高中古詩詞中的常用典故大全

1、.高中古詩詞中的常用典故大全用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，在增強了作品意蘊的同時，也給我們做題造成了一定的影響，直接影響我們對于古詩詞的理解，理解不到位，就會造成答題失分，今天小編給大家分享一下典故的意義，幫你提高古詩詞答題成績，趕緊收藏吧！1、投筆：后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如：辛棄疾水調歌頭：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2、長城：南史 檀道濟傳，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的

2、將領。如：陸游的書憤：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3、樓蘭：漢書載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭指建功立業(yè)。如：王昌齡從軍行“青海長云暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！?塞下曲 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰(zhàn)隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！?、折腰：宋書 隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如：李白夢游天姥嶺

3、留別：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏"”5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。6、鴻雁：漢書 蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、音訊。如：晏殊清貧樂：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?、尺素：古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。

4、后來“尺素”就用作書信的代稱。如：秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去"”8、青鸞：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如：李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?、雙鯉 ：如代指書信。漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。敦煌曲子詞魚游春水：“鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里?！弊置嫔虾孟袷乔宀ㄉ蠠o雙鯉跳躍，其實是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

5、”清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。10、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如：閱讀王維輞川閑居贈裴秀才迪： “寒山轉蒼翠， 秋水日潺湲。倚仗柴門外， 臨風聽暮蟬。 渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?1、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12、三徑：陶淵明歸去來兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如：白居易欲與元八卜鄰先有是贈：“明

6、月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?3、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞沓蔀樗蛣e歌的代稱。如：許渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！?4、長亭：古代驛站路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如：柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?5、南浦：屈原楚辭 河伯：“送美人兮南浦?！薄澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風裊裊秋?！?6、陽關：王維送元二使安西；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

7、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。17、柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如：柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?8、風騷 ：原指詩經(jīng)的國風和楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學作品或指文采。如：沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷?！?9、雕蟲：語出漢代楊雄法言：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也。”后來比喻微不足道的技術，多指文學技巧。李賀南園十三首：“尋章摘句老雕蟲， 曉月當簾掛玉弓。不見當年遼海上， 文章何處哭秋風.”注： 雕蟲： 詩中的意思是說吟詩作賦是沒有什么大用韻技藝。遼海：指遼東地區(qū)，因瀕臨渤海，故稱

8、，唐時這里常發(fā)生戰(zhàn)爭。20、鴻鵠 ：史記 陳涉世家載，秦末農民起義軍領袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如：吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛?！?1、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如：辛棄疾定風波：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩缋畎资竦离y：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！?2、鷓鴣 ：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如：辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

9、”23、黍離：詩經(jīng) 黍離中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如：許渾登洛陽故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞"”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如：王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如：王安石桂枝香：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?6、杜康：說文解字中說：古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后

10、就用“杜康”作為酒的代稱。如：曹操短歌行：“何以解憂.唯有杜康?！?7、瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。28、紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如：王維相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?9、雞黍：論語載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如：孟浩然過故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0、染指：典出左傳.宣公四年，比喻沾取不應得的利益。31、掣時：典出呂氏春秋.

11、具備，比喻辦事受牽制，不順利。32、方寸：典出三國志.蜀志，指人的心。33、捉刀：典出世說新語.容止，比喻代人寫文章。34、下榻：典出后漢書.徐稚傳，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。35、春秋：典出詩經(jīng).魯頌，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。36、梨園：園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影響。國此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。37、抱柱：相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱

12、住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。李白長干行：“常存抱住信，豈上望夫臺?！?8、請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?9、釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白贈薛校書：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?0、還珠：古時合浦地主盛產珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠

13、”喻官吏為政清廉。杜牧春日言虢州李長侍十韻：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎.”41、青眼：相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。42、紅葉：代稱傳情之物。朱叔真恨春：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！睋?jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。43、神器指帝位、政權。老子：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神

14、器，不可為也?！?4、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個字也不認得，向老人詢問后，才知道老人是專官人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子（見續(xù)幽怪錄定婚店）。后來因此稱煤人為月下老人，或月老。45、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。46、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。47、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。西廂記第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷?，指

15、眉。48、連理枝、比翼鳥連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結婚稱為“喜結連理”。49、孔方兄因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方

16、兄（含詼諧兼含鄙視意）。50、青梅竹馬出自李白的長干行：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。51、問鼎左傳宣公三年：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權位。52、見背背，離開。謂父母去世。李密陳情表：“生孩六月，慈父見背?！?3、逐鹿?jié)h書蒯通傳：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁f事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。54、擊楫謂立志報效國家，收復失地。55、娥眉（蛾眉）美女、高尚的德行

17、。56、陶朱春秋時越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計，積累了很多財富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。57、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災稱為祝融之災。58、青青子矜有才能的人。59、巴歌亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。唐人李群玉自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！痹酥x應芳水調歌頭再和寄酬袁子英蕭寺：“多謝寄來雙鯉，白雪陽春數(shù)曲，為我和巴謳?！?多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。其典出自戰(zhàn)國宋玉對楚王問。60、碧血借指

18、為正義事業(yè)所流的血。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如竇娥冤：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！?1、折桂比喻科舉及第。典出晉書：“武帝于東堂會送，問詵曰：卿自以為何如"詵對曰：臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?2、懷桔指孝順雙親。63、采薇借指隱居生活。史記"伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。64、哀鴻比喻哀

19、傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳?，“哀鴻”一語出自“鴻雁”。詩小雅鴻雁曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹姼鑼懯钩夹杏谒姆?，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。龔自珍己亥雜詩：“三更忽軫哀鴻思，九月無襦淮水湄?！睂懙木褪侨嗣裢纯嗔麟x的生活。65、詠絮謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。66、南冠指囚犯。典故出自左傳"成公九年一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠彈奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。67、秦晉春秋時

20、，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。西廂記第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結婚姻，成秦晉?！?8、彭祖?zhèn)髡f故事人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。69、謝家唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好.侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾泌園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！保?）指山水詩

21、人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。70、雞肋雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情（見于三國志魏書武帝紀）。71、嬋娟嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。72、獻芹列子楊朱有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。后來就用“獻芹”謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻”。高適自淇涉黃河途中作：“尚有獻芹心，無因見明主?！?3、執(zhí)牛耳古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳

22、”指盟主。后來指在某一方面居領導地位。左傳哀公十七年：“諸候盟，誰執(zhí)牛耳.”后常指在某一方面居領導地位。黃宗羲姜山啟彭山詩稿序：“太倉之執(zhí)牛耳，海內無不受其牢籠?！保ㄌ珎}，人名）74、作壁上觀壁：營壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語出史記項羽本紀。75、虞美人罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞虞兮歌而起舞之說。辛棄疾有詩曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄?！币嘤杏⑿巯в⑿壑?，清代有人以虞姬口吻占詩曰：“君王意氣江東，妾何堪入漢宮。碧血化為江上草，花開更比杜鵑紅?！痹撛娊嵌刃路f，情切動人。76

23、、紅豆紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中?！北静莘Q其為“相思子”。王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。清人失彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。77、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧贈別：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。78、精衛(wèi)古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于山海經(jīng)北山經(jīng)）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報；也比喻不畏艱難，努力奮斗。79、擊楫中

24、流也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自晉書祖逖傳：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江?！奔礀|晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發(fā)誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥賀趙侍郎月山啟：“慨然有神州陸沉之嘆，發(fā)而為中流擊楫之歌?！彼稳粟w善括滿江紅辛卯生日：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。又稱“中流誓”，如陳亮念奴嬌登多景樓：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓?！?0、雞口牛后戰(zhàn)國策韓策：“寧為雞口，無為牛后?！北扔鲗幵冈诰置嫘〉牡胤疆敿易髦?，不愿在局面大的地方任人支配。81、歲寒三友指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開

25、花，故有“歲寒三友”這稱。82、花中四君子梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。83、泰斗“泰山北斗”的簡稱。典出新唐書韓愈傳，比喻杰出的可為榜樣的人物。84、人杰典出史記高祖本紀，指才智突出的人物。85、仁人典出論語衛(wèi)靈公喻指有博愛思想、以天下為己任的人。86、傳人典出荀子非相，原指道德學問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長精神或技藝的人。87、玉成典出西鉻（西晉張載），比喻為人成全好事。88、口碑典出五燈會元，比喻眾人的口頭稱頌。89、璧還敬詞，典出左傳僖公二十三年，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。90、方家典出莊子秋水篇，原指深于道術的人，后特指精通某種學問、某項技術

26、的專家。91、等身典出宋史賈黃中傳，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。92、西席典出稱謂錄，代指老師。93、心許典出史記吳太伯世家，心中暗自答應的意思。94、三味典出邯鄲書目，比喻深含的意思（多褒義）95、洗耳典出琴操河間雜歌箕山操（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。96、斧正典出莊子徐無鬼，指請人修改自己的作品，也作“斧正”。97、抱璞典出韓非子和氏，比喻堅持美德（也有作懷才不遇之意）。98、射影典出苦熱行（南朝宋鮑照詩），比喻說此喻彼，別有用心。99、涂鴉典出堯山堂外紀（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。100、班馬春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到

27、齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白送友人：“揮的自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?01、辭第漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲?。杜甫奉和嚴中臣西城晚眺十韻：“辭第輸高義，觀圖憶古人。”102、三尺古代，劍約三尺長，故用為劍的代稱。漢書高帝紀下：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”。漢書杜周傳：“三尺安出哉.”103、宮闕所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當?shù)乐赜玫?/p>

28、象征。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。104、金雞古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白流夜郎贈辛判官：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回.”105、爛柯古代神話傳說晉人王質上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫酬樂天揚州初逢席上見贈：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?06、螟蛉詩.小雅.小宛：“螟蛉有子，蜾贏負之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產卵管刺入螟蛉體內，注射蜂毒使其麻痹，然后負之置于蜂巢內，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把作為螟蛉養(yǎng)子的代稱。107、高山流水也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅世情歌：“清風明月用不竭，