超星爾雅學(xué)習(xí)通《中國古典哲學(xué)名著選讀》2018期末含答案

1、超星爾雅學(xué)習(xí)通中國古典哲學(xué)名著選讀2018期末答案超星爾雅學(xué)習(xí)通中國古典哲學(xué)名著選讀2018期末答案一、單選題1下列關(guān)于王夫之所說的“即事窮理”理解正確的一項(xiàng)是（）。A、指認(rèn)識事物應(yīng)當(dāng)講求客觀和邏輯B、指我們不可能認(rèn)識世界的全貌C、指對事物的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)淺嘗輒止D、指根據(jù)事實(shí)深究它的道理我的答案：D2提出意象是一種“人心營構(gòu)之象”的人是（）。A、錢大昕B、章學(xué)誠C、紀(jì)昀D、王國維我的答案：B3尚書.洪范中的“八政”不包括（）。A、食B、貨C、牧D、祀我的答案：C4關(guān)于“道法自然”，下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）。A、“法“字為動詞B、語出老子道德經(jīng)第二十五章C、“道”與“自然”的含義相同D、這里的“自然

2、”是自然而然的自然我的答案：C5在人性問題上，提出人的本質(zhì)“是一切社會關(guān)系的總和”的哲學(xué)家是（）。A、盧梭B、康德C、馬克思D、費(fèi)爾巴哈我的答案：C6對“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句中的“法”，理解正確的是一項(xiàng)（）。A、法則B、規(guī)定C、效法D、管理我的答案：C7“寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆”的“殆”意思是（）。A、消弭B、怠慢C、疲倦D、死亡我的答案：C8關(guān)尹屬于以下哪個學(xué)派？（）A、道家B、儒家C、墨家D、法家我的答案：A9指物論的作者是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)家（）。A、鄒衍B、鬼谷子C、公孫龍D、孟子我的答案：C10“尊生以箴寂滅，明有以反空無，主動以起頹廢，率性以一情欲”是哲學(xué)家

3、熊十力對以下哪位哲學(xué)家哲學(xué)思想的評價(jià)？（）A、朱熹B、顧炎武C、章太炎D、王夫之我的答案：D11天下篇中，“百官以此相齒”的“相齒”，意思是（）。A、互相貶低B、互相嫉恨C、排定次序D、表達(dá)心情我的答案：C12下列詞語中，與齊物論里“若有真宰，而不得其眹”的“真宰”意思相近的是（）。A、造物主B、君王C、宰相D、真實(shí)我的答案：A13以下著作中，不屬于經(jīng)部的是（）。A、周易B、大學(xué)C、六祖壇經(jīng)D、尚書我的答案：C14易經(jīng)六十四卦的第五十四卦為歸妹卦，其上卦為震卦，下卦為（）。A、巽卦B、坎卦C、乾卦D、兌卦我的答案：D15下列選項(xiàng)中，不屬于戴震主張的是（）。A、理存乎欲B、體民之情，遂民之欲C、

4、凡血?dú)庵畬?，皆有精爽D、如有物焉,得于天而具于心我的答案：D16“與花同寂”的哲學(xué)思想與以下哪位思想家有關(guān)？（）A、王陽明B、莊子C、公孫龍D、李贄我的答案：A17齊物論中，“大言炎炎，小言詹詹”，“炎”的通假字為（）。A、嚴(yán)B、啖C、淡D、厭我的答案：C18“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！币痪涑鲎裕ǎ?。A、孟子B、大學(xué)C、尚書D、論語我的答案：D19“故貴以賤為本，高以下為基”一句出自（）。A、論語B、大學(xué)C、周易D、老子我的答案：D20下列語句中，與“同聲相應(yīng)，同氣相求”意思相近的一項(xiàng)是（）。A、水則清則無魚B、物以類聚，人以群分C、良禽擇木而棲D、高山仰止,景行行止我的答案：

5、B21“莊周夢蝶”故事中的“俄然覺，則蘧蘧然周也”中的“蘧蘧然”形容的是以下哪種狀態(tài)？（）A、高興的樣子B、驚疑的樣子C、失落的樣子D、心有不甘的樣子我的答案：B22下列說法中，錯誤的是一項(xiàng)（）。A、儒家認(rèn)為執(zhí)政者應(yīng)以“德主刑輔”的方式治理國家B、中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“人文化成”的教化觀C、王夫之相信人性本善D、儒家哲學(xué)秉持“性惡論”的觀點(diǎn)我的答案：D23關(guān)于天下篇，下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）。A、天下篇是理解先秦學(xué)術(shù)史必不可少的文獻(xiàn)B、莊子在天下篇中談到了對儒家學(xué)派的看法C、天下篇內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,邏輯十分嚴(yán)密D、在天下篇中，莊子認(rèn)為道術(shù)和方術(shù)沒有分別我的答案：D24王弼哲學(xué)的核心思想來源于以下哪部著作？

6、（）A、大學(xué)B、中庸C、道德經(jīng)D、周易我的答案：C25在齊物論的“瞿鵲子問乎長梧子”這則寓言中，瞿鵲子提到的“夫子”指的是（）A、老子B、孟子C、孔子D、莊子我的答案：C26戴震對“如有物焉，得于天而具于心”這一觀點(diǎn)的態(tài)度是（）。A、部分贊同B、強(qiáng)烈贊同C、反對D、不置可否我的答案：C27關(guān)于王夫之，下列說法正確的一項(xiàng)是（）。A、著有日知錄、天下郡國利病書、肇域志等書B、提倡禁欲主義C、提出了唯物主義的道器觀D、推崇程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的思想我的答案：C28莊子認(rèn)為，在詩書禮樂易春秋中，用以“正名分”的史書是（）。A、易B、詩C、禮D、春秋我的答案：D29關(guān)于王夫之的人性論，下列說法不正

7、確的一項(xiàng)是（）。A、克服了宋明以來“存天理滅人欲”的人性論思想的缺陷B、對傳統(tǒng)性善論有所繼承C、堅(jiān)持從唯心的立場來討論人性D、認(rèn)為人的智慧、道德等社會屬性是在社會生活中長期培養(yǎng)的我的答案：C30乾卦“用九”的爻辭為（）。A、飛龍?jiān)谔?，利見大人B、潛龍勿用C、見龍?jiān)谔铮姶笕薉、見群龍無首，吉我的答案：D31“離堅(jiān)白”戰(zhàn)國名家（）著名的詭辯論點(diǎn)。A、莊子B、公孫龍C、慎到D、惠子我的答案：B32王夫之的別稱是（）。A、船山先生B、魚澄洞主C、陽明先生D、百泉居士我的答案：A33以下不屬于戴震思想的觀點(diǎn)是（）。A、理者存乎欲者也B、以我之情絜人之情C、氣化流行,生生不息D、餓死事小，失節(jié)事大我的

8、答案：D34關(guān)于思問錄，下列說法錯誤的一項(xiàng)是（）。A、思問錄的論著分內(nèi)外兩篇B、提出了“太虛一實(shí)”的唯物論思想C、又被稱為日知錄D、作者為明末清初思想家王夫之我的答案：C35“嚙缺問乎王倪”這則寓言，出自莊子的哪篇文章？（）A、養(yǎng)生主B、大宗師C、齊物論D、逍遙游我的答案：C36“三玄”是魏晉時期人們對先秦典籍老子、（）和周易三部書的總稱。A、尚書B、春秋C、山海經(jīng)D、莊子我的答案：D37天下篇里“不累于俗、不飾于物、不茍于人、不忮于眾”符合（）的主張。A、墨子B、韓非子C、宋钘、尹文D、老子我的答案：C38“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象？（）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齊放我

9、的答案：C39以下與“殤子”含義相近的一項(xiàng)是（）。A、失去母親的小孩B、失去父親的小孩C、剛出生就夭折的小孩D、悲傷的小孩我的答案：C40下列屬于明末清初思想家王夫之提出的觀點(diǎn)是(）。A、理在事先B、天行有常，不為堯存，不為桀亡C、甘食悅色,天地之化機(jī)D、存天理，滅人欲我的答案：C41莊子是戰(zhàn)國時期（）學(xué)派的主要代表人物。A、法家B、墨家C、儒家D、道家我的答案：D42王弼版的道德經(jīng)共有（）章。A、53B、65C、77D、81我的答案：D43齊物論的言述方式以（）為主。A、重言B、寓言C、卮言D、預(yù)言我的答案：C44“銷行以歸知”是王夫之針對（）提出的批評。A、朱熹B、李贄C、王陽明D、黃宗羲

10、我的答案：C45下列著作中，屬于王夫之著作的是（）。A、續(xù)春秋左氏傳博議B、朱子語類C、今水經(jīng)D、初譚集我的答案：A46以下著作中，屬于北宋思想家張載所著的是（）。A、傳習(xí)錄B、正蒙C、大學(xué)問D、思問錄我的答案：B47尚書.洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含義是（）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明我的答案：C48秦漢以后，（）圖書代表了中華文化的主干。A、經(jīng)部B、史部C、子部D、集部我的答案：A49齊物論里提到“天下莫大于秋毫之末，而大山為小”，這里的“大山”指的是以下哪座山？（）A、華山B、泰山C、長白山D、衡山我的答案：B50關(guān)于尚書.洪范，下列說法不正確的一項(xiàng)

11、是（）。A、“洪范九疇”指的是九種治國的根本大法B、五行思想對后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響C、作者為孟子D、皇極中道思想后來成為了儒家思想的重要內(nèi)涵我的答案：C二、判斷題1戴震對程朱學(xué)派“理具于心”的觀點(diǎn)持批判態(tài)度。（）我的答案： 2四端，即道家認(rèn)為人們應(yīng)具有的四種德行。（）我的答案： ×3王弼哲學(xué)將道德經(jīng)中的“道”轉(zhuǎn)換為“無”，提出了“以無為本”的哲學(xué)理念。（）我的答案： 4經(jīng)傳釋詞一書由清代王引之所撰。（）我的答案： 5莊子的相對主義思想集中表現(xiàn)在齊物論一篇中。（）我的答案： 6戴震以血?dú)庑闹慕y(tǒng)一體批判朱熹性二元論存在的局限性,其目的在于倡導(dǎo)“體民之情,遂民之欲”的王道政治。（）我

12、的答案： 7孔子認(rèn)為，要做到孝順父母，最難的事就是對父母和顏悅色。（）我的答案： 8“道，可道，非常道”中，三個“道”的意思相同。（）我的答案： ×9“道”是一種有形、有邊界但無規(guī)律可循的實(shí)體。（）我的答案： ×10惠施與莊子相識，且為好友。（）我的答案： 11“人法地，地法天，天法道，道法自然”一句歷來注釋歧義紛呈。（）我的答案： 12在天下篇中，莊子沒有談及對老子思想的認(rèn)識。（）我的答案： ×13“十翼”文本對“元亨利貞”的解讀也各不相同。（）我的答案： 14周易的“易”是公平、平順的意思。（）我的答案： ×15戴震是一位典型的不可知論者。（）我的答

13、案： ×16戴震主張的“理存于欲”正好和文藝復(fù)興時期提倡的自由人性是相似的。（）我的答案： 17王夫之對“理”的認(rèn)識與朱熹對“理”的認(rèn)識完全一致。（）我的答案： ×18戴震認(rèn)為，程朱理學(xué)是純正儒學(xué)思想的代表。（）我的答案： ×19研讀周易，無需重視象數(shù)。（）我的答案： ×20老子以“道”為核心范疇，探討了宇宙天地和人類社會的一系列重大問題。（）我的答案： 21王夫之在圣學(xué)、異端問題的辨析上，聯(lián)系易傳中庸和孔子學(xué)說的哲學(xué)思想，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擺脫感性認(rèn)識的局限性。（）我的答案： 22戴震所提出的“未有任其意見而不禍斯民者”究其實(shí)質(zhì)，反映的是一種對現(xiàn)實(shí)效果和社會關(guān)系

14、的認(rèn)識。（）我的答案： 23齊物論體現(xiàn)了莊子反對唯我獨(dú)尊，主張更換視域去理解他人的態(tài)度。（）我的答案： 24墨經(jīng)就是墨子。（）我的答案： 25莊子齊物論中“彼是方生之說也”一句，表明了“彼”與“是”同時產(chǎn)生并相互依存的關(guān)系。（）我的答案： 26“人之有能有為，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意為敬意。（）我的答案： 27“謬悠之說,荒唐之言,無端崖之辭”是莊子對儒家學(xué)說的嘲諷之辭。（）我的答案： ×28莊子反對墨家克己傷身，使得肉體無法安寧的行為。（）我的答案： 29“白馬非馬”這一著名的邏輯問題是由莊子提出的。（）我的答案： ×30“道法自然”中的“自然”是一種實(shí)體化的物質(zhì)

15、。（）我的答案： ×31尚書.洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）我的答案： 32莊子在天下篇，表達(dá)了古之學(xué)者應(yīng)尊崇“方術(shù)”而摒棄“道術(shù)”的感情傾向。（）我的答案： ×33“其上不皦，其下不昧”一句語出老子。（）我的答案： 34易經(jīng)六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都沒有“用九”或“用六”。（）我的答案： 35戴震在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域也有卓越貢獻(xiàn)。（）我的答案： 36錢大昕是明朝著名史學(xué)家。（）我的答案： ×37現(xiàn)學(xué)術(shù)界中，已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。（）我的答案： ×38莊子對墨家的主張持全面否定的態(tài)度。（）我的答案： ×39戴震的倫理觀具有十分重要的進(jìn)步意義，他對特權(quán)者以“理”來壓迫下層民眾的專制行為進(jìn)行了猛烈抨擊。（）我的答案： 40周易又被稱為“易傳”。（）我的答案： 41“卮”在古代是一種兵器。（）我的答案： ×42王夫之反對過分壓抑“人欲”的理學(xué)教條。（）我的答案： 43戴震認(rèn)為“理在事情”，理來源于“情”。（）我的答案： ×44王夫之在思問錄中強(qiáng)調(diào)，動和靜都是絕對的，不存在相對的動和靜。（）我的答案： ×