八年級(jí)上冊(cè)政治復(fù)習(xí)提綱

1、八年級(jí)上冊(cè)思品復(fù)習(xí)提綱 1如何認(rèn)識(shí)我們與父母的關(guān)系？生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。2.如何認(rèn)識(shí)父母對(duì)子女的愛？（1）母愛是最無私的。父愛如山，深沉嚴(yán)格。（2）父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。3為什么孝敬父母？（1）父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。（2）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）孝敬

2、父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的法律義務(wù)和道德義務(wù)。4怎樣孝敬父母？（1）孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。（2）對(duì)我們來說，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛父母，心中想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興；等等。（3）我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。（4）我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。5產(chǎn)生煩惱的原因：（或兩代人產(chǎn)生隔閡的原因）進(jìn)入青春期后，我們的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚

3、至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求。我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。6逆反心理有危害（1）逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)要我這樣、我偏要那樣；你說這個(gè)好，我非說那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。（2）如何正確看待逆反心理：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理。我們的父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面，他們也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。 逆反心理的危害：在多數(shù)情況下，逆

4、反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲罰了自己又傷害了父母。7出現(xiàn)沖突和矛盾后，怎樣與父母溝通？（1）積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起理解的橋梁。我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母、努力化解矛盾，與父母攜手同行。（2）首先要冷靜下來，心平氣和地與父母商量，通過商量，找到雙方都能接受的方法。（3）有效溝通要掌握基本要領(lǐng)，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。8、與父母交往的藝術(shù)：贊賞父母，贊賞中增進(jìn)親情。認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)親人。在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。9.交友的益處有哪些

5、？（或朋友的重要性） 朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。朋友可以共同分享快樂，分擔(dān)痛苦，促進(jìn)情感發(fā)展；朋友可以促進(jìn)性格形成；朋友可以開闊視野。 10.交友的原則 （怎樣建立，保持，增進(jìn)友誼？）（1）交友是一個(gè)平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。 （2）欣賞他人，贊賞他人，寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，我們就會(huì)交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。 （3）真正的友誼應(yīng)該是坦誠(chéng)的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。 （4）我們要樂交諍友，不交損友，善交益友。 11.與異

6、性交往的意義（或男女生交往的意義）男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。 12.男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？（或異性交往原則） 男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動(dòng)熱情，又要注意交往方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。 13. 如何把握情感，正視男女生交往中的情感問題 隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情。是正

7、常、自然而又美麗的事。 男女同學(xué)之間的情感需要慎重對(duì)待、理智處理。 當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。 14、在與異性的交往中，我們應(yīng)該如何保護(hù)自己？ （1）社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界保護(hù)；（2）增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。15.師生關(guān)系對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的影響 師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師，使我們應(yīng)有的道德品質(zhì)；善于和老師溝通，使我們需要

8、學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。16、為什么老師對(duì)我們成長(zhǎng)起到不可替代的作用？ （1）老師是人類文明的傳播者，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。被譽(yù)為人類靈魂的工程師。（2）老師的工作不只是傳授知識(shí)，只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。（3）教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。17、新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵： 新型師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。學(xué)生是知識(shí)的探索者、求助者和老師的朋友。18、怎樣建立和諧

9、的師生關(guān)系？（或在與老師進(jìn)行溝通時(shí)，應(yīng)該注意什么？）（1）主動(dòng)溝通是一切交往的前提。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。 （2）掌握溝通的有效方法 A 從老師的角度看問題，設(shè)身處地的為老師著想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。B 正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)。C 原諒老師的錯(cuò)誤。 （3）掌握交往禮儀 ：禮貌待師；注意場(chǎng)合；勿失分寸。19.怎樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性和豐富性？（怎樣唱響和諧的文化樂章？）語言有差異，不分優(yōu)劣；文化有差異，各有千秋。尊重各種文化發(fā)展的權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 .面對(duì)文化差異，我們要相互學(xué)習(xí)，

10、相互借鑒，求同存異。 20面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著什么？（1） 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 （2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也要保護(hù)其他民族的文化。 （3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。 21怎樣搭起文化的橋梁 ？（做友好往來的使者）（1）對(duì)于外來文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。 （2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無旁貸的歷史重任。（3）對(duì)外交往的原則

11、和方法 面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待 （4）我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。22.為什么要弘揚(yáng)中華文化？只有中華文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。中華文化對(duì)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。是青少年的歷史責(zé)任。23、網(wǎng)絡(luò)具有兩面性一一把鋒利的雙刃劍 積極作用

12、：網(wǎng)絡(luò)，為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等提供了便捷條件。網(wǎng)絡(luò)交往，不僅包括相熟朋友之間的交流溝通，也包括陌生人之間方方面面的交往，如網(wǎng)上求診、網(wǎng)上尋親、網(wǎng)上求教等。以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充，我們就可以享受網(wǎng)絡(luò)交往的諸多益處，如開闊眼界、放松心情、學(xué)習(xí)新知、結(jié)交新友等。消極作用：沉迷于網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)、影響身心健康；嚴(yán)重時(shí)走上違法犯罪的道路。24.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用 （1）要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充，不把時(shí)間浪費(fèi)在對(duì)自己無益的網(wǎng)絡(luò)交往上。（2）要學(xué)會(huì)信息節(jié)食，抵御網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑。 （3）要善于利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題，為他人、為社會(huì)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

13、。25、如何享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？學(xué)會(huì)自我保護(hù) ：（1）提高安全防范意識(shí) ，不輕易泄露個(gè)人資料，不要僅僅以來網(wǎng)友解決自己的情感需求。（2）提高辨別覺察能力 ，提高自己的抗誘惑能力，才能保護(hù)自己。 遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則 ：（1）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德。在網(wǎng)絡(luò)聊天室、公告欄等公共場(chǎng)所，要語言文明，輕松幽默，不辱罵他人；對(duì)求助者，要出于愛心，盡力相助；與網(wǎng)友交流，要真誠(chéng)友好，不欺詐他人；等等。（2）上網(wǎng)更要遵守法律。不惡意制造、傳播流言，不侮辱他人人格，不進(jìn)行詐騙活動(dòng)；不泄露國(guó)家機(jī)密；不制造、傳播病毒，不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施；等等。我們?cè)谏暇W(wǎng)時(shí)，要26、禮貌的重要性（1）禮貌是尊重的具體表現(xiàn)，是友好交往的道德基礎(chǔ)

14、。禮貌反映我們自身的素質(zhì)，展示我們的風(fēng)采。如果對(duì)人不禮貌，就會(huì)對(duì)人造成傷害，妨礙我們與人交往。（2）禮貌是文明的體現(xiàn)，是自尊的需要。是否文明禮貌，表明一個(gè)人是否具有道德修養(yǎng)，影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌，就有了與人交往的親和力。 27、我們對(duì)人有禮貌的主要表現(xiàn) 我們對(duì)人有禮貌主要表現(xiàn)在語言、態(tài)度和行為等方面。語言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)。 28.按禮儀要求去做的意義（或講禮儀的重要性）禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。自覺做到講禮儀，不僅僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)

15、系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。 按禮儀要求去做，有助于我們進(jìn)一步提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。能展示我們內(nèi)心的自信、蓬勃的朝氣、振奮的精神，有助于強(qiáng)健我們的身體，還能給人以美的感受。體現(xiàn)我們的真誠(chéng)、心靈的善美、對(duì)人的尊重，拉近我們與他人的距離。 29、正確.對(duì)待傳統(tǒng)禮儀：我們也不能拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀，而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，繼承其精華，剔除其糟粕，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會(huì)的要求結(jié)合起來，做到與時(shí)俱進(jìn)。30.怎樣對(duì)待少數(shù)民族禮儀：在與少數(shù)民族交往時(shí)，要尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要“入鄉(xiāng)隨俗”。尤其不能違反民族禁忌，因?yàn)檫@會(huì)傷害民族感情，妨礙

16、交往，影響團(tuán)結(jié)。31. 競(jìng)爭(zhēng)的兩面性：積極作用：它給我們以現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)，賦予我們壓力和動(dòng)力，最大限度激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作的效率。使我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)、比較中，客觀地評(píng)價(jià)自己，發(fā)現(xiàn)自己的局限性，提高自己的水平。能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添學(xué)習(xí)和生活的樂趣。消極作用 ：它可能使某些獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大的情緒，使某些失敗者喪失信心、產(chǎn)生自卑感；競(jìng)爭(zhēng)的壓力可能引起我們心情的過分緊張和焦慮；當(dāng)虛榮心作怪的時(shí)候，會(huì)把別人的成績(jī)看成一種威脅，出現(xiàn)怨恨別人超過自己的忌妒心理。32.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平，副產(chǎn)品是忌妒心理，道德和法律是必須遵守的基本準(zhǔn)則。競(jìng)爭(zhēng)的目的：在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)

17、習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步33.合作的重要性：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。社會(huì)生活中，誰都不可能脫離群體而單獨(dú)存在，因?yàn)閭€(gè)人的力量畢竟是有限的。我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量（2）合作是事業(yè)成功的土壤。合作能集聚力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)作性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神。精誠(chéng)合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?34 競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系：相互依存，你中有我，我中有你。 35.在合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵 一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力

18、的提高。 36.如何“在合作中競(jìng)爭(zhēng)”？ 在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。 競(jìng)爭(zhēng)是一種有效的合作方式。對(duì)我們來說，要善于找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，不以成敗論英雄。 面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的成功，應(yīng)再接再厲、更進(jìn)一步，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的失敗，應(yīng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、奮起直追。37.怎樣“在競(jìng)爭(zhēng)中合作”？我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”原則 。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不能相互排斥，造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦。 處理好自己與他人的關(guān)系。 學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)；要學(xué)會(huì)理解和諒解別人，對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)或者合作過程中的分歧和

19、誤會(huì)，不能心存怨恨?！霸诟?jìng)爭(zhēng)中合作”需要我們形成團(tuán)隊(duì)精神。 團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個(gè)人的利益服從團(tuán)隊(duì)的利益。  含義：團(tuán)隊(duì)精神是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的群體精神。 38為什么要寬容？ 寬容的必要性：（1）人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，尊重彼此的個(gè)性。（2）我們都不是圣人，現(xiàn)實(shí)生活中難免無意之中傷害別人，也可能受到別人無意中的傷害。寬容的重要性：寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜?，就能解人之難，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短；我們?yōu)槿藢捜?，就能贏得友誼，獲得更多的朋友。寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)的寬容別人的過失，他的境界就

20、上升了一個(gè)層級(jí)；一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的行為；寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。39.如何做到寬容？（1）“和而不同，求同存異”，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。（2）寬容是有原則的，要講究策略。對(duì)待家人、朋友、同學(xué)，不能斤斤計(jì)較；決不遷就壞人，惡人，在原則問題上不能讓步（3）還要寬容自己。寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢；既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。容許自己犯錯(cuò)誤，給自己留下改過自新的機(jī)會(huì)。40己所不

21、欲，勿施于人（1）“己所不欲，勿施于人 ”的含義，要求和實(shí)質(zhì)？意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。 要求： 在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度。采取什么方式對(duì)待別人，先設(shè)身處地想一想。實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。 （2）“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?含義：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。要求：我們不能只顧滿足自己的欲望忽視他人的存在，更不能犧牲他人的禮儀來謀求自己的利益。41理解至上，善待他人 （1）換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。 （2）換位思考 換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)

22、身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。 換位思考對(duì)我們提出怎樣的要求？它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。換位思考實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。 （3）學(xué)會(huì)理解欣賞他人 我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。 42人生而平等 （1）平等的表現(xiàn) ：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地

23、履行法定的義務(wù)。 不平等的表現(xiàn)：以財(cái)壓人，以才壓人，以權(quán)壓人，以力壓人金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。 （3）怎樣對(duì)待人與人之間的差異？增強(qiáng)平等意識(shí)、平等對(duì)待他人、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短。關(guān)注弱勢(shì)群體：在社會(huì)上處于不利地位的人（婦女、老人、未成年人、殘疾人、農(nóng)民工、下崗工人等），我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，要自覺維護(hù)其合法權(quán)益，為其提供力所能及的幫助。43尊重從我做起 （1）尊重他人：原因：我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人的尊重。如果彼此缺乏起碼的尊重，那么，交往就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重障礙，失去平等、誠(chéng)信、友善的交往氛圍。表現(xiàn)（要求）：禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。 （2）尊重社會(huì)：原因：我們社會(huì)主義國(guó)家代表人民的意志，維護(hù)人民的利益。我們對(duì)社會(huì)的尊重，也是對(duì)他人的尊重。要求：遵守社會(huì)規(guī)則、愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等。（3）尊重自然：原因：人類來自自然