研究性學(xué)習(xí)課題

1、研究性學(xué)習(xí)供選課題一、傳統(tǒng)類研究課題：1、改革開放與家鄉(xiāng)的發(fā)展變化2、臺灣問題的由來祖國統(tǒng)一3、體育強國的實現(xiàn)4、中國足球為何難以沖出亞洲5、文革回眸6、中國近現(xiàn)代史上的中美關(guān)系7、中國古代專制主義中央集權(quán)制度的演變二、區(qū)域社會經(jīng)濟史研究課題：8、民間文獻與文化傳承譜牒、唱本、戲本、帳簿民間文獻資料數(shù)量頗為可觀，如能通過自身的努力，進行一番搜集整理，相信會有不小的收獲。9、湛江民俗研究 ：民間節(jié)日面面觀年例的由來、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢、你的思考（引導(dǎo)、強制、轉(zhuǎn)移、淡化等） 10、民間藝術(shù)的探究 民間舞蹈（醒獅、儺舞）、文學(xué)等 11、婚喪、喜慶風(fēng)俗等 12、湛江港的過去、現(xiàn)在與將來（歷史沿革，歷史地位

2、，地理，人文優(yōu)勢，現(xiàn)狀分析（優(yōu)、缺點），未來的構(gòu)思） 13、湛江的歷史文化古跡、古代建筑文化、法國人在湛江的身影14、湛江的歷史人物再談高中歷史“研究性學(xué)習(xí)”作者：吳俊斌 文章來源：廣州教研  更新時間：2008-7-23 9:25:44   一、當(dāng)前高中歷史“研究性學(xué)習(xí)”出現(xiàn)的新問題     在高中新課程全面推進的三年里，“研究性學(xué)習(xí)”的開展呈現(xiàn)出一番新氣象：首先，作為一門課程研究性學(xué)習(xí)在整個高中學(xué)段占有15個學(xué)分；其次，各學(xué)科都有在教學(xué)滲透“研究性學(xué)習(xí)方式”的明確要求。如果說，舊教學(xué)大綱體系下的“研究性學(xué)習(xí)”還只是一種“好事者”的

3、嘗試的話，那么，新課程標(biāo)準(zhǔn)體系下的“研究性學(xué)習(xí)”已名正言順地成為一門課程、一種教學(xué)要求了。在課改實驗中，“研究性學(xué)習(xí)”所倡導(dǎo)的教與學(xué)的新模式、新觀念已逐漸成為“素質(zhì)教育”的一面旗幟，廣大師生逐漸認(rèn)同這種新理念。君不見，許多初中也在探討推行“研究性學(xué)習(xí)”的可行性；君不見，“探究式學(xué)習(xí)方式”能否滲透于教學(xué)中已成為當(dāng)下評價教學(xué)設(shè)計好壞的必要條件了。     在“研究性學(xué)習(xí)”被課程化、被廣泛認(rèn)同的新氣象下，筆者卻遇到了許多始料不及的新問題?？赡苓@些問題僅是偶然現(xiàn)象，但也應(yīng)引起我們注意。         【問題一】

4、仍未能與高考接軌是“研究性學(xué)習(xí)”的硬作     “研究性學(xué)習(xí)”無論是作為一門課程還是作為一種學(xué)習(xí)方法，一遇“應(yīng)試”即遭淡化，這仍是教學(xué)實踐中不爭的事實。     目前“研究性學(xué)習(xí)”課程只在高一、高二年級開設(shè)。而曾被看好的能考察“研究性學(xué)習(xí)”能力的高考命題似乎也遭異化。如2001年上海文綜高考試題中第十七、十九大題讓人耳目一新，似乎是考查學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力，但仔細(xì)研究其內(nèi)容，特別是第38、39小題的答案，程式化的含量過重，能力的考查不足。再如2006年的廣東高考綜合科的第32題，形式上是結(jié)合“研究性學(xué)習(xí)”活動來考察，但考的仍是對歷史知

5、識的記憶。     隨著新課程實施后的第一屆高考的日益臨近，各種備考的指導(dǎo)意見則回歸傳統(tǒng)的感覺。如在2006年3月召開的由人民教育出版社主辦的“人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材（歷史）研討會”中，人教社副總編朱明光在致開幕詞時就特別強調(diào)“在實施新課程的過程中，不能矯枉過正，不能對以往的傳統(tǒng)教學(xué)方法方式一概否定，要防止四化：教學(xué)目標(biāo)虛化（忽視知識與能力目標(biāo)）；教學(xué)內(nèi)容泛化（忽視教材的作用）；教師使命弱化（讓教師閉嘴）；教學(xué)方法模式化”     在高考壓力下，學(xué)校往往會縮減對“研究性學(xué)習(xí)”、“校本課程”的投入，如有的學(xué)校已把“研究性學(xué)習(xí)課程

6、”從原來每周一段壓縮到每學(xué)期三段（開題、中期匯報、結(jié)題）；有的學(xué)校規(guī)定：少于10人的研究性學(xué)習(xí)課程不開設(shè)，而且“研究性學(xué)習(xí)”的課時不算工作量，結(jié)果是：不開課的反倒輕松，開課的負(fù)擔(dān)沉重。         【問題二】學(xué)生研究成果水平不如以前、參與熱情有所下降     “研究性學(xué)習(xí)”沒有成為正式課程前，參加活動的學(xué)生熱情極其高漲。當(dāng)時的學(xué)生不僅帶著問題參加活動，而且還能拿出較有份量的研究成果，而如今，不少學(xué)生是沖著學(xué)分來的。筆者曾研究“廣州歷史文化風(fēng)俗考察”研究性學(xué)習(xí)課題，開題時堂上學(xué)生黑壓壓的坐了一大片，但問

7、其準(zhǔn)備研究哪一子課題時，許多學(xué)生表示是來聽廣州歷史故事的、攢學(xué)分的。     許多同行感慨：如今所指導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)中，令人愛不釋手、怦然心動的好成果越來越少了，學(xué)生當(dāng)初那股如潮涌般的參與熱情也似乎越來越難尋覓了。     上述兩個問題告訴我們：新生事物被正式化、制度化后就會走向形式化，似乎這是一種怪圈現(xiàn)象         【問題三】信息化帶來了負(fù)面影響     筆者在拙作高中歷史“研究性學(xué)習(xí)”問題的實踐與思考有這樣的觀點：在信息化社會里，互聯(lián)網(wǎng)給

8、研究性學(xué)習(xí)的開展提供了重要的技術(shù)條件。正因為有了互聯(lián)網(wǎng)的支持，廣大師生參與研究性學(xué)習(xí)活動成為可能。譬如歷史問題的探究主要是搜集資源、對比分析的活動，若不通過互聯(lián)網(wǎng)，只靠跑圖書館、實地考察采訪，是很難保證師生有足夠的時間、精力去完成的任務(wù)。     但互聯(lián)網(wǎng)的介入又使一些探究有“得來全不費功夫”嫌疑了。對那些原本有研究興趣的同學(xué)而言，一上網(wǎng)，輸入關(guān)鍵詞，信息即在數(shù)妙內(nèi)鋪天蓋地而來，沒有了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的艱辛跋涉，沒有了“柳暗花明又一村”的驚喜，很快興味索然。而對那些本來就無心搞什么“研究性學(xué)習(xí)”的同學(xué)而言，互聯(lián)網(wǎng)簡直就是偷懶捷徑，甚至他們會把整個互聯(lián)網(wǎng)拷貝給你，

9、面對“搜集”上交的一段段驢唇不對馬嘴的“研究性學(xué)習(xí)成果”，你也只能搖頭苦笑了。而更令人憂慮的是：網(wǎng)絡(luò)討論的那種夸張、不負(fù)責(zé)任的習(xí)氣會對學(xué)生產(chǎn)生影響不良的影響。     互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對“研究性學(xué)習(xí)”產(chǎn)生如此的負(fù)面作用是始料不及的，像是打開了潘多拉的盒子當(dāng)然，此時下定論還為時過早。     二、認(rèn)識上的片面是研究性學(xué)習(xí)活動效果不佳的主要原因     新課程實施之初，人們對研究性學(xué)習(xí)有許多不清晰的地方。如不了解作為課程設(shè)置的“研究性學(xué)習(xí)”與作為學(xué)習(xí)方式的“研究性學(xué)習(xí)”的區(qū)別，不清楚研究性學(xué)習(xí)的真實目的與作用是什

10、么。由于片面的認(rèn)識，導(dǎo)致許多事與愿違的后果。其中以下幾個問題尤其值得我們關(guān)注。     1.“探究式”與“傳統(tǒng)的講授式”兩種教學(xué)方法孰優(yōu)孰劣     “素質(zhì)教育”是時代對中國教育改革的呼喚，但在實際操作中不少人把“素質(zhì)教育”簡單化理解為推行“研究性學(xué)習(xí)方式”。許多老師理解“研究性學(xué)習(xí)”就是學(xué)生積極參與，參與就是活蹦亂跳，“課堂氣氛活躍”就是師生熱熱鬧鬧地表演一回。難道全場鴉雀無聲、大家聚精會神地聽著老師的精彩講述、看老師推演深奧的數(shù)學(xué)命題思維就不活躍嗎？     隨著新課程的深入推廣，我們逐漸發(fā)現(xiàn)：“研究

11、性學(xué)習(xí)”作為一種教學(xué)理念、教學(xué)模式，是以認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義等西方現(xiàn)當(dāng)代的新學(xué)術(shù)理論為基礎(chǔ)的。我們引進國外的這些先進教育教學(xué)理論的初衷是想改變我們傳統(tǒng)教育教學(xué)中的那種“滿堂灌”的弊端，并不是說就用“探究式”取代“傳統(tǒng)的講授式”。作為一種學(xué)術(shù)理論，不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的都要經(jīng)歷實踐的考驗。從布魯納等人在美國所推行的“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)革命的嘗試來看，效果也并不顯著，而且他們也對“探究式”的學(xué)習(xí)方式的局限性作過了闡述。     教無定法，事實證明沒有哪種教學(xué)法是能治百病的靈丹妙藥。最佳方法可能是“調(diào)雞尾酒”整合各種教學(xué)觀念與模式，設(shè)計有針對性的教學(xué)方法。  &#

12、160;  2.“研究性學(xué)習(xí)”中的教師角色定位的迷失     在課程改革的體系中，學(xué)生被明確定位是“學(xué)習(xí)的主體”，教師的“教”是服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，老師應(yīng)放下“知識的權(quán)威”架子、不再“主宰課堂”；教學(xué)內(nèi)容也要充分考慮學(xué)生的接受能力，學(xué)科知識的系統(tǒng)性應(yīng)服務(wù)于學(xué)生的“可習(xí)得性”誠然，這些觀念大體上是正確的，對改變過去陳腐的教學(xué)觀念、教學(xué)模式是有必要的。但實際操作中發(fā)現(xiàn)，如果不能深層次理解這種觀念，教師對自己角色定位會有迷失感。     也許，教師在想改變自己過去形象前最好先了解學(xué)生眼中他們應(yīng)有形象是怎樣的？  

13、0;  他山之石，可以攻玉。近年來社會經(jīng)濟學(xué)中有兩本熱門的書。一本是博弈生存社會現(xiàn)象的博弈論解讀，書中“教學(xué)”均衡的公共知識條件教育的知識結(jié)構(gòu)分析一節(jié)內(nèi)容提到：“之所以教師站在講臺上，處于教或傳授的位置，而學(xué)生坐在課桌前處于學(xué)或聆聽的位置，就是因為有這樣的公共知識存在。教學(xué)或講授聆聽構(gòu)成一個博弈均衡。教學(xué)的均衡不能形成，這個教師便不能站在講臺上?！币簿褪钦f，教師應(yīng)處于“講授”位置是學(xué)生乃至全社會的共識。教師如果擺脫“講授者”的形象是很難得到社會認(rèn)同的。近年在社會上掀起文史熱潮的易中天、于丹不就是得益于“三寸不爛之舌”的講授者形象嗎？     第二本書是魔

14、鬼經(jīng)濟學(xué)，書中一項針對“父母如何影響子女”的調(diào)查證實：“父母是怎樣的人”對子女的影響非常大，而“父母對子女做了什么”卻幾乎不產(chǎn)生影響。這一發(fā)現(xiàn)暗合中國的一句老話“身教重于言教”。父母對子女如此，教師對學(xué)生可作相似的類比。在開展“研究性學(xué)習(xí)”過程中，若過于偏重學(xué)生的主體學(xué)習(xí)活動，是否會削弱了教師的“示范性”定位？筆者為此也向許多學(xué)生了解過，學(xué)生普遍認(rèn)同：歷史教師應(yīng)“多講故事”、多在課堂上呈現(xiàn)廣博的知識。學(xué)生們確實不喜歡“填鴨”、“滿堂灌”的學(xué)習(xí)方式，但他們也不喜歡每個知識都去探究一番、體驗探究過程的樂趣。較通常情況下，他們喜歡聆聽老師是如何思考、理解這個問題的。能否滿足學(xué)生的求知欲是他們認(rèn)同一位

15、老師、一堂課的關(guān)鍵，如果每堂課都重復(fù)類似的“探究”過程，只會讓“探究”成為機械勞動，不能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。     3.“正式化”引發(fā)“功利化”     為何“研究性學(xué)習(xí)”成為一門正式的課程，成為教學(xué)中必不可少的一種模式后，學(xué)生的“研究成果”反而比不上以前，參與熱情也不如以前的高呢？其中一個原因是心理認(rèn)識上的“功利化”問題。     當(dāng)“研究性學(xué)習(xí)”還只是一種純興趣的投入時，參加的師生都是出于愛好，甚至明知“對考試無益”也無怨無悔，這樣研究成果自然出色，參與者雖然不多，但來者熱情必高。  &#

16、160;  當(dāng)“研究性學(xué)習(xí)”成為必修課后，難免就有混學(xué)分者。且有些學(xué)?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”課程時的安排也有欠考慮。如：分三個階段選報，每階段必須選不同的課題，這樣不利于某個課題的深入鉆研；另外還有規(guī)定選報不足十人的課題不予開設(shè)，難道報的學(xué)生少就不是好課題了嗎？要知道這是讓學(xué)生自己去鉆研問題的啊，少人報的課題有可能更易于突破創(chuàng)新。     三、研究性學(xué)習(xí)的實踐與思考     筆者作為一名普通教師，從實踐經(jīng)驗出發(fā)，提出具體的操作建議，希望這些經(jīng)驗與做法可以給同行以啟迪，同時還能給宏觀決策者積累一些研究素材。   &

17、#160; 1.應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)進行“研究性學(xué)習(xí)”要設(shè)置門坎。     筆者曾在講述秦始皇時設(shè)置開放性的討論課題眾說紛紜秦始皇，由于時間并不充裕，要求學(xué)生分工合作，通過互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，具體操作如下：  活動程序 設(shè)計目的及注意事項1搜集古今中外有關(guān)于秦始皇評價的資料。分成三個小組：中國古代、中國近現(xiàn)代、世界（提示主要集中于歐美、日本）。老師對所研究課題作了初步分析，讓搜集活動有條理地進行，一定程度避免了盲目搜索。2每小組選出一組長。每小組所搜集的資料不得重復(fù)，平均每人一項，由組長監(jiān)督落實。保證了全班基本每人都能搜集到不重復(fù)的資料，每人一條，工作量不大

18、，匯總起來信息量卻很可觀。3每組撰寫一份對所搜集資料整理歸納的意見（不超過200字）。即分別歸納分析我國古代時期、近現(xiàn)代以來、歐美等西方世界對秦始皇這一人物評價有何特點。保證活動能有學(xué)生自己的思維參與，不使應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)成為搬字過紙的機械勞作。4把上述三組的觀點堂上討論，探討為何不同時期、不同地域?qū)ν蝗宋锏姆治鲈u價會不同，并試分析產(chǎn)生不同的原因。這是活動的精華所在，變“眾說紛紜”為“集思廣益”，讓學(xué)生真正從探究中開拓知識面、學(xué)會分析思考。    當(dāng)然，探究活動經(jīng)常會遇到預(yù)料不到的變數(shù)。如一位學(xué)生向我反映，他是負(fù)責(zé)搜集日本方面資料的。在資料收集過程中，只要輸入關(guān)鍵詞“秦

19、始皇”，日本網(wǎng)站相關(guān)條目大多都轉(zhuǎn)向論說徐沛，直接評說秦始皇的不多。學(xué)生問我咋辦？我知道日本對秦始皇的研究很深入，但網(wǎng)上這類學(xué)術(shù)文章不一定免費公開，一時我也想不到好方法。后靈機一動，讓該生分析“為何日本對徐沛這個人特別感興趣？”最后學(xué)生的思考是：傳說中的徐沛是秦始皇派去求長生不老藥的，后來徐沛到了今天的日本這地方就不回去了，并把中國文化帶到了日本。網(wǎng)上相關(guān)信息反映出日本對自身文明的早期歷史較感興趣；日本人對長生不老（養(yǎng)生）感興趣。這是具有見地的思考。在此過程中師生雙方都受益不淺。也許，這就是“研究性學(xué)習(xí)”的樂趣。     2.強化教師的“示范性”功能。  

20、   “研究性學(xué)習(xí)”強調(diào)不是要學(xué)生學(xué)會知識，而是學(xué)會學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)一種能獨立自主學(xué)習(xí)、開拓創(chuàng)新的能力。從教師的角度看，就是要從“教會知識”轉(zhuǎn)向“教會能力”，但我個人觀點是：這并不意味著老師職責(zé)就是把工作的重點從“教知識”轉(zhuǎn)向“教能力”，而是研究什么方法更有利于學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，而且應(yīng)該身教重于言教，“示范”如何學(xué)。換言之，“研究性學(xué)習(xí)”的精粹可能不僅在于老師創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的過程，而更應(yīng)注重讓學(xué)生了解這知識是怎樣得來的、結(jié)構(gòu)怎樣。老師能及時與學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)體驗、遇到的困惑會更有利于學(xué)生對知識的理解。     3.“論

21、從史出”是歷史學(xué)科滲透“探究性學(xué)習(xí)”的好方法。     歷史結(jié)論的獲得往往是歸納性的從紛紜復(fù)雜的歷史變化中歸納出規(guī)律，自然學(xué)科的知識結(jié)論主要是演繹得出的，因此，單純重復(fù)探究的過程未必有助于學(xué)生理解歷史，反而會導(dǎo)致認(rèn)知失控。筆者的實踐體會：在歷史的學(xué)習(xí)最有價值的是“論從史出”史學(xué)觀掌握。不夸大、不牽強、不上綱上線，“用事實說話”。與舊教材相比，新課程的教材不僅是體例變了，敘事說理的方式也有很大的變化：講歷史事件的過程詳細(xì)了，結(jié)論性的評價少了。筆者認(rèn)為這不僅僅是為了突出過程，把結(jié)論留給學(xué)生自己分析，而是歷史事件它本身就未必是過去教材中的那些大道理。因此，課堂教學(xué)中適宜

22、給學(xué)生呈現(xiàn)豐富的歷史材料，培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力，這是歷史學(xué)科滲透“探究式學(xué)習(xí)”的好方法。     4.“半堂教學(xué)法”的構(gòu)思。     “半堂教學(xué)法”的構(gòu)思源自“研究性學(xué)習(xí)”的公開課感想。觀摩這種課時有看表演的感覺。其實這些課所創(chuàng)設(shè)的問題很吸引人，學(xué)生們的研究成果也豐富精彩，沒有造假痕跡。不禁納悶：問題出在哪？經(jīng)過深思，筆者以為問題主要出在過程上。這類型的公開課所提的問題，所得出的探究成果，是在封閉的空間、倉促的時間下完成的，本來這樣的條件是不可能完成其探究過程的，于是執(zhí)教者只有用“演示”的方法展示這一過程。由此筆者產(chǎn)生了這樣的想法：

23、能否把問題的提出與成果的展示評說分在兩節(jié)課時各用半堂時間去完成，把探究活動的過程留給學(xué)生在課外去落實？此構(gòu)思可用下表展示： 教學(xué)內(nèi)容課時安排實際課堂處理第一單元第1課第1 課時上半節(jié)單元知識概述下半節(jié)第1課講授，布置探究式學(xué)習(xí)問題。 課間學(xué)生進行探究學(xué)習(xí)第一單元第1課第2課時上半節(jié)對學(xué)生的探究成果匯評，完成第1課的講授。第一單元第2課下半節(jié)適當(dāng)過渡，開講第2課，并布置該課的探究式學(xué)習(xí)問題。第一單元第n課第n+1課時上半節(jié)對學(xué)生的探究成果匯評，完成第n課的講授。下半節(jié)單元小結(jié)，測試。評價這樣，作為課時它所占用的時間的相同的，課堂結(jié)構(gòu)也是完整的，但給了學(xué)生真正探究的時間空間。 

24、   在人教版必修3第2單元（古代中國的科技與文化）教學(xué)中，筆者嘗試過這種教學(xué)法，效果不錯。當(dāng)然，這種教學(xué)法能否適用于所有的教學(xué)內(nèi)容，還有待進一步探索。 摘要 高中歷史研究性學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)素質(zhì)教育和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要，以學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以個人或小組活動為形式，通過其親身實踐獲取科學(xué)結(jié)論，養(yǎng)成科學(xué)精神和態(tài)度的新的教學(xué)方式，它具有教學(xué)主題問題化、學(xué)習(xí)過程自主化、學(xué)習(xí)資源開放化、學(xué)習(xí)方法多樣化和學(xué)習(xí)結(jié)論個性化的特點，目前一般采用“課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問題自主學(xué)習(xí)，課外研究成果展示，交流總結(jié)”的基本模式。關(guān)鍵詞 高中歷史 研究性學(xué)習(xí) 特點 模式國家教育部頒布的全日制普通高級中學(xué)

25、歷史教學(xué)大綱明確指出，高中歷史教學(xué)要“鼓勵學(xué)生對歷史問題進行獨立思考、發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神”，“要注意培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，激勵他們在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究的精神”，因此，開展研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)成為目前中學(xué)歷史教學(xué)改革和發(fā)展的一個新內(nèi)容。一、什么是研究性學(xué)習(xí)根據(jù)新大綱的要求，我們可以這樣認(rèn)為，高中歷史研究性學(xué)習(xí)必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，它應(yīng)是以學(xué)生的自主性、探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以個人或小組活動為形式，通過其親身實踐獲取直接經(jīng)驗和科學(xué)結(jié)論，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運用所學(xué)各種知識解決實際問題能力的教學(xué)方式。二、高中歷史研究性學(xué)習(xí)的特點顯然，開展研究性學(xué)

26、習(xí)是根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的需要，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)社會生活的能力，促進學(xué)生個體的健康發(fā)展，為高等學(xué)校和社會各行業(yè)輸送素質(zhì)良好的普通高中畢業(yè)生為目的的。因此， 與傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法比較，它至少應(yīng)具備以下五個方面的特點。（一）教學(xué)主題問題化。在學(xué)習(xí)某一部分歷史知識前，教師向?qū)W生布置一些研究性的課題或問題（如新的歷史教學(xué)大綱就提供了16個參考題目），這些課題或問題根據(jù)學(xué)生實際情況可大可小，可易可難，主要目的是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞這些問題展開活動，從而減少學(xué)習(xí)的盲目性，增強學(xué)習(xí)的計劃性和有序性。（二）學(xué)習(xí)過程自主化。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)強調(diào)的是知識傳授，學(xué)生的主要任

27、務(wù)是聽、記,有時雖然也有形式上的突破,如啟發(fā)式、討論式教學(xué)等,但這都不能算是嚴(yán)格意義上的研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)應(yīng)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主化,學(xué)生必須開動腦筋,結(jié)合各種知識大膽創(chuàng)新,直接、親身地去體驗和研究,學(xué)生不再是被動的接受式學(xué)習(xí),而是主動地探究性學(xué)習(xí),真正成為學(xué)習(xí)的主人。（三）學(xué)習(xí)資源開放化。過去歷史的教與學(xué)都是圍繞課本，課本上寫什么，我們就教什么、學(xué)什么，師生被局限在課堂上、課本中。研究性學(xué)習(xí)應(yīng)打破這種束縛，體現(xiàn)學(xué)習(xí)資源的開放性。學(xué)生所研究的課題或問題涉及的知識范疇是廣泛的，有關(guān)的問題也沒有現(xiàn)成唯一的答案，學(xué)生學(xué)習(xí)的資源可從課本擴大到圖書館、互聯(lián)網(wǎng)、博物館和其他的社會現(xiàn)實情境，只有這種開放式的

28、學(xué)習(xí)，學(xué)生才可能最大限度地獲取信息，從而解決所面臨的課題或問題。（四）學(xué)習(xí)方法多樣化。由于研究性學(xué)習(xí)過程的自主性和學(xué)習(xí)資源的開放性，決定了學(xué)習(xí)方法的多樣性。學(xué)生可根據(jù)自己的理解和興趣，通過讀書、上網(wǎng)、觀看影視材料、社會調(diào)查等多種方式去研究、去學(xué)習(xí)。（五）學(xué)習(xí)結(jié)論個性化。因為研究性學(xué)習(xí)注重體驗、注重過程，因此其學(xué)習(xí)結(jié)論必然具有個性化的特點。不同的學(xué)生對于問題的理解各有側(cè)重，最后得出的結(jié)論不可能是千篇一律，可能就是百家爭鳴、百花齊放，這正是創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，也是創(chuàng)新教育所要達到的目的。三、高中歷史研究性學(xué)習(xí)的基本模式目前，研究性學(xué)習(xí)仍處于探索階段，并沒有現(xiàn)成的模式可資借鑒，但根據(jù)其上述一些特點，我們

29、可以初步認(rèn)定其基本模式為：課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問題自主學(xué)習(xí)，課外研究成果展示，交流總結(jié)。1、課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，提出問題。課內(nèi)導(dǎo)學(xué)，指結(jié)合教材落實有關(guān)基礎(chǔ)知識，主要在課堂上進行，這是開展研究性學(xué)習(xí)的前提，由師生共同來完成。在落實基礎(chǔ)知識的過程中，師生都可以提出一些問題，這些問題可以是教材的知識細(xì)節(jié)，可以是整章整節(jié)的宏觀框架，還可以是單元或階段特征，旨在培養(yǎng)學(xué)生駕馭教材、分析教材、梳理知識、歸納概括的能力。在此基礎(chǔ)上，教師從中選出一些帶有共性的問題作為本次研究活動的重點課題或問題，進入下一階段的學(xué)習(xí)。2、自主學(xué)習(xí)，課外研究。在確定研究課題后，學(xué)生即可開始自主性學(xué)習(xí)，由于高中學(xué)生的學(xué)歷、閱歷的限制，最好是分小組進

30、行活動，同時，教師應(yīng)及時向?qū)W生提供一些學(xué)習(xí)資源，如文字、圖表、音像等，還應(yīng)幫助學(xué)生制定包括研究范圍、研究目標(biāo)、研究方法和人員分工等內(nèi)容的研究方案。自主學(xué)習(xí)和研究可在課內(nèi)進行，更多地應(yīng)在課外進行，通過學(xué)生自己獨立的觀察思考、資料查閱、影像觀看、咨詢調(diào)查等方式獲得相應(yīng)的研究信息，最后集中處理，得出結(jié)論。在這個階段，教師既不能放任自流，也不可包辦代替，應(yīng)該扮演參與者、調(diào)控者、指導(dǎo)者的角色，學(xué)生之間也應(yīng)該相互幫助，充分發(fā)揮團隊的協(xié)作精神。3、成果展示，交流總結(jié)。圍繞提出的問題或課題，通過同學(xué)們自主地研究與學(xué)習(xí)，把所得出的結(jié)論，通過各種途徑進行展示和交流是非常重要的環(huán)節(jié)，它有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強

31、其學(xué)習(xí)動力，推動研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)常性開展，從而達到創(chuàng)新教育、素質(zhì)教育的目的。研究性學(xué)習(xí)成果可以通過調(diào)查報告、多媒體展示、報告會、辯論會、演講賽、宣傳欄等形式展示和交流。最后教師還要及時、認(rèn)真地進行總結(jié)，肯定成績，指出不足，以勵再戰(zhàn)。開展研究性學(xué)習(xí)是為了深化教育教學(xué)改革，順應(yīng)時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重大舉指，如何完善其學(xué)習(xí)模式，還需要我們?nèi)w教育工作者繼續(xù)思考和總結(jié)。 摘自：現(xiàn)代教育網(wǎng)研究性學(xué)習(xí)課題推薦表推 薦 人張介信組別語文編號課題名稱義烏歷史名人與傳統(tǒng)文化課題初步分析（研究目標(biāo)、背景、簡要步驟等）分析略備注談高中歷史研究性學(xué)習(xí)的課題選定泉港五中 郭錫和歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在老

32、師的指導(dǎo)下，從歷史學(xué)習(xí)和社會現(xiàn)實生活中選擇、并確定自己感興趣的研究專題，以自主性和探究性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ),通過個人或與他人合作的方式從事學(xué)習(xí)的一種模式。在歷史學(xué)科開展研究性學(xué)習(xí)，是歷史教學(xué)改革的嘗試，是實施素質(zhì)教育的重要途徑。在開展研究性學(xué)習(xí)的過程中，選題非常重要，好的開頭是成功的一半。著名科學(xué)家愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題重要”。一個好的選題，其本身就孕育著成功的希望。怎樣才能做好研究性選題這項工作，根據(jù)自己多年在歷史教學(xué)工作中的體會，提出如下粗淺想法。一、課題的選定原則選題是進行歷史研究性學(xué)習(xí)的第一步。選題本身沒有固定不變的模式，但選題要遵循一定原則。1、學(xué)生主體性原則。歷史研究

33、性學(xué)習(xí)是師生互動的過程。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者；學(xué)生是自主學(xué)習(xí)、主動探究的學(xué)習(xí)主體。在選題過程中要發(fā)揮學(xué)生在活動中的主體作用，讓學(xué)生自覺地、主動地參與。選題是一個能力提高的過程，是一個提出問題、設(shè)計問題的過程。教師要鼓勵學(xué)生進行獨立思考，讓學(xué)生在全面掌握歷史教材體系和基本知識的基礎(chǔ)上，進行發(fā)散性的思維和探究，聯(lián)系歷史上有重大意義的人物或事件，提出選題。選題可以是歷史學(xué)科內(nèi)部的問題，如怎樣評價李鴻章，辛亥革命失敗的原因探析等。也可以是和其他學(xué)科有關(guān)的問題，如羅斯福新政對當(dāng)代資本主義經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生什么影響。也可以是與社會現(xiàn)實相聯(lián)系的問題，如巴以沖突問題的歷史探析，巴爾干問題的由來等。2、科學(xué)

34、性原則。指選題必須有事實依據(jù)或理論根據(jù)，必須符合科學(xué)原理和歷史發(fā)展規(guī)律。研究方法要有一定的科學(xué)性，知識的綜合應(yīng)用程度要高，課題本身應(yīng)有研究和探索的價值和必要。在選題時指導(dǎo)學(xué)生要遵循歷史規(guī)律，尊重科學(xué)，違反科學(xué)和規(guī)律的課題永遠(yuǎn)也不會成功。例如，對鴉片戰(zhàn)爭的影響的研究。如果片面地從對中國自給自足自然經(jīng)濟起了解體作用，開放五處通商口岸的有利方面，來說明鴉片戰(zhàn)爭不是侵略戰(zhàn)爭，這就違背了歷史事實的本質(zhì)。再如，對汪精衛(wèi)的評價，不能因為他早年資產(chǎn)階級革命的功績，而忽視他在抗日戰(zhàn)爭時投靠日本的賣國罪行，掩蓋其賣國者本來面目。3、興趣性原則。選題要根據(jù)個人興趣來確定，選擇自己熟悉或感興趣的題目，特別是對青少年容易激發(fā)好奇心和主動探究的愿望。如果學(xué)生對此選題沒有興趣，只是為了完成某種任務(wù)或應(yīng)付老師，那么他本人就不會為此選題去廣泛收集資料，設(shè)計研究方案；即使是勉強完成了課題，也不會取得好的效果。4、新穎性原則。選題要新穎，有“奇和巧”的設(shè)想。在確定選題時，學(xué)生要了解研究問題的現(xiàn)狀，知道其中哪些方面是目前還沒有解決或解決得不夠好的。有的課題雖然別人也搞過，但只要研究方法能創(chuàng)新，研究角度不同，也可以成為一個成功的課題。歷史是一門發(fā)現(xiàn)性、思辨性很強的學(xué)科，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的有效載體。用新方法、新視角去研究人們常見的舊材料，也會形成新的觀點，帶來新的突破。但是，新穎性不是胡思亂想，應(yīng)當(dāng)特