福建省福州市2015屆高中畢業(yè)班第二次質(zhì)量檢測語文試題

1、2015年福州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測語文能力測試（完卷時間：150 分鐘；滿分：150分一、古代詩文閱讀（27分） （一）默寫常見的名句名篇（6 分）1補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 ( 1） ，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）( 2）少無適俗韻， 。（陶淵明歸同田居（其一） ( 3）其間旦暮聞何物？ 。（白居易琵琶行） ( 4）復(fù)道行空， ？（杜牧阿房宮賦） ( 5） ，到黃昏、點點滴滴。（李清照聲聲慢）(6）予獨愛蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤愛蓮說）（二）文言文閱讀（15分 閱讀下面的文育文，完成2 5題。重游鼓山記陳模 去閩垣五十里，有山曰鼓山，鎮(zhèn)馬江之中樞，為城東之屏障。山石犖確，野徑紆回，寺

2、觀穹窿，松楸疏散。五里一亭，十里一閣，名流觴詠，恒集于此，蓋福州第一名勝也。 客歲，余買棹旋里，塵裝甫卸，即雇筍輿，向東而行，直窮其勝。時適春和，晴空一碧，山容如畫，笑靨迎人。才過五里亭，蒼林薈蔚，香草繽紛，數(shù)樹桃花，嬌憨可掬。回憶十年前，老梅數(shù)株高出檐屋，今都就槁。寺僧易種以桃，千紅斗艷，幾疑武陵源尚在人間也。然余性愛梅，不愛桃，轉(zhuǎn)瞬數(shù)年，景象一變，可以覘世態(tài)之滄桑矣。日午，入涌泉寺，隨山僧啖蔬飯，既飽，摩娑四壁，舊題漫滅，不可復(fù)得。憶少時與吾友石生、霽泉雅集于此，浩歌狂嘯，擊碎唾壺，意氣豪邁，不可一世。曾幾何時，風(fēng)流云散，霽泉墓木已拱，石生浪跡歐州，欲得再與把臂，付之夢想而已。 茲山終古不

3、改，得于十年后使余重游舊地，人緣雖慳，名山之福猶獲再享，亦幸事也。是夜輾轉(zhuǎn)不寐，和尚云印極道絕頂勝景，邀余出游，允之。夜半首途，陰霧迷漫，咫尺莫辨。攀危巖，披茸草，蹀躞于磊砢中，約十余里，至朱晦翁所題“天風(fēng)海濤”處，有亭翼然，顏曰：“觀日”。惜為時太晚，日馭已徘徊于空際矣。俯視四野，群山如丸，千林若薺，行云奔逃，疾如飛鳥。宿靄作雨，忽陰忽晴，碧海接天，一色莫辨。近巖松濤怒吼，氣象蕭森，拉雜塵心，到此悉寂。下方縷縷炊煙，時已傍午。乘興而下，抵喝水巖。復(fù)與方外群僧，縱譚瑣事，但彼輩無風(fēng)雅者，殊覺可厭耳。次早，得郵書，促赴蕪湖，匆匆行邁，山靈有知，當(dāng)為扼腕。倘天假之緣，數(shù)年后，得與石生再來一游，想亦

4、山靈所深許。然使天或靳余英年，抑或靳我石生，不使再見，即再見，或不能攜手重游舊地，因在意料中也。譬如半山亭之梅，悉變?yōu)樘?，梅之福寧不及桃，而竟不及桃。安知桃之后，不有他樹為之代庖乎？余之能否再游茲山，亦猶之梅與桃也。嗟呼！樹猶如此，人何以堪。舟次無聊，揮毫記之，亦聊以志感云。（選自（鼓山藝文志有刪改）注 犖（luò）確：山石不平的樣子。旋里：雇船返鄉(xiāng)。蹀躞（diéxiè）：小步行走。顏：用顏體寫的匾額。靳（jìn）：吝惜，不肯給與。2對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A直窮其勝 勝：美景B宿靄作雨 宿：久獲的C殊覺可厭 厭：潤足D舟次無聊

5、 次：停泊3下列四組全部體現(xiàn)整理重游鼓山之樂的一組是（3分）山石犖確，野徑紆回 山容如畫，笑靨迎人 意氣衰邁，不可一世名山之福擾猶再享 拉雜塵心，到此悉寂 復(fù)與方外群僧，縱譚瑣事A B C D4下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是（3分）A整理十年后重游鼓山見到不少挑樹，因本性愛梅不愛挑，故他對寺僧有所不滿。B山僧邀請整理半夜出游，他們歷經(jīng)艱辛，到達現(xiàn)日亭，可惜錯過了日出的時間。C整理借助游山時行到梅挑相易的現(xiàn)象，抒發(fā)了對人世淪桑、命運無定的感慨。D本文融描寫、抒情、議論為一體，體現(xiàn)了古人“登山則情滿于山”的文化情懷。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）名流觴詠，恒

6、集于此，蓋福州第一名勝也。（3分）( 2 ）梅之福寧不及桃，而竟不及桃。（3分）（三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面一首詩歌完成后面的問題，出都留別諸公（其二）清康有為天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙合霧千重。 眼中戰(zhàn)國成爭鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？撫劍長號歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒。（選自清詩選）注康有為第一次上書堵請求變法，但備受阻擾攻擊。次年憤而返鄉(xiāng)，臨行時作七律五首贈與友人。戰(zhàn)國：指帝國主義列強。嘯青鋒：嘯，劍鳴聲；青鋒，劍。( 1）詩歌頷聯(lián)主要運用了哪種表現(xiàn)手法？請簡要分析。( 3分）( 2）請結(jié)合全詩，簡要概括詩中主人公的形象特點。( 3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（

7、16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（5分） A覺新告訴覺慧，他遇見了梅，但是梅卻有意地避開他，他感到傷心。這時，弟弟妹妹們叫他們一起去踢毽子，覺新沒有興致參加。（家） B劉玉英從趙伯韜那里偷聽到做公債的消息，把消息賣給吳蓀甫，得到了兩千元，吳蓀甫以為找到了可靠的內(nèi)線，沒想到劉玉英兩頭做內(nèi)線，他最終吃了大虧。（子夜）) C瑪絲洛娃懷孕之后被養(yǎng)母趕出家門。她先后在幾戶人家做女仆，但都無法做得長久。她的姨母介紹她當(dāng)洗衣工，她又怕苦怕累。最后她落入了妓院。（復(fù)活） D若望放蕩不羈，讓克洛德很傷腦筋。他聲色俱厲地痛斥若望一番，然而剛訓(xùn)完，若望又照舊心安

8、理得地繼續(xù)干他那些叛經(jīng)離道的行徑。（巴黎圣母院）E德·蓬風(fēng)死后，歐也妮用150萬法郎還清了叔父生前的債務(wù)，成全了堂弟的婚事。她開辦了養(yǎng)老院、教會小學(xué)、圖書館，還捐了一個黃金的圣休匣給教堂。（歐也妮·葛朗臺）8簡答題（任選一題）( 5分） ( l）閱讀下面的三國演義第四十六回選段，完成后面的題目?？酌鲊谠唬骸巴诰丛诠媲拔鹗а粤料戎耸?。恐公瑾心懷嫉妒。又要尋事害亮?！薄按耸隆敝傅氖鞘裁词拢抗髞怼皩な潞α痢?，又指什么事？請簡述相關(guān)情節(jié)。( 2）閱讀下面的紅樓夢 第六十一回選段，完成后面的題目。寶玉道：“也罷。這件事我也應(yīng)起來，就說是我嚇?biāo)麄兺娴?，悄俏的愉了太太的來了?/p>

9、寶玉“應(yīng)起來”的是什么事？他為什么會把這件事應(yīng)下來？請簡述相關(guān)情節(jié)。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面的題目。（6分） 子曰：“士，志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。（論語·里仁）（孟子）曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟，邪侈，無不為已?！保献?#183;粱惠王） (1）請概括上面兩個選段觀點的共同之處。（2分） (2）上面兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點有何不同？請簡要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24 分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字。完成10 - 12 題山寨版“獅身人面像”的警示袁躍興 一

10、座山寨版的埃及獅身人面像亮相河北石家莊，這個消息很快就傳到了遠在千里的獅身人面像老家埃及，并引起埃及文物部門的關(guān)注。依照1972年聯(lián)合國教科文組織對世界文化和自然遺產(chǎn)保護公約，作為締約國的中國，高仿的獅身人面像觸犯了國際公約，埃及方面已經(jīng)向聯(lián)合國教科文組織投訴。 這種仿造、復(fù)制的文化現(xiàn)象，不是孤立和個別的。天津仿建的曼哈頓城，蘇州仿建的倫敦塔橋，上海仿建的泰晤士鎮(zhèn)盲目照抄照搬國外著名建筑的例子已經(jīng)不勝枚舉。一名世界頂級建筑師曾對中國一處建筑物“擅自模仿”表示強烈抗議，并稱將就此對簿公堂；而對于中國建筑界的模仿風(fēng)，“有考古學(xué)家甚至聲稱這是中國對自己全球霸權(quán)的斷言”。這些山寨版建筑，投入了大量人力

11、、物力和資金，照葫蘆畫瓢，既未考慮文化地理的差異，也未顧及自己的地方特色和文化底蘊，只是一味地照抄照搬，毫無創(chuàng)造性地仿造復(fù)制。同時，我們對于本國悠久歷史養(yǎng)育和積淀下來的那些最馳名、最響亮、最惹眼、最具影響的文化經(jīng)典，從名城、名鎮(zhèn)、名街、名人、名著到名人死后的墓室和名著里的主人公，乃至列入國家名錄的各種文化遺產(chǎn)等，進行濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再描龍畫鳳，招搖于市，其中的文化內(nèi)涵、歷史意蘊、本土氣質(zhì)和個中獨特的精神卻完全被拋棄。這種放肆的粗制濫造，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺、輕薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虛名。我們往往把文化現(xiàn)實與歷史的“斷裂”，說成是現(xiàn)代

12、文化的原始苦惱?，F(xiàn)代文化藝術(shù)暴露了這種普遍的貧困，我們徒勞地模仿一切偉大創(chuàng)造的時代和天才，徒勞地搜集全部的世界古典文化放在現(xiàn)代人周圍，不斷地給它們命名，但我們?nèi)匀皇且粋€永遠的饑餓者。須知文化復(fù)制現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，是發(fā)生在我們這個技術(shù)突飛猛進、商業(yè)發(fā)達、消費旺盛的文化大背景下，我們本可以讓這樣的文化背景成為文化創(chuàng)造的條件和源泉，但我們卻讓它扼殺了我們的文化沖動，禁錮了我們的激情，消除了我們的理性，使我們的精神世界開始萎縮，使我們不再是豐富的、自由的和富有創(chuàng)造性的。于是，在文化中，我們精神力量萎縮，原創(chuàng)智慧低下，創(chuàng)造力式微。（選自檢察日報2014 年5 月30日，有刪改）10下列對文章內(nèi)容的概括與分

13、析，不符合原文意思的一項是（3分） A石家莊出現(xiàn)高仿獅身人面像引發(fā)了埃及方面向聯(lián)合國的投訴。 B中國建筑界的模仿風(fēng)表明了中國對自己“全球霸權(quán)”的斷言。 C若只徒勞地模仿、搜集、呈現(xiàn)，現(xiàn)代文化的原始苦惱依然存在。 D文章從現(xiàn)象入手，由此及彼，由表及里，闡明危害，引人深思。11根據(jù)文章第段，概述“偽文化”的兩種表現(xiàn)。（2分）12結(jié)合全文，談?wù)務(wù)砣绾慰创拔幕瘡?fù)制”。 （4分） （二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）( 15分）本城為選考題，請從甲乙兩類文木中選一類作答不得再做另一類文本的題目（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成13-15題，辛亥年的槍聲（節(jié)選）南帆 現(xiàn)代知識分子很少

14、有這種頤指氣使的性格。魯迅對于正人君子的虛偽深惡痛絕。他的內(nèi)心存有深刻的懷疑。既懷疑他人，也懷疑自己。他很難與哪一個人成為刎頸之交，并肩地挽起手臂臨風(fēng)而立。“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”，這種孤獨的確是魯迅的精神寫照。美國回來的胡適當(dāng)然有些紳士風(fēng)度，溫和，大度，自由主義式的寬容，主張多研究些問題少談些主義。他與陳獨秀共同提倡白話文的時候流露出些許霸氣，后來就是一個好好先生，閑暇時吟一些“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個忽飛還”之類的小詩。徐志摩呢？“我不知道風(fēng)/是在哪一個方向吹”，這個浪漫多情的詩人骨頭輕了一些。當(dāng)然，還有“我是一條天狗呀！我把月來吞了，我把日來吞了，我把一切星球來吞了，我

15、把全宇宙來吞了”那是一個沸騰的郭沫若，盡管他的激情有余而剛烈不足。一身中山裝的林覺民手執(zhí)步槍，腰別炸彈地闖入廣州總督衙門的時候，人們聯(lián)想到的多半是江湖上的大俠。 林覺民在福州結(jié)交的許多同盟會員都喜歡行俠尚武，這一批知識分子不是書齋里的人物。駁康有為，斥梁啟超，林覺民與這一批知識分子崇尚行動，不僅用筆，而且用槍。如今，許多歷史著作提到陳獨秀、胡適或者魯迅、周作人的啟蒙思想，另一些風(fēng)格迥異的知識分子群落往往被忽略了。 俠肝義膽的一個標(biāo)志就是隨時可以赴死。真正的大俠只能獨往獨來；纏纏綿綿只能消磨意志。英雄手中的長劍，一方面是格殺敵手，另一方面是揮斷自己的情絲。兒女情長是柳永、梁山伯或者賈寶玉們的故事

16、，與行走在刀尖上的革命者離得很遠。然而，沒有想到，福州鄉(xiāng)親林覺民同時還是一個情種。他不僅一身俠骨，而且還有一副柔腸。“意映卿卿如晤”，他要離開自己至愛的女人赴死，他希望陳意映明白他的心意，不要怨他心狠，不要悲傷過度；即使成為一個鬼魂，他也會依依相伴，陰陽相通。天下為公，坦坦蕩蕩；兩情相悅，寸心自知。福州的林覺民紀(jì)念館即是他出生的原址。這座大宅院曾住著林覺民父輩的七房族人。當(dāng)時，生活在大家族中的年輕一輩壓抑，無助，未老先衰。如果套上一個不稱心的婚姻，他們的下半輩子再也產(chǎn)生不了任何激情。上一代人的嚶嚶悲泣始終繚繞在林覺民的耳邊。也是父母之命，也是媒妁之言，但是，老天爺卻讓他遇到了情投意合的陳意映。

17、但是，林覺民就要島開這座大宅院，遠赴疆場。死何足懼，真正割舍不下的是陳意映?？墒?，沒有一個至愛的女人，林覺民的內(nèi)心一定輕松許多；可是，沒有一個至愛的女人，生活還值得噴出一腔的鮮血嗎？“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國？吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國？”就是在這一刻，歷史無情地撕裂了這個男子。廣州起義時，林覺民的岳父陳元凱正在廣州為官。得到林覺民被捕的消息，他急如星火地遣人送信。趕在官府的追殺令抵達福州之前，林家火速遷走。一個月后，陳意映早產(chǎn)；五個多月之后，武昌起義；又過了一個月，福州起義，福建革命政府宣告成立。革命的成功將歸于眾人共享，喪夫之痛卻是由陳意映獨吞。兩年之后，這個女人還是被綿

18、長不盡的思念噬穿、蛀空，抑郁而亡。武昌起義成功之后的半年，孫中山先生返回廣州時途經(jīng)福州，特地排出時間會見黃花崗烈士家屬。至于陳意映是否參加，史料之中已經(jīng)查不到記載。這個女人的蹤跡此時已經(jīng)淡出歷史著作。她只能活在林覺民的與妻書之中。（選自辛亥年的搶聲有刪改） 13下面對文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩頂是（5分）A以林覺民為代表的一批風(fēng)格獨特的知識分子，既善辯敢言也崇尚行動，他們拿得起筆，還握得起槍，卻往往被忽略。B林覺民既有一身俠骨，還有一副柔腸。他的婚姻雖然秉承父母之命、媒妁之言，但是婚后，與妻子陳意映情投意合。C陳意映沒能出席孫中山先生接見黃花崗烈士家屬的會面，她獨自承受著喪夫之痛，在無止

19、境的思念中香消玉殞。D篇首使用了對比的藝術(shù)手法，尖悅地批評了魯、胡、徐、郭等知識分子的性格弱點，贊頌了林覺民的豪俠之氣。 E這篇文革既有散文家的真情，又有批評家的睿智，在理性與感性之間穿梭自如，字里行間洋溢著智慧的警覺。14請談?wù)劦诙蝿澗€句在文中的含意。（4分）15請很據(jù)文本，探析“她只能活在林覺民的與妻書 之中”這句話的涵義。( 6分）（乙）實用類文本閱讀（l5分）閱讀下面的文字，完成13-15 題梅汝璈 孤寂的大法袍徐百柯 有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝璈枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學(xué)校早年的校歌：“西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴(yán)，巋立中央。東西文化，薈萃一堂”這一

20、幕發(fā)生在上世紀(jì) 60 年代初。今天，梅汝璈的兒子梅小璈回憶自己的父親時，一下就想到了這一幕。他對記者談起父親的晚年時用了這樣一個形容詞： “孤寂”。 作為一個留美法學(xué)博士，梅汝璈曾執(zhí)著堅持的那些法學(xué)信念漸漸失去了依托三權(quán)分立；司法獨立這是法哲學(xué)奠基人孟德斯鳩奠定的理論，又在杰斐遜等人的實踐中加以完善的。 新中國在學(xué)科建制上完全照搬“老大哥”蘇聯(lián)，全國只有為數(shù)不多的幾所大學(xué)保留了法律系，且講授的內(nèi)容都是蘇聯(lián)的社會主義法學(xué)。這讓畢業(yè)于清華學(xué)校、留學(xué)于美國斯坦福大學(xué)、在芝加哥大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位的梅汝璈常常感到無所適從。他努力按照黨對“舊知識分子”改造的要求，虔誠地學(xué)習(xí)俄語，試圖不被形勢甩下?！捌鋵崳?/p>

21、他個人的小環(huán)境還是不錯的，起碼在物質(zhì)上。如果以季羨林的牛棚雜憶為參照系，他并沒有受太大的罪?！泵沸…H在解釋父親晚年的孤寂心境時如是說，“但他的學(xué)科沒有了，他的學(xué)術(shù)沒有了?！?在那個年代，“梅汝璈”三字變成一個空洞的符號。有研究者曾這樣評價這位外交部前顧問：“梅汝璈名字出現(xiàn)的頻率和受關(guān)注的程度，基本上是中日關(guān)系的晴雨表?！痹谏鲜兰o(jì)整個 50 年代和 60 年代初，一旦中日關(guān)系出現(xiàn)“問題”了，他就會被邀請出面撰寫文章；而中日關(guān)系“良好”時，他的名字則不愿被各方的人們所提及。但梅汝璈注定書杏青史。這位晚年“孤寂”的大法官，曾書寫過歷史上濃墨重彩的一筆。1946年3 月19 日，受命擔(dān)任遠東國際軍事法

22、庭法官的梅汝璈博士離開上海，遠赴東京。當(dāng)日，中央日報 等中國最權(quán)威的媒體，同時在顯著版面刊出標(biāo)題：“清算血債：遠東國際軍事法庭審判官梅汝璈今飛東京”。東京帝國飯店，盟軍最高統(tǒng)帥部中國聯(lián)絡(luò)官為梅法官舉辦接風(fēng)宴會。宴會上，時任國民政府教育次長兼國立中央大學(xué)校長的顧毓琇，將一柄裝飾華貴的寶劍贈予梅汝璈。梅汝璈深深鞠躬，雙手過頂接劍。他說：紅粉送佳人，寶劍贈壯士。可惜我非壯士，受之有愧?！鳖欂宫L說：“你代表四萬萬五千萬中國人民和千百萬死難同胞，到這侵略國的首都來懲罰元兇禍?zhǔn)?。天下之壯烈事，以此為最。君不為壯士誰為壯士！”（11）聽罷，梅汝璈拔劍出鞘，動情地表示：“戲文中常有尚方寶劍，先斬后奏。如今系法

23、治時代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個，方雪我心頭之恨。對這些戰(zhàn)犯必予嚴(yán)懲，非如此，不能稍慰千百萬冤死的同胞。我既受國人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭元兇逃脫法網(wǎng)！”(12) 這位“壯士”實現(xiàn)了自己的諾言。在這場歷時達兩年半之久、人類司法史上所罕見的大規(guī)模審判中，受審的 28 名日本甲級戰(zhàn)犯，除兩名病死獄中，1 名因精神病終止審判外，東條英機、廣田弘毅、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等 7 人被判處絞刑，梅津美治郎等 16 人被判處無期徒刑，判處有期徒刑者 2 人。(13) 這位慷慨激昂于遠東國際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“我不是復(fù)仇

24、主義者。我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍?！保ㄟx自民國風(fēng)度，有刪改）l3下列對文章的概括與分析，不正確的兩項是（5分） A新中國成立后，梅汝璈對源自蘇聯(lián)的社會主義法學(xué)感到陌生，但他努力按照黨對“舊知識分子”改造的要求改造自己，終成法學(xué)大家。 B在東京舉行的招待宴會上，梅汝璈接受了顧毓琇的寶劍，并立志要拿起法律的武器，嚴(yán)懲戰(zhàn)爭罪犯，以告慰死難同胞的在天之靈。C文章前半部分側(cè)重寫梅汝璈的淵博學(xué)識，后半部分側(cè)重表現(xiàn)他的赤子情懷，既表達對梅汝璈的崇敬，也為他晚年的孤寂感到惋惜。 D28名日本甲級戰(zhàn)犯，2人病死獄中，1人因精神病終止審

25、判，7人被判處絞刑，16人被處無期徒刑。翔實的數(shù)據(jù)體現(xiàn)了傳記的真實性。E文章既有概括式的敘述也有具體生動的描寫，使得繁簡適當(dāng)，重點突出；并且文章語言質(zhì)樸無華，于平淡中蘊含著深意。14請談?wù)劦诙蝿澗€句在文中的含意。（4分） 15請根據(jù)文本探析，“我不是復(fù)仇主義者。我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上?！边@句話的涵義。（6分）四、語言文字運用（13分）16 閱讀下面語段，根據(jù)要求做題（4 分）一百年來，漢語詞匯發(fā)生了天翻地（fù）的交化，不斷涌現(xiàn)的大批新詞新語，有的早已成為匆勿過客，有的仍在當(dāng)今杜會生活中堅強存在。來自四川大學(xué)、西華師范大學(xué)等8所高校的31 位學(xué)者，十分

26、重視這些詞語。由他們擔(dān)任編審、116 名資料人員集體完成的100年漢語新詞新新語大辭典，即將由上海辭書出版社推出。該辭典收錄了從1912年到2011年誕生的新詞新語約1.1萬個，相當(dāng)于為這些詞語創(chuàng)建了一個檔案庫。( 1）根據(jù)括號內(nèi)的拼音，寫出正確的漢字。（l 分）( 2）請用一句話概括上面這段文字提供的信息。（限15字以內(nèi)）（3分）17請在下面這副對聯(lián)的橫線處填上一個恰當(dāng)?shù)脑~。( 2分）上聯(lián)：傲事 底氣 下聯(lián)：為人當(dāng)存良心18閱讀下面這段文字，按要求完成下面題目( 7分）面對令人眼花繚亂的大學(xué)排行榜，人們褒貶不一，家長們困感更大，給孩子填志愿，到底該參考哪個排行榜呢？對此，專家指出，不管哪個排

27、行榜都有局限性，也不排除中間有人為操縱的因素，人們可以參考，但是千萬別過于校真。你對大學(xué)排行榜有何看法？請簡要闡述。（要求：簡明連貫，言之成理，150 字左右。）五、寫作（70分）19閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文（70分）康德說：“有三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑?！鄙厦娴牟牧?，引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：( 1）必須符合文體要求；( 2）角度自選立意自定，標(biāo)題自擬；( 3）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范用；( 4）不得套作，不得抄襲。 2015年福州市高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測語文能力測試參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 一、古代詩文閱讀(27分) (一)

28、默寫常見的名句名篇(6分) 1.(6分) (1)鍥而不舍 (2)性本愛丘山 (3)杜鵑啼血猿哀鳴 (4)不霽何虹 (5)梧桐更兼細雨 (6)濯清漣而不妖 (二)文言文閱讀(15分) 2.(3分)C(厭：嫌惡，膩煩) 3.(3分)D(排除，本題重在考查“重游”、“樂”的理解。) 4.(3分)A(整理并沒有因為易梅為桃而對寺僧不滿) 5.(6分) (1)名士喝酒吟詩，常常在這里聚集，大概是福州的第一美景吧。(得分點：觴，名詞作動詞，喝酒，1分;判斷句1分;通順1分。) (2)梅的福氣難道比不上桃?但是終究比不過桃。(得分點：寧，表反問，難道，1分;而，表轉(zhuǎn)折，但是，1分;通順1分。) 【參考譯文】

29、距離閩省城五十里，有座山叫鼓山，鎮(zhèn)守在馬江的害沖要道，是城市東邊的屏障。這座山山石嶙峋，野路曲折，寺觀高大，松樹楸樹疏落地生長著。每隔五里一個亭子，每隔十里一座閣樓，名士喝酒吟詩，常常在這里聚集，大概是福州的第一美景吧。 去年，我雇船返鄉(xiāng)，行裝剛剛卸下，就雇了竹轎子，向東邊出發(fā)，直達山之美景所在。當(dāng)時恰逢春和日麗，晴空萬里，山景如畫一般，顯出酒窩迎接客人。剛過了五里亭，綠林茂密，香草繽紛，許多株桃花情態(tài)嬌羞，憨態(tài)可掬。回憶十年前，幾株老梅高出屋檐，現(xiàn)在都快要枯萎了。寺里的和尚改種桃樹，千紅爭艷，幾乎要懷疑武陵源還在人間啊。但我本性愛梅花，不愛桃花，轉(zhuǎn)瞬幾年，景象全變，可以借此窺視到人情世故之滄

30、桑啊。中午，我進入涌泉寺，跟著山僧一起吃蔬菜飯食。吃飽后，我輕輕撫觸寺院的四壁，過去題寫的字詞都模糊不清，不可再得了。回憶少年時候和我的朋友石生、霽泉在這里優(yōu)雅聚會，盡情高歌吟唱，抒發(fā)壯懷，意氣豪邁，不可一世。曾幾何時，我們的流風(fēng)余韻如浮云般散盡，霽泉墓邊的樹已經(jīng)可以兩手合抱了，石生在歐洲漂泊流浪，想要再和他們親切會晤，只能是付之于夢想罷了。 這座山自古以來不曾改變，能夠在十年后讓我重游舊地。我的人緣雖然缺乏，但(游玩)名山的福分還能夠得以再次享受，也是幸運的事情呀!這天晚上，我輾轉(zhuǎn)難寐，和尚云印盡力描述鼓山頂峰的美景，邀請我一起外出賞游，我答應(yīng)了他。我們半夜出發(fā)，陰霧迷漫，相距很近都難以辨識

31、。我們攀爬高高的巖石，撥開密密的草叢，小步行走在石頭間。走了大約十余里，我們到達朱熹所提寫的“天風(fēng)海濤”處，有座亭子像飛鳥展翅一樣，匾額上用顏體寫著“觀日”?？上闀r太晚，太陽已經(jīng)在半天空徘徊了。俯看四方，群山如彈丸一般，密林像薺菜一樣，行云游走，快如飛鳥。久聚的云氣化作降雨，天氣忽陰忽晴。遠處碧海連天，混為一色不可分辨?？拷綆r處松濤怒吼，氣象陰森，零亂的世俗之心，到這里就會全部歸于寂靜。山下正升起縷縷炊煙，時間已經(jīng)臨近正午，我們乘興下山，到達喝水巖。我又和塵世之外的僧人們縱談瑣事，但是那些人中沒有擅長吟詩作賦的人，甚覺得讓人膩煩了。 第二天一早，我得到郵寄來的書信，敦促奔赴蕪湖，于是匆匆遠

32、行。如果山靈有知覺，一定會替我扼腕嘆息。倘若上天能借給我緣份，數(shù)年以后，能夠和石生再來游玩一趟，想想也應(yīng)該是山靈所深切許可的吧!但是假使老天爺或者不肯給予我年歲，或者不肯給予石生年歲，不讓我們再相見;即使再見面，或許不能攜手重游舊地，也都是在意料中的吧。就像半山亭的梅樹，全部都變成桃樹。梅的福氣難道比不上桃?但是終究比不過桃。又怎么知道桃樹之后，不會有其他樹再取代桃呢?我能否再游這座山，也就像這梅樹與桃樹啊。唉!樹尚且像這樣是會變的，更何況是人呢?舟行停泊時很無聊，揮筆記下這次游玩，也姑且用它來表達我的感觸罷了! (三)古代詩歌閱讀(6分) 6.(1) 示例1：【要點】運用了對比的表現(xiàn)手法。(

33、1分)詩人個人高尚的志趣，與陰霾混沌的社會環(huán)境形成了鮮明的對比。(1分)表達出詩人對上書受到重重阻撓而不達(壯志難酬)的憤慨。(1分) 示例2：【要點】運用了反襯的表現(xiàn)手法。(1分)借陰霾混沌的社會環(huán)境反襯出詩人個人高尚的志趣。(1分)表達出詩人對上書受到重重阻撓而不達(壯志難酬)的憤慨。(1分) 示例3：【要點】運用了象征的表現(xiàn)手法。(1分)詩人以“芳馨”“蘭”來象征自己的理想和抱負，以“霧千重”來象征渺茫的前途或陰霾混沌的社會環(huán)境。(1分)表達出詩人對上書受到重重阻撓而不達(壯志難酬)的憤慨。(1分) (手法1分，具體闡釋1分，表達的情感1分。如有其它答案，言之有理即可。) (2)【要點】

34、豪情萬丈;志趣高遠;憂國傷時;雄心不渝。(3分) (意思對即可，答出三點即給滿分。解析：每一聯(lián)都可以概括出一種形象特點。) 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分) (一)文學(xué)名著閱讀(10分) 7.(5分)A E 解析：A覺新參加了弟弟妹妹們踢毽子的游戲，E是葛朗臺死后。 8.(5分) (1)(第一問)【要點】指的是周瑜故意讓蔣干偷走假造的信件。借曹操之手殺掉蔡瑁、張允二人。(第二問)【要點】公瑾要求諸葛亮十天之內(nèi)造出十萬之箭，諸葛亮卻說只要三天。公瑾順?biāo)浦郯才胖T葛亮立下軍令狀，完不成就要重罰。諸葛亮如期交箭，公瑾無可奈何。(意思對即可) (2)(第一問)【要點】王夫人屋里遺失財物。玉釧、彩云

35、為此爭吵。(第二問)【要點】遺失財物實為彩云所偷。她受趙姨娘指使所為。為了顧全探春的面子，寶玉應(yīng)下了偷拿東西的事。(意思對即可) (二)文化經(jīng)典閱讀(6分) 9.(6分) (1)(2分)【要點】士不應(yīng)該以物質(zhì)財富作為自己的首要追求，應(yīng)該有更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。(意思對即可) (2)(4分)【要點】孔子的話側(cè)重于個人修養(yǎng)層面，認為士應(yīng)重道，而不應(yīng)過于注重物質(zhì)享受。(2分)孟子的話側(cè)重于執(zhí)政者的施政理念，認為應(yīng)先讓老百姓有充足的物質(zhì)保障，然后才能提出道德層面的要求。(2分)(意思對即可) 【參考譯文】孔子說：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的飯菜不好為恥辱，(這種人)是不值得與他談?wù)摰?。?(孟子)說

36、：“沒有固定的產(chǎn)業(yè)而有恒心的，只有士人能做到。至于老百姓，(如果)沒有固定的產(chǎn)業(yè)就會因此沒有恒心。一旦沒有恒心，就會放蕩胡來，無所不為。” 三、現(xiàn)代文閱讀(24分) (一)論述類文本閱讀(9分) 10.(3分)B(是某考古學(xué)家的聲稱，不是整理的看法。) 11.(2分) 【要點】對國外知名建筑一味照抄照搬，未考慮文化地理差異，不顧及地方特色、文化底蘊。對國內(nèi)的文化經(jīng)典庸俗地包裝，甚至重組，拋棄本國文化經(jīng)典中的精髓。(一點1分，意思對即可。應(yīng)抓住“同時”一詞承上啟下的重要作用。意思對即可) 12. (4分)【要點】文化復(fù)制是一種偽文化，使我們的文化變得淺薄、庸俗。文化復(fù)制實則體現(xiàn)的是文化的貧困與匱乏。文化復(fù)制消弭了我們精神世界的創(chuàng)造力。(一點1分，答出三點即給4分。意思對即可。) (二)文學(xué)類、實用類文本閱讀(選考)(15分) (甲)文學(xué)類文本閱讀(15分) 13.(5分)C D 解析：C現(xiàn)存資料無法證明陳意映到底有沒有出席孫中山先生接見黃花