽笞校。王怒，奏之。詔下總督金行勘，金檄布政使鄭岳勘之。萬實復(fù)奏夢陽短，參政吳廷舉亦與夢陽有隙，上疏論其侵官。詔遣大理卿燕忠往鞫，召夢陽，羈廣信獄。諸生萬余為訟冤，不聽。劾夢陽陵轢同列，挾制上官，遂以冠帶閑住去。     夢陽既家居，益跅弛負氣，治園池，招賓客，日縱俠少射獵繁臺、晉丘間，名震海內(nèi)。寧王宸濠反誅，御史周宣劾夢陽黨逆，被逮。大學(xué)士楊廷和、尚書林俊力救之，削籍。頃之卒，弟子私謚文毅。（明史·列傳第一百七十四·李夢陽，有刪改。）【注】張鶴齡：孝宗張皇后弟，時封壽寧侯。 母后：這里指皇后。 八虎：明正德年間以劉瑾為首的八個太監(jiān)。 陵轢：欺

7、壓，欺蔑。 跅弛：放蕩不循規(guī)矩。 5對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A. 招納無賴，罔利賊民 賊：以為賊B. 屬夢陽屬草 屬：同“囑”，囑咐C. 且敕諸生毋謁上官 敕：命令D詔遣大理卿燕忠往鞫 鞫：審理，審問6下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A. 擊以馬棰，墮二齒 而予杖以泄金夫人憤 B. 尚書韓文與其僚語及而泣 既而瑾摭他事下夢陽獄C. 康海為說瑾，乃免 諸生萬余為訟冤D總督陳金惡之 頃之卒7時人評李夢陽，言其“為人強直”。下列句子中，都能表現(xiàn)李夢陽“為人強直”的一組是（3分）應(yīng)詔上書，極論得失。請毋重罪，而予杖以泄金夫人憤。夢陽途遇壽寧侯，詈之，擊以馬

8、棰 ?？岛檎f瑾，乃免。夢陽又不往揖，且敕諸生毋謁上官，即謁，長揖毋跪。治園池，招賓客，日縱俠少射獵繁臺、晉丘間。A. B C D 8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（分）A. 弘治十八年，李夢陽因彈劾張鶴齡，被囚在錦衣獄。不久被赦免放出，剝奪俸祿。有一天，在路上遇到張鶴齡，李夢陽用馬鞭打落張兩顆牙齒 。B. 武宗即位后，劉瑾等八虎當(dāng)權(quán)，干擾朝政。尚書韓文讓夢陽執(zhí)筆草擬奏疏彈劾宦官，事敗，李夢陽被劉瑾關(guān)在獄中，依靠康海說情才被釋放。 C. 寧王朱宸濠謀反被殺，李夢陽因為與他結(jié)黨謀反，被御史周宣彈劾，關(guān)進監(jiān)獄。大學(xué)士楊廷和、尚書林俊極力解救，李夢陽才免于牢獄之苦，但被革職。D. 縱

9、觀李夢陽的宦海生涯，他指斥國戚、彈劾閹豎、頂抗總督，拒揖御史，鞭打淮王府校，為此幾番下獄，可謂清節(jié)不渝、膽氣過人。 9將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）若輩欲以杖斃夢陽耳，吾寧殺直臣快左右心乎?。?分）比言官劾群閹，閣臣持其章甚力，公誠率諸大臣伏闕爭，閣臣必應(yīng)之。（4分）參政吳廷舉亦與夢陽有隙，上疏論其侵官。（3分）10閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分） 宿王昌齡隱居 （唐）常建 清溪深不測，隱處唯孤云。 松際露微月，清光猶為君。 茅亭宿花影，藥院滋苔紋。 余亦謝時去，西山鸞鶴群?！咀ⅰ客醪g未出仕前，隱居在石門山。常建辭官西歸后到石門山一游，在好友王昌齡當(dāng)年隱居處住了一夜，當(dāng)時王昌齡外

10、出做官，并不在此。 鸞鶴：古常指仙人的禽鳥。（1）頸聯(lián)兩個動詞“宿”、“滋”用得生動傳神，請結(jié)合詩歌意境簡要賞析。（4分） (2 ) 詩歌尾聯(lián)是什么意思？流露出作者怎樣的思想？（3分）11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）（1）況陽春召我以煙景， 。 ，序天倫之樂事。（李白春夜宴從弟桃花園序）（2）浩浩乎如馮虛御風(fēng)， ；飄飄乎如遺世獨立， 。（蘇軾赤壁賦）（3） ，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？ 。（李商隱錦瑟） （4）早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 ， 。（陸游書憤）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成1215小題。西洋鏡里的中國文化面目

11、與出路苗蠻子兩個世紀之前，中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學(xué)藝術(shù)、圣哲文化與賢明統(tǒng)治等等，無一不受到歐洲啟蒙思想家們的盛贊。伏爾泰在風(fēng)俗論中說，“哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界。”而在霍爾巴哈、波維爾等人眼里，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家”，“如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆桑袊涂梢詾槭澜缣峁┮粋€作為歸向的美妙境界。”歐洲啟蒙時代的中國觀，當(dāng)然是不完整的，也更是功利的啟蒙思想家筆下的中國，不過是他們按照“既定需要”主動剪裁了的文明片段。歐洲啟蒙時代，啟蒙思想家急需一種外力作為傳統(tǒng)思想堡壘的突破口。而中國文化里恰好有他們所需要的東西：比如孔子思想中“有教無類

12、”的不分貴賤的平等觀念、中國科舉制相對開放的人才選拔等等。于是，中國文化也就順理成章地成為挑戰(zhàn)神權(quán)的絕好武器。有人比喻說，中國文化之于歐洲思想啟蒙運動，結(jié)果是“拿東方之火煮熟了西方的肉”，此話雖有自大之嫌，卻也不無道理，因為對于啟蒙思想家來說，中國文化也僅僅只是一種工具而已。今天，漢語、孔子、kongfu(功夫)、書法、京劇、飲食這些中國文化符號，無一例外地受到了老外的關(guān)注。面對這股前所未有的外國人學(xué)習(xí)中國文化的熱潮，我們無疑有必要省思：老外是真的對這些東西感興趣嗎?是真正認同中國文化，還是更多出于一種獵奇心態(tài)?在我看來，答案恐怕更多地傾向于后者。甚至要警惕這樣一種盲目樂觀心態(tài)：看著發(fā)燙的“中

13、國熱”，便天真地以為中國文化征服了全世界。“中國熱”以及莫言獲諾獎，只能說明中國文化正逐步走向世界。事實上，莫言的作品能夠進入西方主流視野，很大程度上得益于“翻譯”以及“影視”的傳播。因此我們必須清醒認識到，中國文化的國際話語權(quán)還存在著很大的落差，甚至根本就無從說起。而且中國一些傳統(tǒng)文化也因保護不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣。更為尷尬的是，像書法、茶道等傳統(tǒng)文化，在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。中國文化的國際影響力究竟如何，不妨與最近風(fēng)靡全球的韓國“神曲”江南Style作個比較。這支由韓國“富二代”樸載相(英文名PSY，人稱鳥叔)發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，各色

14、人等都在盡情地跳，甚至成了美國總統(tǒng)候選人羅姆尼兩兒子為老爹拉票的武器。潘基文很驕傲地宣稱，“江南Style為世界和平帶來強勁力量，有超過4億人喜愛并欣賞鳥叔的表演”。想想近些年，我們大把地砸錢在紐約做國家形象廣告、在世界各地辦孔子學(xué)院，據(jù)官媒報道說效果還不錯，可鳥叔的一陣哼哈唱跳，便吸引了8億只眼球，我們能不臉紅嗎?傳統(tǒng)文化“強”而當(dāng)代文化“弱”這種不平衡狀態(tài)，并不是向世界所展示的一個完整而有活力的中國。顯然，未來中國能否在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權(quán)，取決于中國能否在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。當(dāng)然，在此過程中，我們不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，而

15、有必要培養(yǎng)自己的文化評價標(biāo)準和價值取向，畢竟無論是“中國熱”還是莫言獲諾獎，背后都有著強烈的歐洲中心主義色彩；但與此同時，我們也要警惕那種文化自戀的心態(tài)，而盲目搞出一套標(biāo)準與人類文明相隔絕，否則便貽人笑柄了。（ 2012年11月14日光明日報，有刪改。）1213題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）12下列說法，不符合文意的兩項是 （5分）A兩個世紀之前，歐洲啟蒙思想家們盛贊中國的文官制度與科舉考試、語言文字與文學(xué)藝術(shù)、圣哲文化與賢明統(tǒng)治。B“中國熱”雖只是一些中國文化符號，但無一例外地受到了老外的關(guān)注，無疑都充滿著藝術(shù)的魅力，征服了全

16、世界。C莫言的作品很大程度上靠著翻譯與影視的傳播進入了西方主流視野，但中國文化的國際傳播力依然不夠，中國文化的國際話語權(quán)還相當(dāng)小弱。D中國一些傳統(tǒng)文化如書法、茶道、京劇等因保護不力或墨守成規(guī)，呈現(xiàn)衰敗模樣，而在儒家文化圈的其他國家如日本、韓國，反而做得有聲有色。E鳥叔發(fā)明的“騎馬舞”，不到半個月便席卷全球，吸引了8億只眼球，幾乎沒花錢卻為韓國作了極好的宣傳。13下列言論，不屬于“歐洲啟蒙時代的中國觀”的一項是（3分）A哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個新的精神和物質(zhì)的世界。B中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。C如果中國的法律變?yōu)楦鲊姆桑袊涂梢詾槭澜缣峁┮粋€作為歸向的美妙境界。D國家不

17、是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權(quán)也不是神授的，而是人民授予的。14請指出第2段中“拿東方之火煮熟了西方的肉”在文中的含義。（4分）15作者認為當(dāng)代中國文化如何才能找到出路？請分條列出。（4分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B黑色鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1618題。最美的矯情羅 西女友其其中午一個人在家，先吃一個陜西蘋果、三顆山東大棗、四顆云南紙皮核桃、

18、五顆福建桂圓，半個小時后再煮面。煮的是一種來自福建仙游的傳統(tǒng)線面，先在開水里滾幾下，再撈起來，配料是兌了地瓜粉的海蠣、農(nóng)家養(yǎng)的豬肉，還有韭菜、芹菜、包菜、黑木耳，再用骨頭山藥湯做高湯，最后灑上來自埃塞俄比亞的芝麻油。據(jù)說她一天要吃三十多種食物，而且一餐就湊足了。她做如此矯情的單人午餐的理由很簡單-下一碗熱鬧非凡的面條消遣寂寞的時光。矯情的最高境界是注重儀式。說白了，就是個浪漫智慧之人在感到可能會被冷落的時候，讓自己被滋潤，享受那種熱鬧帶來的歡愉。就如同其其在寂寞的時候做了這么一頓熱鬧的午餐，賦予有限的時光不同的內(nèi)容，讓自己的情緒高漲。最貧瘠的生活不是沒有錢，而是不會編織時光。同事許小姐每月總有

19、那么幾天很謙卑-因為她的房客每個月都不按時交房租?？伤龑Ψ靠蛡冇趾芸蜌?，除非超過十天了，她才會發(fā)短信婉約提醒。比如上個月都過了十一天還不見動靜，她只好給房客們?nèi)喊l(fā)了短信：“給你拜個早年！另外，房租可以交了哦！”而這個月，他們還是繼續(xù)拖欠，許小姐催促交租的短信改為：“一人交租，全家光榮?！背錆M善意的待人接物，這是另外一種矯情。我家小妹準備打車，等了很久，不見的士，索性想：“改坐公交車吧，可以省三十元?！狈凑械氖菚r間！可一摸口袋，沒有一元零錢，最小面額的是二十元。拿著那張嶄新的紙幣去換零錢，她就近問了七家建材店，可對方都說“沒有”或“到隔壁去問吧”。正猶豫著還要不要繼續(xù)問下去時，看到一家便利店

20、，小妹走進去剛開口說想換零錢，老板就訴苦說沒零錢，小妹改口說買一個鹵蛋，他立即笑逐顏開說有零錢了。小妹揣著那來之不易的零錢去等公交車，一眼瞥見路邊走來一個乞丐，她再次改變主意，走過去，把鹵蛋和找回的18.5元全給了他。善變，這也是一種矯情。朋友黃小姐正年輕，特別喜歡買飲料，因為瓶蓋后總有四個字：謝謝惠顧。她覺得那行字很溫暖，是一種心靈撫摸。她家豪宅裝修后喬遷新禧，就請了一幫人去她家吃水果沙拉、熱巧克力在參觀她的臥室時，我看見一件桃紅的長裙，一半嫵媚在床上，另外一半斜落在木地板上，顯然這是很矯情的一個設(shè)計，想體現(xiàn)她個人“不經(jīng)意”的審美情趣，也說明她很在乎這次隆重的邀約！矯情是一種修為，是一種有別

21、于常態(tài)、略高于常態(tài)的追求。矯情的人向往美善，富有情趣，感情豐富。其實，女人都有矯情的需要。前不久，網(wǎng)上流傳一條微博，說梁朝偉有時閑得悶了，會臨時去機場，隨便趕上哪趟班機就搭上，比如飛到倫敦，獨自蹲在廣場上喂一下午鴿子，不發(fā)一語，當(dāng)晚再飛回香港，當(dāng)什么事都沒發(fā)生過雖然梁朝偉后來笑稱：“我沒去倫敦喂鴿子，只去了紐約”但是這種矯情的生活方式還是深深打動了無數(shù)女人的心，矯情是她們一種漂亮的自我放逐。只是，過于矯情的人也容易失落甚至失望，進而有些多愁善感。愛情總是比我們預(yù)想的高出一截，光陰總比我們跑得更快一些，一直沒有可以和開心比肩的愛情，一直沒有可以和癡心匹配的時光諸如此類的綺麗幻想與感嘆，都是女人矯

22、情的一種情懷。在女人矯情的過程里，也在一天天看見一個更好的自己，那么矯情就順理成章地變?yōu)橐环N習(xí)慣，一種美好的自在。（本文作者是著名專欄作家）16矯情有“裝假”“裝蒜”之意。但從上文中，我們可以看到“最美的矯情”美在哪兒?（5分）17“愛情總是比我們預(yù)想的高出一截，光陰總比我們跑得更快一些，一直沒有可以和開心比肩的愛情，一直沒有可以和癡心匹配的時光”，這里用了什么修辭手法，有什么作用？（4分）18說女孩子的矯情尚有憐愛之意，那對作為男子漢的梁朝偉式的“矯情”，你怎么看？請結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。?分）   （二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1921題。云端深

23、處有“菩薩”趙涵漠在海拔5200米的珠穆朗瑪峰大本營上，除了兩座代表現(xiàn)代文明的公共廁所外，再沒有什么永久性建筑了。人們只能在一間間帳篷里找到茶館、旅店、郵政所，甚至是一家藏在黃色帆布帳篷里的醫(yī)院。這絕對是世界上海拔最高的醫(yī)院，沒有之一。2002年，來自美國蒙大拿州的醫(yī)生盧安娜弗瑞爾在此創(chuàng)辦了喜馬拉雅搜救協(xié)會附屬診所。此前，海拔4450米一個小村落里的坡努奇診所是最高的，那里需要徒步5天才能到達。事實證明，走得太遠太快的游客往往會在這個海拔高度出現(xiàn)高原病癥狀。珠峰急救室轉(zhuǎn)移了相當(dāng)一部分坡努奇診所的病人。9年來，弗瑞爾和她的同事們已經(jīng)救治過3000多名病人，其中包括30多名重病號。有人稱他們是真正

24、的“活菩薩”。大部分病人是來自尼泊爾的夏爾巴人，他們是喜馬拉雅山的原住民。 據(jù)稱，這群長年生活在海拔4700米左右的人，血液中血紅蛋白濃度遠高于常人。據(jù)說，曾經(jīng)有背著氧氣筒的登山隊員氣喘吁吁地向上攀登，卻看到一個夏爾巴男孩從山上急匆匆地跑下來。這個光著腳的男孩氣急敗壞地告訴登山隊員，“我家的牛今天早上跑沒了，上了山頂也沒找著?！痹谥榉逄诫U隊中，他們的角色可能是向?qū)А⒅只虬徇\工。在隊員登頂前，這群登山界的奇才必須先被雇來“修路”：在沒有任何裝備的情況下，他們隨身攜帶路繩爬到高處，將繩端用冰錐固定進千年巖冰，架設(shè)全長達7000米至8000米的安全繩，起到導(dǎo)路、輔助攀爬和一定程度上保障隊員安全的作

25、用。不過，即便是夏爾巴人也不能總是幸免于嚴酷的高山環(huán)境。一些牧民在海拔6000多米的高山上放牧牦牛，結(jié)果出現(xiàn)了帶有劇烈頭痛和嘔吐感的急性高山癥。居民們散居于高山各處，距離診所太遠。弗瑞爾就通過無線電話進行指導(dǎo)。她曾經(jīng)借此指導(dǎo)村醫(yī)對一名孕婦實施椎管內(nèi)麻醉，并幫助一個嬰兒健康地誕生。登山隊員也是珠峰急救室的?？?。4年前的5月，來自尼泊爾的尤莎參加了一個條件簡陋、只擁有一些最基本登山設(shè)施的廉價探險隊，結(jié)果，她在距峰頂僅有550米處突發(fā)嚴重高空病，陷入半昏迷狀態(tài)，倒在一個陡峭的、不穩(wěn)定的雪坡上，氧氣也快被用光了，她的大半生命已經(jīng)越過了死亡的邊界線。也就在那時，兩名已經(jīng)登頂?shù)年爢T正在下山途中，在這個“死

26、區(qū)”撞見了陌生的尤莎。他們將尤莎裹在一個睡袋中，綁到一架雪橇上，沿著珠峰陡峭的南坡，花了整整8個小時，才將尤莎一步步抬下險峻的山壁。12個小時后，抵達位于大本營的小診所。尤莎獲救了，但并非所有人都像她這樣幸運。就在她獲救的1年前，英國登山者夏普也被困珠峰附近，數(shù)十人曾從他身邊經(jīng)過，登頂后返回，但沒有人施以援手。最終，夏普因缺氧身亡。弗瑞爾和她的同事們的重要工作，也包括處理那些遇難者的尸體，他們被封存在冰磧中，在極其偶然的情況下才有可能被后來者發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，這只是最最糟糕的情況。大部分時候，弗瑞爾的病人們總是捂著“快要被咳斷的肋骨”，或是敲打著疼得“像是被刀劈成兩半”的腦袋前來就診。在這座孤寂、冰

27、冷的冰山里，弗瑞爾甚至也會幫忙看看焦慮、煩躁的登山客的心理疾病。對這名53歲的女醫(yī)生來說，這里最重要的器材可不是氧氣袋或止血鉗，而是可以粘住各種各樣被凍裂了的醫(yī)療器材的防水膠帶。幾乎沒有一天，弗瑞爾面對的是相同的狀況，見機行事成為了她的準則，“畢竟，沒有哪本教科書說過，當(dāng)你身處海拔5200米，遇到意外時，到底該怎么做”。 （2011年7月20日中國青年報，有刪節(jié)）19“云端深處有菩薩”這一通訊標(biāo)題蘊含了什么內(nèi)容？這樣的標(biāo)題有什么好處？（5分）20這所世界上海拔最高的診所，發(fā)揮了怎樣的作用？（4分 ）21聯(lián)系全文，簡析這則通訊的新聞價值。（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。 22下面

28、是“金話筒”播音主持人大賽的會徽。請從三個角度（方面）解讀會徽的寓意。 注：會徽的背景是藍色，主體部分是金色。 23閱讀下面一則新聞，然后進行新聞概括及新聞短評。（分）武漢華一寄宿學(xué)校管理嚴格，學(xué)生一周只有周末能見上父母。為了多接觸孩子，陪伴孩子成長，有些母親放下原先苦心經(jīng)營的事業(yè)，應(yīng)聘該校既辛苦待遇又不高的“宿管員”職位。學(xué)校出于公平考慮，有意將她們與自己的孩子錯位，她們必須將所有精力放在自己負責(zé)的學(xué)生身上，無暇顧及自己孩子，“只能在食堂里、操場上遠遠看到自己的孩子”。“陪讀”成了一種心理安慰。但媽媽們?nèi)杂X得能與孩子同處校園而安心幸福。（） 用一句話概括新聞的主要內(nèi)容，不超過15字。（3分）

29、（） 你如何看待母親們的選擇？請選擇一個角度寫不超過30字的評論。要求觀點鮮明，表達通順，反對或贊成的理由充分。（3分）六、本大題1小題，共60分。24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）作家梁曉聲日前在談到中國現(xiàn)狀時，說：“現(xiàn)在有三個中國。一個是數(shù)字中國，也就是官方說法中的中國：高速、高鐵、高樓、GDP、國家實力、外匯儲備和富豪榜；一個是網(wǎng)絡(luò)中國：很多人都不快樂、郁悶、憤怒、罵娘、嚷著撕毀一切；還有一個是身邊的中國：也就是每個人每天過的日子，相比從前，確實是好些了。只有三個中國疊加在一起才是真實的中國。”上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自

30、擬標(biāo)題，自定文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。參考答案1、B（Ajié zh/shé chù/shù ； Bxio/ráo pú/f nóng/lóng Cchi/chè qiào b/p ； Dtun/ruì bin/pin bó ）2、C （A.“譏彈”指譏諷并抨擊。 B.“陳谷子爛芝麻”喻陳舊的無關(guān)緊要的話或事物。 C.“南轅北轍”喻行動和目的相反，這里應(yīng)是指背離了諾貝爾文學(xué)獎的“理想主義傾向”，應(yīng)用“背道而馳”。 D.“無可厚非”指不能過分的批評。）3、D（A

31、.濫用否定詞，造成不合邏輯。應(yīng)將“難道不能不說”的三重否定改為“難道不能說”這樣的肯定陳述。 B.語序不當(dāng)?！敖铡睉?yīng)移到“浙江湖州喜來登溫泉度假酒店”前。 C.成分殘缺，“通過社會機構(gòu)的調(diào)查”后面應(yīng)加上“可知”這一謂語。）4、B （ 是交代觀景的位置和所觀之景，的結(jié)尾是“一片黃”，與下文描寫的景物特點“黃”巧妙銜接，所以順序應(yīng)為，而不是。在介紹景物特點時，應(yīng)總說黃的性質(zhì)“深深沉沉”“渾渾厚厚”，然后按照由近及遠的順序分別說河灘、河床再到對岸的瀑布。最后是說對岸的山和瀑布組成巨畫鑲嵌在河谷上。故選B 。）5、A（賊：傷害，殘害。）6、C（A介詞，用連詞，表目的。B連詞，表順承關(guān)系助詞，用在時間

32、詞后，不譯。C均為介詞，替，給。D代詞，代李夢陽襯音助詞，用在時間詞后，不譯。）7、A（強直：剛強正直。是李夢陽強直的表現(xiàn)。 是皇帝左右的人所言所行；是康海替夢陽說情，夢陽才免于被殺；是表現(xiàn)李夢陽的放蕩不羈。）8、C（原文講“御史周宣劾夢陽黨逆”，而C項卻說“李夢陽因與他結(jié)黨謀逆，被御史周宣彈劾”，這就顛倒了句間關(guān)系，強加了因果，誤解了原文。）9、你們想用杖刑擊斃李夢陽罷了，我豈能殺害耿直的大臣快慰左右的心?。ê缶浠蜃g為：我豈能殺害耿直的大臣來使左右的人高興?。ā皩帯薄翱臁备?分，句意1分。寧：豈，難道；快：使高興，快慰。）近來言官（或譯為:諫官）彈劾眾宦官，閣臣正極力支持他們的奏章，您如果

33、能率領(lǐng)各位大臣拜伏宮闕據(jù)力相爭（或譯為：您如果能率領(lǐng)各位大臣直接上書據(jù)力相爭），閣臣必定響應(yīng)你們。（“比”“持”“誠”各1分，句意1分。比：近來；持：支持；誠：果真，如果。）參政吳廷舉也與李夢陽有矛盾，便上疏參劾李夢陽冒犯上官。（“隙”“侵官”各1分，句意1分。隙：仇隙，嫌隙，矛盾；侵官：冒犯上官或侵犯他官職權(quán)。）參考譯文：李夢陽，字獻吉，慶陽（今屬陜西）人。弘治六年李夢陽參加陜西鄉(xiāng)試考取第一名，第二年考中進士，授予戶部主事。弘治十八年，李夢陽受皇帝詔命，進呈奏章，透徹地論述了朝政得失。末了說：“壽寧侯張鶴齡收羅無賴之徒，牟利害民。”張鶴齡上奏辯解，摘出李夢陽奏章中的“陛下厚待張氏”之語，誣陷

34、李夢陽把皇后謗訕為張氏，罪當(dāng)論斬。當(dāng)時皇后得寵，皇后之母金夫人向明孝宗哭訴。明孝宗不得已逮捕李夢陽，關(guān)押到錦衣衛(wèi)監(jiān)獄。不久赦免放出，剝奪俸祿。金夫人仍哭訴不止，明孝宗不聽。左右之人明白，明孝宗保護李夢陽，請求不加重罪，只給予杖責(zé)來泄金夫人之憤。明孝宗又不答應(yīng)，對尚書劉大夏說：“你們想用杖刑擊斃李夢陽罷了，我豈能殺害耿直的大臣快慰左右之心！”有一天，李夢陽在途中碰見張鶴齡，張口臭罵他，用馬鞭抽打他，打落了兩顆牙齒，張鶴齡不敢和李夢陽計較。孝宗駕崩，明武宗即位，劉瑾等“八虎”當(dāng)權(quán)，尚書韓文與同僚們說起時事就哭了起來。李夢陽說：“公是大臣，為什么哭？”韓文說：“不哭能怎么辦？”李夢陽說：“近來言官彈

35、劾群閹，閣臣正極力支持他們的奏章，公如果能率領(lǐng)各位大臣拜伏宮闕據(jù)力相爭，閣臣必定響應(yīng)，除去那些人就容易了。”韓文說：“好?！彼麌诟览顗絷柶鸩葑嗍?。不巧計劃泄露，韓文等被驅(qū)逐離職。后來劉瑾借別的事將李夢陽關(guān)在獄中，要殺他，康海替他游說劉瑾，李夢陽才獲免。劉瑾被殺后，李夢陽官復(fù)原職，被調(diào)任江西提學(xué)副使。副使歸總督管轄，李夢陽卻與總督對抗，總督陳金厭惡他。一起揖見巡按御史，李夢陽又單單不去揖見，并命令學(xué)生也不要拜謁上官，即使拜見，只作揖，不跪拜。御史江萬實因此也討厭李夢陽。淮王府的軍校與學(xué)生們發(fā)生爭執(zhí)，李夢陽把軍校鞭打一頓。淮王發(fā)怒，奏報皇上。帝詔令總督陳金查辦，陳金檄令布政使鄭岳查辦。江萬實又奏報

36、李夢陽的不足之處，參政吳廷舉也與李夢陽有矛盾，便上疏參劾李夢陽冒犯上官。詔令遣大理卿燕忠前來審理，把李夢陽羈押在廣信獄中。萬余學(xué)生替李夢陽訟冤，燕忠不寬恕夢陽。反而彈劾李夢陽欺凌同僚，挾制上司，于是命他穿官服閑居離職。 李夢陽回家閑住以后，更加放縱不羈，桀驁不馴，修治園池，招請賓客，天天與俠豪少年在繁臺、晉丘之間縱情射獵，名聲在天下十分響亮。寧王朱宸濠謀反被殺，御史周宣彈劾李夢陽與他結(jié)黨謀反，夢陽被逮捕。大學(xué)士楊廷和、尚書林俊極力解救，但夢陽仍被革職。不久夢陽去世，他的學(xué)生私下里給他取了一個文毅公的謚號。10、（1）“宿”字，寫花影象安睡在庭院中一樣（1分）； “滋”字，寫出了苔蘚在滋長蔓延（

37、1分）；暗示這里少人活動，甚至久未有人，突顯了隱居地的清幽靜謐（1分）；兩句寫出了隱居之地寂靜而不乏生機，與人事疏離而與自然親近的情趣（1分）。（2）尾聯(lián)是說我也要辭別俗世，到這里與鸞鶴為侶，隱逸終生（2分）。表達了自己歸隱的志向（1分）（或者，表達了對王昌齡原先歸隱的追慕，深情地呼喚王昌齡和自己一起歸隱。）附詩歌鑒賞：這是一首山水隱逸詩，在盛唐已傳為名篇。到清代，更受“神韻派”的推崇，同題破山寺后禪院并為常建代表作品。常建和王昌齡是開元十五年（727）同科進士及第的宦友和好友。但在出仕后的經(jīng)歷和歸宿卻不大相同。常建“淪于一尉”，只做過盱眙縣尉，此后便辭官歸隱于武昌樊山，即西山。王昌齡雖然仕途

38、坎坷，卻并未退隱。題曰“宿王昌齡隱居”，一是指王昌齡出仕前隱居之處，二是說當(dāng)時王昌齡不在此地。王昌齡及第時大約已有三十七歲。此前，他曾隱居石門山。山在今安徽含山縣境內(nèi)，即本詩所說“清溪”所在。常建任職的盱眙，即今江蘇盱眙，與石門山分處淮河南北。常建辭官西返武昌樊山，大概渡淮繞道不遠，就近到石門山一游，并在王昌齡隱居處住了一夜。首聯(lián)寫王昌齡隱居所在?！吧畈粶y”一作“深不極”，并非指水的深度，而是說清溪水流入石門山深處，見不到頭。王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上，望去只看見一片白云。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！币蚨街邪自票阊貫殡[

39、者居處的標(biāo)志，清高風(fēng)度的象征。但陶弘景是著名闊隱士，白云多；王昌齡卻貧窮，云也孤，而更見出清高。清人徐增說：“惟見孤云，是昌齡不在，并覺其孤也?！边@樣理解，也具情趣。中間兩聯(lián)即寫夜宿王昌齡隱居處所見所感。王昌齡住處清貧幽雅，一座孤零零的茅屋，即所謂“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院里蒔藥，見出他的為人和情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，舉頭望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情，而無心可猜。想來明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”，“君”指王昌齡。這既暗示王昌齡不在，更表現(xiàn)隱逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤獨的，而抬眼看見窗外屋邊有花影映來，也別具情意。

40、到院里散步，看見王昌齡蒔養(yǎng)的藥草長得很好。因為久無人來，路面長出青苔，所以茂盛的藥草卻滋養(yǎng)了青苔。這又暗示主人不在已久，更在描寫隱逸情趣的同時，流露出一種惋惜和期待的情味，表現(xiàn)得含蓄微妙。末聯(lián)便寫自己的歸志。“鸞鶴群”用江淹登廬山香爐峰“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”語，表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。這里用了一個“亦”字，很妙。實際上這時王昌齡已登仕路，不再隱居。這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學(xué)王昌齡隱逸，步王昌齡同道，借以婉轉(zhuǎn)地點出諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱的意思。其實，這也就是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。這首詩的藝術(shù)特點確同題破山寺后禪院，“其旨遠，其興僻，佳句

41、輒來，唯論意表”。詩人善于在平易地寫景中蘊含著深長的比興寄喻，形象明朗，詩旨含蓄，而意向顯豁，發(fā)人聯(lián)想。就此詩而論，詩人巧妙地抓住王昌齡從前隱居的舊地，深情地贊嘆隱者王昌齡的清高品格和隱逸生活的高尚情趣，誠摯地表示諷勸和期望仕者王昌齡歸來的意向。因而在構(gòu)思和表現(xiàn)上，“唯論意表”的特點更為突出，終篇都贊此勸彼，意在言外，而一片深情又都借景物表達，使王昌齡隱居處的無情景物都充滿對王昌齡的深情，愿王昌齡歸來。但手法又只是平實描敘，不擬人化。所以，其動人在寫情，其悅?cè)嗽趥魃瘢囆g(shù)風(fēng)格確實近王、孟一派。11、（1）大塊假我以文章 會桃花之芳園（2）而不知其所止 羽化而登仙（3）滄海月明珠有淚 只是當(dāng)時已

42、惘然（4）樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。12、B、D（B項錯在“都充滿著藝術(shù)的魅力，征服了全世界”，它與文本第3段第5行內(nèi)容不符；D項錯在“京劇在日本、韓國，反而做得有聲有色”上，它與原文第3段末兩行內(nèi)容不符。）13、D（D項內(nèi)容屬無中生有，它雖是歐洲啟蒙思想家霍布斯的話，但不是針對中國說的，與“中國觀”無關(guān)。其它各項都在文本的第1段中，都是歐洲啟蒙思想家說的話，且均與“中國觀”有關(guān)。）14、以“不分貴賤的平等觀念、中國科舉制度相對開放的人才選拔”等為代表的中國文化（2分），幫助了歐洲啟蒙思想家突破傳統(tǒng)思想堡壘，挑戰(zhàn)神權(quán)。（2分）或：歐洲啟蒙思想家把中國文化里面“不分貴賤的平等觀念、中國科舉

43、制度相對開放的人才選拔”等視作工具（2分），挑戰(zhàn)神權(quán)，突破傳統(tǒng)思想堡壘。（2分）15、未來中國在國際文化交流和世界文明格局中具有話語權(quán)。（1分）在接續(xù)傳統(tǒng)的前提下，能創(chuàng)造出反映時代精神和普世價值的文化符號。（1分）不能妄自菲薄，老是仰西方人之鼻息，要培養(yǎng)自己的文化評價標(biāo)準和價值取向。（1分）要警惕那種文化自戀的心態(tài)，防止盲目搞出一套標(biāo)準與人類文明相隔絕。（1分）16、注重儀式，智慧地編織浪漫的時光；待人接物，含蓄而充滿善意；善良體貼，為他人而善變；向往美善；感情豐富；富有情趣；懂得放飛自我；不斷追求更好的自我。（每點1分，答出其中五點即可給滿分。）17、這里用了比擬、對偶的手法（1分），在形式上節(jié)奏整齊，氣韻連貫（1分）；內(nèi)容上，將抽象的愛情、光陰多角度比擬成物或人，將上文抽象的“女人心中所追求的略高于常態(tài)”的遺憾揭示得更形象生動（1分），從而為全文結(jié)束時主