《勸學(xué)》教案

1、勸學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：1、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。過程與方法：了解本文比喻論證的寫法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。教學(xué)重點(diǎn)探究詞義，學(xué)習(xí)比喻等論證的方法。教學(xué)難點(diǎn)第一、三自然段的教學(xué)。教學(xué)方法誦讀教法，討論、探究、練習(xí)。教具準(zhǔn)備：勸學(xué)課文錄音。課時(shí)安排理解并積累本文

2、的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；試譯難句；設(shè)喻方法四課時(shí)【設(shè)問導(dǎo)讀】參照課文注解，閱讀課文，理解文義，識(shí)記課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用?！緶毓驶ゲ椤俊咀詫W(xué)檢測】一、通假尋蹤1. 以為輪，其曲中規(guī)通“煣”，用火烤使木彎曲2雖有槁暴，不復(fù)挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝”，曬3知明而行無過 通“智”，智慧4君子生非異也 通“性”，資質(zhì)、稟賦二、古今異義1木直中繩， 以為輪古義：把做成今義：認(rèn)為2君子博學(xué)而日參省乎己古義：有學(xué)問有修養(yǎng)的人 今義：人格高尚的人3君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)淵博4非能水也，而絕江河古義：特指長江、黃河今義：詞義擴(kuò)大，

3、泛指一切河流5蚓無爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽、幫兇(貶義)6下飲黃泉古義：黃土地下的泉水今義：迷信說法中的地府7用心一也古義：因?yàn)橛眯慕窳x：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋8非蛇鱔之穴無可寄托者古義：安身今義：托付；把希望、理想、感情等放在某些人或事物上三、一詞多義1故故木受繩則直連詞，所以溫故知新 形容詞，舊的2利金就礪則利形容詞，鋒利非利足也形容詞的使動(dòng)用法，使走得快3明知明而行無過矣形容詞，明達(dá)神明自得 名詞，智慧4望吾嘗跂而望矣 動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看5聞聲非加疾也，而聞?wù)哒脛?dòng)詞，聽到博聞強(qiáng)志 名詞，見聞，見識(shí)6絕非能水也，而絕江河 動(dòng)詞，橫渡7強(qiáng)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)qián

4、g，形容詞，強(qiáng)壯8疾順風(fēng)而呼，聲非加疾也 形容詞，大，強(qiáng)9假君子生非異也，善假于物也動(dòng)詞，憑借10致非利足也，而致千里動(dòng)詞，到達(dá)11于青，取之于藍(lán) 介詞，而寒于水 介詞，比12而青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 連詞，表轉(zhuǎn)折吾嘗終日而思矣 連詞，表修飾則知明而行無過矣 連詞，表遞進(jìn)假輿馬者，非利足也，而致千里 連詞，表轉(zhuǎn)折積善成德，而神明自得 連詞，表因果鍥而舍之，朽木不折 連詞，表假設(shè)蟹六跪而二螯 連詞，表并列13焉積土成山，風(fēng)雨興焉兼詞，于此不入虎穴，焉得虎子 疑問代詞，哪里14者假舟楫者，非能水也 表判斷，的人雖有槁暴，不復(fù)挺者 表判斷，的原因15之取之于藍(lán) 代詞，它不如須臾之所學(xué)也 助詞，不譯鍥

5、而舍之 助詞，湊音節(jié)，不譯蚓無爪牙之利 助詞，定語后置的標(biāo)志蛇鱔之穴 結(jié)構(gòu)助詞，的四、詞類活用(一)名詞的活用1名詞作狀語(1)君子博學(xué)而日參省乎己 每天(2)上食埃土，下飲黃泉 向上；向下2名詞作動(dòng)詞假楫者，非能水也 游泳(二)動(dòng)詞的活用1動(dòng)詞作名詞不積小流，無以成江海 水流2動(dòng)詞的使動(dòng)用法木直中繩， 以為輪 用火烤使木彎曲(三)形容詞的活用1形容詞作名詞(1)積善成德，而神明自得 善行(2) 不如登高之博見也 高處2形容詞作動(dòng)詞故受繩則直 變直3形容詞的使動(dòng)用法假輿馬者，非利足也 使走得快(四)數(shù)詞作形容詞用心一也 專一五、文言句式(一)判斷句1雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。(“者，也”

6、表判斷)2青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(無標(biāo)志的判斷句)3登高而招，臂非加長也(“也”，表判斷)4君子生非異也，善假于物也(“也，也”表判斷)(二)狀語后置句1青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤扒啵谒{(lán)取之，而于藍(lán)青”)2君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤吧朴谖锛僖病?(三)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“之”為標(biāo)志，按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”)(四)固定句式無以至千里“無以”，意思是“沒有用來的(辦法)”一 導(dǎo)入新課書似一面神秘的魔鏡，折射出迷宮似的世界。從金庸的俠骨，瓊瑤的柔情，余秋雨的苦旅，馬爾克斯的孤獨(dú)，乃至泰山之巔，秋毫之末，南飛的雁陣，故枝的新

7、葉，悱惻纏綿的少婦春夢，雋永曲折的真人妙諦，都是書的世界中的藏品?！緶毓驶ゲ椤咳寮覍W(xué)派的最后代表荀子荀子(約前313前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家、文學(xué)家，時(shí)人尊稱為“荀卿”。他是先秦儒家最后的代表人物，樸素唯物主義思想的集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?荀子文章的特點(diǎn)：長于說理，論證嚴(yán)密，比喻妥帖，分析透辟，多用排

8、比，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸、凝練，句法簡練綿密。著作有荀子(荀子及其門人所著)共二十卷，現(xiàn)存32篇。荀子由論語孟子的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代論說文的進(jìn)一步成熟。荀子的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。勸學(xué)是荀子的第一篇。 戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，社會(huì)經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表不同的主張，并逐漸形成了墨家、儒家、道家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。“諸子百家”紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，戰(zhàn)國時(shí)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說明人的知識(shí)

9、、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮儀，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”，從而成為君子。【自學(xué)檢測】【鞏固練習(xí)】探究荀子論證自己觀點(diǎn)的技巧1.本文的中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？提示：(1)本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。(2)這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義重大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。2.找出第二段中論述到的事物及其關(guān)系，其所含喻義是什么？ 提示：事物及其關(guān)系：青(取之于藍(lán))青于藍(lán)

10、 冰(水為之)寒于水 直木車柔輪 木受繩直 金就礪利喻義：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己，那么人通過學(xué)習(xí)也可以提高自己，改變自己。3.找出第三段中論述到的事物及其關(guān)系，用文中的語句概括其共同特點(diǎn)，說說其中喻義是什么。提示：事物及其關(guān)系：跂而望登高博見；登高招見者遠(yuǎn)；順風(fēng)呼聞?wù)哒茫患佥涶R致千里 ；假舟楫絕江河共性：善假于物。喻義：善假于物，可以彌補(bǔ)不足，達(dá)到目標(biāo)。 所以，人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。即“君子生非異也，善假于物也”。4.第四段連用10個(gè)比喻進(jìn)行正反對(duì)比論證，請閱讀本段，討論并完成下表。提示：5.請總結(jié)文章是從哪三個(gè)方面來闡釋自己觀點(diǎn)的。提示：(1)從學(xué)習(xí)的意義方面論述。作者用五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。人要改造成“知明而行無過”的君子，就要“博學(xué)而日參省乎己”，學(xué)習(xí)的意義是重大的，所以“學(xué)不可以已”。(2)從學(xué)習(xí)的作用方面論述。作者用六個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足，并得出結(jié)論：君子之所以能成為君子，是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來彌補(bǔ)自己的不足，因而“學(xué)不可以已”?！静贾米鳂I(yè)】1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習(xí)”。2.背誦全文。脈絡(luò)梳理本文是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。圍繞“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，從不同方面論述了學(xué)習(xí)的重要