歷史必修三5—6單元練習(xí)題

1、高二歷史測試題（56單元）一 選擇題1 同治十三年，李鴻章奏：“輪船電報(bào)之速，瞬息千里；軍器機(jī)中之精，功力百倍，炮彈所到，無堅(jiān)不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)百年未有之強(qiáng)敵?！睘榱藨?yīng)對強(qiáng)敵，他采取的主要措施是A采取出賣國家方式求得和產(chǎn)B開展洋務(wù)運(yùn)動實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵C通過改革政治制度以圖自強(qiáng)D通過外交努力來“以夷制夷”2 在比較洋務(wù)運(yùn)動和明治維新時，有人認(rèn)為；“中國變了，但變的是皮毛。不變的是體制。跟著，日本也變了，但先變的是體制，然后是皮毛?！边@里的“皮毛”是指A西方科學(xué)技術(shù)B西方生活習(xí)俗C西方經(jīng)濟(jì)制度D西方教育制度3 新文化運(yùn)動中，陳獨(dú)秀發(fā)表了憲法與教育等文章，指出：“孔教與帝制有不可離散之因緣

2、。”這主要是針對A清政府的封建統(tǒng)治B袁世凱的尊孔復(fù)古逆流C孫中山的妥協(xié)退讓D國民政府統(tǒng)治的反動4 康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法，而新文化運(yùn)動中資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者則把斗爭鄧矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是A儒家思想已不適應(yīng)時代需要，成為革命的對象B儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固C儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會變革，成為維新派維新變法的有力工具D儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙5 鄭觀應(yīng)曾批評洋務(wù)運(yùn)動：“中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及”。其實(shí)際含義是A中國失去了發(fā)展的機(jī)遇B洋務(wù)運(yùn)動沒有學(xué)習(xí)西方的資本主義制度C中國和西方的差距太大D西方國家阻撓了中國近代化程度6 甲午一戰(zhàn)，天

3、朝再敗于東鄰維新之島日本，舉國深感恥痛，中國知識精英痛定思痛之余，在文化自覺上又進(jìn)一層。金耀基文化自覺、全球化與中國現(xiàn)代性之構(gòu)建。當(dāng)時“中國知識精英的著力點(diǎn)是A經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化B器物現(xiàn)代化C制度現(xiàn)代化D精神現(xiàn)代化7 民國時期的著名記者黃遠(yuǎn)生說：“蓋在昔日，僅有制造或政治制度之爭者，而在今日已成為思想之爭?！笔聦?shí)上，中國近代化有些事件兼有制度之爭和思想之爭，它們是洋務(wù)運(yùn)動維新變法辛亥革命新文化運(yùn)動ABCD8 在近代有人說：“社會主義理想境界甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，其并未盛行也?！钡膩碛终f：“物質(zhì)文明不高，不足阻社會主義進(jìn)行?！睂?dǎo)致這種認(rèn)識變化的主要原因是A俄國十

4、月革命的勝利B第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)C五四運(yùn)動的爆發(fā)D中國共產(chǎn)黨的成立9 一戰(zhàn)期間，陳獨(dú)秀等人在上海出版了一份以青年為對象的刊物，發(fā)刊詞有這樣兩句話“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！弊髡摺扒笞儭敝饕槍思想觀念B軍事技術(shù)C經(jīng)濟(jì)組織D教育制度10新文化運(yùn)動興起，標(biāo)志著中國近代化進(jìn)程深入到思想文化領(lǐng)域，下列有關(guān)評述不正確的是A使封建思想受到前所末有的沖擊B對中國傳統(tǒng)文化的看法存在全面否定的傾向C從思想上召喚了五四運(yùn)動的到來D認(rèn)為中國的落后是列強(qiáng)侵略的結(jié)果11下列關(guān)于近代前期的維新變法思潮、民主革命思潮和激進(jìn)民主主義思潮的表述，不正確的是A是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物B是知識分子向

5、西方尋求真理的產(chǎn)物C是愛國和相對進(jìn)步的D在中國具有廣泛的社會基礎(chǔ)12中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”“中體西用”“維新變法”“民主共和”“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進(jìn)過程。這些思想反映的共同主題是A發(fā)展資本主義B救亡圖存C反抗外來侵略D反對專制統(tǒng)治13孫中山認(rèn)為：“民生就是政治的中心歷史上的政治和社會經(jīng)濟(jì)種種都?xì)w之于民生問題?！睘榇耍岢龅恼呤茿平均地權(quán)B獎勵實(shí)業(yè)C保護(hù)工商D土地革命14孫中山先生于1919年總結(jié)民國以來經(jīng)驗(yàn)時說：“八年以來的中華民國，政治不良到這個地步，實(shí)因單破壞地面，沒有掘起地層陳土的緣故。這地去的陳土，就是官僚、武人、政客。要建筑燦爛莊嚴(yán)的民國，須先搬去

6、這三種陳土，才能立起堅(jiān)固的基礎(chǔ)來。這便是改造中國的第一步”此后，孫中山為搬去這三種陳土而采取的措施有改組國民黨提出新三民主義確立三大政策發(fā)動“二次革命”ABCD15中國馬克思主義手先驅(qū)李大釗和資產(chǎn)階級民主革命的先行者孫中山，都對中國民主革命作出了突出的貢獻(xiàn)。他們的相同點(diǎn)是主張社會革命建立勞工社會主張國共合作發(fā)動國民革命ABCD161945年4月23日至6月11日，中共“七大”在延安城北郊的楊家?guī)X村中央大禮堂舉行，主席臺前的石拱上書寫著“在毛澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”的大幅標(biāo)語。這說明毛澤東思想已經(jīng)形成了解比較完整的理論體系毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想中共開始了由新民主主義革命向社會主義革命的過渡

7、以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的概括和總結(jié)ABCD17大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命道路；“文革”結(jié)束后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色社會主義道路。這兩者的根本共同點(diǎn)是A堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)B堅(jiān)持從中國國情出發(fā)C堅(jiān)持民主集中制D堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想18毛澤東思想是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果。毛澤東思想主要解決了中國革命的問題有領(lǐng)導(dǎo)力量問題主力軍問題革命道路問題戰(zhàn)略步驟問題ABCD19鄧小平南方談話是把改革開放推向新階段的宣言書，因?yàn)椤澳戏秸勗挕盇深刻回答了束縛人們思想的重大問題B進(jìn)一步闡述了堅(jiān)持黨的基

8、本路線C提出了社會主義精神文明建設(shè)的理論D明確了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制20中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)中，創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合的是實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”對資本家的生產(chǎn)資料實(shí)行贖買建立“一大二公”的人民公社建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制ABCD二非選擇題21閱讀下列材料：材料一：中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽機(jī)，久馳鐵路，無害為圣人之徒也。張之洞勸學(xué)篇材料二：西人立國，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船、火炮、洋輪

9、、水雷、鐵路、電線、此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶趨步，常不相及；就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果以足恃？鄭觀應(yīng)盛世危言材料三：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明的世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。陳獨(dú)秀新青年材料四：吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新漫游，勿徒以其目前一時之亂象而為之抱悲觀也。李大釗法俄革命之比較觀請回答：據(jù)材料一、二指出洋務(wù)派與早期維新派的“體”“用”觀有何不同？材

10、料三中的“德先生”和“賽先生”分別指什么？結(jié)合其內(nèi)涵說明前期新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)。據(jù)材料四指出新文化運(yùn)動發(fā)展的特點(diǎn)。據(jù)材料指出，近代中國思想發(fā)展歷程的基本特點(diǎn)。22閱讀下列材料：材料一：馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量?！薄袄碚撝灰苷f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓信住事物的本質(zhì)?！痹跉v史運(yùn)動中，事物的本質(zhì)，照我的理解，一是時勢發(fā)展的大趨勢，一是大眾的心理。把握到這兩條，就是抓住了事物的根本。思想如何變成物質(zhì)的力量材料二：民族是用暴力的手段推翻以滿清貴族為首的清政府原統(tǒng)治，建立起獨(dú)立的民族國家。民權(quán)主義是經(jīng)由平民革命推翻君主專制政體，建立民主立憲法規(guī)

11、定政體。民生問題是解決社會問題，提出解決民生的辦法是核定地價。三民主義是辛亥革命的重要指導(dǎo)理論。歷史材料與解析材料三：中國現(xiàn)時社會的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分成兩個步驟，第一步，改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形態(tài)使之變成一個獨(dú)立的民主主義的社會。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。中國現(xiàn)時的革命，是在走第一步。毛澤東新民主主義論材料四：改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水