杜甫詩(shī)三首-優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)-實(shí)用教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上杜甫詩(shī)三首教案【教學(xué)目標(biāo)】   知識(shí)與能力    1、積累文學(xué)常識(shí)，了解杜甫的詩(shī)風(fēng)。  2、掌握詩(shī)歌中的一些表現(xiàn)手法，如借景抒情，用典，借古諷今等； 3、學(xué)會(huì)通過意象把握作者的情感；  4、學(xué)會(huì)結(jié)合作者生平際遇和所處時(shí)代背景分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌思想情感； 5、背誦。 過程與方法 誦讀 合作探究 自主學(xué)習(xí)講授點(diǎn)撥相結(jié)合 情感與價(jià)值觀    體味杜甫憂國(guó)

2、憂民的情懷和對(duì)家國(guó)思念之情，培養(yǎng)學(xué)生的憂國(guó)愛民之情感，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。 【教學(xué)重難點(diǎn)】：如何鑒賞詩(shī)歌；如何把握詩(shī)人之情感；掌握其中表現(xiàn)手法。杜甫的生平經(jīng)歷 杜甫 （712770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以

3、后可分4個(gè)時(shí)期。 （一）、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745）：杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以望岳為代表。（涉世不深） （二）、 天寶五年至十四年（746755）：杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。奉贈(zèng)韋左丞

4、丈二十二韻麗人行、兵車行、出塞（憂國(guó)憂民）（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759）：安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別”。 （現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫

5、失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。 聞官軍收河南河北、蜀相、登高、茅屋為秋風(fēng)所破歌、江村、登岳陽(yáng)樓（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）2杜甫一生的八大打擊   在杜甫的一生中，經(jīng)歷了多種磨難，看夠人世間的各種痛苦，受到很多的打擊，總結(jié)起來，他一生有八大打擊。      第一個(gè)打擊，特考中的失敗。 公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，

6、他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。 第二個(gè)打擊，他父親病故。 杜甫的父親在長(zhǎng)安以西的奉先縣做縣令，杜家的生活來源由他父親一個(gè)人把持著，他的父親一死，這個(gè)責(zé)任就落到了杜甫的身上，這下，可把杜甫給難住了，一個(gè)文弱書生，肩不能挑，手不能提，這么重的擔(dān)子壓得他喘不過氣來，杜甫怎么來維持一家人的生活呢？杜甫的父親的死，給他又來了一下重的打擊。 第三個(gè)打擊，才華得不到賞識(shí)。 杜甫為了維持生活，開始給一些達(dá)官貴人寫信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒有放棄，為了

7、述說自己的抱負(fù)，他寫了一篇三大禮賦給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。 第四個(gè)打擊，兒子餓死了。 杜甫得到了這個(gè)很低的職務(wù)后，在長(zhǎng)安一干就是十年，已經(jīng)五十四歲了，身體越來越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社會(huì)的災(zāi)難，連年水災(zāi)旱災(zāi)不斷，民不聊生，他心更加牽掛著家里的人，可是，當(dāng)他一進(jìn)家門的時(shí)候，一片嚎哭之聲，原來他那不到兩歲的兒子已經(jīng)餓死了，這時(shí)，杜甫的心里象撕碎一樣的痛苦，寫下了長(zhǎng)詩(shī)自京赴奉先縣詠懷五百字，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，

8、反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”成為了千古流傳的名句。 第五個(gè)打擊，安史之亂中當(dāng)了俘虜。 安史之亂爆發(fā)以后，各地的人們是流離失所，饑寒交迫，嘗盡了各種辛苦，當(dāng)時(shí)，杜甫在長(zhǎng)安也呆不下去了，混雜在人群之中逃離了長(zhǎng)安，去投奔唐肅宗，途中，被安祿山的人給抓起來了，把他又送回了長(zhǎng)安，杜甫一看到長(zhǎng)安那種河山破碎的悲慘景象，傷心欲絕，寫下了感人肺腑的春望，反映了他當(dāng)時(shí)的憂憤的心情。 第六個(gè)打擊，對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生絕望，放棄了官職。 杜甫被抓到長(zhǎng)安以后，想方設(shè)法地逃跑，終于，在公元年夏天，杜甫逃出了長(zhǎng)安，拜見唐肅宗，唐肅宗任命他作左拾遺，負(fù)責(zé)給皇帝提意見，可這個(gè)皇帝卻不喜歡聽取勸諫，反把杜甫打發(fā)到

9、華州去做管理祭祀、禮樂、學(xué)校等的小芝麻官，這下，在杜甫的眼皮底下又出現(xiàn)了各種民間的痛苦，喚起了他深切的同情，杜甫越看越對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)失望，他毅然拋棄了官職，去了成都建起一座草堂，去過那種無拘無束的生活了。 第七個(gè)打擊，窮困再次逼進(jìn)了他的生活。 杜甫在成都西郊外，在親友的幫助下，開辟荒地，建起了杜甫草堂，每天植樹栽花，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，本想過上一種悠然自在的生活，然而，老天也不給他種生活，在一年的八月，秋風(fēng)怒吼，把他的草堂給刮走了，沒地方住了，這時(shí)，下起了大雨，屋里濕淋淋的一片，無處安身，長(zhǎng)夜難眠，這個(gè)夜里，杜甫寫了一首茅屋為秋風(fēng)所破歌，他從自已的處境看到了社會(huì)上廣大的“寒士”，幻想著天下有平安富裕的時(shí)候

10、到來，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)了一種高尚的精神境界。 第八個(gè)打擊，年邁體弱，無家可歸，病死客船。 杜甫離開成都以后，北方還是兵荒馬亂，他的親友都失去了聯(lián)系，他就以船為家，在湖南的湘江上漂泊，每天吃的是野菜，穿的是補(bǔ)丁又補(bǔ)丁的衣服，但是他的心里，還是惦記著災(zāi)難的祖國(guó)，忘不了受盡折磨的老百姓。杜甫懷著這種郁郁的心情，在他五十九歲的時(shí)候，在湘江的小船上病死了。杜甫一生的曲折不堪回首，一代詩(shī)圣滿腹才華，得不到賞識(shí)，多種不幸，多層磨難困繞了一生，在無聲無息地在一條小船上結(jié)束了生命，真是讓人傷心落淚?？啥鸥槲覀兞粝铝艘还P巨大的精神才福，千百年來，為后人所贊揚(yáng)，為后人所敬抑。 

11、;3、古體詩(shī)和近體詩(shī)古體詩(shī)也叫古詩(shī)、古風(fēng)。說白了，古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，每首詩(shī)有多少句，每句有多少字，如何押韻，都沒有規(guī)定。為了便于大家掌握，我們以唐代為界來說。唐代以前的詩(shī)都是古體詩(shī)，這包括詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)、楚辭中的詩(shī)、漢樂府中的詩(shī)及“三曹”詩(shī)歌、陶淵明的詩(shī)歌等。唐代及唐代以后，詩(shī)人們也寫了許多古體詩(shī)，比如李白寫的古風(fēng)五十九首。一般來說，唐代及唐代以后，詩(shī)人們借樂府舊題所寫的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。也就是說，詩(shī)題中凡出現(xiàn)“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字樣的都該屬于古體詩(shī)，如李白的夢(mèng)游天姥吟留別、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易的琵琶行等。 近體詩(shī)也叫今體詩(shī)，是相對(duì)于古體詩(shī)而言的格律詩(shī)。近體詩(shī)

12、在唐代初年正式形成。它包括絕句、律詩(shī)、排律。絕句共四句，每句五字的叫五絕，每句七字的叫七絕，二四句押韻，首句可入韻，也可不入韻，沒有對(duì)仗要求。律詩(shī)共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶數(shù)句押韻，首句可入韻，也可不入韻。律詩(shī)每?jī)删錇橐宦?lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗。排律十句以上，像律詩(shī)一二樣，除首尾兩聯(lián)外，中間各聯(lián)都對(duì)仗，押韻也和律詩(shī)一樣。近體詩(shī)用字還要講究平仄，有“一三五不論，二四六分明”的說法。舉例來說，我們所熟悉的杜甫的客至旅夜書懷閣夜登岳陽(yáng)樓等都是十分典型的律詩(shī)。秋興八首（其一）教案一、這組詩(shī)共八首，是唐代宗大歷元年（766年）杜甫流寓夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)

13、所作，這里所選的是第一首，是杜甫晚年律詩(shī)的代表作。秋興，就是借秋天的景色感物抒情之意。 解題：這首詩(shī)抒發(fā)面對(duì)秋江的蕭森景色而引起的羈旅之感。二、整體感知     古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。  1.律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；  2.每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；

14、60;  3.凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；    4.中間兩聯(lián)須對(duì)仗。    5.近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。（二）精讀秋興八首（其一） （寫作背景）        公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。秋興既是

15、他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。    杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩(shī)中表示過“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(自京赴奉先縣詠懷五百字)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖于763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)

16、中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。 在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（春日江游）、“牙齒半落左耳聾”（復(fù)陰）、“緩步仍須竹杖扶”（寒雨朝行視園樹）、“窮愁但有骨”（王閬州筵酬十一舅）等詩(shī)句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實(shí)現(xiàn)愿望。寫此秋興時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫下了秋興這首詩(shī)。（層次結(jié)構(gòu)）   &

17、#160;   這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。        首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣氛：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪

18、兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。       此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體。  （內(nèi)容述評(píng)）        這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不

19、能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在九辨中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。  （藝術(shù)特色）       1、章法謹(jǐn)嚴(yán)        本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”

20、（唐詩(shī)評(píng)選）的評(píng)語，因教材僅選了第一首，故此從略。       2、情景無間        情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。        粗略看來，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或

21、者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了

22、情景交融的境界。 三、語言練達(dá) 杜甫十分注重詩(shī)歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱夜

23、雨寄北“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因兩句詩(shī)詞語平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。詠懷古跡（其三）教案一、導(dǎo)入新課       中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。 “閉月、羞花、沉魚、落雁

24、”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事?！靶呋ā?，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事?！奥溲恪?，就是昭君出塞的故事。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運(yùn)么？不哦,大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，紅樓夢(mèng)中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過的馬嵬中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的詠懷古跡（其三），看看昭君的悲劇是否也是這樣的 二、詠懷古跡五首簡(jiǎn)介      1詩(shī)體：一組七言律

25、詩(shī)，共五首； 2內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；      3主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。翻譯     群山萬壑赴荊門，千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，     生長(zhǎng)明妃尚有村。這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。     一去紫臺(tái)連朔漠，一別漢宮便與北方荒漠連一起，     獨(dú)留青冢向黃昏。最后只留下青冢向著漠漠黃昏。   &

26、#160; 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，畫工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，                    （卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），     環(huán)佩空歸月夜魂。只有死后魂靈徒然在月夜歸來。     千載琵琶作胡語，千年以來琵琶彈奏的胡地樂曲，     分明怨恨曲中論。還分明傾訴著她內(nèi)心

27、的怨恨情。三、整體感知     結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。并說說這首詩(shī)寫的什么內(nèi)容。     明確：主旨落在"怨恨"二字，“一去”，是怨的開始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。  明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。 四、賞析詩(shī)歌 1、 這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫

28、面？ 【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。 2、 開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？ 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書) 3、(討論) 明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？ 【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人

29、就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是?yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙） 另外,從昭君墓碑上的字也可見她的形象: 一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。 4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？） “一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)

30、”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?dú)！ “紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！ “連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的杜詩(shī)解意）。 “朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！ 就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸

31、與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。 對(duì)比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書) 5、 昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？ 【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)后漢書記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)

32、俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！ 板書:民族偏見 思鄉(xiāng) -怨恨 胡俗 6、昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。7、 昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？ 【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了?？梢姡丫谋瘎∈怯稍?/p>

33、的昏庸糊涂造成的。 清·劉獻(xiàn)廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。 由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。 8、 “環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？ 【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈?。∠襁@樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。 【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉

34、銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲??；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼?？傊瑢?duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書) 9、 既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？ 【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明

35、“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。 板書: 首聯(lián)  引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián)  寫昭君悲劇的一生  鋪墊 頸聯(lián)  揭示昭君悲劇根源  鋪墊 尾聯(lián)  點(diǎn)明昭君之怨高潮 五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情） 六、歸納寓意 【點(diǎn)撥啟發(fā)】詠懷古跡（其三）題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？ 1、簡(jiǎn)介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略） 2、討論、歸納：聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)

36、諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩(shī)題叫詠懷古跡，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。  板書： 昭君-畫圖省識(shí)-漢元帝-身死異國(guó)-  詩(shī)人-漂泊西南-唐皇帝-有志難展- 借 古 傷 今五、歸納主旨意蘊(yùn)       這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在

37、抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。              

38、;         昭君                                詩(shī)人         

39、       絕代佳人，入宮見妒                  才華橫溢，入朝見妒                畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮    不分忠佞，無辜遭

40、貶                身死異國(guó)，環(huán)珮空歸                  漂泊西南，有家難歸              

41、60;    （千載之怨）                         （深沉怨恨）     主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。  六、小結(jié)藝術(shù)技巧     

42、60;1借古諷今，懷古傷己。     2對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。登高教案一、導(dǎo)入新課 1創(chuàng)作背景（代導(dǎo)語）      重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？啥鸥@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)55歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病（有肺病、瘧疾、風(fēng)痹，而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”）。重陽(yáng)登高，老人百感千愁涌上心頭，面對(duì)萬里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，無心游賞，觸景傷懷，寫下了這千古傳唱

43、的著名詩(shī)篇登高，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的無限悲苦。 2作品特點(diǎn)     這是一首七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。在章法上，它突破了一般律詩(shī)只有中間兩聯(lián)對(duì)偶的寫法，而是四聯(lián)皆對(duì)偶，被譽(yù)為“古今律詩(shī)第一”。 3詩(shī)歌翻譯     風(fēng)急天高猿嘯哀，風(fēng)急天高猿猴啼叫顯得十分凄清，     渚清沙白鳥飛回。水清沙白的河洲上空歸鳥在飛旋。     無邊落木蕭蕭下，無邊無際的落葉在蕭蕭地飄落，     不盡長(zhǎng)江滾滾來。

44、流淌不息的長(zhǎng)江水在滾滾地奔來。     萬里悲秋常作客，離家萬里面對(duì)秋景悲嘆自己常年漂泊他鄉(xiāng)，     百年多病獨(dú)登臺(tái)。一生多病今天在寒秋中獨(dú)自登臨高臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，艱難困頓可恨白發(fā)長(zhǎng)滿了雙鬢，     潦倒新停濁酒杯。病苦潦倒只好停了澆愁的酒杯。二補(bǔ)充背景資料：安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱為“詩(shī)史”。這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如

45、今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。三、自主賞析 1整體感知 提問：這是一首寫景抒情詩(shī)，從景和情兩方面看，全詩(shī)是怎樣的內(nèi)容層次？  明確：全詩(shī)分兩層：     前四句寫景，描繪了一幅雄渾高遠(yuǎn)而又凄清悲涼的秋景。     后四句抒情，抒發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷世的愛國(guó)情感和長(zhǎng)年飄泊的孤苦愁緒。 四、賞析文本        1鑒賞首聯(lián)-“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

46、        這首詩(shī)首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。        急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。        天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。        哀

47、猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。        飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時(shí)要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。       我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。   &

48、#160;    2鑒賞頷聯(lián)-“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”        頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。        如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感

49、的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？        應(yīng)該是時(shí)間的無窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”        把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫?！叭说纳保傅氖莻€(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長(zhǎng)青。       第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷

50、史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開闊。        在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！     3賞析頸聯(lián)-“萬里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”   

51、;   “做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊隹?。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。        “百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。      4賞析尾聯(lián)-“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”        造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？啵鞘裁匆馑?？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意