2022北京房山周口店中學初二下期中語文(1)

1、根底運用1. 閱讀下面文字,答復1-5小題。我們一學期的語文學習就像一場心靈的旅行，避開xun囂，獨享書香，別有一番滋味在心頭走入血與火的戰(zhàn)爭，感受正義與罪惡，自有是非清楚眼前biàn，不禁放聲u歌和平、自由的生活；靠近普通人的心靈， 1，定見真愛與美善,不禁奉獻大愛與他人。傾聽名人心聲，體味眷戀祖國的深情；品讀至愛親情， 感受人生的慰jiè；江山多嬌，一山一水，一潭一溪,【甲】的沿途風景,莫不使你賞心悅目；一草一木，一鳥一獸，【乙】的生存法那么，必會令你作出明智的抉擇善待自然我們仿佛是大海里一葉扁舟，欣賞著，感受著【丙】 的人生樂趣。（1） 選文中加點的字注音正確的一項為

2、哪一項a. qìjuànjebinb. xiomùjúepinc. xiojuàn jué bind. xiojuàn jué pin（2） 選文中畫橫線處所填漢字都正確的一項為哪一項a. 渲辯謳籍b. 喧辨謳藉c. 宣辨歐寄d. 暄辮歐藉（3） 填入選文【甲】【乙】【丙】處最適宜的成語是a. 變幻莫測因地制宜微缺乏道b. 落英繽紛急不擇路周而復始c. 變幻各異物競天擇五彩斑斕d. 惟妙惟肖周而復始相安無事（4） 填入選文畫 1處最適宜的句子是a. 品悟痛苦與歡樂b. 風塵苦旅人自知c. 恩怨情仇深思考d. 聽聽他

3、們的心跳（5） 填入選文中處最適宜的標點是a. ，b. 。c. ：d. ；2. 對聯(lián)一般要求上下句對偶，假設(shè)以“梨花院落溶溶月為上句，下面四個句子中用作下句最恰當?shù)囊豁棡槟囊豁梐.榆莢臨窗片片雪b. 柳絮池塘淡淡風c.帶水芙蕖點點雨d. 丁香初綻悠悠云3. 以下歇后語不是出自文學名著的一項為哪一項a.諸葛亮當軍師名副其實b.齊桓公用管仲不計前仇c. 林沖到了野豬林絕處逢生d.劉姥姥出大觀園滿載而歸4. 默寫。8分（1） ，將以填滄海。陶淵明 讀 山海經(jīng) （2） 青樹翠蔓，參差披拂。柳宗元 小石潭記 （3） 紛紛暮雪下轅門，。岑參 白雪歌送武判官歸京 （4） 飲酒 中反映了詩人悠然自在的隱居生活

4、的句子是，。陶淵明 飲酒 （5） 蘇軾 記承天寺夜游 中描寫月下之景的句子：，。5. 名著閱讀。羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗，目睹了許多革命同志為革 命犧牲的壯烈場面，根據(jù)這些親身經(jīng)歷，于1957年寫出了革命回憶錄 ，隨后在這個根底上創(chuàng)作了長篇小說 紅巖 。國民黨反動派囚禁屠殺共產(chǎn)黨員和進步人士的中美合作所集中營，主要包括兩個地方：一個是，由軍閥白駒的別墅改造而成；另一個是，由煤少渣多的小煤窯改造而成。文言文閱讀6. 閱讀 桃花源記 選段，答復下面小題。共9分林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛假設(shè)有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十

5、步，豁然開朗。土地平 曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自 樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻 子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各 復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“缺乏為外人道也。（1） 解釋以下詞語。2分 儼然：垂髫：（2） 翻譯以下句子。4分阡陌交通，雞犬相聞 。率妻子邑人來此絕境 。（3） 細讀選段，請理出“漁人的行蹤，用簡潔的語言填入下面的橫線上。3分

6、7. 閱讀 農(nóng)夫耕田 選段，答復以下問題。共8分農(nóng)夫耕田農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者見而哂之，曰：“甚矣，農(nóng)之惰也!數(shù)息而后一鋤，此田竟月不成！農(nóng)夫 曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎 行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難 也。農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)誤矣!人之處事亦然，欲速那么不達也。行者服而退。注 息：呼吸。行者：過路人。哂shn：嘲笑。 竟月：滿一月，整整一個月。所以：用什么方法。 術(shù)：方法。未及移時：還沒過多少時間。（1） 請用“為下句話斷句。2分未及移時氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且仆于田謂農(nóng)夫曰今而后知耕之難也（2

7、） 選文中“甚矣，農(nóng)之惰也!是個倒裝句，翻譯時要調(diào)整句序。以下句式與此相同的一項為哪一項：2分a. 孔子云：“何陋之有b. 大喜曰：“湖中焉得更有此人！c. 何夜無月何處無竹柏d. 蓮之愛，同予者何人（3） “之有時相當于 “他她、它“這那，有時相當于“的，有時卻只有表語氣或在結(jié)構(gòu)上起一定作用，沒有實際意義第種用法往往憑語感就能覺察到。試辨析以下各句中的“之字哪句屬 于這種用法。2分a. 行者見而哂之b. 子可示我以耕之術(shù)乎c. 人之處事亦然d. 非耕難，乃子之術(shù)誤矣（4） 結(jié)合選文內(nèi)容談談你獲得了什么啟示 2分現(xiàn)代文閱讀8. 閱讀 月跡 ，并完成各題。共13分月 跡賈平凹我們這些孩子，什么都

8、覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足：中秋的夜里，我們在院子里盼著月亮，好久卻不見出來，便 坐回中堂里，放了竹窗簾兒悶著，纏奶奶說故事。奶奶是會說故事的，說了一個，還要再說一個奶奶突然說：“月亮進來了！我們看時，那竹窗簾兒里，果然有了月亮，款款地，悄沒聲地溜進來，出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了：原來月亮是長了腿 的，爬著那竹簾格兒，先是一個白道兒，再是半圓，漸漸地爬得高了，穿衣鏡上的圓便滿盈了。我們都快樂起來，又都屏氣 兒不出，生怕那是個塵影兒變的，會一口氣吹跑了呢。月亮還在竹簾兒上爬，那滿圓卻慢慢又虧了，末了，便全沒了蹤跡， 只留下一個空鏡，一個失望。奶奶說：“它走了，它是多多的；你們快出去尋月吧。我們就

9、都跑出門去，它果然就在院子里，但再也不是那么一個滿滿的圓了，盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也 沒有這般兒亮的。院子的中央處，是那棵粗粗的桂樹，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒有開，卻有了累累的骨朵兒了。我們 都走近去，不知道那個滿圓兒去哪兒了。卻疑心這骨朵兒是繁星兒變的；抬頭看著天空，星兒似乎就比平日少了許多。月亮 正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里邊有了什么東西?！澳棠蹋窃律鲜鞘裁茨匚覇??！笆菢?，孩子。奶奶說。 “什么樹呢“桂樹。我們都面面相覷了，倏忽間，哪兒好似有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感 覺；似乎我們已在月里，那月桂清楚就是我們身

10、后的這一棵了。奶奶瞧著我們，就笑了： “傻孩子，那里邊已經(jīng)有人呢。 “誰我們都吃驚了。“嫦娥。奶奶說。“嫦娥是誰“一個女子。 哦，一個女子。我想：月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的，那么好個地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。 “有三妹漂亮嗎“和三妹一樣漂亮的。三妹就樂了： “啊啊，月亮是屬于我的了！三妹是我們中最漂亮的，我們都羨慕起來。看著她的狂樣兒，心里卻有了一股嫉妒。我們便爭執(zhí)了起來，每個人都說月亮是屬于自己的。奶奶從屋里端了一壺甜酒出來，給我們每人倒了一小杯兒，說： “孩子們，瞧瞧你們的酒杯，你們都有一個月亮哩！我們都看著那杯酒，果真里邊就浮起一個小小的月亮的滿圓。捧著，一動不動的，手

11、剛一動，它便酥酥地顫，使人可憐 兒的樣子。大家都喝下肚去，月亮就在每一個人的心里了。 奶奶說： “月亮是每個人的，它并沒走，你們再去找吧。我們越覺察得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上，磁花盆兒上，爺爺?shù)南侨袃?上發(fā)現(xiàn)了。我們來了興趣，竟尋出了院門。院門外，便是一條小河。河水細細的，卻漫著一大片的凈沙；全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光。我們從沙灘上跑 過去，弟弟剛站到河的上灣，就大呼小叫了：“月亮在這兒！妹妹幾乎同時在下灣喊道：“月亮在這兒！我兩處去看了，兩處的水里都有月亮；沿著河沿跑，而且哪一處的水里都有月亮了。我們都看著天上，我突然又在弟弟 妹妹的眼睛里看

12、見了小小的月亮。我想，我的眼睛里也一定是會有的。噢，月亮竟是這么多的：只要你愿意，它就有了哩。我們坐在沙灘上，掬著沙兒，瞧那光輝，我說： “你們說，月亮是個什么呢 “月亮是我所要的。弟弟說?！霸铝潦莻€好。妹妹說。我同意他們的話。正像奶奶說的那樣：它是屬于我們的，每個人的。我們就又仰起頭來看那天上的月亮，月亮白光光 的，在天空上。我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空上的印章嗎 大家都覺得滿足了，身子也來了困意，就坐在沙灘上，相依相偎地甜甜地睡了一會兒。（1） 閱讀全文,梳理山村兒童追蹤月跡的的過程, 完成以下表格。3分地點變化追月過程情感變化屋子中盼月院

13、子中尋月滿足（2） 文中的孩子們開頭不滿足，為什么結(jié)尾卻滿足了3分（3） 有人說，文中的奶奶是個教育家，請你結(jié)合文章內(nèi)容任選一，兩點進行解釋。3分9. 閱讀 宣紙 ，完成下面四小題。宣紙于心宣紙的原產(chǎn)地是安徽省涇縣。關(guān)于宣紙的起源，民間一直流傳著一個傳說。東漢安帝建光元年121年創(chuàng)造造紙技 術(shù)的蔡倫離世后，他的弟子孔丹在皖南以造紙為業(yè)，很想造出一種世上最好的紙，為師傅畫像修譜，以表思念之情，但年復 一年難以如愿。一天，孔丹遇見一棵老的青檀樹倒在溪邊，由于終年日曬水洗，樹皮已腐爛變白，露出一縷縷修長潔凈的纖 維，孔丹取之造紙，經(jīng)過反復試驗，終于造出一種質(zhì)地絕妙的紙來，這便是后來有名的宣紙。宣紙中

14、有一種名叫“四尺丹的名貴品種，一直流傳至今，就是為了紀念孔丹。“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲。宣紙具有潔白稠密、韌而能潤、搓折無損、潤墨性強等特性，并有獨特的滲 透性能，利于筆揮墨運，一筆落成，深淺濃淡，墨韻清晰，正是宣紙的這些性質(zhì)而使中國書畫藝術(shù)具有了一種獨特性。宣紙具有很強的彈性和韌性。將生宣揉成一團之后還可以展平，經(jīng)過熨燙，依舊可以恢復平展如初的原貌。所以即使 是作品皺痕起伏，經(jīng)過裝裱之后，也會平展如新。如書法工藝中的拓片，當薄薄的宣紙貼在凹凸不平的碑文、器皿的外表 時，任憑反復敲打，宣紙依然能夠保持伸縮自如，裂而不斷的完美狀態(tài)。到商店里購置宣紙時，當水滴在宣紙上，落在紙面上的水滴逐漸

15、向四周擴散的就是生宣，而水滴落在紙面上沒有立即 擴散或不再擴散開的就是熟宣，這是檢驗生宣與熟宣的簡單方法。我們把生宣顯現(xiàn)的這種水滴逐漸向四周擴散開來的現(xiàn)象稱 做濕染性特性，生宣具有較強的濕染性，使得書寫時困難加大。因此，書法實踐作為一種提高人生修養(yǎng)的實踐行為，需要漫 長的修為才能到達期待的目標。這種濕染性現(xiàn)象，它可以鍛煉書寫者內(nèi)在的修養(yǎng)和自我內(nèi)聚力，同時，也是檢驗書寫者耐心 和品格的途徑所在。生宣除具備濕染性之特性之外，還具備較強的吸墨性能。生宣具有的濕染性由水的特性引發(fā)，用淡墨書寫產(chǎn)生的濕染 性現(xiàn)象比較明顯，用濃墨書寫產(chǎn)生的濕染性程度相對減弱。宣紙的吸墨性與其內(nèi)在的構(gòu)造以及所用墨液有著不可分

16、割的關(guān) 系，這種極其細小的“墨顆粒與宣紙內(nèi)部纖維“管道結(jié)構(gòu)完美融合后留下了墨，流走了水。待墨跡晾干后，把晾干字跡后的生宣紙泡在清水里，即使泡上半天，著墨的生宣紙也不會發(fā)生跑墨現(xiàn)象，即墨汁不會 因為水的浸泡而發(fā)生墨汁化開的問題，這種現(xiàn)象就是宣紙具有膠著性能的表現(xiàn)所在。生宣紙具有的膠著性與前面說到的吸墨性有內(nèi)在關(guān)系，這種膠著性還是因為生宣紙具有較強的吸墨性，即使你用枯燥的寫過字的生宣紙擦濕手，手上通常也不會沾 染墨跡。宣紙在生產(chǎn)的過程中，最大程度剔除了性質(zhì)不穩(wěn)定的木質(zhì)素、蛋白質(zhì)等元素，保存下來的幾乎全是相對穩(wěn)定的纖維， 這種持久性不招惹蟲蛀，它是自古以來可以保存時間最長的紙質(zhì)載體。宣紙可謂“水走墨

17、留、“壽紙千年，至今人們依舊用宣紙作為書寫和書畫創(chuàng)作的專用紙。（1） 文章分寫局部先后從宣紙的濕染性持久性五個特性做了說明。（2） 說說選文節(jié)順序不能調(diào)換的原因。（3） 以下對文章理解和分析有誤的一項為哪一項a. 開頭引用孔丹的傳說增添了文章的趣味性和吸引力，也引出了“宣紙這一說明內(nèi)容。b. 判斷生宣與熟宣最簡單方法是用水來檢驗，當水滴宣紙后逐漸向四周擴散即為生宣。c. 宣紙的濕染性可檢驗書寫者耐心和品格是因為這種特性使書寫者在書寫時困難加大。d. “水走墨留的唯一原因是宣紙具有濕染性，“壽紙千年的根本原因是不招惹蟲蛀。（4） 請結(jié)合選文與材料內(nèi)容解釋北京奧運選宣紙作為證書內(nèi)頁的原因?！静牧稀?/p>

18、宣紙原產(chǎn)宣城涇縣，位居“文房四寶之首，迄今已有1500多年的歷史。這里生產(chǎn)的“紅星牌宣紙，是我國宣紙產(chǎn)品中唯一榮獲中國著名商標、中華老字號產(chǎn)品，也 是原產(chǎn)地域保護及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護產(chǎn)品。2022年成為北京奧運會獲獎證書內(nèi)頁制作材料。受到國際奧委會和全世界的贊譽它的設(shè)計采用了中國 具有兩千年多年悠久歷史傳統(tǒng)的古老絹帛工藝、宣紙托裱及祥云圖案。證書內(nèi)芯為絹帛材質(zhì)，證書四周采用專 門研制的祥云紋特織綾錦進行裝裱，證書反面使用宣紙托裱，整體設(shè)計傳達出深厚而濃重的中國文化韻味。可 以想象得出,千年之后,在奧運會的歷史上可能只剩下北京奧運會的證書了。10. 閱讀下面短文，完成下面三個小題。共7分應該有個

19、好性格性格本沒有好壞之分。性格就是個性，每個人都有個性。有人外向些，有人內(nèi)向些；有人粗暴些，有人細膩些；有人 喜歡安靜，有人喜歡熱鬧；有人勤于思考，有人樂于活動，如此等等，難說哪種好，哪種不好。那為什么又提出來一個“應該有個好性格問題呢這是因為在實際生活中，確實有些人由于性格上的嚴重缺陷，搞 得自己不幸福，也使別人不痛快。所以，性格好壞，不是針對性格類型，而是針對性格缺陷而言的。比方，有人性格外向， 這本來很好，外向的人容易和人交往，容易和人交朋友。但外向過分，不分場合，不看對象，不講方式，不分內(nèi)外，亂說一氣，就是缺陷，也會壞事，也會使人感到你淺薄、輕率，對你產(chǎn)生反感。比方，有人性格內(nèi)向，這也

20、不壞，內(nèi)向給人一種沉穩(wěn)老練的感覺。但內(nèi)向過分，喜怒哀樂無從捉摸，也會使人感到你 冷漠、孤僻，甚至讓人覺得你城府很深，對你敬而遠之。常見的性格缺陷還有一些：比方心眼太小，見小不見大，無足輕重的小事抓住了不放，倒把大事忽略了。比方，遇到 不順心的事，總是耿耿于懷，過也過不去，一件小事記多少天，乃至多少年。比方，心扉封閉，外界信息進不來，總是在自 己固有的信息圈子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，沒有新的思維、新的認識、新的突破。比方，遇 事總抱悲觀的觀點、無所作為的觀點，等等?，F(xiàn)實告訴我們，性格上的這些缺陷，即折磨自己，又折磨別人；既影響工作，又影響生活?！敖揭赘?，秉性難移。要一個人改變性格，幾乎是不可能的，但要求一個人彌補性格缺陷，限制這些缺陷的程 度，那么是完全可以做到的。一個人，特別是在現(xiàn)代社會中的人，應該使自己的性格更多面些，更樂觀些，更開朗些