2022屆高考作文寫作指導：視人生之境施適宜之教（附審題立意及例文展示）.doc

1、2021屆高考作文寫作指導：視人生之境，施適宜之教（附審題立意及例文展示）2021 屆高考作文寫作指導：視人生之境，施適宜之教 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。她說：“我們要松弛下來，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個性，要引領孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上名牌大學?！倍f：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大?！彼齻?，一個是清華大學副教授劉瑜，一個是華坪女中的老校長、2021 年感動中國的張桂梅老師。即將參加高考的你，對這兩種截然不同的教育觀，有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，題目自擬。明確文體，不得

2、寫成詩歌。不得少于800 字。不得抄襲、套作。審題 題目以清華大學劉瑜副教授、“時代楷模”張桂梅老師的兩種“截然不同”的教育觀作為引發(fā)考生思考的寫作情境，劉瑜強調(diào)教育要松弛，要尊重孩子的個性，引領孩子發(fā)現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我；張桂梅強調(diào)教育要嚴格，要用填鴨式的方式逼迫孩子走出貧困與大山：兩者的站位不同、立場不同、觀點不同，教育觀自然不同?？忌⒆阌诖苏归_思考聯(lián)想。題目要求考生針對兩種教育觀去思考，若僅寫其中一-種則只能算基本符合題意，若忽視材料而只寫“尊重個性”“奮斗”“應試教育”等則容易落入話題寫作窠臼，是泛化寫作?？忌鷳凑找髲母咧猩慕嵌葘懽鳌Ｊ紫刃枰鞔_的是兩種教育觀并不存在非黑即白的關

3、系，兩者也，不存在對錯優(yōu)劣的區(qū)別。它們一是“精英階層”為消除內(nèi)卷化而做出的多維度實現(xiàn)個體價值而不是僅僅聚焦于考名牌大學的努力，一者 是“底層”為提升成功幾率、實現(xiàn)自我價值而進行的奮斗。從這個角度上講，考生需要去分析p 兩種教育觀之間的差異及其產(chǎn)生的背景、適用的對象以及各自存在的不足，而不能進行孰優(yōu)孰劣的定論?？忌鷳诖嘶A上關注、思考這個問題。考生只要圍繞這兩種教育觀，從任何一個角度入手分析p 都可建構(gòu)文章。比如，考生可以分析p 兩種教育觀提出的背景、適用的對象、存在的隱患，等等；也可以綜合論述；還可以高屋建瓴,站在教育大局觀的角度看待問題，分析p 兩種教育觀的共同指向，即兩種教育觀的最終目的

4、都是為了培養(yǎng)人，只不過途徑、方法存在不同，而方法不存在好壞，只有合適與否的差別。參考立意 （1）環(huán)境不同，教育方法不同； （2）立足環(huán)境的教育更現(xiàn)實、更客觀； （3）填鴨式教育背后也是人性關懷； （4）以快樂教育緩解教育的內(nèi)卷化； （5）“因境施教”是對“因材施教”的發(fā)展。范文展示 視人生之境，施適宜之教 發(fā)現(xiàn)孩子所愛，尊重個性，以松弛之手引領孩子找尋自我，這是清華大學劉瑜副教授的教育心得;逼孩子拼命刷題，以“填鴨”之手推著孩子走出貧困和大山，這是華坪女中老校長張桂梅的教育觀念。兩種教育觀似乎截然不同，孰是孰非？身為高中生，我們應理性辨析。所處時代環(huán)境不同，觀念自然不同。她們都是視人生之境，施

5、適宜之教。在大城市中，我們有著優(yōu)渥的生活環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的教育資、優(yōu)越的人生境遇，不必思考如何謀生，不必面臨豆蔻之年就要被嫁出去的命運，更不必天天砍柴種地卻還要面對難以飽腹的艱苦處境。我們?nèi)钡牟皇菣C會、財富、地位，而是有自我、有夢想、有個性的專才，是有所愛、有所求而又自由向上的追求。易中天和康德都曾把孩子自我意識的覺醒和個性的培養(yǎng)當成人生中最重要的事。城市教育，應當秉持著“呵護自我、發(fā)揚個性”的理念，培養(yǎng)出無數(shù)獨特各異的個體，而非梁衡所言干篇一律之復制品。唯有這樣，城市教育才是成功的，一個國家的未來才是多姿而有希望的。張桂梅校長如何視人生之境，施適宜之教呢？ 揆諸當下之大山孩子，其處境卻迥然不同，矮

6、小的平房、輟學的無奈、早早婚嫁的悲慘，造成的是無法走出大山與貧窮的命運，陷入的是代代重復痛苦與不幸的惡性循環(huán)。張桂梅說：“我把這一代孩子送出去，救的卻是整整三代人。”對于這些大山里的孩子，松弛對于他們而言無疑是一-把枷鎖，鎖住了他們的人生軌跡。只有使勁推著孩子們前進，只有無數(shù)次的敦促與逼迫，才能讓這些孩子逃離貧困的限制，跳出大山這座牢籠，擁有全新的人生之路。尼采的那句“每一個不曾起舞的日子，都是對生活最大的辜負”，或許就是他們通向康莊大道路途中最好的注腳吧。從古至今，“因材施教”綿續(xù)不絕，“視人生之境，施適宜之教”算是一種發(fā)展?！耙虿氖┙獭标P注的是個體，早在千年之前，孔夫子便已提出了“因材施教”之觀點。無論是理科一竅不通卻憑借自己文學上的天賦被破格錄取的臧克家，還是在弟子提出何為孝、面對不同個體給出不同答復的仲尼，教育者都在踐行因材施教之觀念。“視人生之境，施適宜之教”更關注個體所處的環(huán)境，這是張桂梅老師對“因材施教”的發(fā)展。