高中政治必修4《哲學(xué)的基本問題》教案

1、高中政治必修4哲學(xué)的基本問題教案 高中政治必修4哲學(xué)的基本問題教案 教學(xué)準(zhǔn)備 教學(xué)目標(biāo) 知識與能力：解釋哲學(xué)基本問題及其兩方面的內(nèi)容，理解思維和存在的關(guān)系問題為什么是哲學(xué)的基本問題，使學(xué)生初步具有自覺運用哲學(xué)基本問題理論認識分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。 過程與方法：創(chuàng)設(shè)情境、問題探究、體驗感悟。 情感、態(tài)度、價值觀：通過學(xué)習(xí)，體驗正確處理思維與存在的關(guān)系對于我們的生活和學(xué)習(xí)等活動具有重要意義。 教學(xué)重難點 哲學(xué)基本問題與生活的關(guān)系。 教學(xué)工具 課件 教學(xué)過程 一、哲學(xué)的基本問題 (一)、什么是哲學(xué)的基本問題 問題導(dǎo)入(課前思考) (1)哲學(xué)應(yīng)該研究一些什么問題? (2)哲學(xué)研究的問題波及多個

2、方面，貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是什么? (3) 劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學(xué)派別的依據(jù)是什么? (4) “可知論”和“不可知論”的基本觀點分別是什么? (5)為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 活動與探究：哲學(xué)研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題? 提示：哲學(xué)研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。 1.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 問：什么是意識?什么是物質(zhì)?請舉例說明。 生：存在,簡單

3、理解為，客觀存在的事物。思維,人腦的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標(biāo)等意識形態(tài)。 問：先有物質(zhì)還是先有意識?它們誰決定著誰? 哲學(xué)上講的第一性，第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質(zhì),何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。 問：所以說,劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學(xué)派別的依據(jù)是什么? 生：對

4、”意識和物質(zhì),何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰”的回答. 2.思維和存在的關(guān)系問題是多方面的。 (1)哲學(xué)的基本問題的第一方面：思維(意識)和存在(物質(zhì))何者為第一性的問題。 (板書) 唯物主義：存在(物質(zhì))決定思維(意識) 唯心主義：思維(意識)決定存在(物質(zhì)) 問：請同學(xué)們指出以下觀點各屬哪個陣營? 王守仁：心外無物。(唯心主義) 范 縝：形存則神存，形謝則神滅。(唯物主義) 貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。(唯心主義) 王夫之：氣者，理之依也。(唯物主義) 荀 子：天地合而萬物生，陰陽接而異化。(唯物主義) 王 沖：人病則憂懼，憂懼見鬼出. (唯物主義) 哲學(xué)的基本問題的除

5、了以上所講的第一方面外,尚包含另一方面的內(nèi)容.下面給大家講講莊周夢蝶的故事 兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子?”遵照常理，不論我夢見了什么，夢只是夢，夢醒后我就回到了現(xiàn)實，這個現(xiàn)實的生活決不是夢?？墒钦軐W(xué)家偏要問：你怎么知道前者是夢，后者不是夢呢?你究竟憑什么來區(qū)別夢和真實?因此，莊子的問題貌似荒唐，其實是一個特別重要的哲學(xué)問題：我們憑感官感知到這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在著?思維和存在有沒有同一性?這就是哲學(xué)基本問題的第二個方面. (2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在

6、的問題，是哲學(xué)基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。 可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。其主要代表任務(wù)就是馬克思、費爾巴哈(18041872 德國古典哲學(xué)中著名的唯物主義哲學(xué)家)等. 不可知論認為思維和存在不具有同一性，思維不能正確反映存在，其主要代表任務(wù)就是休謨、康德等. 休謨·大衛(wèi)(hume，david 17111776),英國哲學(xué)家、心理學(xué)家，歐洲近代不可知論的主要代表。休謨認為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質(zhì)的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們

7、是無法解答的。他把世界的一切都歸結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗。 伊曼努爾·康德(immanuel kant, 17241804)德國哲學(xué)家、天文學(xué)家,德國古典唯心主義創(chuàng)始人,一方面承認意識之外的客觀世界是獨力存在的，即所謂“自在之物”，并認為 自在之物是一切感覺的源泉，這是典范的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調(diào)自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在 之物的真實反映。 不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提升。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。 哲學(xué)

8、基本問題兩方面的關(guān)系：兩方面是緊密聯(lián)系、不可分割的。其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。 首先第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化。其次，第二方面的解決也影響哲學(xué)基本問題第一方面的徹底解決。第一方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為本體論，第二方面的內(nèi)容在哲學(xué)上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點，認識論總是浸透和貫穿著本體論。哲學(xué)觀點、流派眾多，但所有理論無非分別屬于唯物主義和唯心主義兩大派別。 (二)、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 探究：你認為處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系重要嗎?為什么? 波及的哲學(xué)問題是什么? 提示：(1)

9、 學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系波及哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)習(xí)計劃、教學(xué)計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學(xué)習(xí)實際、教學(xué)實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。 (2)處理好學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際二者的關(guān)系十分重要。因為學(xué)習(xí)計劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用;如果不制定學(xué)習(xí)計劃則又會使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此一個好的學(xué)習(xí)計劃是能夠如實地反映自身學(xué)習(xí)的實際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提升學(xué)習(xí)效率。因此,我們得知: 1.思維和存在的關(guān)系問題，是人們

10、在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題,和我們的生活息息相關(guān)。(對生活的影響) 人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結(jié)為兩類，一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現(xiàn)象、實質(zhì)與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關(guān)系，并且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關(guān)系：一是自己與自然界的關(guān)系，二是自己與他人、與社會的關(guān)系，三是自己與自己的關(guān)系。 無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關(guān)系問題。因此，哲學(xué)的基本問題和我們的生活息息相關(guān)。 2.思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。 哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系，就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題，并對此作出確定的回答。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同;對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 因此，思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。(對哲學(xué)的影響) 課后小結(jié) 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，它囊括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。其中，對思維和存在