《不求甚解》課件1

1、不求甚解鄧拓教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)： 1.理解“不求甚解”的含義。 2.學(xué)習(xí)針對(duì)對(duì)方認(rèn)識(shí)過(guò)程的邏輯錯(cuò)誤展開反駁的方法。 3.學(xué)習(xí)并掌握引用論證,舉例 論證的方法。 4.討論交流閱讀的方法。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：“不求甚解不求甚解”的正確含義；的正確含義；掌握引用論證掌握引用論證,舉例論證的方法舉例論證的方法教學(xué)難點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：“不求甚解不求甚解”和和“會(huì)意會(huì)意”之間的之間的關(guān)系關(guān)系把握反駁的過(guò)程把握反駁的過(guò)程v作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介：v馬南馬南邨邨( )( )：（19121966）鄧拓的筆名，福建閩侯人。當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。1962年3月，以“馬南馬南邨邨”的筆名在北京晚報(bào)開辟燕山夜話雜文專欄一

2、直寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂(lè)，針砭時(shí)弊，集思想性、知識(shí)性、趣味性于一體，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。cnv20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)北京晚報(bào)之約，撰寫燕山夜話專欄雜文。這個(gè)專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動(dòng)等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)；還對(duì)現(xiàn)實(shí)中的各種不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評(píng)，對(duì)青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊(yùn)含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對(duì)當(dāng)時(shí)的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對(duì)有一些人對(duì)陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。v我常常想到、看到、聽到一些東西，覺(jué)得有了問(wèn)題，隨時(shí)就產(chǎn)生一個(gè)題目；

3、每一個(gè)題目有關(guān)的材料和觀點(diǎn)，只能利用工作之余的一點(diǎn)時(shí)間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫什么；寫的時(shí)候，基本上是按照自己的思維過(guò)程，用文字表達(dá)出來(lái)。這個(gè)寫法，似乎對(duì)自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時(shí)候，隨著這個(gè)思維過(guò)程，好像也容易體會(huì)問(wèn)題的來(lái)龍去脈。v議論文從論證的方式上看，可以分為立論和駁論。v1、立論的定義：立論是就某一事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論文的文體知識(shí)駁論文的文體知識(shí)1、駁論的定義：駁、駁論的定義：駁論是就某一事件或問(wèn)論是就某一事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的甚至反面的、錯(cuò)誤的甚至反動(dòng)的見解或主張。動(dòng)的見解或主張。 在在批駁批駁別人觀點(diǎn)的別人觀點(diǎn)

4、的過(guò)程中，過(guò)程中，闡述闡述自己的主自己的主張張。v議論文按照論證方式，分為（ ）和 （ ）v其中駁論有幾種批駁的方法 直接批駁v駁論點(diǎn)；駁論據(jù)；駁論證 間接批駁v 駁立結(jié)合立論駁論v一般來(lái)說(shuō)，批駁對(duì)方論點(diǎn)有三種方式：v一是直接駁論點(diǎn)。即先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的事實(shí)直接加以批駁，揭示謊言與事實(shí)、荒謬與真理之間的矛盾。v二是通過(guò)駁論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是支撐論點(diǎn)的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就不成立了。v三是通過(guò)駁對(duì)方的論證來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論述一個(gè)問(wèn)題，論點(diǎn)和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯的關(guān)系，否則就站不住腳。通過(guò)駁論證來(lái)駁論點(diǎn)，就是揭穿對(duì)方的論點(diǎn)與論據(jù)之間無(wú)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持的論據(jù)不能證

5、明論點(diǎn)。 道理論證 舉例論證 對(duì)比論證 比喻論證 引用論證我們學(xué)過(guò)的論證方法有哪些？你是怎樣理解你是怎樣理解”不不求甚解求甚解”的含義的含義? 原意是讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不必原意是讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不必在字句上花費(fèi)太大的工夫?，F(xiàn)多指在字句上花費(fèi)太大的工夫。現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。v 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典1、對(duì)方的觀點(diǎn)是什么、對(duì)方的觀點(diǎn)是什么?2、作者的觀點(diǎn)是什么、作者的觀點(diǎn)是什么?3、作者是怎樣反駁的、作者是怎樣反駁的?4、作者運(yùn)用了哪些論證方法？對(duì)任何問(wèn)題不求甚對(duì)任何問(wèn)題不求甚 解都是不好的。解都是不好的。2、作者的觀點(diǎn)：、作者的觀點(diǎn)：不能盲目地反

6、對(duì)不求甚解。不能盲目地反對(duì)不求甚解。3 3、作者是怎樣進(jìn)行、作者是怎樣進(jìn)行反駁的？反駁的？作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？作者怎樣質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)？ 用用“對(duì)任何問(wèn)題對(duì)任何問(wèn)題”指出這種否定屬于指出這種否定屬于看看問(wèn)題絕對(duì)化，不作具體分析問(wèn)題絕對(duì)化，不作具體分析；用；用“一般人一般人”、“常常常常”指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非指出持這種觀點(diǎn)的為數(shù)不少，并非偶然。偶然?！捌鋵?shí)也不盡然其實(shí)也不盡然”表明對(duì)今人否定之表明對(duì)今人否定之否定否定，然而語(yǔ)氣委婉。，然而語(yǔ)氣委婉?！安槐M然不盡然”是不把話是不把話說(shuō)死。這樣就自然而然地要正面表現(xiàn)自己的說(shuō)死。這樣就自然而然地要正面表現(xiàn)自己的態(tài)度：態(tài)度：“雖然不必提倡，但

7、也不應(yīng)雖然不必提倡，但也不應(yīng)盲目地盲目地反對(duì)反對(duì)”。不必提倡的是什么樣的。不必提倡的是什么樣的“不求甚不求甚解解”？什么叫做盲目地反對(duì)？什么叫做盲目地反對(duì)“不求甚解不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異角度不同，結(jié)論迥異，這正是本文關(guān)鍵之所，這正是本文關(guān)鍵之所在。在。 “不求甚解不求甚解”出處出處陶淵明五柳先生傳陶淵明五柳先生傳 “好讀書好讀書, ,不求甚解不求甚解, ,每有會(huì)意每有會(huì)意, ,欣然忘食。欣然忘食?！?不懂不懂 會(huì)意會(huì)意 甚解甚解層近層近“好讀書好讀書”、“會(huì)意會(huì)意”和和“甚解甚解”的關(guān)的關(guān)系系首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀書好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有這個(gè)習(xí)慣。只有“好好讀書讀書”，才能談到

8、，才能談到“求甚解求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書的要訣全在于讀書的要訣全在于“會(huì)意會(huì)意”，而，而“會(huì)意會(huì)意”十分十分不易。所以陶淵明每有不易。所以陶淵明每有“會(huì)意會(huì)意”，就十分高興。，就十分高興。因?yàn)橐驗(yàn)椤皶?huì)意會(huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求不求甚解甚解”。不求甚解的兩層含義：不求甚解的兩層含義：1 1、虛心，別驕傲自負(fù)。、虛心，別驕傲自負(fù)。2 2、不咬文嚼字，前后貫通。、不咬文嚼字，前后貫通。讀課文 總結(jié)各段段意第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不對(duì)的對(duì)任何

9、問(wèn)題不求甚解都是不對(duì)的”從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，說(shuō)明人們曲解了的出處入手，說(shuō)明人們曲解了“不求不求甚解甚解”的意思。的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出指出“不求甚解不求甚解”有兩層含義。有兩層含義。提倡虛心的提倡虛心的“不求甚解不求甚解”的讀書態(tài)度。的讀書態(tài)度。介紹古人就是以介紹古人就是以“不求甚解不求甚解”的態(tài)度讀書的。的態(tài)度讀書的。全面解釋全面解釋“不求甚解不求甚解”。說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思。說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思。強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀（24）正面闡述陶淵明的本意正面闡述陶淵明的本意（59）進(jìn)一步用論據(jù)強(qiáng)調(diào)不能進(jìn)一步用論據(jù)強(qiáng)調(diào)不能僅

10、僅記住一些字句的僅僅記住一些字句的甚解甚解，而要，而要 活讀書，理解精神實(shí)質(zhì)?；钭x書，理解精神實(shí)質(zhì)。論證過(guò)程段落劃分論證內(nèi)容第一段擺出要批駁的觀點(diǎn)第二至四段道理論證分析“不求甚解”的真正含義第五至六段舉例論證對(duì)比論證讀書的要訣在于虛心、多讀第七至八段道理論證引用論證全面解釋“不求甚解”第九段結(jié)論樹靶強(qiáng)調(diào)書要反復(fù)閱讀v首先，否決了“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”觀點(diǎn)。v然后，24段，分析作者眼中的古人讀書的正確態(tài)度v接著，58段，先是舉例論證了正確的讀書態(tài)度，然后對(duì)不求甚解做出了詮釋v最后作出總結(jié)，說(shuō)明讀書重在會(huì)意，重要的書讀不懂就要反復(fù)讀。v讀書要會(huì)意。v虛心的讀v多讀v反復(fù)的讀v陶淵明的讀書

11、方法陶淵明的讀書方法v諸葛亮的讀書方法諸葛亮的讀書方法v宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄陶陶淵淵明明 好好 讀讀 書書 不不 求求 甚甚 解解 每有會(huì)意每有會(huì)意 便欣然忘食便欣然忘食1 1、虛心，別驕傲自負(fù)、虛心，別驕傲自負(fù)不求甚解的兩層含義：不求甚解的兩層含義：2 2、不咬文嚼字，前后貫通、不咬文嚼字，前后貫通諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書， “三人務(wù)于精熟，三人務(wù)于精熟， 而亮獨(dú)而亮獨(dú)觀其大略觀其大略”。 觀其大略同樣需觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書，只是要認(rèn)真讀書，只是不死摳一字一句，不死摳一字一句，不因小失大。不因小失大。 “讀書且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！逼狡阶x

12、：平心靜氣的讀意思：不懂處暫且放過(guò)，不因小失大。v回憶一下，我們以前是如何讀書的呢？v學(xué)習(xí)了本文之后，是否對(duì)你在讀書方法上有所啟發(fā)呢？結(jié)合本課所學(xué)，以及你自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)一說(shuō)你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣讀書？正確的讀書態(tài)度是什么正確的讀書態(tài)度是什么?4、作者運(yùn)用了哪些論證方法呢？舉例論證列寧批評(píng)普列漢諾夫列寧批評(píng)普列漢諾夫諸葛亮諸葛亮“觀其大略觀其大略”讀書法讀書法陸象山語(yǔ)陸象山語(yǔ)錄錄引用論證本文先樹靶子，將所要反本文先樹靶子，將所要反駁的觀點(diǎn)擺出來(lái)，然后追根溯駁的觀點(diǎn)擺出來(lái)，然后追根溯源，從對(duì)淵明源，從對(duì)淵明“不求甚解不求甚解”的的原意的分析談起，闡述了自己原意的分析談起，闡述了自己對(duì)不求甚解的理解

13、，提出了對(duì)對(duì)不求甚解的理解，提出了對(duì)方觀點(diǎn)的偏失。方觀點(diǎn)的偏失。樹靶子樹靶子引出處引出處釋新義事例論證釋新義事例論證援例子駁論援例子駁論引語(yǔ)錄引用論證引語(yǔ)錄引用論證結(jié)上文結(jié)上文你知道的讀書方法有哪些你知道的讀書方法有哪些?v1、品讀法、品讀法v2、摘讀法、摘讀法v3、圈點(diǎn)法、圈點(diǎn)法v4、析讀法、析讀法v5、尋讀法、尋讀法v6、助讀法、助讀法v品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如如春春的語(yǔ)言美的語(yǔ)言美;故鄉(xiāng)的榕樹故鄉(xiāng)的榕樹的人情美的人情美 v就是利用書、報(bào)、光盤、磁帶上的精美的文章來(lái)幫助我們閱讀理解作品的一種方法，如配樂(lè)詩(shī)，如配樂(lè)詩(shī)，電視散文等電視散文等。v把讀書過(guò)程中精彩的文章、片段、把讀書過(guò)程中精彩的文章