【KS5U解析】江蘇省啟東市2019-2020學(xué)年高一上學(xué)期期末考試政治試題 Word版含解析

1、2019-2020學(xué)年第一學(xué)期期末學(xué)生素質(zhì)調(diào)研測(cè)試高一政治試題一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題,每小題2分,共計(jì)60分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.隨著自動(dòng)化、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段的不斷發(fā)展，無(wú)人超市、無(wú)人駕駛、無(wú)人銀行正悄然改變我們的生活，“無(wú)人經(jīng)濟(jì)”正在到來(lái)。這表明a. 生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象b. 生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造勞動(dòng)力c. 生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式d. 消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)題目的表述，隨著自動(dòng)化、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段的不斷革新，機(jī)器取代了服務(wù)員、導(dǎo)購(gòu)員和收銀員，從而直接為我們服務(wù)，這表明了隨著生產(chǎn)的發(fā)展，促使了人們的消費(fèi)方式發(fā)生了

2、變化，c選項(xiàng)入選。題目中沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，也沒(méi)有體現(xiàn)生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造勞動(dòng)力，排除a、b。d選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用，與題意不符。選c?！军c(diǎn)睛】區(qū)分生產(chǎn)決定消費(fèi)的四個(gè)方面：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)什么，有沒(méi)有的問(wèn)題；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式，強(qiáng)調(diào)的是怎樣消費(fèi)，消費(fèi)方式有沒(méi)有改變的問(wèn)題；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，強(qiáng)調(diào)的是消費(fèi)的怎么樣，好不好、高不高的問(wèn)題；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是要不要、想不想消費(fèi)的問(wèn)題。2.我國(guó)2019年進(jìn)入世界500強(qiáng)的129家企業(yè)中有107家是國(guó)有企業(yè),許多投資大、收益薄、周期長(zhǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施、國(guó)防科技、民生改善等領(lǐng)域的建設(shè)都是國(guó)企承擔(dān)的。這表明國(guó)有經(jīng)濟(jì)a. 在國(guó)

3、民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用b. 必須在各個(gè)領(lǐng)域占支配地位c. 在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于主體地位d. 是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基【答案】a【解析】【詳解】本題考查國(guó)有經(jīng)濟(jì)、公有制經(jīng)濟(jì)的地位、基本經(jīng)濟(jì)制度的地位。a：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，a正確。b：在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位，b錯(cuò)誤。c：公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于主體地位，c排除。d：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，d排除。故本題選a?！军c(diǎn)睛】1公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基，是社會(huì)主義制度

4、的支柱，適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求，有利于提高生產(chǎn)力水平、提高綜合國(guó)力、提高人民生活水平。2公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。3國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。4主體地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的

5、重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。）3.2019年12月22日,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)關(guān)于營(yíng)造更好發(fā)展環(huán)境支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展的意見(jiàn)。意見(jiàn)指出:在電力、電信、鐵路、石油、天然氣等重點(diǎn)行業(yè)和領(lǐng)域,放開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)性業(yè)務(wù),進(jìn)一步引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在基礎(chǔ)設(shè)施、社會(huì)事業(yè)、金融服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域大幅放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入。這意味著a. 國(guó)家將民營(yíng)企業(yè)也視為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量b. 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)c. 民營(yíng)經(jīng)濟(jì)將控制關(guān)系著國(guó)家安全的重要行業(yè)d. 公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用在競(jìng)爭(zhēng)中逐步弱化【答案】b【解析】【詳解】本題考查公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的體現(xiàn)、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位。a：國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，a錯(cuò)誤。

6、b：“營(yíng)造更好發(fā)展環(huán)境支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展”說(shuō)明民營(yíng)經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，b正確且符合題意。c：在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制關(guān)系著國(guó)家安全的重要行業(yè)，c錯(cuò)誤。d：“營(yíng)造更好發(fā)展環(huán)境支持民營(yíng)企業(yè)改革發(fā)展”并不意味著公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用在競(jìng)爭(zhēng)中逐步弱化，d排除。故本題選b?！军c(diǎn)睛】1非公有經(jīng)濟(jì)：構(gòu)成：非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)。地位：非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作用：支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新，擴(kuò)大就業(yè)，增加稅收，繁榮市場(chǎng)，提供服務(wù)，方便生活。2公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的表現(xiàn)：第

7、一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。）4.a公司從農(nóng)民手中流轉(zhuǎn)到兩萬(wàn)余畝土地，實(shí)行車間式管理，由16個(gè)大隊(duì)分片管理農(nóng)田，每個(gè)大隊(duì)雇傭八對(duì)夫妻負(fù)責(zé)。2017年，每對(duì)夫妻平均年收入14.7萬(wàn)元，年底還發(fā)年終獎(jiǎng)，最高能拿20-30萬(wàn)元。對(duì)此理解正確的是a. 集體土地流轉(zhuǎn)改變了土地所有權(quán)b. 這些夫妻的收入屬于再分配所得c. 土地流轉(zhuǎn)是農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式d. 這些夫妻的收

8、入不屬于按勞分配所得【答案】d【解析】【詳解】a說(shuō)法錯(cuò)誤，土地流轉(zhuǎn)沒(méi)有改變土地所有權(quán)，仍歸集體所有；b說(shuō)法錯(cuò)誤，這些夫妻的收入屬于初次分配所得；c說(shuō)法錯(cuò)誤，集體經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)形式；d符合題意，這些夫妻的收入屬于按生產(chǎn)要素分配取得的；故選：d。5.黨的十九屆四中全會(huì)提出,“健全勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素由市場(chǎng)評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)、按貢獻(xiàn)決定報(bào)酬的機(jī)制”,數(shù)據(jù)要素參與分配首次獲得確認(rèn)。這一重大創(chuàng)新（ ）完善了分配制度,更好地調(diào)動(dòng)要素所有者的積極性有利于激發(fā)數(shù)據(jù)要素活力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展意味著數(shù)據(jù)要素將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一資源能夠確保數(shù)據(jù)要素按其創(chuàng)造的商品價(jià)值參與分配a. b.

9、 c. d. 【答案】a【解析】【詳解】：數(shù)據(jù)要素參與分配首次獲得確認(rèn)，有利于調(diào)動(dòng)數(shù)據(jù)所有者的積極性，正確。：實(shí)行生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，有利于讓創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，正確。：人是生產(chǎn)力中最具決定性的因素，人才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一資源，錯(cuò)誤。：選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。故本題選a?！军c(diǎn)睛】全面理解健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配：1.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要完善要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，讓勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素參與分配。2. 健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。這有

10、利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，有利于增加居民收入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。6.某家庭有甲、乙兩勞動(dòng)力,城鎮(zhèn)化建設(shè)中,該家庭承包的6畝土地以每年每畝100元轉(zhuǎn)包給一私營(yíng)企業(yè)公司經(jīng)營(yíng)。當(dāng)年該公司聘用甲在公司打工,月工資1200元;乙在一家國(guó)有企業(yè)工作,工資為年收入3000,當(dāng)年乙專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓所得為300元。該家庭當(dāng)年按要素分配所得收入為a. 1.53萬(wàn)元b. 24萬(wàn)元c. 1.74萬(wàn)元d. 4.85萬(wàn)元【答案】a【解析】【詳解】本題考查分配方式。a：該家庭承包的6畝土地以每年每畝100元轉(zhuǎn)包給一私營(yíng)企業(yè)公司經(jīng)營(yíng)，即年租金收入600元屬于按要素分配所得收入，甲在私營(yíng)公司打工，月工資1200元，年工資收

11、入14400元，當(dāng)年乙專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓所得為300元，該家庭當(dāng)年按要素分配所得收入為14400元+600元+300元=15300元，即1.53萬(wàn)元，a正確。bcd：三項(xiàng)均為錯(cuò)誤的計(jì)算結(jié)果，bcd排除。故本題選a?！军c(diǎn)睛】按要素分配：含義：生產(chǎn)要素包括：勞動(dòng)、資本、管理、技術(shù)、信息、土地。原因：生產(chǎn)要素參與分配，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重，有利于完善按要素分配的體制機(jī)制，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，增加居民收入，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。7.黨的十九大報(bào)告指出,鼓勵(lì)勤勞守法致富,擴(kuò)大中等收入群體,增加低收入者收入

12、,調(diào)節(jié)過(guò)高收入,取締非法收入。堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。下列傳導(dǎo)過(guò)程能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的是健全科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制提高勞動(dòng)報(bào)酬縮小收入差距推動(dòng)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)增加農(nóng)民收入縮小城鄉(xiāng)差距健全社會(huì)保障制度提高職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)縮小收入差距提高個(gè)稅起征點(diǎn)增加工薪階層可支配收入促進(jìn)收入分配公平a. b. c. d. 【答案】d【解析】【詳解】本題考查實(shí)現(xiàn)收入分配公平的舉措。：材料闡釋的是實(shí)現(xiàn)收入分配公平的舉措，“健全科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制”是健全按生產(chǎn)要素分配，有利于提高科技工作者的收入，不利于縮小收入差距，傳導(dǎo)錯(cuò)誤。：“推動(dòng)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)”能增加農(nóng)民收

13、入，縮小城鄉(xiāng)收入差距，傳導(dǎo)正確：“健全社會(huì)保障制度”屬于再分配，“提高職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)”屬于初次分配，不屬于“健全社會(huì)保障制度”的范圍，傳導(dǎo)錯(cuò)誤。：“提高個(gè)稅起征點(diǎn)”能調(diào)節(jié)個(gè)人收入，增加工薪階層可支配收入，縮小收入差距，促進(jìn)收入分配公平，傳導(dǎo)正確。故本題選d?！军c(diǎn)睛】傳導(dǎo)效應(yīng)類選擇題一般分為兩類：一類是政府出臺(tái)的各種政策和措施（尤其是宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)手段）的影響傳導(dǎo)路徑；一類是各種經(jīng)濟(jì)變量之間的相互影響傳導(dǎo)路徑。其解題思路是：1確定一個(gè)傳導(dǎo)源，弄清傳導(dǎo)源的內(nèi)容或表現(xiàn)。先要確定傳導(dǎo)源產(chǎn)生的“第一波”影響是什么，根據(jù)“第一波”推斷以后的連鎖反應(yīng)。2各傳導(dǎo)環(huán)節(jié)之間要形成環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，必須構(gòu)成引起與被引

14、起的關(guān)系，且傳導(dǎo)鏈不能斷裂，上一環(huán)和下一環(huán)不能構(gòu)成引起與被引起關(guān)系的選項(xiàng)要排除。3根據(jù)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系排除“因果關(guān)系明顯錯(cuò)亂”的選項(xiàng)。4確定傳導(dǎo)的結(jié)果必須和題干相符合。8.讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及各族人民,不斷增強(qiáng)各族人民的獲得感、幸福感、安全感。下列有利于增強(qiáng)各族人民的獲得感、幸福感、安全感的措施是清理和規(guī)范隱性收入,取締非法收入消除城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在收入分配格局中的決定性作用健全社保、稅收、轉(zhuǎn)移支付等再分配調(diào)節(jié)機(jī)制a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】本題考查實(shí)現(xiàn)收入分配公平的舉措、單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害。：材料的主旨是公平，“清理和規(guī)范隱性收入,取締非

15、法收入”、“健全社保、稅收、轉(zhuǎn)移支付等再分配調(diào)節(jié)機(jī)制”有利于實(shí)現(xiàn)收入分配公平，符合題意。：“城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距”不可能消除，可以縮小，錯(cuò)誤：?jiǎn)渭兊氖袌?chǎng)調(diào)節(jié)會(huì)造成收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化，因此不能發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在收入分配格局中的決定性作用，排除。故本題選c?！军c(diǎn)睛】單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害：嚴(yán)重危害公民的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)安定；會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。9.2019年11月27日,工信部宣布攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)正式推開(kāi)。攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng),也稱作號(hào)碼攜帶、移機(jī)不改號(hào),也就是說(shuō)一

16、家電信運(yùn)營(yíng)商的用戶,無(wú)需改變自己的手機(jī)號(hào)碼,就能轉(zhuǎn)而成為另家電信運(yùn)營(yíng)商的用戶,并享受其提供的各種服務(wù)。“攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)”政策的實(shí)施能a. 避免市場(chǎng)失靈的問(wèn)題b. 促使運(yùn)營(yíng)商提高服務(wù)的質(zhì)量c. 降低手機(jī)的生產(chǎn)成本d. 促使電信市場(chǎng)降低準(zhǔn)入門檻【答案】b【解析】【詳解】本題考查宏觀調(diào)控。a：市場(chǎng)失靈的問(wèn)題是由市場(chǎng)固有的缺陷導(dǎo)致的，不可避免，只能應(yīng)對(duì)，a錯(cuò)誤。b：在“攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)”政策下，消費(fèi)者選擇性增強(qiáng)，運(yùn)營(yíng)商為爭(zhēng)奪市場(chǎng)，會(huì)提高服務(wù)的質(zhì)量，b符合題意。c：“攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)”不能降低手機(jī)的生產(chǎn)成本，c錯(cuò)誤。d：“攜號(hào)轉(zhuǎn)網(wǎng)”主要目的是便利消費(fèi)者，而與電信市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻沒(méi)有關(guān)系，d排除。故本題選b?！军c(diǎn)睛】宏觀調(diào)控的必要

17、性、目標(biāo)和手段：必要性：第一、彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足；第二、我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定（公有制和共同富裕的根本目標(biāo)要求）；第三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定健康發(fā)展。含義：是指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。手段：以經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、財(cái)政政策、貨幣政策。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段），法律手段為主，輔之以必要的行政手段。注意：我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施積極的財(cái)政政策（財(cái)政收入、支出、稅收）和穩(wěn)健的貨幣政策（貸款、利率、匯率等）。區(qū)分財(cái)政政策(財(cái)政收入、支出數(shù)量、稅收、稅率、

18、國(guó)債等)、貨幣政策(中央銀行、貨幣供應(yīng)量、信貸量、利率、存款準(zhǔn)備金率等)。經(jīng)濟(jì)手段的關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)利益（價(jià)格調(diào)整）的調(diào)整。 法律手段的關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法、依法查處、依法打擊等。行政手段的關(guān)鍵詞行政命令、指示、規(guī)定等。10.近年來(lái),隨著我國(guó)農(nóng)業(yè)科技不斷發(fā)展,農(nóng)業(yè)產(chǎn)量不斷增高。但是“菜賤傷農(nóng)”果賤傷農(nóng)等新聞也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)?！安速v傷農(nóng)”“果賤傷農(nóng)”現(xiàn)象表明a. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不平等的b. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)規(guī)律的c. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性d. 市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性【答案】c【解析】【詳解】本題考查市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。a. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體地位是平等的，a錯(cuò)誤。b：“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)規(guī)律的”說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，

19、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有規(guī)律的，b排除。cd：“菜賤傷農(nóng)”“果賤傷農(nóng)”現(xiàn)象主要是由于盲目生產(chǎn)造成的，體現(xiàn)了市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有盲目性，而不是體現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性，c符合題意，d不符合題意。故本題選c?！军c(diǎn)睛】市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性：市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性的弊端。（1）自發(fā)性價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，為了自身的眼前利益（唯利是圖、兩極分化）。（2）盲目性生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不可能完全掌握市場(chǎng)各方面的信息，也無(wú)法控制經(jīng)濟(jì)變化的趨勢(shì)，因而其決策會(huì)帶有一定的盲目性。（盲目決策，一哄而起）（3）滯后性市場(chǎng)調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，從價(jià)格形成、價(jià)格信號(hào)傳遞到商品生產(chǎn)的調(diào)整有一定的時(shí)間差。注意：判斷自發(fā)性、盲目性還是滯

20、后性順口溜。自發(fā)性：為了掙錢，不擇手段，制假售假，坑蒙拐騙，商標(biāo)侵權(quán)等。盲目性：信息不靈，多賠少賺，一哄而上，沒(méi)有主見(jiàn)。滯后性：事后調(diào)節(jié)，浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)資源，農(nóng)業(yè)多見(jiàn)。單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的危害：嚴(yán)重危害公民的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)安定；會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。11.2019年7月1日,上海打響了生活垃圾強(qiáng)制分類的“第一槍”。到今天為止,上海垃圾分類180天,累計(jì)開(kāi)出罰單3000多張,罰款約164萬(wàn)元,違法者的信息將被依法納入征信系統(tǒng)。上海市城管執(zhí)法局罰沒(méi)各類主體及當(dāng)事人,屬宏觀調(diào)控的a. 經(jīng)

21、濟(jì)手段b. 法律手段c. 行政手段d. 計(jì)劃手段【答案】c【解析】【詳解】本題考查宏觀調(diào)控的手段。c：上海市城管執(zhí)法局罰沒(méi)各類主體及當(dāng)事人，屬宏觀調(diào)控的行政手段，c正確且符合題意。ab：在材料中未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)手段、法律手段，ab排除。d：宏觀調(diào)控沒(méi)有計(jì)劃手段的說(shuō)法，d錯(cuò)誤。故本題選c?！军c(diǎn)睛】宏觀調(diào)控的手段：以經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、財(cái)政政策、貨幣政策。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段），法律手段為主，輔之以必要的行政手段。注意：我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)施積極的財(cái)政政策（財(cái)政收入、支出、稅收）和穩(wěn)健的貨幣政策（貸款、利率、匯率等）。區(qū)分財(cái)政政策(財(cái)政收入、支出數(shù)量、稅收、稅率、國(guó)債等)、貨幣政策

22、(中央銀行、貨幣供應(yīng)量、信貸量、利率、存款準(zhǔn)備金率等)。經(jīng)濟(jì)手段的關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、經(jīng)濟(jì)利益（價(jià)格調(diào)整）的調(diào)整。 法律手段的關(guān)鍵詞經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法、依法查處、依法打擊等。行政手段的關(guān)鍵詞行政命令、指示、規(guī)定等。12.假貨問(wèn)題是中國(guó)制造的心腹之痛,也是中國(guó)制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的試金石。面對(duì)制假售假、山寨、水貨等問(wèn)題,我們應(yīng)該發(fā)揮宏觀調(diào)控在資源配置中的決定性作用完善市場(chǎng)規(guī)則,建立公平公正的市場(chǎng)秩序建立健全社會(huì)征信體系,加大失信懲戒力度降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻,讓更多企業(yè)進(jìn)入相關(guān)領(lǐng)域a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】本題考查規(guī)范市場(chǎng)秩序、市場(chǎng)作用。：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，錯(cuò)誤。：面

23、對(duì)制假售假、山寨、水貨等問(wèn)題,我們應(yīng)該完善市場(chǎng)規(guī)則，建立公平公正的市場(chǎng)秩序，建立健全社會(huì)征信體系，加大失信懲戒力度，符合題意。：“降低市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻，讓更多企業(yè)進(jìn)入相關(guān)領(lǐng)域”不會(huì)解決題設(shè)的問(wèn)題，反而有可能加劇，排除。故本題選c?！军c(diǎn)睛】規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性和措施：意義：只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能合理配置資源。建設(shè)統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，是使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的基礎(chǔ)。如何規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序：國(guó)家：良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。（市場(chǎng)規(guī)則主要包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則和市場(chǎng)交易規(guī)則。市場(chǎng)交易規(guī)則：自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信）形成以

24、道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。（誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件，切實(shí)加強(qiáng)商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，建立健全社會(huì)信用制度，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。）國(guó)家要綜合運(yùn)用各種手段加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者：學(xué)法、懂法、守法、用法，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。企業(yè) ：遵守市場(chǎng)規(guī)則和職業(yè)道德，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的企業(yè)形象和信譽(yù)。消費(fèi)者：要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，綠色消費(fèi)，要有法律意識(shí)和維權(quán)意識(shí)。總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。13.踐行“共享發(fā)展”理念，讓人

25、民共享改革發(fā)展成果，就要從人民群眾最為關(guān)心的、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，著力構(gòu)建公平公正、共建共享的發(fā)展新機(jī)制。從分配角度看，下列有助于公平公正的有a. 改革分配制度，實(shí)現(xiàn)收入分配平均化b. 精準(zhǔn)扶貧，讓貧困人口共享改革發(fā)展成果c. 降低存貸款利率，有效激發(fā)社會(huì)投資活力d. 健全再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，消除社會(huì)收入差距【答案】b【解析】【詳解】精準(zhǔn)扶貧，讓貧困人口共享改革發(fā)展成果，可以有效的解決貧困地區(qū)和貧困戶收入過(guò)低的問(wèn)題，有助于公平公正，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，b選項(xiàng)說(shuō)法正確。收入分配公平，要求收入分配相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)大，實(shí)現(xiàn)收入分配平均化的說(shuō)法錯(cuò)誤，同樣消除社會(huì)收入差距的

26、說(shuō)法錯(cuò)誤，a和d兩個(gè)選項(xiàng)排除；c選項(xiàng)不是從分配角度來(lái)看的，排除。本題選擇b選項(xiàng)。14.當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化。這一“已變”是改革開(kāi)放的歷史性成就，也是新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的起點(diǎn)。與此同時(shí)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。根據(jù)這對(duì)“已變”和“未變”，我們要順應(yīng)“已變”，提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措順應(yīng)“已變”，把改革作為新時(shí)期的中心工作立足“未變”，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖立足“未變”，努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間同質(zhì)化發(fā)展a. b. c. d. 【答案】a【解析】【詳解】“已變”是改革開(kāi)放的歷史性成就，也是新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)的

27、起點(diǎn)，這要求我們順應(yīng)“已變”，提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，符合題意；經(jīng)濟(jì)建設(shè)是新時(shí)期的中心工作，表述錯(cuò)誤；“未變”是說(shuō)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這要求我們立足“未變”，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，符合題意；努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是同質(zhì)化發(fā)展，表述錯(cuò)誤；故本題答案選a。15.發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)、提高供給體系質(zhì)量，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。下列舉措中，能有效促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的是（ ）推動(dòng)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的深度融合 發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)再分配更加公平 弘揚(yáng)勞

28、模精神和工匠精神，營(yíng)造敬業(yè)氛圍a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】：推動(dòng)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的深度融合和弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營(yíng)造敬業(yè)氛圍都能有效促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合題意。：應(yīng)是發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)而不是集體經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，說(shuō)法錯(cuò)誤。：提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，屬于初次分配，而不是再分配，說(shuō)法錯(cuò)誤且不符合題意。故本題選b【點(diǎn)睛】初次分配和再分配：(1)初次分配是指企業(yè)單位內(nèi)部的分配。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，初次分配關(guān)系主要由市場(chǎng)機(jī)制形成，政府通過(guò)法律法規(guī)和稅收進(jìn)行調(diào)節(jié)和規(guī)范，不直接干預(yù)。(2)再分配是指在初次分配的基礎(chǔ)上，政府通過(guò)稅收、政策、法律等對(duì)收入要素進(jìn)行再次調(diào)節(jié)的過(guò)程。主要通過(guò)稅收、財(cái)政

29、提供社會(huì)保障和社會(huì)福利、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)手段進(jìn)行。16.中國(guó)的武術(shù),日本的相撲,韓國(guó)的跆拳道,印度的瑜伽從不同國(guó)家各具特色的體育項(xiàng)目中可以看出a. 民族文化是民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)b. 尊重文化多樣性是文化發(fā)展的要求c. 民族文化在異彩紛呈中漸趨融合d. 體育文化是民族凝聚力的重要因素【答案】a【解析】【詳解】本題考查文化多樣性。a：中國(guó)的武術(shù)，日本的相撲，韓國(guó)的跆拳道，印度的瑜伽，不同國(guó)家有各具特色的體育項(xiàng)目，這說(shuō)明民族文化是民族身份的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，a符合題意。b：尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的要求，而材料不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展民族文化，b排除。c：材料沒(méi)有涉及民族文化的融合，c排除。d：材料的主旨不是闡釋民族

30、凝聚力，d不符合題意。故本題選a。17.2019年7月,良渚古城遺址申遺成功。至此,中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)55處,位居世界第一。申遺成功后,游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園,一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義其獨(dú)特的藝術(shù)成就蘊(yùn)含著中華民族的智慧佐證了世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】本題考查文化遺產(chǎn)、正確對(duì)待文化多樣性、中華民族精神。：中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，錯(cuò)誤。：良渚古城遺址，成功申遺，成為文化遺產(chǎn)，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，正

31、確。：“一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明”表明良渚古城遺址有其獨(dú)特的藝術(shù)成就，蘊(yùn)含著中華民族的智慧，符合題意。：認(rèn)同的應(yīng)該是本民族文化，錯(cuò)誤。故本題選b?！军c(diǎn)睛】1中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。2文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。3正確對(duì)待文化多

32、樣性：正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。世界不同民族文化之間相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。原則：必須遵循各民族文化一律平等原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國(guó)人民才能相互尊重、共同發(fā)展；只有在平等的基礎(chǔ)上保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。18.對(duì)下側(cè)漫畫的理解正確的是只有拋棄傳統(tǒng)文化,才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本動(dòng)力對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想文化的束縛a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化創(chuàng)新的源泉和根本動(dòng)力、文化創(chuàng)新

33、的基本途徑。：傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，不能一味拋棄，錯(cuò)誤。：“阻礙我們進(jìn)步的并非是未知的東西，而是已知的東西”材料不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本動(dòng)力，排除。：“阻礙我們進(jìn)步的并非是未知的東西，而是已知的東西”，這說(shuō)明要對(duì)“已知”批判創(chuàng)新，啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想文化的束縛，符合題意。故本題選b?！军c(diǎn)睛】巧解漫畫類選擇題，可采用“口訣”法解答?？忌鷳?yīng)牢記下列口訣：圖畫要看全，褒諷弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫要看全”是指要看漫畫中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫中的文字，注意漫畫中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握

34、漫畫的寓意?！鞍S弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指要在分析漫畫的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍。“聯(lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢和書本主干知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離課本知識(shí)。19.紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話將一個(gè)個(gè)“大國(guó)重器”濃縮在了五分鐘的視頻里,穿越古今朝、探訪先賢今人,講述國(guó)寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時(shí),該片又用“賣萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明文化創(chuàng)新應(yīng)立足于人民群眾的需求文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的保證創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必由

35、之路a. b. c. d. 【答案】d【解析】【詳解】本題考查文化創(chuàng)新。：材料未涉及文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)，即沒(méi)有體現(xiàn)文化創(chuàng)新應(yīng)立足于人民群眾的需求，排除。：材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用，與材料無(wú)關(guān)，排除。：紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話用“賣萌”的表達(dá)方式把古老文物拍出了新鮮萌感，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。這表明創(chuàng)斷是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的必由之路，是文化富有生機(jī)和活力的保證，正確。故本題選d?！军c(diǎn)睛】全面理解文化創(chuàng)新的知識(shí)：1.為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新推動(dòng)

36、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,促進(jìn)民族文化的繁榮,是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。2如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？.文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。文化創(chuàng)新的基本途徑：.繼承傳統(tǒng)、推陳出新。.面向世界、博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒、融合外來(lái)文化優(yōu)秀成果。堅(jiān)持以我為主,為我所用。.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,進(jìn)行文化創(chuàng)新要走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。.文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向。反對(duì)“封閉主義”“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”“民族虛無(wú)主義”。.推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。20.面對(duì)復(fù)雜的“全球化”浪潮以及多變的國(guó)際環(huán)境

37、,如何從國(guó)家戰(zhàn)略的高度,在吸納世界優(yōu)秀文化的同時(shí),促進(jìn)民族文化的繁榮和發(fā)展,保持其具有中國(guó)氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品格,是民族文化交流面臨的重要任務(wù)。這說(shuō)明在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化時(shí)要充分吸收外來(lái)文化的有益成果反對(duì)封閉主義和歷史虛無(wú)主義以我為主,保持文化的民族特色把其他民族的文化改造成中華文化a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】本題考查文化的交流借鑒、堅(jiān)持正確方向。：在汲取世界其他民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，要保持中華文化具有中國(guó)氣派、民族特點(diǎn)的獨(dú)立品格，這說(shuō)明在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化時(shí)，既要充分吸收它們的有益成果，又要以我為主，保持中華文化的民族特色，符合題意。：材料的主旨是反對(duì)民族虛無(wú)主

38、義，并不是“反對(duì)封閉主義和歷史虛無(wú)主義”，排除。：“把其他民族的文化改造成中華文化”說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征文化交流必須遵循各民族文化一律平等原則，排除。故本題選c?！军c(diǎn)睛】本題屬于組合選擇題，可采用以下方法解答：1排除法。就是對(duì)照題干的規(guī)定性，先找出錯(cuò)項(xiàng)，再找出與題意不符或者與題意無(wú)關(guān)的選項(xiàng)，依次排除錯(cuò)項(xiàng)、與題意不符或者與題意無(wú)關(guān)的選項(xiàng)的方法，本題可排除。2代入法。就是在弄清題干要求的前提下，先從參與組合次數(shù)最多的選項(xiàng)人手，對(duì)其正誤進(jìn)行分析判斷，然后代入，從而排除錯(cuò)誤選項(xiàng)的方法。3組合法。即以題干的要求為標(biāo)準(zhǔn)，先審視所列的各項(xiàng)，判斷出很有把握的正確選項(xiàng)，然后將正確選項(xiàng)組合

39、，再到題肢中尋覓答案的方法。21.有人這樣說(shuō)中國(guó)字:“一字一世界,一筆一乾坤”。漢字像一幅畫,生動(dòng)表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵(如下圖)。材料表明漢字是a. 中華文化的基本載體b. 中華民族文化的集中展示c. 中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證d. 中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志【答案】a【解析】【詳解】本題考查民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、漢字、史書典籍。a：根據(jù)圖片信息，“安”字的發(fā)展演變過(guò)程承載著豐富的文化內(nèi)涵，這表明漢字是中華文化的基本載體，a正確。b：慶祝中華民族傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族文化集中展示，b不符合題意。c：史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，c不符合題意。d：中國(guó)的文化遺產(chǎn)是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

40、，b不符合題意。故本題選a?！军c(diǎn)睛】1世界文化的多樣性，主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。2關(guān)于史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。3關(guān)于“重要標(biāo)志”：漢字是中華文明的重要標(biāo)志，而傳統(tǒng)建筑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明

41、程度的重要標(biāo)志之一，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，傳統(tǒng)建筑，建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，22.中華民族精神,是中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神。這一歷久彌新的中華民族精神,涵蓋“四種偉大精神”,即“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”偉大團(tuán)結(jié)精神”與“偉大夢(mèng)想精神”。這一精神體現(xiàn)中華民族的風(fēng)貌和共同的價(jià)值追求是中華民族生命力、創(chuàng)造力的全部體現(xiàn)是中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大精神動(dòng)力體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特定階段a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】本題考查中華民族精神。：中華民族精神集中體現(xiàn)了中

42、華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，正確。：“全部體現(xiàn)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化，排除。：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，正確。：中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，并不是僅僅體現(xiàn)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特定階段，錯(cuò)誤。故本題選b?！军c(diǎn)睛】中華文化的力量，集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶；中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華民族精神是中華文化的精髓。中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同

43、生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。23.“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！边@副對(duì)聯(lián)最主要反映了中華民族的a. 團(tuán)結(jié)精神b. 夢(mèng)想精神c. 奮斗精神d. 創(chuàng)造精神【答案】c【解析】【詳解】c：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”這副對(duì)聯(lián)最主要反映了中華民族的奮斗精神，c符合題意。abd：材料引言的主旨不是團(tuán)結(jié)精神、夢(mèng)想

44、精神、創(chuàng)造精神，abd排除。故本題選c。【點(diǎn)睛】引言型選擇題 題型特點(diǎn)：此題型與一般材料型選擇題的不同點(diǎn)在于題干的內(nèi)容引用了某人、某著作中的論斷或論述，其它特點(diǎn)均等同于一般材料題。解題方法：要解好這類題型，必須在平時(shí)擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)古詩(shī)、古文的修養(yǎng)，提高閱讀和理解能力。做題時(shí)要反復(fù)閱讀引文，能清其原意，準(zhǔn)確把握題干的規(guī)定性，切忌望文生義或斷章取義。分析題肢時(shí)，先運(yùn)用排誤法，然后將觀點(diǎn)正確的題肢與題干對(duì)照分析，找出其內(nèi)在聯(lián)系，選出正確答案。24.培養(yǎng)什么人,是教育的首要問(wèn)題。我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù),培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終

45、身的有用人才。這啟示我們要a. 深化教育體制改革,提高人民的素質(zhì)b. 堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展,推進(jìn)教育現(xiàn)代化c. 樹(shù)立現(xiàn)代教育理念,加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)d. 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位,保證辦學(xué)方向【答案】d【解析】【詳解】本題考查教育在文化傳承中的功能。abc：材料強(qiáng)調(diào)的是教育的方向和根本任務(wù)問(wèn)題，“深化教育體制改革，提高人民的素質(zhì)”、“堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，推進(jìn)教育現(xiàn)代化”、“樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)”都是發(fā)展教育的要求，而未體現(xiàn)教育的方向和根本任務(wù)問(wèn)題，abc不符合題意。d：“教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù),培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的

46、有用人才?！边@需要必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，保證辦學(xué)方向，d符合題意。故本題選d?！军c(diǎn)睛】綜合認(rèn)識(shí)教育的作用：（1）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教育有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。（5）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)

47、新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。25.敦煌研究院與騰訊深入合作,利用騰訊“博物館”和“數(shù)字敦煌”的ar、vr能力,使游客通過(guò)ar導(dǎo)覽深入了解莫高窟的歷史和藝術(shù)價(jià)值?！皵?shù)字敦煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通數(shù)字平臺(tái)、手機(jī)m等途徑走出敦煌,走向世界?！皵?shù)字敦煌"能夠助力游客更深入了解敦煌文化,提升中華文化的影響力滿足游客個(gè)性化旅游體驗(yàn)需求,同時(shí)也能更好地保護(hù)文化遺產(chǎn)利用現(xiàn)代數(shù)字化的技術(shù)手段,根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容提高莫高窟的游客承載能力,最大限度挖掘敦煌文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值a. b. c. d. 【答案】a【解析】【詳解】本題考查文化遺產(chǎn)、文化傳播的手段。：“數(shù)字敦

48、煌”讓一批敦煌藝術(shù)精品通過(guò)數(shù)字平臺(tái)、數(shù)字展覽、手機(jī)app等途徑走出敦煌，走向世界。“數(shù)字敦煌”能夠助力游客更深入了解敦煌文化，提升中華文化的影響力，有利于滿足游客個(gè)性化旅游體驗(yàn)需求，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，符合題意。：“數(shù)字敦煌”并不能從根本上變革游客的參觀方式和內(nèi)容，錯(cuò)誤。：“數(shù)字敦煌”有利于提高莫高窟的游客承載能力，最大限度挖掘敦煌文化的文化歷史價(jià)值而非經(jīng)濟(jì)價(jià)值，錯(cuò)誤。故本題選a。【點(diǎn)睛】1大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為傳媒的主要手段。2文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)

49、不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。26.自冬至起，天地陽(yáng)氣開(kāi)始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)的開(kāi)始，民間有著“冬至大如年”的說(shuō)法。在這一天，蘇州人會(huì)圍坐在一起喝冬釀酒、上海人習(xí)慣吃湯圓、杭州人喜吃年糕這體現(xiàn)了a. 中華文化兼收并蓄b. 傳統(tǒng)文化推陳出新c. 民族文化求同存異d. 一方水土一方文化【答案】d【解析】【詳解】我國(guó)各地在冬至日的不同風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性特征，一方水土一方文化，d項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)的是中華文化的區(qū)域性特征，abc項(xiàng)均與題意不符；正確選項(xiàng)為d?！军c(diǎn)睛】一方水土，一方文化：（1）原因：我國(guó)幅員遼

50、闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特點(diǎn)。（2）特點(diǎn)：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。形成了一方水土，一方文化的特點(diǎn)。27.2019年9月投入使用的普通高中語(yǔ)文部編教材,從古風(fēng)、民歌、絕句、律詩(shī)到詞曲,從諸子散文到歷史散文,從兩漢論文、魏晉辭賦到唐宋明清古文,從文言小說(shuō)到白話小說(shuō),均有呈現(xiàn)。該教材共選入古代詩(shī)文67篇,占全部選文數(shù)的493%?？梢?jiàn),部編語(yǔ)文教材的使用a. 發(fā)揮了教育傳遞、溝通和共享文化的功能b. 有利于激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感c. 凸顯了傳統(tǒng)文化在文化素養(yǎng)中

51、的核心地位d. 能確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化的正確方向【答案】b【解析】【詳解】本題考查大眾傳媒、教育的功能、文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響、文化自信。a：教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，a錯(cuò)誤。b：部編語(yǔ)文教材更多的使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這有利于激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，b符合題意。c：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，c錯(cuò)誤。d：“確保中國(guó)特色社會(huì)主義文化的正確方向”夸大了部編語(yǔ)文教材的使用的作用，d排除。故本題選b?！军c(diǎn)睛】1綜合認(rèn)識(shí)教育的作用：（1）教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。教育有

52、利于推動(dòng)科技進(jìn)步，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3）教育是文化傳播的重要途徑。教育能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。（4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演重要的角色。（5）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化,事業(yè)。教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石；教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。2大眾傳媒的特點(diǎn)和地位：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，集中來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享

53、的強(qiáng)大功能。大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段。3文化對(duì)人深遠(yuǎn)持久的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。28.沖擊中聯(lián)辦、暴力襲警、肆意侮辱國(guó)旗和國(guó)徽-香港的騷亂已經(jīng)遠(yuǎn)離了它最初反修例的原點(diǎn)，而走向了搞顏色革命、分裂祖國(guó)的港獨(dú)之路。香港愛(ài)國(guó)人士自發(fā)組織起來(lái)，捍衛(wèi)國(guó)旗和國(guó)徽，維護(hù)“一國(guó)兩制”原則。香港愛(ài)國(guó)人士的行動(dòng)告訴我們愛(ài)國(guó)是一種權(quán)利，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)珍惜愛(ài)國(guó)主義不是抽象，是應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中的擁護(hù)祖

54、國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題愛(ài)國(guó)主義精神植根于所有中華兒女心中a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】：面對(duì)香港的騷亂，香港愛(ài)國(guó)人士自發(fā)組織起來(lái)，捍衛(wèi)國(guó)旗和國(guó)徽，維護(hù)“一國(guó)兩制”原則，這說(shuō)明愛(ài)國(guó)主義不是抽象，是應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中的，愛(ài)國(guó)主義精神植根于所有中華兒女心中，正確。：愛(ài)國(guó)是義務(wù)，不是權(quán)利，錯(cuò)誤。：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，錯(cuò)誤。故本題選c。29.公共文化服務(wù)均等化不等于文化產(chǎn)品同質(zhì)化。一場(chǎng)電影滿足全村老小、一種潮流帶動(dòng)全城男女的時(shí)代已經(jīng)一去不返。如今,選擇多了,需求自然就多樣了,建什么設(shè)施、演什么節(jié)目、搞什么講座,都要尊重受眾需求。因此,文化惠民應(yīng)

55、堅(jiān)持分眾化、差異化應(yīng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化需要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要百家爭(zhēng)鳴、百花齊放a. b. c. d. 【答案】c【解析】【詳解】本題考查大力發(fā)展文化事業(yè)。：“公共文化服務(wù)均等化不等于文化產(chǎn)品同質(zhì)化?！薄ⅰ斑x擇多了,需求自然就多樣了,建什么設(shè)施、演什么節(jié)目、搞什么講座,都要尊重受眾需求”等啟示我們文化惠民應(yīng)堅(jiān)持分眾化、差異化，符合題意。：文化惠民強(qiáng)調(diào)的是公益性，應(yīng)大力發(fā)展文化事業(yè)，而不是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化，也不是要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，錯(cuò)誤。：公共文化服務(wù)均等化但不能同質(zhì)化，要尊重受眾需求等信息，啟示我們文化惠民要百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，正確且符合題意。故本題選c?！军c(diǎn)睛】發(fā)展文化事業(yè)：（如何）建設(shè)

56、社會(huì)主義精神文明，必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。努力為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)主義文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的局面。30.講好中國(guó)故事是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略任務(wù)?！拔覀冇斜臼伦龊弥袊?guó)的事情還沒(méi)有本事講好中國(guó)的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心!講好中國(guó)故事需要我們彰顯出中華民族的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)需要通過(guò)貫通東西來(lái)促進(jìn)中外文化的趨同是掌握世界意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的必然要求有利于提升文化自信,樹(shù)立中國(guó)的良好形象a. b. c. d. 【答案】b【解析】【詳解】本題考查文化自信。：我們應(yīng)該有講好中國(guó)故事的信心!這需要我們彰顯出中華民族的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，同時(shí)講好中國(guó)故事有利于提升文化自信,