天津市和平區(qū)2014屆高三上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案

1、 和平區(qū)2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期高三年級語文學(xué)科期末質(zhì)量調(diào)查試卷溫馨提示：本試卷分第I卷和第卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘，第I卷1至5頁，第卷6至10頁。 祝各位考生考試順利！第I卷 1.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈以后，再選涂其他答案標(biāo)號。 2本卷共12小題，每小題3分，共36分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。一、（15分）1下列詞語中加點字的讀音；全都正確的組是 A發(fā)霉(méi) 懊晦(hu) 欺侮(r) 風(fēng)雨如晦(huì) B疏浚（jùn） 皴裂（qn） 逡巡（

2、qn） 怙惡不悛（qun） C犄角（j) 綺麗(q) 崎嶇(qí) 風(fēng)光旖旎(yí) D彈劾(hé) 刻?。╧è） 隔閡(hé) 言簡意賅（gi)2下列詞語中沒有錯別字的組是 A鐫刻 通輯 欲蓋彌彰 寧缺毋濫 B克扣 幅射 混水摸魚 蛛絲螞跡 C嘈雜 訂正 人情事故 徇私舞弊 D卓越 拮據(jù) 自作自受 桀驁不馴3下面語段橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 從太空看下來，陰山山脈以北是一條_東西約五六百里的寬闊走廊。經(jīng)過實地_，這里_地形開闊平坦，全無林木遮蔽，_居民點十分稀少，草原上的沙質(zhì)土壤也十分松軟，如此_的飛船著陸場，真是世上難找。 A橫亙

3、 勘察 既 又 舉世無雙 B橫貫 勘察 不僅 而且 天造地設(shè) C橫亙 勘探 不僅 而且 舉世無雙 D橫貫 勘探 既 又 天造地設(shè)4下列各句中沒有語病的句是 A. 2006年中國銀聯(lián)將再拓展7至8個國家的收單市場，從而在該年年底之前，使人民幣銀聯(lián)卡持有者至少可以在20個國家刷卡消費。 B據(jù)有關(guān)資料披露，近兩年來，山西省的艾滋病已由從省外輸入向本地人群發(fā)展，由高危人群向普通人群擴散的快速增長階段。 C朝韓雙方能夠重新回到談判桌前，靠的是兩國政府的共同努力，中、俄、美三國政府從中積極不懈的斡旋取得的。 D十月一日，中共中央、國務(wù)院在人民大會堂舉行宴會，招待來自五大洲的華僑、港澳同胞、臺灣同胞和中國血

4、統(tǒng)的外籍人士共度國慶佳節(jié)。5下列標(biāo)點符號使用正確的項是 A. 2014年春節(jié)聯(lián)歡晚會，是趙本山、小沈陽師徒二人再次合作呢？還是兩個人輪番上陣？讓我們翹首以待吧。 B奧林匹亞遺址長寬大約都是五、六百米，分布著大大小小二十座建筑。遺址周圍全是青翠的樹林；小河靜靜流過，風(fēng)景十分美麗。 C我國公民，不分民族、種族或出身，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 D合體字是以獨體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括： “會意字”和“形聲字”。二、（9分）閱讀下面的文字，完成6-8題?！艾F(xiàn)代新儒家”的困境和理論局限 所謂“現(xiàn)代新儒家”，是由批抱持傳統(tǒng)文化本位主義立場而又具有現(xiàn)代經(jīng)世意識的知識分子所建立的、力圖通過吸納西方文明而重建儒家道

5、德形而上學(xué)以抗拒全盤反傳統(tǒng)思潮的攻擊、尋求中國現(xiàn)代化理想道路的思想流派。這個思想流派是在儒學(xué)受到全面批判處于“花果飄零”時期在中國曲折成長起來的。從思想發(fā)展的背景看，現(xiàn)代新儒學(xué)主要是對“五四”新文化運動以后興起的全盤反傳統(tǒng)思潮（實質(zhì)上是全盤西化思潮）以及社會主義共產(chǎn)主義思潮的“文化回應(yīng)”。這一思潮大體肇始于20世紀(jì)20年代的“科玄論戰(zhàn)”，奠基于張君勱、熊十力，系統(tǒng)化于牟宗三的“新心學(xué)”和馮友蘭的“新理學(xué)”，而普及于20世紀(jì)80至90年代的國際新儒學(xué)思潮?，F(xiàn)代新儒家做了許多理論創(chuàng)新工作，其中最有成效的是熊十力、牟宗三和馮友蘭。熊、牟二氏弟子眾多，在臺港形成一大學(xué)派，其理論臻予精密；馮友蘭則是孤將

6、獨帥，雖有弟子而未成軍立派，雖有理論而未臻精密。 然而，現(xiàn)代新儒家的理論具有明顯的時代局限和嚴(yán)重的理論缺陷：第一，他們懷有過多的悲情意識，因此不能客觀理性地評價馬列主義與共產(chǎn)主義在中國革命中的作用以及中國改革開放的巨大成就，也不能全面公正地從識與解釋中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的缺陷以及西方新學(xué)的精華。第二，他們試圖純粹從中國文化傳統(tǒng)中開出或轉(zhuǎn)出原本沒有或極其貧乏的資源（諸如民主政治、現(xiàn)代科學(xué)與知識論）的努力是事倍動半的，在理論上充滿矛盾與困惑。第三，他們雖然有“援西入儒”的思考，但他們對西方民主、自由、人權(quán)、法治的根本精神的認(rèn)識是不深刻的。例如牟宗三提出“本內(nèi)圣開出新外王”的命題，僅從外王的制度之用去理解西

7、方民主價值觀，就反映了其固守傳統(tǒng)不求變道的思想局限。第四，他們具有強烈的道統(tǒng)觀念和衛(wèi)道意識，缺乏新時代應(yīng)有的博大胸懷和融攝多元文化的氣度，因而在理論上表現(xiàn)為相當(dāng)程度的主觀獨斷性和排他性。至于馮友蘭的“新理學(xué)”，更是一個粗糙而非精密的、矛盾而非一貫的理論體系。造成這種情況的原因，主要是其人生遭遇了過多的政治運動和思想批判運動，因而干擾了他的“精神反思”，同時也由于馮氏在創(chuàng)建“新理學(xué)”過程中深受西方知識論和邏輯實證論的影響，過分注重了對理學(xué)概念的抽象分析而忽略了對儒學(xué)道德人文精神的闡發(fā)。因此，現(xiàn)代新儒學(xué)還只是應(yīng)對型、精英型的，稱不上是變革型、大眾型的。 （節(jié)選自2011年10月31日北京日報）6關(guān)

8、于“現(xiàn)代新儒家”，下列表述不正確的項是 A由心存?zhèn)鹘y(tǒng)文化本位主義立場并具有現(xiàn)代經(jīng)世意識的知識分子所建立的思想流派。其主要代表是熊十力、牟宗三和馮友蘭。 B有“援西入儒的想法，力圖通過吸納西方文明而重建儒家道德形而上學(xué)來回?fù)羧P反傳統(tǒng)思潮、尋求中國現(xiàn)代化理想道路。 C是在儒學(xué)受到全面批判時期成長起來的，是對“五四”運動以來興起的全盤西化思潮及社會主義共產(chǎn)主義思潮的“文化回應(yīng)”。 D他們試圖只是從中國文化傳統(tǒng)中開出或轉(zhuǎn)出原本沒有或極其貧乏的民主政治、現(xiàn)代科學(xué)與知識論等資源的努力，收效不大。7下列有關(guān)于“現(xiàn)代新儒家”困境及理論局限的表述，不正確的一項是 A對馬列主義與共產(chǎn)主義在中國革命中的作用以及中

9、國改革開放的巨大成就的評價，未能做到客觀理性。 B因懷有過多的悲情意識，故未能做到全面公正地認(rèn)識與解釋中國學(xué)術(shù)的缺陷以及西方學(xué)術(shù)的精華。 C對西方民主、自由、人權(quán)、法治的根本精神認(rèn)識欠深刻，牟宗三“本內(nèi)圣開出新外王”的命題就體現(xiàn)了這_點。 D缺乏新時代對多元文化應(yīng)有的包容胸懷和融攝氣度，因而其理論的主觀獨斷性和排他性表現(xiàn)相當(dāng)明顯。8下歹表述符合原文內(nèi)容的項是 A20世紀(jì)20年代的“科玄論戰(zhàn)”是現(xiàn)代新儒學(xué)正式誕生的標(biāo)志，而張君勱、熊十力是這一思潮的奠基人。 B牟宗三的“新心學(xué)”和馮友蘭的“新理學(xué)”是現(xiàn)代新儒學(xué)系統(tǒng)化的表現(xiàn)，這兩人是其各自學(xué)派的代表。 C遭遇了過多的政治運動和思想批判運動，干擾了馮

10、友蘭的精神反思”，這是造成其：“新理學(xué)”理論局限的主要原因。 D西方知識論和邏輯實證論，注重對理學(xué)概念的抽象分析而忽略對儒學(xué)道德人文精神的闡發(fā)，給“新理學(xué)”帶來了不利影響。三、（12分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。市隱齋記 元好問 吾友李生為予言：“予游長安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長安市三十余年矣。家有小齋，號曰市隱，往來大夫多為之賦詩，渠欲得君作記，君其以我故，為之?！?予曰：“若知隱乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機之士，信道未篤，不見可欲，使心

11、不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林則容或有之而在朝市者，未必皆大隱也，自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市，疊足以登垅斷，利嘴長距，爭捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語，曰：我隱者也而可乎?敢問婁之所以隱，奈何？” 曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人之所以隱也，子何疑焉？” 予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者，請以韓伯休之事終其說。伯休賣藥都市，藥不二價，一女子買藥，伯休執(zhí)價不移

12、，女子怒曰：子韓伯休邪，何乃不二價？乃嘆曰：我本逃名，乃今為兒女子所知。棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也,而自閉之義，無乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也，奚以此為哉？予意大夫士之愛公，強為之名耳，非公意也。君歸，試以言問之?！?貞佑丙子年十二月日，河?xùn)|元某記。注：山人：山居者，指隱士。乾沒氏：僥幸取利的人。9對下列句子中加點詞的解釋，錯誤的項是A舍于公所 舍：居住 B非特深山之中 特：只，僅僅 C欺松桂而誘云壑者多矣 誘：欺騙 D予意大夫士之愛公者 意：意義10下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是 A無乎不在/浩浩乎如馮虛御風(fēng) B. 以予觀之，小隱于山林則容或有

13、之/但以劉日薄西山 C今夫乾沒氏之屬，脅肩以入市/以其求思之深而無不在也 D予意大夫士之愛公者/太子及賓客知其事者1 1下列句子中，全都屬于作者對偽隱者諷刺否定的項是 非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱 而在朝市者，未必皆大隱也 自山人索高價之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎 克廉與高，固古人所以隱也 懸羊頭，賣狗脯，盜跖行而伯夷語 身將隱，焉用文之？是求顯也 A B： C D12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A李生是作者的朋友，他認(rèn)為婁公既清廉又高潔，是個居于鬧市的真隱士，所以希望作者為婁公盼市隱齋寫一篇記。 B作者認(rèn)為，所謂k隱，就是與世隔絕，什么地方什么行業(yè)都可以作為隱

14、居之所，不定非要躲到深山老林住在蓬蒿茅草之下才算隱居。 C古人認(rèn)為“隱有小大之別，“小隱因為道行不深，為避免見到引起欲望的東西擾亂內(nèi)心，所以要躲到山林中；“大隱因為道行高深，可以不被外物所誘，所以可以隱在朝市中。 D作者最后說起韓伯休的故事，是以韓伯休不求顯達(dá)的淡泊心性來說明什么才是真正的隱者，從而說明婁公本是要與世隔絕的，批評姓李的朋友替婁公求取書齋之記違背了婁公本意。第卷注意事項： 1、用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上 2、本卷共13小題，共114分。四、（21分）1 3把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分） (1)子韓伯休邪，何乃不二介？（3分） _(2)夫婁公

15、固隱者也，而自閉之義，無乃與伯休異乎？（3分）_(3)敢問婁之所以隱，奈何？（2分）_14閱讀下面這首詞，按要求作答。（8分）鷓鴣天 宋陸游 家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃麾臥看山。 貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！注釋玉瀣：美酒。黃庭：道家經(jīng)典著作。，元：通假字，同“原”。(1)請分析首句中“蒼煙落照”四字的意蘊和作用。（2分）_(2)這首詞抒寫了詞人怎樣的思想情感？請聯(lián)系具體詞句進(jìn)行賞析。(3分)_(3)劉克莊后村詩話續(xù)集把陸游的詞分為三類：“其激昂慷慨者，稼軒不能過；飄逸高妙者，與陳簡齋（與義）、朱希真（敦儒）相頡頏；流麗綿密者，欲

16、出晏叔原、賀方回之上。”請分析本詞的藝術(shù)風(fēng)格。(3分)_15補寫出下列名篇名句中的空缺部分，任選5句。（5分）(1)黎民不饑不寒，_，未之有也。 （孟子·寡人之于國也）(2)君子博學(xué)而日參省乎己，_。 （荀子·勸學(xué)）(3)_，以手扶膺坐長嘆。 （李白蜀道難）(4)_，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫登高）(5)目遇之而成色，_，_，是造物者之無盡藏也（蘇軾赤壁賦）(6)_，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 （李清照醉花陰）五、（21分)閱讀下面的文章，完成16-21題。啞巴與春天遲子建最懼怕春風(fēng)的，莫過于積雪了。春風(fēng)像一把巨大的笤帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。這時云

17、雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草芽頂破向陽山坡的腐殖土，達(dá)子香花如朝霞般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有色地來了。 戰(zhàn)的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯(lián)系在起的。 在一個偏僻而又冷寂妁小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣脆弱，漸漸地被風(fēng)和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫七豎八地匍匐在那里。老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口，一早一晚的，常能聽見他鍘草的聲音，嚓嚓嚓，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小伙

18、伴去生產(chǎn)隊的草垛躲貓貓時，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到鍘刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因為有一扇鍘力橫在那兒，就覺得這草是活物，而老啞巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴，就老是想逃跑?？伤`以為我們把草垛蹬散了他會捉我們問責(zé)，為了表示支持我們躲貓貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能地大張著嘴，想通過呼盛挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如被噎住似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。 老啞巴是勤懇的，他除了鍘草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈。冬天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙和雨夫時牲

19、畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨著牲口棚的一間小屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。老啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點出了生機，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了 。就是那些過路的人見了那些花兒，也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛惜著了！ 有一年春天，生產(chǎn)隊揍到一個任務(wù)，要-為一座大城市的花園挖上幾千株的達(dá)子香花。活兒來得太急，人手不夠，隊長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。達(dá)子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的。老啞巴看待花的眼神是挖花的人

20、中最溫柔的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只能睡在一個鋪里。隊長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是，隊長就讓老啞巴充當(dāng)簾子，睡在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。 從山上歸來后，老啞巴還在生產(chǎn)隊里鍘草。一早一晚的，仍能聽見鍘刀“嚓嚓嚓”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是鍘刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角

21、落里打瞌睡。隊長嫌他老了，學(xué)會偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷又會到哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風(fēng)霜雨雪，達(dá)子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口鍘著草料，但我們總覺得少了點什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個沉默的人 一個永遠(yuǎn)無法在春天里歌唱的人！ （選自散文選刊2011年第3期，有改動）16文章開頭第一段，作者用濃重的筆墨描寫了春天的景色，這有什么作用？ （2分）_17文章以“個永遠(yuǎn)無法在春天中歌唱的人”結(jié)尾，水到渠成而又讓人深思，請分析這句話的含義。 （4分）_1 8文章多處描寫達(dá)子香花的作用是

22、什么（4分）_19聯(lián)系全文，分析第段在文中的作用。 （4分）_20本文中老啞巴與祝福中的祥林嫂有無可比之處？請加以探究。 （3分）_21下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）( )( )A文章第段中的“積雪”有雙重含義，既指自然界的積雪，又指人性的冷漠。B這篇文章表現(xiàn)了老啞巴因社會地位低下而被人忽視、遭人歧視、最終遭到拋棄的命運，表達(dá)了作者對老啞巴的深切同情。C本文運用了細(xì)節(jié)描寫，通過對人物的外貌、動作、心理的描寫刻畫了老啞巴寬厚、仁慈、 善良、敢于與命運抗?fàn)幍男蜗?。D作品以達(dá)子香花作為貫穿全文的線索，脈絡(luò)清晰，行文自然。E第段中寫到達(dá)子香花依然在春天時靜悄悄地綻放，有人接替了

23、老啞巴的工作，表明作者已將老啞巴淡忘了六、（12分）22為下面_段文字寫提要，限百字以內(nèi)。（4分）由中國企業(yè)家雜志社主辦的2013（第十二屆）中國企業(yè)領(lǐng)袖年會12月7日至9日在中國大飯店隆重舉行。大連萬達(dá)集團董事長王健林出席本屆年會，并與現(xiàn)場觀眾進(jìn)行了一場“與首富對話”私享會。在私享會中，王健林講述了萬達(dá)的四次轉(zhuǎn)型發(fā)展歷程：從一個區(qū)域的品牌變成全國性的品牌，從幾十億的公司變成百億級的公司，這是第一次轉(zhuǎn)型；從住宅房地產(chǎn)向商業(yè)地產(chǎn)轉(zhuǎn)型，是第二次轉(zhuǎn)型，這次轉(zhuǎn)型使得企業(yè)文化有了根本性的變化，企業(yè)口號由“老實做人，經(jīng)營做事”變成了“貢獻(xiàn)財富，貢獻(xiàn)社會”；向文化旅游轉(zhuǎn)型是第三次轉(zhuǎn)型；第四次轉(zhuǎn)型是從一個中國的大型企業(yè)向世界一流的大型企業(yè)轉(zhuǎn)型，向跨國企業(yè)轉(zhuǎn)型。其中前兩次轉(zhuǎn)型已完成，第三次正在進(jìn)行當(dāng)中，第四次轉(zhuǎn)型才剛剛開始。_。23閱讀下面哲理故事，仿照A為B、C空缺處補寫適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（4分） 有一座獨木橋，下面是萬丈深淵。一只羊膽戰(zhàn)心驚，小心翼翼地走到獨木橋中間，羊一抬頭，遇見一只狼。狼看到了羊A 狼：“讓不讓？” 羊：“狹路相逢勇者勝，羊逼急了