電大文學概論形考及作業(yè)答案

1、 “文學概論” 章節(jié)測評（第一章）文學與文學理論一、單項選擇題1在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”、“史學”和“A文學”。這是一個重要的標志性事件。2在中外文論史上，文學觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學觀念除了摹仿論、實用論、表現(xiàn)論、體驗論、語言論以外還有A文化論。3文學的原初含義是A文章和博學。4文藝摹仿說以A亞里士多德為突出代表，他認為藝術(shù)摹仿的世界可以達到真理的境界。5A表現(xiàn)論強調(diào)文學是作家情感的外在表現(xiàn)的產(chǎn)物。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有A文學即文章B文學即有文采的緣情性作品C文學即一切語言性符號D文

2、學即博學2. 關(guān)于文學觀念的諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現(xiàn)論而言有其獨特性，這就是認識到A文學主要不是對于世界的摹仿B文學主要不是對于一般情感的表現(xiàn)C文學創(chuàng)作的主要任務(wù)不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感D讀者閱讀作品，主要是要理解作者賦予其中的體驗3. 美國學者艾布拉姆斯在鏡與燈里提出文學四要素理論。他認為，任何一部文學作品都包含“四要素”：宇宙、A作品B藝術(shù)家、 和觀眾。4文學表現(xiàn)論與文學摹仿論不同，文學摹仿論堅持文學來自對世界的摹仿，文學表現(xiàn)論則B強調(diào)文學重視作者情感在作品中的表現(xiàn)A強調(diào)文學是作者情感表現(xiàn)的產(chǎn)物 “文學概論” 章節(jié)測評（第二章）文學文本一、單項選擇題（共

3、1分，每小題0.2分）1讀者接觸文學，往往首先接觸具體的文學文本，文學文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)表意蘊藉閱讀期待、開放。2以暗示方式披露隱含的哲理的文本是A象征型文本。3文學文本通常包含著這樣一些層面：形象層、衍意層、語言層、余意層、意蘊層，彼此之間的層級關(guān)系從第一層至第五層的排列順序依次為 A語言層、形象層、意蘊層、余意層、衍意層4高雅文化文本著力書寫知識分子的A個性化 趣味。5語言層是文學文本的具體語言構(gòu)造，主要包括語音、A文法、辭格和語體等具體層面。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學文本通常包含這樣一些層面A語言層B形象層C意蘊層D余意層E衍意層2高雅文化文本是體現(xiàn)知識分子的個

4、體理性沉思、社會批判或美學探索旨趣的文學文本。它往往具有如下特征A語言形式創(chuàng)新B社會關(guān)懷C個性化趣味3大眾文化文本與高雅文化文本不同，它的主要特征有A信息和受眾的大量性B故事的類型化C文體的流行性D觀賞的日常性E文體的模式化4文學文本在呈現(xiàn)藝術(shù)形象時所采取的語言模式，主要有再現(xiàn)型文本、 A表現(xiàn)型文本B象征型文本 及多元呈現(xiàn)方式。 “文學概論” 章節(jié)測評（第三章）文學媒介1文字是記錄語言的書寫B(tài)符號系統(tǒng)，是語言的最重要的輔助工具。2可以說，印刷媒介的發(fā)明和發(fā)展，為宋代至清代文學的發(fā)展創(chuàng)造了新的B媒介 條件。3 C德國美因茨的普通金工古登堡在15世紀40年代做出了在世界傳媒史上具有劃時代意義的事情

5、：制造了世界上第一臺印刷機。4電影是在A1895年由法國的盧米埃爾兄弟發(fā)明的，不久后傳入中國。5正由于在整個社會系統(tǒng)中具有如此重要的作用，大眾媒介才會對同樣處于這一系統(tǒng)中的文學產(chǎn)生深遠的影響。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學媒介經(jīng)歷了漫長的演化過程，單就中國文學發(fā)展的特殊歷程而言，主要經(jīng)歷了A口語媒介B文字媒介C印刷媒介D大眾媒介E網(wǎng)絡(luò)媒介2文學媒介可以分成A書寫媒介B承載媒介D傳達媒介3借助漢字媒介，中國古典漢詩經(jīng)歷了A四言B五言D七言等多種形態(tài)的發(fā)展與演化歷程。4由于有了印刷機，比手工印刷遠為快捷和大量的復制成為可能，這就大大促進了書籍的生產(chǎn)、傳送、閱讀能力。 “文學概論” 章節(jié)測

6、評（第四章）文學語言一、單項選擇題（共1分，每小題0.2分）1文學文本中的語言與C意義是相互維系不可分割的。2正如D薩丕爾所言：“藝術(shù)家必須利用自己本土語言的美的資源。”3所謂陌生化，也就是蘊涵或說創(chuàng)生了特定C審美體驗的文學語言形式。4文學語言不是以信息的傳達為重要目標，而是要顯現(xiàn)自身的A形象。5“互文性”也是語言之間的一種關(guān)聯(lián)關(guān)系，是和其他B文本中的語言產(chǎn)生關(guān)系。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1語言學上的“文學語言”，指的是加工過的、規(guī)范化了的書面語。它通常與C口語D土語相對，是一定社會和教學情境中的標準語言形態(tài)。2文學語言塑造審美現(xiàn)實的功能，造就了它在A形式安排C意義生成D閱讀效果方面

7、的獨特之處。3正如薩丕爾所言：“每一個語言本身都是一種集體的表達藝術(shù)。其中隱藏著一些審美因素語音的、節(jié)奏的、象征、形態(tài)是不能和任何別的語言全部共有的?！?文學語言比普通語言更依賴B文本語境C文化語境。 “文學概論” 章節(jié)測評（第五章）文學形象一、單項選擇題（共1分，每小題0.2分）1文學意象是文學作品中具有表意性功能的文學形象，其特征主要有指意性、暗示性、A朦朧性。2文學典型是一種以獨特的個別去顯現(xiàn)普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現(xiàn)為歷史性、感染性、多義性、A獨創(chuàng)性。3作為中國藝術(shù)的一種理想境界，意境往往和A空靈的追求緊密聯(lián)系在一起。4.不同時期的文學作品中，文學意象呈現(xiàn)出不同的審美風貌

8、。相對于古代的意象，今天的意象偏于 。A含混C深沉D深邃5作為一種表意的形象，意象的基本內(nèi)涵是 。A象征的B寫實的C虛擬的D現(xiàn)實的二、多項選擇題（共4分，每小1分）1關(guān)于“意象”的概念，我們教材所指的是A“表意之象”的含義B具有象征意蘊的文學形象 。2從意象的表達方式看，一個意象往往通過 等等方式，暗示其內(nèi)在的意義。A隱喻B轉(zhuǎn)義3西方文學文本的典型塑造，具有這樣一些審美特點，即 A在細節(jié)中塑造典型B追求細膩感C追求真實感4文學意境所追尋的意境效果，其意境往往被分為“實境”和“虛境”，而意境的塑造，應該做到 A虛中求實B虛實相生 。 “文學概論” 章節(jié)測評（第六章）文學體裁一、單項選擇題（共1分

9、，每小題0.2分）1小說的故事情節(jié)是按照D因果邏輯 組織起來的一系列事件。2影視文學要將語言藝術(shù)的靜態(tài)描寫轉(zhuǎn)化為視聽藝術(shù)中的動態(tài)描寫，影視劇本必須由一個個流動的_ C畫面_構(gòu)成。3詩的結(jié)構(gòu)不是遵循自然的時空順序，而是遵循D情感和想象的邏輯。4散文又稱“美文”，其美質(zhì)是以_ A語言_做作為載體的。5尖銳的戲劇沖突總是在特定的戲劇_ B情境_中產(chǎn)生和展開。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1由彼德拉克創(chuàng)立的十四行詩（商籟體，sonnet）是西方典型的一種格律詩，十四行詩句通常為A起首八行B末尾六行C英語中是五音步詩。2西方散文的界說與中國散文一樣，至今仍然存在著一定的C模糊性D邊緣性 。3西方小說

10、更直接的來源是中世紀的A英雄史詩B騎士傳奇D寓言E民間故事4小說中的空間是敘述空間，是由作家選擇的B.地域范圍 C.景致器物 D.社會環(huán)境 E.文化氛圍 這些因素交織在一起而構(gòu)成的?！拔膶W概論” 章節(jié)測評（第七章）文學寫作一、單項選擇題（共5分，每小題1分）1作者的語境條件包括歷史情境、A意識形態(tài)氛圍 、文學資源場及文學創(chuàng)新需要等幾個重要方面。2在相同或類似的作者語境條件下，作者的創(chuàng)作卻大不相同，這主要取決于作者個體的主體條件，作者的主體條件主要包括A個體體驗、想象力、語言敏感和擬想讀者等四個方面。3文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具A個人創(chuàng)造 與機構(gòu)制作特點。4.文學寫作召喚著和而不同的文化

11、“全球化”，這本身就說明，文學寫作具有A世界意義 。5. 構(gòu)思是文學寫作過程的重要階段，它構(gòu)成了文學寫作的 A核心 環(huán)節(jié)?！拔膶W概論” 章節(jié)測評（第八章）文學閱讀一、單項選擇題（共1分，每小題0.2分）1文學文本是文學閱讀的對象要素，其價值的實現(xiàn)必須通過 A文學閱讀 。2.文學閱讀中跨越不同語言與民族生活界限而產(chǎn)生的共通意義，這是文學閱讀的B 世界意義 。3.文學閱讀中的形象感受與語言閱讀是有區(qū)別的，但又有聯(lián)系，其聯(lián)系就在于，感受是在C語言閱讀 基礎(chǔ)上的情感表達。4.隱含的讀者這一概念是德國接受美學的代表人物 D伊瑟爾 提出的。5.讀者在文學閱讀中會對文學文本發(fā)生審美感動，這說明文學閱讀具有

12、A鑒賞 功能。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1文學閱讀不僅僅意味著文本閱讀與理解，而是同時帶有消費、鑒賞、認知 等功能。2.文學閱讀作為消費活動，有其特殊性，與一般物質(zhì)消費不同的是，它 A不發(fā)生損耗B不會消失C可以繼續(xù)其生命 。3.文學鑒賞具有鮮明的審美享受性，這是由A對象的審美價值B讀者的審美態(tài)度C.讀者的審美情感 決定的。4.語境是讀者閱讀文學文本時所處的具體境遇，包括個體語境和社會語境，下述關(guān)聯(lián)概念A動機B情感C想象 屬于個體語境。“文學概論” 章節(jié)測評（第九章）文學批評一、單項選擇題（共1分，每小題0.2分）1 A艾略特 指出：“我說的批評，意思當然指的是用文字所表達的對于藝術(shù)作品

13、的評論和解釋?！?C消遣娛樂型 的批評也可稱作媒體批評。3當代西方的女性主義文學批評屬于D文化批評 模式。4傳記批評的目的是把文學作品的意義和成就歸于_ C作家_的心靈投射。5新批評強調(diào)對作品的_ B詞語_和作品本身的美學結(jié)構(gòu)進行分析。二、多項選擇題（共4分，每小1分）1關(guān)于文學批評在歷史上的種種學說，概括起來主要有以下幾種：A藝術(shù)說B科學說C兼容說 E意識形態(tài)說 。2由于批評家具有較為系統(tǒng)的知識修養(yǎng)與理論背景，其思維更加A科學化B客觀化D理性化3運用語言批評模式的著名理論家有A雅各布森B什克洛夫斯基D艾略特E理查茲4批評者的主體條件是多方面的，主要應具備以下幾方面條件：D文學史眼光B理性分析

14、能力A審美感受力 。文學概論第四次作業(yè)一、填空：1、文學活動的構(gòu)成要素可概括為四個：世界、作者、作品 和 讀者。2、我國文學理論遺產(chǎn)十分豐富，先秦的尚書堯典里就有詩言志的說法。到魏晉時期出現(xiàn)了第一部文學理論論文，它是魏文帝的典論論文。第一部文學理論專著則是劉勰的文心雕龍。到唐代則有司空圖的二十四詩品。到清代則有的金人瑞六才子書。還有李漁的閑情偶寄。 3、西方文學理論的發(fā)展也有一個循序漸進的過程。古希臘哲學家亞里士多德的詩學以及德謨克利特的宇宙大系統(tǒng)是開文藝理論研究先河的代表作品。在古羅馬則有賀拉斯的詩藝。集西方文學理論思想之大成的則是德國的著名哲學家狄爾泰和黑格爾。他們的代表著作是精神科學序論

15、和精神現(xiàn)象學。 4、文學理論根據(jù)研究對象的不同可細分為文學文本、文學媒介、文學語言、文學載體、文學形象和文學寫作等幾個部分。 二、選擇題（請將正確答案的代表字母填入題后擴號內(nèi)） 1、關(guān)于文學活動四要素的關(guān)系，下面那種說法是正確的（B ） A：現(xiàn)實世界是文學活動的對象，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的目的。 B：現(xiàn)實世界是文學活動的基礎(chǔ)，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。 C：現(xiàn)實世界是文學活動的主體，作家和讀者是文學活動的客體，作品是文學活動的目的。 D：現(xiàn)實世界是文學活動的目的，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。 2、“詩言志”體現(xiàn)了古人對文學作用

16、的基本認識，它出自于（B ） A：兩漢時期的詩大序 B：尚書堯典 C：曹丕的典論論文 D：鐘嶸的詩品 3、我國歷史上第一部文學理論專著是（D ） A：曹丕的典論論文 B：陸機的文賦 C：嚴羽的滄浪詩話 D：劉勰的文心雕龍 4、西方文學理論研究開先河之代表作品是（A ） A：柏拉圖的文藝對話錄 B：賀拉斯的詩藝 C：狄德羅：論戲劇藝術(shù) D：康德判斷力批判 5、西方文學理論思想的集大成者是（C ） A：亞里士多德 B：賀拉斯 C：黑格爾 D：別林斯基 三、判斷正誤，并簡要說明理由 1、 許多文學理論專家沒能寫出好的文學作品，這說明文學理論不能指導文學創(chuàng)作。（錯誤）理由：文學理論不是關(guān)于文學的固定不

17、變的法則，而是文學實踐經(jīng)驗的概括。它在文學創(chuàng)作、文學批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學創(chuàng)作、文學批評的前進。文學創(chuàng)作是最基本的文學實踐,它是作家對一定社會生活的審美體驗的形象反映,既包含對生活的審美認識，又包含著審美創(chuàng)造。所以文學理論專家沒能寫出好的文學作品，與文學理論無關(guān)。 2、 文學理論研究可以指導、影響文學創(chuàng)作活動，但文學創(chuàng)作對文學理論研究卻不起什么作用。（錯誤 ）理由：文學方面的研究會促進文學創(chuàng)作的新思路、新方法。通過研究，可以避免創(chuàng)作方面的一些弊端。另外，研究的學術(shù)性和創(chuàng)作的實用性互為促進，互為聯(lián)系。二者不是分割的。四、簡答題（含名詞解釋） 1、 文學理論：以社會歷史現(xiàn)實

18、為研究對象，以哲學方法論為總指導，研究和闡明文學性質(zhì)、特點和一般規(guī)律的科學。2、 文藝學：研究文學的科學統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文學理論。 3、 文學活動：文學活動即指以文學文本為中心展開的創(chuàng)作、閱讀、批評、研究行為。4、 文學的社會過程：文學是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范。五、論述題 1、 簡述文學活動四要素的關(guān)系 答：文學活動的四要素是指文學作品、創(chuàng)作它的作家、閱讀它的讀者以及作家和讀者生活于其中并成為文學作品所反映所表現(xiàn)的大千世界。文學活動四要素的關(guān)系：世界是文學的基礎(chǔ),作家和讀者是文學活動的主體,

19、作品是活動的產(chǎn)物。2、 簡述文學理論在文學研究系統(tǒng)中的地位答：文學理論是指研究有關(guān)文學的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則的一門學科。是文藝學的一個門類。文學理論重在對文學作邏輯的研究。文學理論的發(fā)展歷程表明,基礎(chǔ)理論研究是推進其科學發(fā)展的基石,是當前文學理論熱點焦點現(xiàn)象的根源,影響著我國文藝學建構(gòu)和文學理論發(fā)展的格局和樣貌。因此,文學理論基本問題的探討和研究,對于其科學發(fā)展有著重要意義和作用。文學理論曾仿佛像一個母學科一樣，與其他學科有生成作用。文學理論不是關(guān)于文學的固定不變的法則，而是文學實踐經(jīng)驗的概括。它在文學創(chuàng)作、文學批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學創(chuàng)作、文學批評

20、的前進。文學理論也吸取文學史的研究成果，從而又對文學史研究發(fā)生影響。文學理論本身，有一個歷史發(fā)展的過程。關(guān)于中國文學理論的發(fā)展（見中國文學理論批評），關(guān)于馬克思主義文學理論的發(fā)展（見馬克思主義文學理論），也均如此。文學概論第二次作業(yè)一、填空 1、 人的本質(zhì)力量是指人類對于美的事物的創(chuàng)造能力。人的本質(zhì)力量的對象化就是對象的“美”。人在對象上直觀自身，是美感產(chǎn)生的直接根源。 2、 馬斯洛的需求層次理論大體可分為三個層次：較低層次的需求是生理上和安全上需求；較高層次的需求是情感和歸屬的需求和尊重的需求；最高的層次是自我實現(xiàn)的需求。 3、 審美情感體驗的傳達是文學藝術(shù)共同本質(zhì)。藝術(shù)體驗與非藝術(shù)審美體驗

21、區(qū)別主要在于它是一種審美情感的傳達。 4、 黑格爾在美學中，給美下的定義是“美是人類的共同意識”，即美應該是理論與實踐的有機統(tǒng)一。5、文學作品是文學藝術(shù)反映生活的基本特征。6、 對于文學藝術(shù)的定義，托爾斯泰是這樣闡述的：“藝術(shù)活動就是將曾經(jīng)體驗過的生活、事物用一定物質(zhì)手段如線條、聲音、色彩等塑造出一定的形象，通過形象把這種情感傳達出去，激起讀者相同或相似的情感體驗?！?7、 文學的社會作用可以概括為教育、愉悅和認識。8、 文學審美愉悅功能的類型有：感官、情感、知識汲取。9、 我們應該正確看待文學的價值功能，因為文學的價值功能是功利價值、道德價值、美感價值、真知價值和信仰價值等。二、選擇題1、

22、“掌握”這個詞匯在黑格爾那里解釋為（D ） A：把握客觀世界 B：洞察人類心靈 C：絕對理念變成現(xiàn)實 D：掌握創(chuàng)作規(guī)律 2、 在馬斯洛的需求層次理論中，最高層次的需求是（ B）A：尊重 B：自我實現(xiàn) C：安全 D ：社交 3、 其創(chuàng)作被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子”的俄羅斯作家是（ B） A：果戈里 B：托爾斯泰 C：屠格涅夫 D：高爾基4、 沒有地址的信是下面哪位作家的文學理論專著（D ） A：車爾尼雪夫斯基 B：別林斯基 C：契可夫 D：普列漢諾夫 5、 司湯達的紅與黑問世后，很長時間無人問津，這說明了（D ） A：文學作用的精神性 B：文學作用的整體性 C：文學作用的社會性 D：文學作用

23、的有限性 6、“寓教于樂”的說法，最早是由誰提出的（ A） A：賀拉斯 B：普列漢諾夫 C：魯迅 D：柏拉圖三、判斷正誤，并簡要說明理由。 1、 黑格爾所說的“掌握”一詞的內(nèi)涵就是掌握創(chuàng)作規(guī)律。(正確) 2、 很多文學作品都有一定的教育作用，就這一點而言，它和政治、道德教育沒什么兩樣。（錯誤）四、簡答題（含名詞解釋） 1、 藝術(shù)體驗：藝術(shù)體驗是指藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積淀。他常常伴隨著強烈的情感活動。 2、文學的形象性：文學作為一種審美意識形態(tài)，它的基本特點是用生動具體的形象來反映客觀現(xiàn)實生活，這就是說的文學的形象性。 3、文學審美認識功能：審美意識形態(tài)是指與現(xiàn)實生活

24、密切聯(lián)系的審美表現(xiàn)領(lǐng)域.審美意識形態(tài)不是審美意識與形態(tài)的簡單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。當它把作家的心靈世界與社會生活緊密聯(lián)系在一起，通過形象、情感和意境，以審美方式來反映以人為中心的社會生活，表達作者的思想感情和審美評價并作用于讀者的精神世界，對讀者產(chǎn)生廣泛而深刻的影響時，就是我們所說的文學的審美社會功能 4、文學審美教育功能：文學是社會生活的能動的藝術(shù)的反映，文學作品一旦從作家手里脫胎出來而進入社會系統(tǒng)之后，必然會影響、作用于社會生活，甚至推動著社會的變革和改造。在文學理論史上，歷來的思想家和文藝評論家，都非常重視文學的廣泛的社會作用，總結(jié)這些理

25、論遺產(chǎn)，根據(jù)文學對社會生活的實際影響，我們把文學的這種社會功能稱之為文學的審美教育作用。 5、文學審美愉悅功能：在文學欣賞中，文學作品能給人以情緒的激動和感覺的快適，在精神上得到滿足和愉悅，這就是文學的美悅作用。五、問答題 1、 什么是人的本質(zhì)力量的對象化？所謂人的本質(zhì)力量對象化，就是說，每一個人都總是有意識地、自覺自由地要通過種種對象將自身的本質(zhì)力量展現(xiàn)出來，實現(xiàn)其生命和精神理想的價值，這正是美的本質(zhì)所在。 2、 簡述馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一，由美國心理學家家亞伯拉罕馬斯洛于1943年在人類激勵理論論文中所提出。馬斯洛里坤把需求分

26、成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律。馬斯洛從人的需要出發(fā)探索人的激勵和研究人的行為，抓住了問題的關(guān)鍵；馬斯洛指出了人的需要是由低級向高級不斷發(fā)展的，這一趨勢基本上符合需要發(fā)展規(guī)律的。因此，需要層次理論對企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動人的積極性有啟發(fā)作用。 3、 簡述文學的形象性 文學作為一種審美意識形態(tài)，它的基本特點是用生動具體的形象來反映客觀現(xiàn)實生活，這就是說的文學的形象性。正確認識文學的社會作用，還要有整體觀念。 （1）應該把文學的認識作用、教育作用、情感交流作用、娛樂作用等等，統(tǒng)一于它的審美

27、作用，看其是否是在審美價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。文學作為一個具有系統(tǒng)性質(zhì)的整體，構(gòu)成它的各種要素當然也有各自的價值，所以必須具有多價值性的特點。但是對于一個有機系統(tǒng)，其整體不等于各部分的機械總和，整體的價值顯然也不是諸要素價值的總和，更不是某種要素價值的單一表現(xiàn)。因此，既不能機械割裂文學各種作用之間的有機聯(lián)系，將其孤立化；也不能脫離審美價值去片面強調(diào)某一種作用。 （2）對文學作品的社會效果的認識，須以它在整個社會生活中所發(fā)揮的作用和它的全部內(nèi)容來衡量。不能只看作品在一時一地，在個別人中所發(fā)生的影響；也不能僅憑某些場面、某些細節(jié)去估計它所可能產(chǎn)生的作用。讀者固然是文學實現(xiàn)其價值的重要中介，但是這個

28、“讀者”應理解為社會群體，并非指個別人或部分人。我們不能因為作為個體的讀者以非審美的態(tài)度去理解文學作品，甚至取其一點，不及其余。 從整體上去認識社會與文學的關(guān)系，是考察文學社會作用的基本出發(fā)點。社會之需要文學，根本原因是審美需求。因此對整個社會而言，滿足這種審美需求即是文學的社會作用，它不可能因個別或部分讀者的非審美把握而改變。明確這一點，不僅對正確認識文學的社會作用大有幫助，而且對認識文學創(chuàng)作的根本目的，對把握文學批評的價值取向，都有重要的實踐意義。4、 簡述文學的社會功能 文學只有通過讀者才能實現(xiàn)它的社會作用，而讀者又是生活在一定社會歷史環(huán)境之中的。無論他是否自覺，他的接受活動都會受其社會

29、存在的制約。因此，要正確認識文學的社會作用，就必須注意到人的社會存在是怎樣從根本上規(guī)定他對文學作品的把握。和一切社會意識形式一樣，文學對社會生活的作用只能是一種反作用，是第二性的，要以社會存在對自身和讀者的決定作用為前提。就是說，社會存在不僅決定著某種文學藝術(shù)能否產(chǎn)生、存在，而且還決定這種文學藝術(shù)可能發(fā)生多大的社會影響。當年，一些青年男女可以被湯顯祖牡丹亭感動得死去活來，有人甚至因此傷心而死；可是今天的讀者盡管還會欣賞這部古典名劇，卻不會再達到那樣的程度的。究其原因，最根本的一點，就是因為社會存在的條件已經(jīng)完全不同了。普列漢諾夫說過：“相似的社會原因，自然產(chǎn)生相似的精神結(jié)果?！蔽膶W對社會生活的

30、作用首先要受社會存在的制約。強調(diào)這一點并不是否認文學自身的價值，文學作品一經(jīng)作家創(chuàng)作出來，其美學價值便客觀地存在于作品之中，是不依賴于文化環(huán)境的變遷的。文學的價值、功能與社會影響之間存在的這種時間差，又顯示了文學價值與文學社會作用的不一致性。因此，不能簡單地以作品在某一時間內(nèi)的影響大小和暢銷與否來判斷它的價值和功能。確定作品的價值，估價它的功能，都要從審美關(guān)系中，聯(lián)系整個社會生活的歷史進程來考察，這是正確認識文學社會作用必不可少的一種歷史眼光。 5、 怎樣正確看待文學的價值功能 文學的價值就是文學的積極作用和可珍視的種種好處，它是文學活動及其文學成果對人的各種需要的滿足關(guān)系。它建立在人的需要、

31、利益和主體性與歷史合理性之間深刻聯(lián)系的基礎(chǔ)上，既對個體也對人類群體具有積極作用，既有外在價值也有內(nèi)在價值，既有現(xiàn)實價值也有潛在價值，既有直接價值，也有間接價值，既有原發(fā)價值也有派生價值，既有功利價值，也有社會價值和精神價值，文學的價值由具體作品本身的性質(zhì)、特點和自身包含的信息量，感染力決定，也由審美主體的知識結(jié)構(gòu)、能力、人生觀和價值取向所決定，這是主客體統(tǒng)一所產(chǎn)生的效應。文學具有多價值的特點，只能說是對其功能特點的一種平面描述。它反映了文學在人們的生活中有可能產(chǎn)生的各種實際影響，但是并沒有揭示出文學價值的實質(zhì)和特殊性。因為，所謂的文學的價值，應是指這種社會意識形式對人類社會生活所起的特殊作用，

32、它必須為文學所獨具，是其他社會意識既無法代替，也不可能具有的價值。文學的價值，或者說得更準確一些，是文學價值的特殊性，就是文學的本質(zhì)特征在鑒賞過程中所產(chǎn)生的效應。所以對文學價值的準確把握，必須從文學的本質(zhì)和特征出發(fā)，它是文學的審美本質(zhì)所規(guī)定的作用、能力和功效。文學藝術(shù)是人對美的追求的產(chǎn)物，是人類審美意識的集中表現(xiàn)。作為一種獨立的社會意識形式，文學是為滿足人們的審美需求而產(chǎn)生、發(fā)展和存在的。文學概論第三次作業(yè)一、 填空1、 教育經(jīng)歷與文化品位對文學創(chuàng)作有較大的影響，王蒙曾提出作一個職業(yè)革命家的口號。 2、 作家的審美創(chuàng)造能力主要分以下幾個方面：觀察、欣賞、創(chuàng)造、評估。3、 審美情趣是作家審美活動

33、的興趣，是其審美意識的。作家特定的審美情趣，往往會影響其的形成。4、 劉勰把文學風格分為四組八體。法國文學家布封把風格概括為風格就是人5、 創(chuàng)作個性指作家的個性特征在創(chuàng)作實踐中表現(xiàn)出的又的創(chuàng)作心理特征與創(chuàng)作行為趨向的總和。6、 常用的八體四對分類法把創(chuàng)作風格分成兩兩相對的8種類型：典雅、 遠奧、精約、 顯附、 繁緝、 壯麗、新奇、輕靡。7、 文學風格的宏觀表現(xiàn)主要包括：簡約、剛健、疏放、平淡8、 文學流派的形成可以歸納為兩類：一種是有明確的文學主張和組織形式的自覺集合體、另一種類型是不完全具有甚至根本不具有明確的文學主張和組織形式，但在客觀上由于創(chuàng)作風格相近而形成的派別。 二、 選擇題 1、

34、“風格”一詞始見于（C） A：葛洪抱樸子行品篇 B：曹丕典論論文 C：劉勰文心雕龍體性 D：陸機詩品 2、 “風格即人”是誰對風格內(nèi)涵的概括（B）A：魯迅先生 B：法國文學家布封 C：德國文學家歌德 D：德國哲學家黑格爾 三、判斷正誤，并簡要說明理由 1、 所謂風格就是作家的創(chuàng)作與眾不同（錯誤） 所謂風格就是指作家、藝術(shù)家在自己的創(chuàng)作實踐中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。2、 作家的文化品位是影響其創(chuàng)作的最基本、最重要的因素。（正確）3、文學作品反映的都是特定的民族社會生活，所以無所謂文學的世界性。（錯誤）文學作品是以語言為工具，以各種文學形式，形象地反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感，以喚起人

35、的美感，給人以藝術(shù)享受的著作。四、名詞解釋 1、 感受和體驗能力 ：用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。對于事物的感覺和體驗到的東西使得我們感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感的能力。2、 想象和構(gòu)思能力 ：是指人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力和一個呈現(xiàn)著系統(tǒng)性的、有中心及層次的、物化的整體性思維活動的能力。3、 審美情趣：人們在認識和接受事物的過程中判斷事物美丑的興趣和愛好。4、 藝術(shù)風格：指藝術(shù)家或藝術(shù)團體在藝術(shù)實踐中形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風貌、特色、作風、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨特的創(chuàng)作個

36、性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。5、 時代風格：是指一定時代的精神和社會的特點反映到一定時代的創(chuàng)作內(nèi)容和形式，形成了某種共同的風格特征，反映出時代的政治、經(jīng)濟、文化、社會心理的風格。6、 民族風格 ：是一個民族在長時期的發(fā)展中形成本民族的藝術(shù)特征，它是一個民族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、自然環(huán)境、風俗習慣、藝術(shù)傳統(tǒng)，以及共同的心理狀態(tài)、審美觀點等諸種因素所構(gòu)成的。簡單地說，民族風格就是一個民族特有的文化符號或文化特征，也是一種民族元素。7、 文學流派：指文學發(fā)展過程中，一定歷史時期內(nèi)出現(xiàn)的一批作家，由于審美觀點一致和創(chuàng)作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是有一定

37、數(shù)量和代表人物的作家群。五、 問答題1、 簡述閱歷對作家創(chuàng)作的重要性答：因為作品的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實生活，而生活閱歷可以成為作家創(chuàng)作的重要動機，對于作家來說人生閱歷也非常重要。2、 簡述創(chuàng)作個性與藝術(shù)風格的關(guān)系答：創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他作品中的性格特征。這種性格特征，是作家世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)秉賦等綜合形成的一種習慣性行為方式的表現(xiàn)。它制約和影響著作家藝術(shù)風格的形成和表現(xiàn)。蘇聯(lián)文論家赫拉普欽科指出：“創(chuàng)作個性和作家作為一個人的個性之間的相互關(guān)系可以是各種各樣的。絕不是所有都能說明藝術(shù)家日常生活個性的特點的東西，都在他的作品中得到反映。另一方面，也不是作為創(chuàng)作自

38、我的特點的一切，任何時候都與作家個性的實際特點直接相對應?！?、 簡述藝術(shù)風格的宏觀表現(xiàn) 藝術(shù)風格指藝術(shù)家或藝術(shù)團體在藝術(shù)實踐中形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風貌、特色、作風、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨特的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風格可分為藝術(shù)家風格和藝術(shù)作品風格兩種。由于藝術(shù)家世界觀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、文化教養(yǎng)、藝術(shù)才能、審美情趣的不同，因而有著各不相同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，形成各不相同的藝術(shù)風格。4、 簡述審美理想的作用審美理想是人們對社會審美經(jīng)驗的概括和升華，同時也是對社會審美需要和審美利益的反映。因此，審美理想與社會的各種理想和價值觀念是相互關(guān)聯(lián)相互影

39、響而存在的。審美理想存在于人們的主觀意識之中，具有審美的普遍性，是人們在審美活動中鑒別和創(chuàng)造的最高尺度、最高標準。同時，它又深深植根于社會生活中，是社會歷史實踐的產(chǎn)物，并在社會歷史實踐的影響下不斷發(fā)展。因此，審美理想不是絕對的永恒不變的東西，不是任何歷史時期、任何社會集團和階級都存在著統(tǒng)一的審美理想，不僅不同時代的人們具有不同的審美理想，而且同一時代不同階級、不同集團的人們在審美理想上也往往存在著很大的差異。由于在現(xiàn)實生活中人們很難能像在藝術(shù)的創(chuàng)造與欣賞中那樣充分地表現(xiàn)出和感受到審美理想，因而在審美理想的對象化、現(xiàn)實化過程中，藝術(shù)便起著重要作用。 5、 簡述創(chuàng)作個性與藝術(shù)風格的關(guān)系首先，應該把

40、創(chuàng)作個性與文學風格區(qū)別開來。創(chuàng)作個性是小于風格的概念，它屬于文學風格的主觀方面，表現(xiàn)為獨特的個性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求和文學才能。當它一旦施諸實踐并與客觀方面相結(jié)合，便成為風格的有機組成部分。其次，應該把創(chuàng)作個性與日常個性區(qū)分開來。日常個性是人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結(jié)構(gòu)方面的獨特性，創(chuàng)作個性是在其基礎(chǔ)上經(jīng)過審美創(chuàng)造的升華形成的獨特的藝術(shù)品格，兩者不能混為一談。 6、 簡述藝術(shù)風格的宏觀表現(xiàn) （1.）時代風格：不同時代有不同的文化。時代文化的構(gòu)成。風格總是這樣那樣地反映時代文化的特點，而形成文學的時代風格。（2.）民族風格：不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。民族文化的構(gòu)成。風格總是這樣

41、或那樣反映民族文化的特點，而形成文學的民族風格。（3.）地域風格：不同地域有不同的文化。地域文化的構(gòu)成。風格總是這樣或那樣反映地域文化的特點，而形成文學的地域風格。7、 簡述構(gòu)成文學流派的基本條件首先，一個文學流派內(nèi)部的作家總有著相同或相近的文學觀念和審美理想。其次，一個文學流派內(nèi)部的作家，他們的文學創(chuàng)作大抵會表現(xiàn)出類似的文學風格和美學趣味。在文學風格方面最為直觀的就是作品的語言層面，它還體現(xiàn)在文學題材的選擇上，而不同的文學體裁也會體現(xiàn)不同的風格特點。在一個文學流派內(nèi)部的作家并不都是一個風格的，個人風格與流派風格之間存在既相關(guān)有差異的辯證關(guān)系。文學概論第四次作業(yè)一、 填空 1、“創(chuàng)作方法”這一

42、概念最早是由德國作家 歌德 提出的。2、“創(chuàng)作方法”是指作家在進行文學創(chuàng)作時，基于一定的文學觀念，處理創(chuàng)作與現(xiàn)實關(guān)系所依據(jù)和遵循的 基本原則和方法 。3、1855年，法國畫家?guī)鞝栘?以“現(xiàn)實主義繪畫”為題舉辦畫展，現(xiàn)實主義作為一個術(shù)語正式登場。4、 古典主義 是盛行于17世紀至19世紀初歐洲的文學創(chuàng)作方法。5、 自然主義是19世紀下半葉至20世紀初，以法國的孔德 的理論與創(chuàng)作為代表的創(chuàng)作方法。6、 自然主義強調(diào)用單純 的眼光描繪人物，否定對作品人物進行藝術(shù)概括。 7、浪漫主義最突出的特征是富于理想主義精神，表現(xiàn)作家對理想的熱烈追求。 8、 真正使象征主義走向獨立的是美國詩人 勒內(nèi)吉爾 和法國詩

43、人 讓.莫雷亞斯 。9、 現(xiàn)代主義是20世紀末至20世紀中葉，特別是一次大戰(zhàn)以來在西方文學中出現(xiàn)的一種科學 的文學思潮。10、 從70年代末到80年代初，我國先后出現(xiàn)了以下幾種文學思潮：現(xiàn)代主義 、浪漫主義 和象征主義 。11、90年代以后，中國文壇上出現(xiàn)了以“冷面書寫生存真實的原生態(tài)”為標榜的 自然主義 。 二、 選擇題1、 最早提出“創(chuàng)作方法”這一概念的是（A） A：歌德 B：庫爾貝 C：“拉普派”作家 D：席勒 2、 現(xiàn)實主義與批判現(xiàn)實主義的根本區(qū)別在于（C ） A：批判現(xiàn)實主義描寫更真實 B：批判現(xiàn)實主義能夠塑造典型環(huán)境當中的典型人物 C：批判現(xiàn)實主義批判現(xiàn)實的力量更強 D：批判現(xiàn)實主

44、義描寫更冷靜、更成熟3、 主張恪守戲劇創(chuàng)作的“三一律”的原則的創(chuàng)作方法是 (A)A：古典主義 B：人文主義 C：浪漫主義 D：現(xiàn)實主義 4、把文學創(chuàng)作當成一種科學活動，要求純客觀再現(xiàn)生活的文學思潮是(A )A：現(xiàn)實主義B：批判現(xiàn)實主義 C：自然主義 D：浪漫主義 5、 魯迅的狂人日記采用了下列那種創(chuàng)作方法(A) A：現(xiàn)實主義 B：批判現(xiàn)實主義 C：自然主義 D：象征主義 6、人文主義最早從下列哪個國家興起(C)A：法國 B：英國 C：德國 D：意大利 7、 古典主義作為一種文學思潮，在下列哪個國家表現(xiàn)最為典型(A) A：法國 B：英國 C：德國 D：意大利 三、判斷正誤并簡要說明理由1、 在文

45、學理論的概念范疇中，所謂創(chuàng)作方法就是創(chuàng)作手法。(錯誤) 創(chuàng)作方法是指作家、藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則和方法。2、 現(xiàn)實主義與批判現(xiàn)實主義的根本區(qū)別在于批判現(xiàn)實主義能夠塑造典型環(huán)境當中的典型人物。（正確）3、 浪漫主義強調(diào)理想，所以創(chuàng)作中不能有真實的細節(jié)描寫。(錯誤) 浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復古等手段超越現(xiàn)實。法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多情善感。4、 古典主義政治上擁護王權(quán)，所以它不具有反封建性。(錯誤) 從政治和社會根源上考察，古典主義是商業(yè)資本發(fā)展時期的產(chǎn)物，以重商政策為基礎(chǔ)它服從于當時絕對君

46、權(quán)的統(tǒng)治，是絕對君權(quán)政治在文學上的反映，也是當時資產(chǎn)階級在政治上對封建王權(quán)暫時的遷就，妥協(xié)、讓步的一種表現(xiàn)。四、名詞解釋 1、 創(chuàng)作方法：創(chuàng)作方法是指作家、藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則和方法。2、 文學思潮 ：文學思潮是指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應的具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。是指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應的具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。3、 人文主義：人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自

47、我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。4、 古典主義:17世紀流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范，而被稱為“古典主義”。在法國，從17世紀初年至1660年左右，是古典主義逐步形成的階段，主要表現(xiàn)為古典主義文學語言的定型和各種文學作品體裁的確立。詩人馬萊伯和語法家沃日拉等在這方面起了很大的作用。 沃日拉采用宮廷與貴族階層的用語，摒棄平民大眾的口語，制訂正規(guī)法語的規(guī)范。古典主義的文學語言，就是這種正規(guī)法語,而不是平民的語言。1634年,詩人梅萊在他的悲劇中首次貫徹嚴格的“三一律”，要求劇情限制在同一件事，發(fā)生在同一天(24小時內(nèi))和同一地點。古典

48、主義悲劇作家基本上都遵照“三一律”寫作。古典主義第一階段的代表作家有高乃依和帕斯卡爾等。從1660至1688年是古典主義文學最繁榮的時期，代表作家有拉辛、 莫里哀、拉封丹、博敘埃和布瓦洛等。從1688-1715年，是古典主義盛極而衰的時期，代表作家是拉布呂耶爾、圣西門和費訥隆等人。5、 浪漫主義 : 浪漫主義起源于中世紀法語中的Romance（意思是“傳奇”或“小說”）一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此音譯而來。浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想

49、象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學藝術(shù)處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。浪漫主義作為一種主要文藝思潮，從18世紀后半葉至19世紀上半葉盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個部門。浪漫主義宗旨與“理”相對立，主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。浪漫主義手法則通過幻想或復古等手段超越現(xiàn)實。法語的浪漫一詞意味著感情豐富、多情善感。6、 自然主義: 自然主義文學藝術(shù)創(chuàng)作中的一種傾向,大多有批判現(xiàn)實主義思想，是寫實主義的延伸，從19世紀80年代以后，是對印象主義的超越

50、。一方面排斥浪漫主義的想象、夸張、抒情等主觀因素，另一方面輕視現(xiàn)實主義對現(xiàn)實生活的典型概括，而追求絕對的客觀性，崇尚單純地描摹自然，著重對現(xiàn)實生活的表面現(xiàn)象作記錄式的寫照，并企圖以自然規(guī)律特別是生物學規(guī)律解釋人和人類社會。在文學藝術(shù)上，以“按照事物本來的樣子去摹仿”作為出發(fā)點的自然主義創(chuàng)作傾向，是同現(xiàn)實主義創(chuàng)作傾向一樣源遠流長的。但作為一個比較自覺的、具有現(xiàn)代含義的文藝流派，自然主義則是19世紀下半葉至20世紀初在法國興起，然后波及歐洲一些國家，并影響到文化和藝術(shù)的許多部門。自然主義雖然密切關(guān)注社會弊端,以暴露人性的丑惡面為主，但與象征主義者的思想基礎(chǔ)不同，因此互為陌路。與寫實主義的道路正好相

51、反，自然主義初期有一定消極色彩，后期卻不乏對現(xiàn)實社會的理性透視和逼迫力。因此，自然主義曾經(jīng)作為現(xiàn)實繁榮的反義詞而被有意談化。 7、 現(xiàn)代主義: 從文化的歷史角度來說，是1914年前的幾十年中興起的新藝術(shù)與文學風格，是藝術(shù)家為了反抗19世紀末期的敘事成規(guī)，轉(zhuǎn)而用一種他們認為感情上更真實的方式，來表現(xiàn)出大家真正的感受與想法?，F(xiàn)代主義以科學為基礎(chǔ)，講求理性邏輯，實驗探證，并主張無神論。其中牛頓的力學理論、達爾文的進化論及弗洛伊德對自我的研究為現(xiàn)代主義奠定重要的基礎(chǔ)。五、問答題 1、 簡述現(xiàn)實主義發(fā)展的過程: 就西歐說，現(xiàn)實主義是從文藝復興到十九世紀這一特定歷史時期形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，也是西歐資產(chǎn)階級登上歷史舞臺以及確立政治統(tǒng)治時期出現(xiàn)的一種文學現(xiàn)象。 作為文學