中學語文教師應該具備的素養(yǎng)

1、中學語文教師應該具備的素養(yǎng)" 當前中學語文教學的情狀，使我想起了“合目的性與合規(guī)律性統(tǒng)一的哲學命題。合目的性即語文教學主觀上盡其所能旨在讓學生身心全面自由開展，神情愜意心胸豁然；合規(guī)律性即語文教學客觀上盡其必然旨在尋求師生對話的合理性，游刃有余物我兩忘。兩者的和諧是語文教學的最高境界。當今世界科技開展日新月異，人的身體盡情享用人的心靈又盡泄不滿，人的眼睛目不暇接人的心理卻猝不及防，人類考慮的空間讓外物擠得滿滿，普遍的喧囂和急躁鋪天蓋地壓來，心為形役不再表現(xiàn)為案牘勞形，而表現(xiàn)為心靈的被動無奈被欲望裹著挾著推著前行，心理脆弱而不堪重負。東西方哲學必須加以交融改造，并以超前性適用性迅速向全

2、社會普及，零打碎敲的品德公德職業(yè)道德教育表現(xiàn)為急功近利性，這種淺層影響并不能拯救墮入欲望深淵的人類。也有不少人將此種現(xiàn)象歸罪于教育，或寄希望于教育，因此賦予教育太多的使命，添加教育過重的負擔，于是，教育成了崇高的布道神圣的苦行，教師成了“春蠶、“蠟燭、“園丁、“人類靈魂的工程師、牧師和殉道者的角色，而這些溢美之辭過猶不及，必須重新審視正常定位。我認為，教育首先是一種生活，一種崇高的事業(yè)，一種以人為出發(fā)點又以人為終極點旨在探究人的教育規(guī)律性的職業(yè)，因此，教師的教學不僅是科學，也是一種藝術，是以人的活動為中心的動態(tài)的系統(tǒng)構造，更是一種有靈有肉可歌可泣的藝術長卷。?全日制義務教育語文課程標準?實驗稿

3、將語文素養(yǎng)給予如下定位：“語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與開展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的根底，也是學生全面開展和終身開展的根底。學生良好的語文素養(yǎng)的形成，決定了語文教師本身的語文素養(yǎng)必須處在教高的層面，雖然“一杯水與一桶水的關系不再時髦，但從素養(yǎng)這個角度看還是必要的。一個中學語文教師只有具備了良好的語文素養(yǎng)，才能將教學引領到行云流水般的化境，才能將古人“傳道授業(yè)解惑的理想活化為“生動感悟礪行的心靈撞擊與熏陶，才能實現(xiàn)師生真正平等的思想對話，日本教育專家佐藤學教授指出，“沒有了對話，就沒有了交流，也就沒有真正的教育。這種對話不能簡化為一個人向另一個人灌輸思想的行為，不能僅僅是預設一個圈套

4、讓學生按照程序順利地完成這個圈套，而應當是一種創(chuàng)造性的行為，這里，重視生成和愛有著極為重要的作用，要貫穿孔子“仁者愛人的思想，巴西教育家保羅·弗萊蕾說“缺乏對世界、對人類的摯愛，對話就不復存在。愛意味著對別人的責任。愛是對話的根底，也是對話本身。融會貫穿地整合 化為自我從感性的角度說，感性、感知、感悟是對語文學科規(guī)律性的要求，形象思維既是學好語文的手段，也是語文學科本質(zhì)的表達。一個中學語文教師的閱讀層面、閱讀視野和對閱讀投注的個體考慮，決定了他本人的文化素養(yǎng)，也只有具備了一定程度文化素養(yǎng)的教師才能將自己母語教好。母語是自己祖國的語言，掌握祖國的語言是語文教師最起碼的職責和要求，大家都

5、知道語文好教而又最難教，最難教的地方，我認為并不在理性的層面，而在于感性層面，那就是語文教師要對自己的母語充滿感情，對母語要付出無限的親和和投入，有了這親和和投入，就會形成光芒四射的思維，就會有宏觀的整體感知和微觀的細膩體察，方塊漢字生動詞匯情感語言自然而然映入你的眼簾，這里躍動的首先是情感思想然后才是語言，就是說情感思想的醞釀在先，詞匯語言在后，所以我們要首先借助思維整理自己的思想，而后才形成自己的思路，思路的表達訴之于語言。新?課標?指出，“應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同內(nèi)容和方法的互相穿插、浸透和整合中開闊視野，進步學習效率，初步獲得現(xiàn)代化

6、社會所需要的語文理論才能。因此，我們語文教師要高屋建瓴，學會形式與內(nèi)容的整合，最終到達交融的效果。中科大校長朱清時院士從140億多個堿基數(shù)目無法徹底理解生命細節(jié)的現(xiàn)狀，提醒科學家們認識到：重視細節(jié)研究的傳統(tǒng)學科將向追求整體研究轉(zhuǎn)變的趨勢。交融、借鑒、寫意法、“粗?；姆椒?，是不是也可以提醒我們語文教學要改變單學科直線式的縱的方法，難道不可以作截面的橫向的嘗試嗎？既要懂得遷移拓展交融，還要懂得出入騰挪，入門容易出門難，要入得堂奧脫得無形，中國古代辯證法會給你很深的啟迪。工具人文的統(tǒng)一 形成自我我們首先要養(yǎng)成語文教師的大語文觀念，語文是一個大課堂，生活中時時處處都有語文。我國過去的語文過于政治化，

7、在“千萬不要忘記階級斗爭的年代里，語文和語言都成了政治的附屬物，成了階級斗爭的工具而不是語文學科本身的工具特征。人人享有的祖國語言，被動地冠以褒貶的色彩，被作為互相攻擊的憑藉，語言被庸俗化語文被政治化，“把人類的心靈變成了某種意識形態(tài)的跑馬場，這種影響不僅僅是一兩代人的問題。我們學?紀念白求恩?，就是要做“一個純粹的人、做一個“毫不利己、專門利人的人，紀念張四德，就必須學會“全心全意為人民效勞的精神；讀?我的叔叔于勒?，就必須讀懂“資本主義社會人與人之間的關系是赤裸裸的金錢關系，讀?項鏈?它會提示你理解“表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的虛榮心，語文課必須通過這些主題的提醒，來改造我們的主觀世界，來改造我們的

8、心靈，通過“息封滅資的手段來洗腦筋。試想，從半殖民地半封建社會走過來的中國公民，他們的思想此時有兩種表現(xiàn)，一種是根深蒂固的封建思想，一種是隨著殖民地化而帶來的民族虛無主義，還有中西體用思想，這種思想交柔的復雜性不是一下子可以改變的，也不可能按照個人的意愿或集團的意志到達九九歸一的目的。而當這些美妙的純而又純的理想化的人性寶塔一旦坍塌，正常的人性立即會墮入無底的深淵，那種居高跌重的感覺直讓你的心靈無所適從，“哀莫大于心死，沒有什么比信仰的失落更令人萬念俱灰了，人類思想的進化是層層遞進的，“跑步進入共產(chǎn)主義的思想有著極大的危害性，它的危害在于，無端地把人推向理想的峰巔，又將人拽向無底的深淵，這是在

9、拷打人的靈魂，讓人喪失最根本的人文關心。為了糾正這種政治化的偏向，語文界適時提出了語文學科的工具性。這種工具性意在沖淡政治性，還語言以本真的面目。這里有兩種傾向必須引起注意，一是把語文學科當成思想教育的工具，過于強調(diào)“文以載道和“" 傳道，一篇課文下來，總要牽強附會地套上政治的主題和思想的主題，將一篇好端端的美文闡釋得面目全非，連作者自己也感到不可思議，縱然“一千個讀者就有一千個哈姆萊特，縱然讀?紅樓夢?有不同的理解，但那是發(fā)自閱讀者內(nèi)心的感受，是讀者人生閱歷的心靈參照，并不是思維的強加，思維的強加是一種精神的踐踏。這里語文學科的工具性其實就是語言的工具性，是作為其它學科入門的根底，

10、是翻開人類知識寶庫的鑰匙，從這點來說，我們語文教師要保衛(wèi)語言的純潔性和民族語言的獨立性，要讓學生運用語言文字去獲取比語言文字更豐富的東西，讓工具性學科凸現(xiàn)工具的特征。二是把優(yōu)秀的文章上成語法課，現(xiàn)代文一味地分析句子成分分析多重復句，文言文過分地討論意動用法和使動用法，把一篇美文解剖得支離破碎，語文學科和其它學科不同，它是感性的形象的東西，是形象思維的方式，它有一定的語言環(huán)境心靈環(huán)境和時代環(huán)境，那種教學不僅無視了整體的感知，也無視了作者心靈的體驗，如此教學，必然喪失語文的特點。審美超然地觀照 實現(xiàn)自我語文教師不僅是一個博聞強識的雜家，同時也應該是擅長審美的美學家，要常常用審美的目光去觀照每一篇文

11、章，去觀照每一個學生，去觀照周圍的世界，那么周圍的世界一定會生動起來，你的學生會從你美的胸懷中感受美，并潛移默化地審視美創(chuàng)造美?！吧钪胁⒉皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)的眼睛?，F(xiàn)實世界只重功利不重超脫，只重利益不重意義，只重結(jié)果不重過程，為功利而讀書為職業(yè)而讀書為前途而讀書的思想遍布天下，書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉“學而優(yōu)那么仕的讀書準那么嚴重影響了世世代代的知識分子，科舉的官場通途使他們學有所用并惠及子孫，這種功利主義的讀書觀使得莘莘學子們，沉醉于自我的實用層面，缺少了哲學家胸懷天下關心人類的宇宙情懷。那么我們語文教師首先自己要從這種狹隘的圈子里走出來，從古希臘“認識你自己的哲

12、學名言去追問自己，去領略那種超功利的審美境界，讓自己的身心以人文的滋養(yǎng)，不汲汲不戚戚不追名不圖利，不要沉溺于皮相的功利的物欲之中。從工具性來說，簡約是語文的本質(zhì)；從人文性來說，而豐富又是語文的底蘊。要簡樸不要蕪雜，要空靈不要貯滿。給我們的生命騰出空間，讓自然的綠意和光陰的柔和豐盈本該是你的底色。丟開物欲的溫床吧！否那么，世俗會融化你，你的精神將和身體一道枯萎；生命失去營養(yǎng)，你會成為干涸的骷髏。詩化的語言使我們覺得自然的可親生命的可貴，有了這種審美的情懷，又有什么功利不能超越呢，從大化流行生生不息的大自然中找回你自己的生態(tài)和綠意吧。目前，在素質(zhì)教育轟轟烈烈而應試教育仍然扎扎實實的中小學校，學校在

13、競爭，班級在競爭，學習在競爭，難道我們的學校非得要象生物界那樣“物競天擇，適者生存嗎？頻繁的考試和考試的陰影，嚴重遮蔽了學生的心性，學校生活中除了無休無止的考試之外，還有多少時間和空間呢？他們根本就沒有時間感受生活考慮自我，學校也沒有提供鮮活生活的氣氛，把考試的上方寶劍置于至高無上的地位，他們的心性有什么自由，他們的思想從來就是桎梏。試想，這時候，我們語文教師不給他考慮人生的空間，不帶他領略人生的意義，不給他曠達的審美的眼界，他們不被數(shù)理化技術操作層面折磨得死去活來才怪，為什么也那么趨之假設騖擠占時間埋頭苦做呢？難道僅是以時間贏得空間嗎？犧牲學生的時間優(yōu)化考核的成績贏得教師生存的空間，這種曲線的為我功利味十足，根本談不上理念和特色。經(jīng)濟全球化世界數(shù)字化的今天，世界觀價值觀的多元化已成為必然的趨勢，人的成功領域的界面在不斷拓寬，市場的就業(yè)渠道和就業(yè)機制不斷趨于完善，人獲得成功的幾率在不斷進步。就此而言，我們對一個人的評價也應該是多元的，我們在講臺上就要用好這個多元的評價機制，鼓勵學生多方面豐富自己，拓開學生看問題看社會看人生的視野；我們對一堂課的評價也應該是多元的，各有各的手段，各有各的思路，但有一條不變，那就是激發(fā)學生的思維，啟發(fā)學生去考慮，真正實現(xiàn)師生平等的對話，以審美的態(tài)度共同走向語文的燦爛天地。再想想我們自己，常年累月奔