2018人教版語文選修（外國小說欣賞）第13課 山羊茲拉特 教學(xué)案

1、第七單元DIQIDANYUAN文本概覽山羊或拉特札科二年睡時(shí)割】冰心老人曾說：“美的真諦應(yīng)該是和 諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人 的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融 匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！毙≌f 山羊茲拉特以勒文家想賣山羊茲拉特 到最終把山羊茲拉特當(dāng)做一個(gè)家庭成員 的故事，傳達(dá)出超越人畜之界的深厚友 誼。小說的結(jié)局其樂融融、皆大歡喜。山 羊的品格為它贏來了人們的敬重與友愛， 也為它旗來了與人平等的生命權(quán)利。這篇 小說讓我們感到了人與動物和諧相處的 美，深深地感受到了和諧的真正意義。巴爾扎克說：“田親的心是一個(gè)深淵，在 它的最深處你總會得到寬恕?！泵耖g諺語：“人 生最美的東西之一

2、就是田愛，這是無私的愛， 道德與之相形見細(xì)?！鄙窀冈趫?jiān)強(qiáng)隱忍的母親 面前也汗顏了，田愛戰(zhàn)勝了道德，這種感情超 越時(shí)空，一個(gè)被人唾棄的小偷，在他們的母親 那里找到了尊產(chǎn)，只有博大的田愛才使她面對 道德輿論的時(shí)候依然一如既往地表現(xiàn)自己的母 愛。馬爾克斯非常善于塑造母親形象，她們都 勤勞能干，有清醒明智的思維，有作為一位田 親的高貴尊嚴(yán)和對事物的敏感準(zhǔn)確的判斷力。 馬爾克斯把“母親”作為國家和民族的希望， 因?yàn)椤澳赣H”是人類存在的本源，是生命意義 的所在，是土地、國家、民族的象征，是拉丁 美洲存在的象征。賞析指津?qū)W習(xí)本單元，一要理解情感在小說中的魅力和作用以及小說對情感的不同處理，如揣 摩山羊茲拉特

3、中山羊的內(nèi)心情感流程，鍛煉想象能力，體會禮拜二午睡時(shí)刻中母 親與神父面對“小偷”時(shí)的不同態(tài)度和反應(yīng)，提高在寫作中處理情感的認(rèn)識；二要把握小說的情感要素及其與作品內(nèi)容、題旨的關(guān)系。第13課X山羊茲拉特對應(yīng)學(xué)生用書P63一、讀準(zhǔn)字音（一）單音字1.奶苗（詁。）3.戲卿xu3）5.棉卻xti）7.腳圖：（zhi）9.游f（yi）（二）多音字"尊餅（bdo）1.薄，單尊96）薄荷3）f呱呱叫（gUd）3.呱*【呱呱而泣（gU）二、寫準(zhǔn)字形qiin（歉）收qidn（謙）虛J 溫 xtin（馴）31xin（訓(xùn)）誡凍 Jldn9（僵） 邊師9（疆）三、用準(zhǔn)詞語1 .信任信賴2 .溫馴（xM）4朦冽

4、（而）6座峰（mi。）8 .蒼卓（qi6ng）盤旋（xuGn） 2闌,I 熊風(fēng)（xudn）“掙扎（Nhd）4.扎 孔?。▃hd） 包扎（zd）七面n（舔）東西Rhi （舐）犢情深jqing（頃）刻 lqing（傾）斜f貪【如（婪）6 4If加（焚）燒例 句(1)超強(qiáng)臺風(fēng)“威馬遜”過境之后的“棉被風(fēng)波”，折射出紅十字會的口碑已 經(jīng)敗壞，陷入沉重的佳匡危機(jī)里，難以自拔。(2)洋快餐再曝質(zhì)量丑聞，國內(nèi)品牌華美獲消費(fèi)者最值桎品牌。辨析信任：相信而敢于托付。信賴：信任并依靠：相信。2.戲謔戲弄例句(1)新郎新娘笑逐顏開地接受客人的電謔和祝賀，滿屋子是笑聲。(2)周幽王為了博褒姒一笑，屢次三番點(diǎn)燃烽火臺，

5、戲弄了諸侯。辨析戲謔：打趣，開玩笑。戲弄：捉弄，開玩笑。3.紛紛揚(yáng)揚(yáng)沸沸揚(yáng)揚(yáng)例句(1)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花不時(shí)落下,漫步其中仿若置身童話世界。(2)廣西玉林荔枝狗肉節(jié)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng),當(dāng)?shù)匾恍┎惋嬌碳疫€被要求遮擋甚至撤換招 牌，避免“狗”等字眼出現(xiàn)。辨析紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容雪、花、葉飄落的樣子。沸沸揚(yáng)揚(yáng)：像沸騰的水一樣喧鬧。形容人聲喧擾，議論紛紛。四、積累成語1 .進(jìn)退兩難：進(jìn)退都不好，形容處境困難。2 .紋絲不動：一點(diǎn)兒也不動。對應(yīng)學(xué)生用書P63整體或知作才名片美國猶太裔作家艾薩克巴什維斯辛格簡歷：艾薩克巴什維斯辛格(19041991),美國猶太裔作家。出 生于沙俄統(tǒng)治下的波蘭，他從小接受正統(tǒng)猶太教教育，學(xué)

6、習(xí)希伯來文和 意第緒文，熟悉猶太教的經(jīng)典和宗教儀式以及猶太民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。 受哥哥的影響，違背父命，走進(jìn)了華沙猶太人文學(xué)界，1935年遷居美 國紐約。15歲開始文學(xué)創(chuàng)作。在創(chuàng)作上，他尊重傳統(tǒng)，又吸收了意第 緒文學(xué)中的營養(yǎng)，創(chuàng)造出自己的獨(dú)特風(fēng)格。作品：莫斯卡特一家莊園農(nóng)莊撒旦在戈雷盧布林的魔術(shù)師奴隸仇敵，一個(gè)愛情故事童愛等。評價(jià)：辛格被稱為當(dāng)代最會講故事的作家，1978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù), 這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文 學(xué)獎(jiǎng)。人與動物的親情本小說選自外國兒童文學(xué)名作導(dǎo)讀本，小說的時(shí)代背景模糊，大概作者也正是要借 助于這種背景不明確

7、來寫作描摹出人與動物間有可能恒久存在的親情狀態(tài)，它可以超越任 何時(shí)代的貧困和窘迫，成為一個(gè)物質(zhì)匱乏的世界里人與動物之間永遠(yuǎn)溫情的慰藉。&*41要這篇文章向我們講述了一個(gè)有關(guān)人和動物之間的故事。故事主人公阿隆與山羊茲拉特 經(jīng)歷了一場暴風(fēng)雪之災(zāi)，在患難中共同救助得以保全性命。故事樸實(shí)，不加任何修飾，但 讀后卻令人震撼。人的本性，動物的善良，人與動物之間那種無法用言語表達(dá)的和諧共處、 患難與共都在這里得到充分的展現(xiàn)，這里只有真摯的情，只有融洽的愛，而不再有動物與 人的區(qū)別。故事以小說的形式展開情節(jié)，簡單明了，即以暴風(fēng)雪為不賣山羊的轉(zhuǎn)機(jī)。暴風(fēng) 雪好像是天意的安排，特意來阻止這次對動物不義的舉動

8、，從而保全了一個(gè)即將老去但仍 有感情的可愛的生命，于是患難中的相互救助與依賴，再次演示了人與動物的溫情。偉構(gòu)曲豫山羊茲拉特輔摩領(lǐng)悟賞情節(jié)1 .硝皮匠為什么要賣掉山羊茲拉特？全家的反應(yīng)是怎樣的？這些敘述有什么作用？明確原因茲拉特老了，擠的奶也很少。家里急需錢過節(jié)（蠟燭、土豆、食油、孩子們的衣物及其他必要的開支）。反應(yīng)勒文“經(jīng)過很長時(shí)間的猶豫”才決定賣掉茲拉特阿隆的母親“不禁淚流滿面”安娜和米麗吊“也哭了起來”阿隆“只得聽從父親的命令”，帶茲拉特上路全家人“都出來向茲拉特告別”，極為不舍作用從以上的敘述中可知，硝皮匠要賣掉茲拉特是生活所迫，并非出于本意。為下文茲拉特沒有被賣掉埋下伏筆。2 .試揣摩

9、山羊內(nèi)心的情感流程。明確開始時(shí)，茲拉特一無所知，它一如既往地表達(dá)著對主人的信任?！斑€是像往常 一樣，顯得那么溫馴那么可親” “舔著阿隆的手” “對主人充滿信任”，因?yàn)椤八溃?主人每天喂它，從不傷害它”。在剛剛被阿隆牽著走上一條完全陌生的路時(shí)，老山羊茲拉特心中交織著信任與懷疑。 “才覺得有點(diǎn)奇怪” “它用疑問的目光，似乎在問”“它好像又想通了” “不過”等詞句 曲折細(xì)致地呈現(xiàn)了它的這種心態(tài)。天氣麻變，大雪紛飛，茲拉特并不感到擔(dān)憂。當(dāng)在雪里越陷越深時(shí)，它又有了疑問。在草堆中吃飽后，似乎又恢復(fù)了對主人的信任。把奶給阿隆吃，以看似簡單的“洋 嘩一”聲從情感上慰藉了處于孤獨(dú)中渴望交流和關(guān)愛的阿隆。回

10、到家后，它成為阿隆家 庭中不可或缺的一個(gè)角色，從而使情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威脅。賞人物小說中的阿隆和茲拉特是怎樣的形象？明確人物形象阿隆聰明、能干、臨危不懼、有愛心山羊茲拉特溫馴、信任人、善解人意、善良賞環(huán)境試分析自然環(huán)境描寫在文中的作用。明確文中的自然環(huán)境描寫主要起推動情節(jié)發(fā)展的作用。自然環(huán)境的突變最終改變了 山羊的命運(yùn)，進(jìn)而影響到小說的情節(jié)發(fā)展，從而成為這篇小說中極具結(jié)構(gòu)性的一個(gè)要素。 風(fēng)雪中的相依為命注定要將茲拉特的重要性突出出來，使它成為阿隆家庭中不可或缺的一 個(gè)角色，從而使得情感力量戰(zhàn)勝了物質(zhì)貧困的威脅。因?yàn)樘鞖庾兊煤洌按迕駛冎赜中枰跗そ忱瘴膩韼兔Α?，家庭的貧困狀況因此得 以

11、緩解，這不妨視為大雪給勒文家?guī)淼暮眠\(yùn)。賞語言試分析下列語言現(xiàn)象的表達(dá)效果。【明確】語言現(xiàn)象表達(dá)效果每年燈節(jié)前后，大雪飄飄，天氣很冷，從村自然環(huán)境描寫，為下文寫去城里賣羊子通往城里的路也總是覆蓋著雪。遇暴風(fēng)雪作鋪墊。它舔著阿隆的手，搖晃著它下巴上那小撮白 胡子。茲拉特對主人充滿信任。它知道，主人每 天喂它，從不傷害它。茲拉特溫馴可親，對主人如此信任， 是和主人全家對它的“不舍”互為照應(yīng) 的。在情節(jié)發(fā)展的這一階段，“信任”和 “不舍”構(gòu)成理解山羊茲拉特和勒文全 家關(guān)系的關(guān)鍵詞。不時(shí)，有條狗跟在后邊汪汪直叫。阿隆總是 用他那根棍子把狗趕走。為下文捅雪埋下了伏筆。它那白胡子上已掛著幾串冰柱，雙角上的

12、冰 在閃閃發(fā)亮。雪越下越大，推動故事情節(jié)的發(fā)展。夜空一下子變得明亮起來。圓月在雪地上灑 下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。 一切都那么潔白，那么安靜，沉浸在宏大天地的 夢幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在 蒼穹中游弋，就像在大海里一樣。預(yù)示著情節(jié)的發(fā)展，他們已經(jīng)戰(zhàn)勝了 暴風(fēng)雪。用景色來表達(dá)阿隆心中的幸福 感。賞技巧1 .試分析小說張弛有度的擬人敘述。明確小說把山羊茲拉特作為一個(gè)有思想的動物來描寫，作者筆下的山羊茲拉特顯得 那樣的單納和寬容，仿佛就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的真實(shí)寫照，文章也顯得趣味橫生。對山羊擬人化 敘述，張弛有度。如在跟阿隆的對話中，雖然人羊不能互通，可也寫得有情有義。這樣一

13、來，整篇文章就既有童話的趣味，又顯得真實(shí)可信，可謂分寸極巧。2 .試分析小說中的巧合藝術(shù)。明確小說借助巧合法以突然遭遇暴風(fēng)雪作為茲拉特沒有被賣的轉(zhuǎn)機(jī)。茲拉特的命運(yùn) 瞬間發(fā)生了天翻地覆的變化，而且草堆里的奇遇也給全文增添了神秘色彩。但這一切都突 出了和諧與愛的主旨。巧合法的使用使小說簡單明了的同時(shí)又曲折有致。探究爭鳴這篇小說凝聚著作者對人間深情的強(qiáng)烈關(guān)注，可以看成是一則具有象征意味的寓言。 有人認(rèn)為本文中的風(fēng)雪具有象征意義，還有人認(rèn)為山羊具有象征意義，也有人認(rèn)為“草 垛里的三天三夜”有象征意義，你怎么看？觀點(diǎn)一：風(fēng)雪具有象征意義。文中的風(fēng)雪突然而至，猝不及防，象征著生命中不期 而至的危機(jī)、挫折、

14、打擊等。小到考試失利、工作不順、感情受挫；大到親人去世，生 活失去目標(biāo)，遭遇戰(zhàn)爭、疾病、災(zāi)難等。觀點(diǎn)二：山羊茲拉特是有一定的象征意義。它象征著社會中的弱勢群體，在社會現(xiàn) 實(shí)中，弱勢群體只能以自己微弱的聲音在社會上立足，所以我們要更加關(guān)注弱勢群體， 以更加珍惜的態(tài)度來對待他們，不要忽視了他們，因?yàn)樗麄円彩呛苤匾摹?時(shí)間：40分鐘 滿分：51分)一、基礎(chǔ)鞏固(12分，每小題3分)1 .下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音不正確一組是()A. 一撮胡子(zu6)冰雹(bio)掙扎(zh6)霞頭角(16u)8 .游弋(yi)峰性(mi)牲事(chQ)雙陵(xi)C.雪橇(qiao)羊圈(juAn)倔領(lǐng)(jiin

15、g)饞角(ji)D.耐皮匠(xiao)陷螺(tu6)棲身(qi)喟著(ji鹵o)解析：選A A項(xiàng)，“露”應(yīng)讀liu9 .下列詞語書寫完全正確的一組是()A.覆蓋猶豫傾刻溫馴可親B.干燥蠟燭凜冽文絲不動C.腳趾奶酪驚訝嬉笑玩耍D.欠收盤旋合奏芳草青青解析：選C A項(xiàng)，傾一頃；B項(xiàng)，文一紋；D項(xiàng)，欠一歉。10 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.董卿離職央視一事被傳得紛紛場場，事情的真相到底是什么樣的，董卿終于給出了 答復(fù)。她說此去美國學(xué)習(xí)深造，一年后還會回來繼續(xù)在央視任職。B.往年，春節(jié)后一段日子，是禮品回收市場的黃金時(shí)段。但記者日前暗訪省城多家禮 品回收店后發(fā)現(xiàn)，今年春節(jié)后高檔煙酒回

16、收生意已然令非苜用,極不景氣。C.如果說，2013年買房還像是買白菜一樣簡單的話，2017年買房則是進(jìn)退兩灌。對 于購房者來說，買房置業(yè)似乎成為一個(gè)糾結(jié)的話題買房怕降價(jià)，不買房怕漲。D. “8T6”特大洪水災(zāi)害發(fā)生后，全市各機(jī)關(guān)和廣大人民群眾，積極捐款捐物，奉獻(xiàn) 愛心，我們也要響應(yīng)號召，鼎力相助。解析：選C A項(xiàng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)：形容雪、花、葉飄落的樣子。此處使用對象不當(dāng)，應(yīng) 改為“沸沸揚(yáng)揚(yáng)” .B項(xiàng)，今非昔比：現(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、面貌等發(fā)生 了巨大的積極的變化，含褒義。此處感情色彩不當(dāng)。C項(xiàng)，進(jìn)退兩難：比喻事情無法決定， 因而難以行動。使用正確。D項(xiàng)，鼎力相助：指別人對自己的大力那助

17、。敬辭，不能用在 自己身上。4 .依次填入下面一段文字中橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）文學(xué)創(chuàng)作離不開技巧和形式，但是，它又不僅僅是技巧和形式，, ,不能從更深的層次上發(fā)揮文學(xué)對文明進(jìn)步、社會進(jìn)步的作用技巧再高超，形式再華麗沒有對人的心靈的震撼和提升也只能使作品停留在“悅耳悅目”的初級階段文學(xué)更核心的力量和價(jià)值來源于它所提供的精神內(nèi)涵而不能“悅心悅意” “悅神悅志”A.B.C. ©（2XiX§）D. （SX3XD（6XD解析：選D 根據(jù)語境，從橫線前的“不僅僅”來看，句中的“更”承接上文比較 合適，然后接，這比較容易看出來，最后以結(jié)尾。二' 閱讀鑒賞（33分）（

18、一）課內(nèi)閱讀（19分）閱讀下面的語段，完成58題。大雪下了整整三天三夜。不過，從第二天起，雪再也沒那么大了，風(fēng)也漸漸平息了。 第三天夜里，雪停了。但阿隆還不敢摸黑找路回家。夜空一下子變得明亮起來。圓月在雪 地上灑下片片銀輝。阿隆鉆出草堆，環(huán)顧周圍的世界。一切都那么潔白，那么安靜，沉浸 在宏大天地的夢幻之中。星星顯得那么大，又那么近。月亮在蒼穹中游弋，就像在大海里 一樣。第四天早晨，阿隆聽到一柄雪橇的鈴鐺聲。原來，草堆離大路并不遠(yuǎn)。阿隆牽著茲拉 特，向趕雪橇的農(nóng)民問路。不過，他沒有詢問通往城里和屠夫費(fèi)佛爾家的路，而是回村、 回家的路。在草堆里，阿隆就決定再也不與茲拉特分離。這三天來，阿隆全家及鄰

19、居們到處找過他和山羊?？稍陲L(fēng)雪中，他們沒有發(fā)現(xiàn)絲毫蹤 跡。大家都認(rèn)為他們已經(jīng)凍死了。阿隆的媽媽和妹妹們哭了一陣又一陣。父親坐在一邊兒， 一聲不吭，臉色陰沉。突然,一位鄰居跑來報(bào)告說：阿隆和山羊茲拉特回村了。家里一片歡騰。阿隆講述了他如何找到那個(gè)大草堆，茲拉特又是怎么給他奶吃，阿隆 的妹妹們抱著茲拉特，親了又親，并給它拿來胡蘿卜和土豆皮。茲拉特一邊貪婪地吃著， 一邊嘩嘩地叫著。此后，全家人誰也沒有再提起賣茲拉特的那件事?，F(xiàn)在，寒冷的冬季終于降臨了，村 民們重又需要硝皮匠勒文來幫忙。在持續(xù)八天的燈節(jié)里，阿隆的母親也能每晚做些油麻雞 蛋薄餅給孩子們吃，茲拉特也有一份。盡管茲拉特有自己的羊圈，不過，一

20、到晚上，蠟燭 點(diǎn)著的時(shí)候，它需用角敲廚房的門，讓人知道它要進(jìn)來。每次，大家都放它進(jìn)來，吃完煎 餅，阿隆、米麗昂和安娜玩陀螺。茲拉特也不離開，坐在爐旁，在閃亮的燭光里，看著嬉 笑玩耍的主人們有時(shí)，阿隆問它：“茲拉特，你還記得我們一起度過的那三天三夜嗎？ ”茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“嘩”5 .第三段中畫線句子父親的表情說明了他怎樣的心理活動？（4分）答:參考答案：說明了他沮喪和懊悔的心理。6 .第五段中的場景描寫與主題有什么關(guān)系？（4分）答：參考答案：揭示了人與動物和諧相處的主題。7 .聯(lián)系全文內(nèi)容，說說作者描寫這一場突如其來的暴風(fēng)雪對于小說內(nèi)容產(chǎn)生的作用。 （

21、5分）答：參考答案：自然環(huán)境的突變，影響了故事情節(jié)發(fā)展的走向。凸顯了茲拉特的重要 性，茲拉特成為勒文家不可缺少的一員，從而改變了它的命運(yùn)。因?yàn)樘鞖獾淖兝洌彝?的貧困有了轉(zhuǎn)機(jī)，使小說有了其樂融融、皆大歡喜的結(jié)局。8 .有人把第七段翻譯成“茲拉特便用椅角搔搔脖子，搖晃著白胡子峰'一聲，這個(gè) 單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特全部的思想，全部的愛”，你認(rèn)為哪種翻譯比較好？請說明 理由。（6分）答：參考答案：課文較好。課文更清楚地揭示了茲拉特對人類的愛。另一種譯文太直白, 作者借此要傳達(dá)的對于人類與其他所有生命的關(guān)系的思考被取消了，削弱了作品的情感。（二）課外閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成911

22、題。野鴨巢美威廉姆多爾夕陽西下，萬丈金光灑滿羅得島西邊的小山坡。山路上，有個(gè)小男孩雀躍地往前走， 他看著云端透出來的金光，灑遍滿天紅彩。這景色令他回想起一幅馬太福音中基督變?nèi)莸?圖畫。離他不遠(yuǎn)的山坡下，有頭母牛站在湖邊?？坡鼡]著手上的竹子跑下山來尋找母牛，一 群水鳥在湖畔的草叢里懶洋洋地玻著，乍看之下，仿佛一片片灰色的雪花，飄落在巖壁的 四周。男孩撿起石子往湖里扔，石子在水面上跳了又跳，終于越過湖的那岸去。他好興奮。 一只鳥飛過他的頭頂，在溫柔的陽光下，可清楚地看見它松弛的頸子和橘紅色的雙腳 那是只野鴨。它在湖面上盤旋了兩三圈，它的腳掌輕輕撩過水面，激起一連串的水波?？坡牬笱劬Γ蜗蚝?/p>

23、的另一端去。不久，它仿佛潛下水底去，就不見了。男 孩裝出一副毫不在乎的樣子，偷偷地沿著湖畔跑去。他撥開長長的草，仔細(xì)地觀察每個(gè)土 丘。終于他找到了面海的巢穴。這個(gè)巢夾在兩塊平平的巖石當(dāng)中，巢是由一些蘆葦、稻草， 以及羽毛隨便糾結(jié)而成的，里面孤零零地躺著一個(gè)蛋?？坡d奮極了，他看看四周無人， 這鳥巢當(dāng)然歸他所有。于是，他拿起平滑而帶點(diǎn)綠色的蛋。他望著手上這個(gè)美麗的蛋，覺 得自己錯(cuò)了，便將它放了回去。他知道，他根本不該碰這個(gè)蛋，萬一野鴨不要這個(gè)巢了， 那可怎么辦？ 一想到這里，他不禁覺得有點(diǎn)哀傷，覺得自己犯了罪。于是，他趕緊仔細(xì)地 持平自己留下來的腳印，離開小沙洲去追他的母牛。此時(shí)，太陽已經(jīng)下山了

24、，空氣中有股 涼意逐漸包圍著他，令他覺得身體好冷，心好涼。第二天上學(xué)路上，他碰上柏迪?？坡麄€(gè)心思都集中在昨天的巢上，一見到同伴，他 立刻說道：“帕迪，我有一個(gè)巢一個(gè)野鴨巢，里面有一個(gè)蛋?！薄澳阍趺粗滥鞘且傍喅玻?”帕迪有些嫉妒地問道?！拔矣H眼看到的！它背上有棕色的斑點(diǎn)，腳是黃色的，還有”“在哪里？ ”帕迪挑釁地打斷他，問道?！拔也挪桓嬖V你呢！你一定會搶走它！”“哇！我猜那一定是你家的老母鴨，不然就是一只老水鳥?！笨坡婕t耳赤地和他爭辯起來?！澳阒?！水鳥的蛋有黑白斑點(diǎn)，而這個(gè)蛋是綠白色 的我拿起來看過?！彼欢ú灰?接著，帕迪回答的話，正好是他最不想聽的。“你拿起來看過!它一定不要那個(gè)蛋

25、了！“他一面嘲笑地說道，一面奔向前去?？坡孟肟夼?！理智告訴他，帕迪是對的，但無論如何，他絕不放棄，只好大喊道： “它不會的！它要那個(gè)蛋！它不會拋棄那個(gè)蛋！我知道它不會！”到了學(xué)校之后，窗外開始下起雨了，點(diǎn)點(diǎn)雨珠打在窗玻璃上，更令他想起野鴨的巢， 他的信心開始動搖了。此時(shí)，湖邊一定好冷，巢一定又濕又臟；里頭的蛋也冰冷得像顆石 頭。這些念頭使他全身發(fā)抖，他只好拿起筆在手中把玩著，他的眼中不再有調(diào)皮搗蛋的機(jī) 靈，取而代之的，是一抹罕見的憂傷。時(shí)間終于在期待中緩慢地爬過了，一下課，科曼便 迫不及待地沖回家去?；氐郊?，他連晚餐都來不及吃就匆忙地跑到煙雨蒙蒙的山谷里。他從小沙洲的對岸涉 水而過。風(fēng)雨不停

26、地打在他臉上，發(fā)出“啪啪”的聲音，茅稈上停著一只鳥，乍看之下， 好像一只老鼠，它不斷發(fā)出啾啾的叫聲，更令人覺得孤獨(dú)。男孩來到沙洲上，躡手躡腳地走近野鴨巢，拉長了脖子看了又看，哇，它還在！它收 著翅膀，低著頭，仿佛睡著了，科曼的心幾乎就要跳出來了！它沒有拋棄它的巢！科曼正 要偷偷地轉(zhuǎn)身時(shí)，野鴨伸直了頸子，緊張地到處觀望。小男孩屏氣凝神地站在原地，一動 也不動。野鴨仿佛受驚嚇般地拍打著翅膀，從巢里跳了出來，向?？谟稳プ飷焊婿畷r(shí) 充滿小男我的心他轉(zhuǎn)身想離開，想了又想，又回過頭看看空無一物的巢再看一眼 應(yīng)該沒什么關(guān)系吧！他小心地走到巢邊，仔細(xì)地探頭往巢里看！里頭有兩顆蛋，哇！他高 興得倒抽了一口氣，迅

27、速地跑回岸邊，吹著口哨朝雨中奔去?。ㄓ袆h改）9 .下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A. ”這景色令他回想起一幅馬太福音中基督變?nèi)莸膱D畫”，此句暗示了下文主人公的 行為受到宗教思想的引領(lǐng)而并非自己的天性。B.文章中帕迪是作為熱愛自然的主人公的對立面出現(xiàn)的，他貪婪、自私，有傷害野鴨 和它的蛋的想法，因此科曼不愿告訴他真實(shí)情況。C.科曼承認(rèn)帕迪關(guān)于野鴨會放棄鴨蛋的說法，所以他一直牽掛那個(gè)鴨巢，他后悔自己 當(dāng)時(shí)沒有把蛋取回來用自己的力量去保護(hù)它。D.本文迎合了孩子的心理，設(shè)置了許多曲折，如最后野鴨離巢讓科曼緊張，讓他擔(dān)心 鴨蛋，于是他又去看，最后發(fā)現(xiàn)蛋依然在巢中。解析：選D

28、A項(xiàng)，“并非自己的天性”分析不當(dāng)，從整篇文章來看，主人公科曼的 行為主要是受自己的性格影響，宗教只是一個(gè)小方面.B項(xiàng)，“他貪婪、自私，有傷害野 鴨和它的蛋的想法”說法錯(cuò)誤，文章只提到他的嫉妒。C項(xiàng)，“他后悔自己當(dāng)時(shí)沒有把蛋 取回來”說法不當(dāng)，從文中可知，科曼反而為自己動了野鴨蛋而后悔。10 .文中主人公科曼的形象特征是什么？請簡要分析。（5分）答:參考答案：熱愛自然明凈的鄉(xiāng)村生活，有好奇心，在山中奔跑、扔石子打水漂兒、 跟蹤野鴨等細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了這些特性；心情多變，時(shí)而興奮，時(shí)而內(nèi)疚，淳樸執(zhí)著，或喜 或悲都情系野鴨巢；有愛心，不愿將野鴨蛋占為己有而讓野鴨放棄巢穴，一直關(guān)注野鴨 巢。11 .本文講述

29、了一個(gè)孩子心系野鴨巢的故事，請從人與自然的關(guān)系角度探究這個(gè)故事 給我們的啟示.（6分）答:參考答案：人要呵護(hù)自然，關(guān)愛生靈。科曼因?yàn)樽约洪_始的一時(shí)私心而感到內(nèi)疚， 因?yàn)樾南狄傍喅驳陌参?，才會再次回去探看，最終發(fā)現(xiàn)巢穴無恙，這些都體現(xiàn)了對自然生 靈的關(guān)愛。人應(yīng)保持淳樸天真的個(gè)性，與自然融為一體。文中科曼發(fā)現(xiàn)野鴨巢、關(guān)心野 鴨巢、再去看野鴨巢等行為都體現(xiàn)了他與自然的融合，我們也該如此，這樣才能更好地感 受生命的美好。人要善于從自然中獲取豐富的生命感受，體驗(yàn)課堂中無法得到的生命意 義，科曼的課堂就在自然中，野鴨巢的安危牽動他的心靈，要從野鴨身上學(xué)到堅(jiān)守、奉獻(xiàn)、 勇敢等精神。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)

30、給3分，答出三點(diǎn)給滿分，共6分）三' 語言表達(dá)（6分）12 .某學(xué)校語文組決定在高一高二年級選拔組建一支約10人的辯論隊(duì)伍，以下是初步 構(gòu)思方案，請把這個(gè)構(gòu)思寫成一段簡潔的話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超 過70個(gè)字。（6分）答:參考答案：校辯論隊(duì)選拔賽擬于6月28日在科技樓報(bào)告廳舉行，由高一高二年級分別 選出10名同學(xué)參加這次選拔賽，最后評出5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，獲獎(jiǎng)?wù)邔⒊蔀槭灼谟?xùn)練營成員。T UO對應(yīng)學(xué)生用書 P65名家評論生活的燦爛之書（節(jié)選）美國文學(xué)批評家阿弗雷卡靜評辛格艾薩克什維斯辛格把猶太人的全部歷史轉(zhuǎn)化而成為小說、寓言、故事。他按照自己的 需要，接受了這一歷史。他是個(gè)懷疑宗

31、教教條的人，雖然承受了他所憑以成長的世界。在 現(xiàn)代猶太人的作品中，沒有一個(gè)像他這樣全面導(dǎo)源于正統(tǒng)猶太教的觀念，甚至是東歐不可 理解的傳統(tǒng)。從來沒有人把這種傳統(tǒng)應(yīng)付自如地寫入小說，把故事寫得機(jī)智、詼諧而又真 實(shí)。辛格，作為一個(gè)傳統(tǒng)的小說作家，用他超然的宿命論的平易語調(diào)，總結(jié)了東歐意第緒 語的傳統(tǒng)，在猶太人小說的寫作中，表現(xiàn)了一種獨(dú)特的一瀉千里的筆觸，與索爾貝婁和諾 曼梅勒行文之波濤洶涌恰成對比。這是由于辛格雖具有猶太人的正統(tǒng)觀念，卻對這一觀念 毫無信仰。他細(xì)致地描繪千百萬人的生活方式，卻不帶一點(diǎn)兒猶太人的多愁善感，事實(shí)上 這一生活方式與這些生活在其中的人終會同歸于盡的。辛格在對東歐的敘述中十分突

32、出魔 鬼與精靈。他寫美國的生活中活著的猶太人所需要的東西。V.S.波列希特曾經(jīng)提到，“當(dāng)聽 了他所寫的鬼魂因流離失所而作祟無門時(shí)，不免令人不寒而栗”。辛格作品中使人難以理解的精靈，究竟是什么呢？說出來也很簡單，即信奉猶太教的 教徒們要把猶太教的古老教條與規(guī)章，滲透到現(xiàn)代生活中去的全部努力的象征。一古一今， 古的是刻板拘泥，今的則是放蕩不羈，這兩者猶如水火之不相容，卻又硬要糅合在一起。 這就引起了猶太人心智中的矛盾與危機(jī)。魔鬼要控制現(xiàn)代的猶太人，而上帝卻又要在他的 子民中間設(shè)置重重類籬。人們感到迷茫，于是有的追索“自我”，有的則將一切歸之于神 靈或魔鬼。辛格可能是后一種人吧。因此，卡辭在論辛格時(shí)

33、便說：“辛格作品中這種難以 理解的精靈，表現(xiàn)了在人世中成長的辛格對又一世界的信仰，但是這又一世界已經(jīng)不一定 非代表'上帝'不可了。也許宇宙間的確有個(gè)上帝，因?yàn)槲覀儽灰环N力量掌握，而這種力 量既超乎我們的理解力，又不是我們能改變它的。無論是屬于上帝的，或是屬于它的，奧 秘都是一種象征而已。辛格只是把其名稱變換，卻并未與之叛離。”美文鑒賞盧布林的魔術(shù)師（節(jié)選）艾薩克什維斯辛格雅夏梅休爾，或者叫盧布林的魔術(shù)師，除了他故鄉(xiāng)那個(gè)小城以外， 各地的人都這么稱呼他。那天早晨，他一早就醒來。他出門回來，總是在 床上躺一兩天；他的疲勞需要白天、黑夜接連著蒙頭大睡才能消除。他的 妻子，埃絲特，會給

34、他端來小甜餅、牛奶或者一盤麥片。他吃下去，而后 又會打起盹來。鸚鵡尖叫著；約克恒，那只猴子嚷個(gè)不停；幾只金絲雀清 脆悅耳地呼鳴；但是雅夏不理昧它們，只是提醒埃絲特別忘了給兩四馬飲 水。他根本用不著操心去吩咐；她總是記得從井里打水給卡拉和歌伐喝， 那是兩匹灰馬，雅夏給它們起了兩個(gè)綽號，叫灰塵和灰燼。盡管雅夏是一個(gè)魔術(shù)師，在人們的心目中，他卻是個(gè)有錢人；他有一所房子，外加谷 倉啦、地窖啦、馬廄啦、草料棚啦，還有一個(gè)院子，院子里長著兩探蘋果樹，埃絲特甚至 還有一片自己拾掇的菜地哩。他只缺少個(gè)孩子，因?yàn)榘＝z特不能生育。除了這件事，不管 從哪方面說，她是個(gè)好妻子，她會編結(jié)，會做結(jié)婚禮服，會烤姜汁面包和果

35、餡餅，會給小 雞治病，會給病人拔火罐和用水虹吸血，甚至還會放血哪。她在年紀(jì)比較輕的時(shí)候，嘗試 過種種治療不孕的藥方，不過眼下已經(jīng)太遲了她快四十歲了。跟所有其他的魔術(shù)師一樣，雅夏被人瞧不起。他不留胡子，只有在猶太歷新年和贖罪 節(jié)才去會堂，而且要過節(jié)的日子碰巧在盧布林他才去呢。埃絲特呢，卻按照風(fēng)俗披圍巾， 按照猶太教的規(guī)矩做飯菜，遵守安息日的儀式和一切教規(guī)。雅夏在安息日卻跟音樂師混在 一起，聊天抽煙。遇到最熱心的道德家勸他改正這種行為，他總是回答：“你什么時(shí)候去 過天堂？上帝是什么模樣？ ”跟他爭辯可是件擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事，因?yàn)樗皇莻€(gè)蠢貨，懂得俄語和波蘭語；哪怕是猶太人 的風(fēng)俗習(xí)慣，他也非常熟悉。一個(gè)肆

36、無忌憚的人！為了贏得一筆賭注，他有一次在墓地里 待了整整一夜。他能夠走繩索，穿著溜冰鞋在鋼絲上滑行，爬墻，開隨便什么鎖。亞伯拉 罕萊布什，鎖匠，曾經(jīng)下過五個(gè)盧布的賭注，說他能夠造一把雅夏沒法開的鎖，他為這把 鎖花了幾個(gè)月工夫。雅夏只用一個(gè)鞋匠的錐子就把它打開了。在盧布林，人人都這么說， 要是雅夏膽敢犯罪，那么哪一戶人家都不安全。雅夏在床上躺了兩天，那天一大清早，太陽剛出來，他就起床了。他是個(gè)矮個(gè)子，寬 肩膀，瘦屁股，長著蓬蓬松松的淡黃頭發(fā)，淡藍(lán)眼睛，薄嘴唇，窄下巴，斯拉夫型的短鼻 子。他的右眼比左眼稍微大一點(diǎn)兒，所以他看上去好像老是帶著傲慢的譏笑在眨眼。他眼 下四十歲，不過看起來要年輕十歲。他的腳趾頭差不多同手指頭一樣長，一樣靈活。他能 夠用腳趾頭夾著一支鋼筆流利地簽名。他還能用腳趾頭剝疏豆。他能夠朝任何方向彎曲他 的身子傳說他長著可以伸縮的骨頭和液體的關(guān)節(jié)。他難得在盧布林演出，但是看過他 演出的那幾個(gè)人沒有一個(gè)不為他的演技喝彩。他能夠用手走路，吃火，吞劍，跟猴子一樣 翻跟斗。誰也比不上他的技術(shù)。他夜晚被關(guān)在一間屋子里，門外上了鎖，第二天早晨人們 會看到他若無其事地在市場上漫步，而門外的鎖呢，仍然沒有開。哪怕他的手腳都用鏈子 捆住了，他也照樣能脫身。有些人一口咬定，說他有妖術(shù)，說他有一頂隱身傘，能夠從墻 壁