上課--世界的物質(zhì)性

1、上帝創(chuàng)世說上帝創(chuàng)世說 圣經(jīng)上說，上帝圣經(jīng)上說，上帝是造物主上帝第一天是造物主上帝第一天造出了白天和黑夜，第造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為齊了，第七天就被定為休息日。休息日。2盤古開天辟地盤古開天辟地第四課：探究世界的本質(zhì) 物質(zhì)是物質(zhì)是不不依賴依賴于人的意識(shí)于人的意識(shí)，并，并能為人的能為人的意識(shí)所反映意識(shí)所反映

2、的的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。1 1、物質(zhì)的概念、物質(zhì)的概念 無論人們是否感受無論人們是否感受到，物質(zhì)都是客觀存到，物質(zhì)都是客觀存在的，不由意識(shí)在的，不由意識(shí)決定決定,在人的意識(shí)之外，在人的意識(shí)之外，具具客觀性客觀性, 獨(dú)立性獨(dú)立性 可知性可知性物質(zhì)的物質(zhì)的唯一特性唯一特性物質(zhì)和物質(zhì)和意識(shí)意識(shí)的唯一區(qū)別的唯一區(qū)別2 2、物質(zhì)的特征、物質(zhì)的特征注意：客觀實(shí)在注意：客觀實(shí)在客觀存在客觀存在 客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在人的思維人的思維人類社會(huì)人類社會(huì)自然界自然界注意：不能說注意：不能說意識(shí)意識(shí)是是客觀實(shí)在的客觀實(shí)在的聯(lián)系：聯(lián)系：A:客觀實(shí)在是客觀實(shí)在是一種一種客觀存在?？陀^存在。 B：客觀存在不僅客

3、觀存在不僅包括物質(zhì)現(xiàn)象包括物質(zhì)現(xiàn)象， 還包括的還包括的精神、意識(shí)現(xiàn)象精神、意識(shí)現(xiàn)象。 C：客觀實(shí)在客觀實(shí)在只指物質(zhì)現(xiàn)象只指物質(zhì)現(xiàn)象。區(qū)別：區(qū)別：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系聯(lián)系：聯(lián)系：物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)是對物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)依概括和抽象，物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)；賴于具體的物質(zhì)形態(tài)；物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)具體表現(xiàn)。結(jié)論：結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性、二者是抽象和具體、共性和個(gè)性、 一般和個(gè)別一般和個(gè)別的關(guān)系的關(guān)系; ;不是整體和部分不是整體和部分 、少數(shù)和多數(shù)的關(guān)系。、少數(shù)和多數(shù)的關(guān)系。唯一特性是客觀實(shí)在性唯一特性

4、是客觀實(shí)在性。是抽象的，永恒的、不是抽象的，永恒的、不生不滅的。生不滅的。物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)除客觀實(shí)在性這一萬除客觀實(shí)在性這一萬事萬物的事萬物的共性外共性外，還，還具有自己的具有自己的個(gè)性個(gè)性。是具體的，有生有滅是具體的，有生有滅的。的。 物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)固有的根本屬性【易錯(cuò)點(diǎn)歸納】【易錯(cuò)點(diǎn)歸納】客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個(gè)性共性與個(gè)性的關(guān)系的關(guān)系（客觀實(shí)在）（客觀實(shí)在） （ 運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)）1.1.下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是下列屬于哲學(xué)上物質(zhì)范疇的是（

5、 ）A A、日月星晨、日月星晨B B、黨的路線、方針、政策、黨的路線、方針、政策C C、學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃D D、電、磁場、電、磁場E E、動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒、動(dòng)植物、細(xì)菌、病毒 F F、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEF判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有它具有“客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性”就屬于物質(zhì)范疇。就屬于物質(zhì)范疇。聰明展現(xiàn)聰明展現(xiàn)2 2、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( ( ） A. 事物是客觀存在的 B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C .物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D.人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物3.3.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)

6、所反映物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是( ) ( ) A.物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律物質(zhì)世界萬事萬物最一般的規(guī)律B.物質(zhì)世界萬事萬物的總和物質(zhì)世界萬事萬物的總和C.從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性D.從自然界的萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性從自然界的萬事萬物中抽象和概括出來的共同特性ACA、甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò) B、甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確 C、兩人觀點(diǎn)都正確 D、兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。你認(rèn)為你認(rèn)為（二）

7、世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 （一）物質(zhì)的概念（一）物質(zhì)的概念自然界自然界是物質(zhì)的是物質(zhì)的人類社會(huì)人類社會(huì)是物質(zhì)的是物質(zhì)的人的意識(shí)人的意識(shí)是社會(huì)的是社會(huì)的產(chǎn)物產(chǎn)物 古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙古語說：上下四方曰宇，往古來今曰宙人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球人們可觀測到最遠(yuǎn)的天體距地球360億光年億光年，可觀測到的星系約，可觀測到的星系約10億個(gè)。億個(gè)。太陽約在太陽約在50億年前形成億年前形成 地球的年齡地球的年齡 約約46億歲億歲 結(jié)論：結(jié)論：宇宙間各個(gè)天體的宇宙間各個(gè)天體的形成形成與變化是與變化是客觀的；自然界先于人客觀的；自然界先于人和人的意識(shí)而存在。和人的意識(shí)而存在。 1 1、自然

8、界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性（二）世界是物質(zhì)的（二）世界是物質(zhì)的 自然界中的事物自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的都是統(tǒng)一的物質(zhì)的世界的組成部分組成部分。（。（自然界的自然界的存在和發(fā)展是客觀的存在和發(fā)展是客觀的。）方法論：方法論：我們我們要要承認(rèn)自然界的客觀性承認(rèn)自然界的客觀性，要要尊重自然、順應(yīng)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，做到與自然和諧相處。自然、保護(hù)自然，做到與自然和諧相處。這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。請

9、談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。人類出現(xiàn)后人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、橋梁、碼頭 結(jié)論：人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展不以結(jié)論：人類產(chǎn)生之后，自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（是客觀的）人的意志為轉(zhuǎn)移。（是客觀的）人類的進(jìn)化史：人類的進(jìn)化史：古猿古猿 猿人猿人 新人新人 現(xiàn)代人現(xiàn)代人2、人類社會(huì)的物質(zhì)性（1 1）從）從產(chǎn)生產(chǎn)生看，人類社會(huì)的產(chǎn)生是看，人類社會(huì)的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果自然界長期發(fā)展的結(jié)果 思考：思考： 在從猿到人的演化過程中，是什么起在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作

10、用？了決定性的作用？ 從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動(dòng)勞動(dòng)起了起了決定性決定性的作用的作用勞勞動(dòng)動(dòng)創(chuàng)造了人的生創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工了手腳分工使猿腦變成了使猿腦變成了人腦，形成了人腦，形成了語言和意識(shí)語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系會(huì)關(guān)系 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化化中腦量的變化 2、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性（2 2）從）從本質(zhì)上本質(zhì)上看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的

11、物質(zhì)體系。客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境地理環(huán)境人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式都是客觀的物質(zhì)要素，都是客觀的物質(zhì)要素，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性物質(zhì)性（3 3）從發(fā)展看從發(fā)展看：（2 2）從從本質(zhì)本質(zhì)看看，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系質(zhì)體系地理環(huán)境地理環(huán)境（1 1）從從產(chǎn)生產(chǎn)生看看，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物人口因素人口因素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式（3 3）從從發(fā)展發(fā)展看看，人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律（第十一課），人類社會(huì)有其客觀的規(guī)律（第十一課）2、

12、人類社會(huì)的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性客觀的客觀的集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性物質(zhì)性 A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。 B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。 D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。 馬克思說：馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社手推磨產(chǎn)生的是

13、封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！边@句話表明這句話表明 （ ） 有人說，自然界的存在是客觀的，人有人說，自然界的存在是客觀的，人類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完類社會(huì)是人有意識(shí)的活動(dòng)，是主觀的，完全由人的意識(shí)控制。你認(rèn)為呢？全由人的意識(shí)控制。你認(rèn)為呢？意識(shí)產(chǎn)生意識(shí)產(chǎn)生的條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。自然界是物質(zhì)的

14、自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正統(tǒng)一性世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在于它的物質(zhì)性世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物關(guān)于關(guān)于世界的物質(zhì)性世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：，有以下幾種說法：原理：原理：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)物質(zhì)性性世界統(tǒng)一于世界統(tǒng)一于物質(zhì)物質(zhì)世界的本質(zhì)是世界的本質(zhì)是物質(zhì)物質(zhì)世界的本原是世界的本原是物質(zhì)物質(zhì)世界是世界是物質(zhì)物質(zhì)的世界的世界方法論：方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使主觀符合客觀。實(shí)事求是，使主觀符合客觀。P40P40物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在。1 1、什么是物質(zhì)？、什么是物質(zhì)？2 2、世界是物質(zhì)的（原因）、世界是物質(zhì)的（原因）自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物原理：原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的的物質(zhì)性。物質(zhì)性。方法論：方法論：想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主想問題、辦事情要堅(jiān)