北師大版語文九年級上冊第六單元《“表達(dá)·交流”綜合實(shí)踐_對話·評論》教案1

1、教育精選“表達(dá)交流”綜合實(shí)踐 對話評論教案（一）課堂教學(xué)要求：【教材分析】在小說中，人物的對話往往是不可或缺的。在讀小說的對話時，應(yīng)該關(guān)注說話人的身份、地位和具體的語境，注意說話人的用語錯位和“心口誤差”，這是小說對話的奧秘。本課旨在讓學(xué)生掌握著這種“對話”的藝術(shù)，并練習(xí)自己寫文學(xué)評論?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1了解在不同的文學(xué)作品中“對話”的作用，懂得分析小說、影視中人物對話的“話中之話”“言外之意”，了解小說對話中的用語錯位和心口誤差。2學(xué)習(xí)巧妙地說話和仔細(xì)地聽話，說、聽出弦外之音。3進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過對某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評論的寫作?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】了解在不同的文學(xué)作品中“對

2、話”的作用，懂得分析小說、影視中人物對話的“話中之話”“言外之意”，了解小說對話中的用語錯位和心口誤差；進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過對某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評論的寫作?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】進(jìn)行一次研究性學(xué)習(xí)，通過對某名著的閱讀，捕捉自己的閱讀初感，嘗試文學(xué)評論的寫作?！窘虒W(xué)建議】1文學(xué)常識導(dǎo)入。教師講授什么是小說中人物對話的特點(diǎn)。2讀懂本單元小說的對話。讓學(xué)生交流探討：仔細(xì)比較李逵見宋江山地回憶賈蕓謀差各篇中對話的特點(diǎn)和味道。3學(xué)會說話、聽話。（1）教師可播放同學(xué)比較熟悉的影視對話片段，然后讓學(xué)生說出自己對這些對話的理解，說出這些話的言外之意。（2）讓學(xué)生分小組提出認(rèn)為是最精彩的“話里

3、有話”的例子，然后各組選出一個代表在班上交流。4學(xué)習(xí)寫文學(xué)評論。教師講授什么是文學(xué)評論、種類及其內(nèi)容特點(diǎn)等。課件展示一篇例文。讓學(xué)生結(jié)合例文談自己學(xué)習(xí)的體會。5布置作業(yè)。要求寫一篇文學(xué)評論。（二）教學(xué)課件（積件）要求：1播放有關(guān)的影視對話片段。課件使用目的：讓學(xué)生進(jìn)入預(yù)設(shè)情景，從中生發(fā)出自己獨(dú)特的感受。2展示本節(jié)課應(yīng)完成的探究及訓(xùn)練任務(wù)。課件使用目的：讓學(xué)生明確本節(jié)課的任務(wù)，更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。（三）教學(xué)資料要求：1相關(guān)理論關(guān)于小說的對話有些人物有意無意地在該用口語詞語的時候，卻用了書面語；有些人物在該用書面語言的時候，卻用了口語詞語。這往往能構(gòu)成特別的情趣。因此，對話與描述語言的區(qū)別，不僅在

4、于詞匯上的口頭性和書面性，而且更為深刻的是，口語有一種現(xiàn)場感，是即時的語言，是針對現(xiàn)場特殊人物的語言。描述語言不具有明顯的現(xiàn)場性，它不是寫給現(xiàn)場人物看的，而是寫給讀者看的，是讓讀者坐下來慢慢品味的，因此，它可以是非常文雅的甚至很古典的語言。即使一些讀者看不懂也沒有關(guān)系，可以回家慢慢琢磨啊。而口語是現(xiàn)場的，要讓對象明白的，當(dāng)時聽不懂，感覺不到，就“過期作廢”了，白說了。所以，對話的價值是現(xiàn)場的價值。關(guān)于文學(xué)評論的寫作（參見潘新和主編：高等師范寫作三能教程，人民教育出版社2002年版，第265268頁）評論與問題意識寫作一篇文學(xué)評論，即使是水平測試式的，也應(yīng)該以對某個問題的探討和研究作為出發(fā)點(diǎn)。正

5、如韋勒克·沃倫所言：“無論如何，我們是先有了感興趣的經(jīng)驗(yàn)然后才去進(jìn)行評價的。我們在估價某一事物或某一種興趣的等級時，要參照某種規(guī)范，要運(yùn)用一套標(biāo)準(zhǔn)，要把被估價的事物或興趣與其他的事物加以比較?！保f勒克·沃倫文學(xué)理論，生活·讀書·新知三聯(lián)書店 1984年版，第272頁）所謂“感興趣的經(jīng)驗(yàn)”是在寫作文學(xué)評論過程中形成問題的初步階段。一篇文學(xué)批評的文章或論文，如果說有一定的價值，就在于這樣一篇文學(xué)評論發(fā)現(xiàn)或回應(yīng)了歷史或現(xiàn)實(shí)中的某個文學(xué)作品或思潮的難點(diǎn)或疑點(diǎn)。在大學(xué)生學(xué)習(xí)寫作文學(xué)評論之時，就應(yīng)該樹立一種針對問題的批評風(fēng)氣，而不是僅僅滿足于復(fù)述前人或他人曾經(jīng)就某

6、個文學(xué)問題發(fā)過什么言說過什么話。學(xué)習(xí)寫作文學(xué)批評，首先應(yīng)該培養(yǎng)勇于發(fā)現(xiàn)問題、善于從人們已經(jīng)視而不見處發(fā)現(xiàn)問題，提出疑問。當(dāng)然，這個要求是偏高的，但是，應(yīng)該意識到寫作文學(xué)批評哪怕提出一個有價值的問題也勝過一百次的人云亦云。美國當(dāng)代著名的文學(xué)理論家喬納森·卡勒認(rèn)為：“理論即批評常識，有探討可供選擇的概念。它涉及對文學(xué)研究中最基本的前提或假設(shè)提出質(zhì)疑，比如：意義是什么？作者是什么？你讀的是什么？我，或者寫作的主體、解讀的主體、行為的主體是什么？文本和產(chǎn)生文本的環(huán)境有什么關(guān)系？”（喬納森·卡勒文學(xué)理論，1998年版，第5頁）應(yīng)該說并不是每一個人都可能具備“批評常識”的批評能力和理論

7、魄力，但是，至少，每一個學(xué)習(xí)寫作文學(xué)評論的大學(xué)生，應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的問題意識，善于在常識的縫隙中發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)在。要具備發(fā)現(xiàn)問題的實(shí)力，還需要對文學(xué)歷史的熟悉和對多種文學(xué)理論的掌握。同時也應(yīng)該意識到，任何有創(chuàng)見的理論都帶著批評的色彩，而富有見解的批評常常能夠帶來某個新的文學(xué)理論的萌芽，從這個意義上說，文學(xué)批評和文學(xué)理論是有著緊密的聯(lián)系，要發(fā)現(xiàn)問題就不能不具備堅實(shí)的理論基礎(chǔ)和理論思維的能力。所以，對于文學(xué)評論寫作的要求，首先是要有發(fā)現(xiàn)問題的意識，其次是要有發(fā)現(xiàn)問題的自信，如此，才有可能為寫出較高水準(zhǔn)的文學(xué)批評文章或論文做好準(zhǔn)備。內(nèi)容的創(chuàng)見性文學(xué)評論即文學(xué)批評論文，他跟一切學(xué)術(shù)論文寫作一樣，都追

8、求“創(chuàng)見性”。我們知道，在20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的一段時期內(nèi)，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，以工農(nóng)兵為題材，曾經(jīng)是一個具有強(qiáng)大號召力的文藝政策，而能否將知識分子以及小資產(chǎn)階級作為文藝作品的主人公一度爭論不休，在今天看來，再討論知識分子能否成為文藝作品的主人公，已經(jīng)是一個沒有多大的研討價值的問題，也就是文藝作品能否以知識分子為主人公這個問題在今天看來已經(jīng)沒有多少新意，就是說，這個問題在今天看來缺乏創(chuàng)見性。但是，如果文學(xué)評論的作者，能夠提出為什么在特定的歷史語境中，知識分子、小資產(chǎn)階級能否成為文藝作品的主人公竟成為需要探討的問題，如何理解20世紀(jì)中國知識分子與大眾的關(guān)系的歷史變遷等問題，這就又有可能獲得某種批評

9、的創(chuàng)見性。再如，巴赫金寫作陀思妥耶夫斯基的詩學(xué)問題這一長篇文學(xué)評論，就不是僅僅歸納陀思妥耶夫斯基的創(chuàng)作特點(diǎn)的ABC，而是通過探討陀思妥耶夫斯基的小說中的主人公與作者的關(guān)系諸問題，并將陀思妥耶夫斯基的小說與托爾斯泰的小說比較，發(fā)現(xiàn)了“復(fù)調(diào)小說”與“獨(dú)白小說”這一富有理論獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)現(xiàn)象?！皬?fù)調(diào)小說”理論的提出，給予小說研究一個新的緯度，開辟了小說研究的一個新的途徑，特別是對一些現(xiàn)代小說，“復(fù)調(diào)理論”顯示出解釋的有效性和普適性。所以，像巴赫金對陀思妥耶夫斯基作品的評論，就其創(chuàng)見性而言，是文學(xué)批評的寫作中值得借鑒的一個例子。文學(xué)批評的創(chuàng)見性就首先在于能夠識別什么是值得研究的問題，什么問題又是隨著歷史

10、語境的改變，而喪失了研究價值。當(dāng)然，文學(xué)批評并不要求研究每一個問題都要像巴赫金那樣使用原創(chuàng)概念，特別是對初學(xué)者而言，也不太可能完全依靠自我建構(gòu)的批評話語來探討問題。文學(xué)批評的創(chuàng)見性還可以體現(xiàn)在作者對某種文學(xué)作品中的某個人物形象塑造的得失探討，點(diǎn)明某段對話的精彩之處，或某個情節(jié)設(shè)置的不俗之處，進(jìn)而對某一人物的系列形象做綜合分析，或是對某類文學(xué)作品的共同的敘事模式與控制這些敘事模式的意識形態(tài)關(guān)系做深入的闡述。這些文學(xué)批評可能不會導(dǎo)致建立某種新的文學(xué)理論，但是，這些批評寫作如果能夠闡述作者與其他論者的不同的見解并能自圓其說，自然也可以算為有創(chuàng)見性的批評。所以，寫作創(chuàng)見性的文學(xué)評論并不是多么神秘的一件

11、事情，在一些細(xì)部問題上如果能發(fā)表個人獨(dú)特的見解，同樣應(yīng)該在學(xué)習(xí)文學(xué)評論寫作過程中得到肯定。文學(xué)評論的寫作要做到“臧否得宜”，這是一個起碼的尺度。這就要求不能放任作者審美感情和主觀好惡沒有節(jié)制的流露，文學(xué)評論的寫作需要秉持理性的態(tài)度，在了解文學(xué)理論和文學(xué)歷史的萌芽、發(fā)生、發(fā)展和成熟的基礎(chǔ)上，在理論遭遇具體的文學(xué)作品的實(shí)踐中，客觀、冷靜地闡述寫作者的獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和具有創(chuàng)見性的觀點(diǎn)。2 例文。評王熙鳳的出場王江蘇在紅樓夢中，王熙鳳是賈府中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物，雪芹先生對她的塑造是不遺余力的。出場是人物描寫中極為重要的一個環(huán)節(jié)，雪芹先生對其出場的描寫在于表現(xiàn)她在賈府中的地位和性格?！拔匆娖淙?，先

12、聞其聲?！笔茄┣巯壬茉焱跷貘P這個形象時極為精彩的一筆?！耙徽Z未了，只聽后院中有人笑聲，說：我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”王熙鳳的出場妙在一個“笑”字。試想，當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時候，當(dāng)賈府中的最高權(quán)威者賈母正和遠(yuǎn)來的黛玉敘談的時候，為何單只有王熙鳳一個人敢如此大笑？這里點(diǎn)出了王熙鳳在賈府中的特殊地位，王熙鳳敢在賈母這個最高權(quán)威者在場時大笑，足可見其與賈母關(guān)系必然極為微妙，而且，當(dāng)時在場的邢、王二夫人也是她的長輩，可見王熙鳳在賈府中地位極高。大笑之后，王熙鳳又是一大篇的言語，“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不

13、得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！” 這段話又是一筆精彩的描述，雪芹先生通過語言表現(xiàn)王熙鳳的感情，反映出鳳姐內(nèi)心的世界，刻畫出鳳姐善于逢迎的特點(diǎn)，頗具一箭四雕之妙，通過正面的表達(dá)，贊美黛玉之美，以及對姑母去世的惋惜，使林黛玉感到溫暖，又達(dá)到討老夫人歡心，讓邢、王二夫人感到愉悅，使迎春姐妹覺得內(nèi)心平衡的目的；但從言語上可見，王熙鳳的這番話似是對林黛玉說，實(shí)際上卻是為討老夫人歡心這個最終目的而發(fā)。這實(shí)在不是一般人之所能為，鳳姐之權(quán)謀機(jī)變，見風(fēng)使舵，聲形于紙上，令人可嘆可畏。接著，又是對林黛玉一番問長問短，關(guān)心備至，繼而又分派仆婦整理房屋，親自為黛玉捧茶捧果，

14、又同時回答王夫人的問話，等等一番具體的描述，表現(xiàn)了鳳姐的八面玲瓏，又體現(xiàn)了她的驚人才干。王熙鳳以全副心神，既討好賈母，又同時使其他人敬服的手腕，是她之所以在賈府中如此活躍出群的原因。雪芹先生對王熙鳳的出場描寫在于借人物的語言、動作，深刻揭示人物的內(nèi)在，把活生生的王熙鳳置于讀者眼前，筆法生動。（本文發(fā)表于福建石獅一中未名第2期）簡評這篇評論文章也可以見出作品中對話之妙。作者選擇的評論點(diǎn)很好，選擇評論鳳姐出場時說的兩句話，這兩句話的確可以看出她在賈府中的地位和性格。第一句話，未見其人先聞其聲，而且是笑聲和說話聲一起到，可見其潑辣和張揚(yáng)的性格，也可見其深受賈母寵幸，在賈府有著與眾不同的地位?！拔襾磉t了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”這句話，使