古代各朝名畫 千姿百態(tài)講述羊的那些事兒

1、我國古代，羊是被畫得最多的動(dòng)物之一。當(dāng)我們面對(duì)畫家名畫中千姿百態(tài)的羊時(shí)，不禁感嘆那些作品雖歷經(jīng)千古風(fēng)雨滄桑，卻仍在向后人講述著遙遠(yuǎn)的羊的故事。羊年即將到來，何不趁此機(jī)會(huì)欣賞一下名畫中的羊。乳羔圖 漢代乳羔圖 記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗民情 漢代，羊的形象被大量地運(yùn)用于墓葬中1的壁畫、畫像石、畫像磚藝術(shù)之中，藝術(shù)家們以刀代筆，以石代絹，刻繪出許多精彩的圖畫。 南京博物院圖書信息部副研究員錢澄宇介紹，和林格爾漢墓的壁畫是迄今發(fā)現(xiàn)的漢墓壁畫中圖幅和榜題保存最多的一處，內(nèi)容豐富，場面宏大。其中就有一些記錄當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)俗民情的畫面，如反映北方各少數(shù)民2族擇水草而居這種習(xí)性的牧羊圖等?！耙?yàn)楫嫻だL制的均是最為熟悉的內(nèi)

2、容，所以無論從技法上還是從內(nèi)容上都畫得尤其生動(dòng)活潑?！?乳羔圖是牧羊圖的一個(gè)細(xì)部。錢澄宇稱，乳羔圖像一張極簡潔而準(zhǔn)確的速寫，寥寥幾筆，畫出一對(duì)可愛的子母羊:沉靜安詳?shù)哪秆蚧厥着晤櫍瑑芍磺巴?叉開，身體下降；性急稚氣的羊羔后腿彎曲，前腿直立，伸長脖子在吮吸奶汁。母子之間的親密之情，躍然紙上。畫幅行筆快捷流暢，幾根線條就把母羊的背、胸、腿、腹準(zhǔn)確地勾畫出來，取得了筆簡意賅，耐人尋味的特殊效果。四羊圖 南宋四羊圖 詩人王阮也想鉆進(jìn)畫中 南宋畫家陳居中的四4羊圖，是我國古代繪畫中畫羊的精品，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫面中，坡上枯木荊棘，木葉凋零，野草枯黃，有四只毛色各異的山羊，其分布十分講究，既不集中于

3、一處，也未兩兩分組地落于俗套，陳居中采取了“三”與“一的配合。其中兩只羊在嬉戲角力，旁邊一只老羊似是它們的母親，在旁照顧5著它們，而立于高坡之上的一頭羊可能是它們的父親，正威嚴(yán)地注視著這場游戲，口中還“振振有辭”。它位于全圖視覺中心，渾身白毛與頭部的黑毛對(duì)比強(qiáng)烈，引人注目。 錢澄宇分析，為了豐富畫面，作者在土坡上畫了一叢荊棘、幾叢野草，還在土丘輪廓線上添了一叢狗尾草。此圖雖為動(dòng)物畫，但構(gòu)6圖特點(diǎn)明顯帶有南宋院體山水畫的格局，即取一角半邊之景，留出大面積空白?！爱嫾依眠吔莿輥斫M織畫面，主景偏于一角，另一側(cè)則不著筆墨，使本來很有限的畫面，通過虛實(shí)對(duì)比而變得開闊起來，令人觀之回味無窮?！?同處南宋

4、，詩人王阮對(duì)此畫頗為欣賞，在題四羊圖詩中盛贊畫中羊的情態(tài)7，歌頌畫作的珍奇。詩人最后寫道：“嗟予得見雙眼明，此一轉(zhuǎn)語久難下。三羊游戲芳草茵，一羊輒登枯樹根。安得添我作牧人，為公鞭此一敗群”。王阮慶幸能看到這稀世的圖畫，同時(shí)忽發(fā)奇想，質(zhì)問畫家，為何不把我畫進(jìn)空白的地方，做一個(gè)牧童？二羊圖元代二羊圖 用水墨顯色彩斑斕之狀中國8繪畫到了元代，由于文人畫的盛行，人物、走獸畫略顯衰微。元代畫家趙孟頫最擅長畫馬，二羊圖是他除馬以外唯一傳世的走獸繪畫，現(xiàn)藏于美國弗利爾美術(shù)館。“這幅看來似乎是很簡單的短卷，其實(shí)卻是極其深刻奧妙的。”錢澄宇介紹，二羊圖全畫，除兩頭羊外，空無所有，亦無背景。右面的9山羊張口睜目，

5、尾巴上翹，身子向右而頭部朝左，背部線條自然彎曲，羊毛輕軟直長，描繪工細(xì)。左面的綿羊則昂首而立，身軀朝左，頭部右轉(zhuǎn)，毛卷而短。全圖純用水墨，卻顯色彩斑斕之狀，構(gòu)圖空疏。錢澄宇分析稱，由于沒有背景，這兩頭羊就成了觀察此畫時(shí)的焦點(diǎn)。兩羊站立的姿勢是反向的，而頭10部回轉(zhuǎn)，使兩個(gè)主題產(chǎn)生聯(lián)系。山羊的俯視和綿羊的昂首成一對(duì)比；而且，前者表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)，后者卻是靜穆而從容自如。不過山羊和綿羊間最明顯的差異，是見于那些飄垂的長毛和那些卷曲的短毛。蘇武牧羊圖 明代蘇武牧羊圖用羊代表正義與堅(jiān)貞中國文化中，最常出現(xiàn)的牧羊人典故則是“蘇武牧羊11”。羊從遠(yuǎn)古以來一直體現(xiàn)正義與堅(jiān)貞，漢代的蘇武渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊，

6、是羊始終和他陪伴著，天寒地凍之中支撐他的正是“民族氣節(jié)”四個(gè)字。明代畫風(fēng)迭變，畫派繁興。明代畫家陳子和的蘇武牧羊圖寒氣逼人，而且食草的羊群皆為公羊。這是因?yàn)閭髡f匈奴單于許諾蘇武，一旦他放牧的12羊群生了羔羊就放他回中原，蘇武到達(dá)牧羊之地卻發(fā)現(xiàn)所有的羊都是公羊。陳子和傳世畫作較少，僅日本、美國藏?cái)?shù)件，但均不及山東嵊州市館藏的陳子和七十一歲時(shí)作蘇武牧羊圖精彩。畫中蘇武兩眼炯炯有神，正氣凜然。背景用淡墨烘染，寒氣迫人，襯托出主題人物威武不屈的忠貞氣質(zhì)。三羊開泰13圖清代三羊開泰圖融和中西技法的羊畫神作清代以來，羊的繪畫形象反倒少了起來。以羊?yàn)橹黝}的繪畫品寥若星辰，若有也多是人物故事的配角。如著名的有黃恢所作蘇武牧羊圖、海派畫家任頤所作蘇武牧羊圖等。晚晴著名海派畫家任頤，畫過許多三羊開泰圖，其中一幅作品堪稱羊畫之14作中的神品。錢澄宇稱，該畫中的人物造型比例準(zhǔn)確，從面部、手、腳、到體形，表現(xiàn)出良好的西洋速寫、素描技法，是來自寫生的活生生的新鮮形象，對(duì)三羊的描繪亦表現(xiàn)出這一點(diǎn)。同時(shí)，其畫法