小學(xué)生作文我眼中的荊軻我眼中的荊軻.doc

1、小學(xué)生作文我眼中的荊軻我眼中的荊軻優(yōu)秀作文我眼中的荊軻讀荊軻刺秦王 近代出色詩(shī)人臧克家曾寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！睔v朝歷代都有許多的愛(ài)國(guó)志士，對(duì)于荊軻的評(píng)價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。北宋蘇洵非議荊軻：“始速禍焉”；朱熹認(rèn)為：“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”但對(duì)荊軻給予肯定的人也很多，左思的詠荊軻稱頌他：“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”；陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦統(tǒng)一是歷史開(kāi)展的必然趨勢(shì)，但是他不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚?，不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得我們大家贊頌與學(xué)習(xí)的。在我的眼里，荊軻是一個(gè)愛(ài)國(guó)志士、勇士與智士。西諺曰

2、：“叛祖國(guó)猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說(shuō)得很有道理?！拔⑻友裕荚傅弥]之”一句足以將他的愛(ài)國(guó)豪情展現(xiàn)出來(lái)。在這國(guó)難當(dāng)頭，他的反響不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國(guó)之存。1911年編纂的小學(xué)課文，向孩子們這樣講述“愛(ài)國(guó)”：“國(guó)以民立，民以國(guó)存。無(wú)民那么國(guó)何由成？無(wú)國(guó)那么民何所庇？故國(guó)民必愛(ài)國(guó)。舟行大海中，卒遇風(fēng)濤，那么舉舟之人不問(wèn)種族，不問(wèn)職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國(guó)者，載民之舟也，國(guó)之利害，即民之休戚?！鼻G軻確實(shí)做到了這樣，以實(shí)際行動(dòng)向世人展現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)壯舉。評(píng)價(jià)他為愛(ài)國(guó)志士是毫不吝惜的。孟子曾說(shuō)過(guò)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

3、二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個(gè)名副其實(shí)的勇士。這不僅表如今他毫不畏懼地進(jìn)入號(hào)稱虎狼之國(guó)的強(qiáng)秦，更表如今他與秦王的斗爭(zhēng)上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的英勇。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現(xiàn)出了他剛烈的性格?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。有些人認(rèn)為，荊軻之所以刺不成秦王，是因?yàn)樗杏聼o(wú)謀，其實(shí)不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國(guó)之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地

4、圖獻(xiàn)秦王”的要求，這是他智的表現(xiàn)之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，并說(shuō)服樊將軍自獻(xiàn)其首，此為其智的表現(xiàn)之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現(xiàn)之三；秦武陽(yáng)色變振恐，荊軻顧笑秦武陽(yáng)，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾”更是表現(xiàn)出他的智慧總之荊軻是一個(gè)有勇有謀的俠義之士。荊軻刺秦王，是對(duì)抗強(qiáng)暴的正義行為，他是個(gè)名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個(gè)字“生亦輝煌；死亦輝煌！” 對(duì)讀中的詠荊軻對(duì)讀 中 的 詠荊軻 高菁菁 南京大學(xué)文學(xué) 院， 江蘇 南京 【摘要】：p 】： ： 中國(guó)詩(shī) 史上 ， 在 陶淵明一向被 視為“ 田園詩(shī)人” 隱逸 “詩(shī)人” 的代表 ， 他那種 自甘淡

5、泊、 名利 的氣節(jié) 和“ 不慕 天然去雕和描 寫(xiě)來(lái)傳達(dá)。 左思的 詠史 其六 亦是關(guān)于荊軻的考慮 。但相較于阮璃 的以客觀表達(dá)見(jiàn)長(zhǎng) ， 左思此詩(shī)卻是以議論為主 ： “ 荊軻飲燕市， 酒酣氣益震。哀歌和漸 離， 謂假設(shè)傍無(wú)人” 截取飾” 的詩(shī)風(fēng) ， 對(duì)后世影響很 大。但是 ， 究競(jìng)?cè)绾稳?面認(rèn)識(shí) 、 評(píng)價(jià) 陶 淵明其人其詩(shī) ， 歷來(lái)就有不 同的看法。本 文將 陶淵 明 詠荊軻 與阮璃 、 左思相 同題材的詠史詩(shī) 以及 史傳 文學(xué) 史記 中對(duì) 這一燕市豪飲 的片段展現(xiàn) 荊軻 豪爽雄 壯的氣概 及 其與高 漸離 的友 誼， 可以看作是荊柯刺秦的背景。 接下來(lái)卻 沒(méi)有按照情 節(jié)開(kāi)展的順序 寫(xiě)刺秦 的經(jīng)

6、過(guò) ， 是從 而 此展開(kāi)議論。首先是對(duì)荊軻刺秦 義舉 的評(píng)價(jià) “ 雖無(wú)壯士節(jié) ， 與世人 物及 事件 的表 現(xiàn)進(jìn)展 對(duì)讀 ， 通過(guò) 比擬詳細(xì) 分析p 陶 淵明 荊 詠軻 一詩(shī)在表達(dá)方面的獨(dú)特魅力。 朱熹在 朱子語(yǔ)類 中指 出： 淵 明詩(shī) 人 皆說(shuō)是 平淡 ， “ 據(jù)某看 ， 自豪放 ， 豪放 得 來(lái) 不 覺(jué) 耳 。其 露 出本 相 是 詠 荊 軻 一 篇。 他 但 ”亦殊倫” 采用欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)法 ， ， 前句從 客觀效果 的角度 寫(xiě)荊柯準(zhǔn)確地概括 陶淵明的兩種詩(shī)風(fēng)。 在 詠荊軻 一詩(shī) 中， 陶淵明一反 素來(lái)恬淡靜穆 的“ 園詩(shī) ” 田 風(fēng)格 ， 抒發(fā)建功立業(yè)的豪情壯懷 ， 顯示 出“ 金剛怒

7、目” 式的 另一種 姿 態(tài)。雖然這種“ 猛氣沖長(zhǎng) 纓” “ “ 之 聲， 陶淵 明“ 的 商” 羽” 在 采 菊東籬下” 的田園牧歌 中僅是偶露崢嶸 的“ 變奏曲” 卻成 為陶詩(shī) ， 中一枝炫 目的奇 葩， 百年 來(lái)， 引無(wú)數(shù) 詩(shī) 家競(jìng)折 腰” 千 “ 。龔 自珍 云 ： 陶潛詩(shī)喜說(shuō) 荊軻”將 陶集 中僅有 的一首詠荊軻的詩(shī)說(shuō)成 “ ， 是“ 喜說(shuō)荊軻” 足見(jiàn)此詩(shī)給人 留下的印 象之深 已達(dá) “ ， 以一 當(dāng)百” 的程 度 。 刺秦沒(méi)能像魯仲連退 秦兵那樣到達(dá) 目的 ； 句那么通過(guò)與 空于心 后 頭懷恨 ， 卻不采取任何詳細(xì)行動(dòng) 的世人進(jìn)展對(duì)照 ， 而映襯 出荊 從 柯刺秦的非凡意義 。上句句

8、首的“ 字與下旬中的“ 字前呼 雖” 亦”后應(yīng)， 以退為進(jìn) ， 隱含著作者對(duì)荊軻行為的肯定態(tài)度。 “ 高眄邈 四海” 運(yùn)用夸 飾對(duì)荊軻 的眼神進(jìn)展突 出表現(xiàn) ， 示 展 了這位胸懷天下的英雄睥睨四海 的軒 昂氣宇 。如此闊大氣概 固 非豪門(mén)豐衣足食的安逸生活所能牽絆 ， 由此 自然得 出“ 豪右何 足陳” 的評(píng)價(jià) 。 【關(guān)鍵詞】：p 】： ： 荊柯 刺 秦； 阮璃 史 左思 史 詠 ； 詠 ； 史記； 對(duì)讀 ； 達(dá) 特 色 表中圖分類號(hào) ： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ： 文 章 編 號(hào) ： 一 從阮璃、 左思的 詠史 到陶淵明 詠荊軻 魏晉至隋唐 ， 荊軻都被作 為歷代俠士 中的最為 崇高尚最 值 得仿效的

9、典型形 象來(lái) 反復(fù)詠贊 ?！?建安七 子” 一阮璃 所作 的 之 史， 詠 是以荊軻為詠贊對(duì)象的早期代表 。 結(jié)尾兩句“ 者雖 自貴 ， 貴 視之 假設(shè)埃塵。賤者 雖 自賤， 重之 假設(shè) 千鈞” 兩組 比喻行成比照 ， 直接說(shuō)明了作者不以身份 論英雄的公 允立場(chǎng) ， 由對(duì)荊軻一人一事的評(píng) 價(jià)推而廣之 ， 展到了對(duì)貴 并且 拓 賤的考慮 ， 使這首詠史詩(shī)從對(duì) 詳細(xì)歷 史人物和事件 的評(píng)價(jià) 上升 到對(duì)抽象價(jià)值觀念 的闡發(fā) ， 從而更具有普適價(jià)值 。 全詩(shī)自始至終對(duì)荊軻剌秦 王的壯舉 只字未提 ， 在表達(dá) 燕市 豪飲的生活片斷以喚起讀 者對(duì)人物形 象的感性認(rèn) 識(shí)之后 ， 即轉(zhuǎn) 入作者觀點(diǎn) 的直接表達(dá)

10、 。荊軻 的主要功能 只是作 為一個(gè)事實(shí)論 據(jù)來(lái)支撐作者觀點(diǎn) ， 在整 組詠史詩(shī) 中承 擔(dān)一個(gè)普通 組成 部份 的 角色。 陶淵明的 詠荊軻 是記敘 與議論 的有機(jī) 結(jié)合 。主體 部 那么份從全詩(shī)節(jié)奏先急后緩 。開(kāi)篇以“ 燕丹養(yǎng)勇士 ， 軻為上賓” 荊 首先交代荊柯刺秦的背 景。第二聯(lián) “ 圖盡 擢 匕首 ， 長(zhǎng)驅(qū)西入秦” 直接將刺秦的過(guò)程率先呈如今 讀者眼 前 ， 表達(dá) 節(jié)奏驟然 轉(zhuǎn)急。在 圖窮 匕見(jiàn)的驚險(xiǎn)豪舉之后 ， 再重新 沿著先前的線索娓娓道來(lái) ， 用“ 燕丹善養(yǎng)士 ， 志在報(bào) 強(qiáng)贏” 到圖窮事 自至 ， 豪主正怔 營(yíng)” 按 照事情開(kāi)展 自然順序 表述 荊柯刺秦 的前因后果 ， 并將敘

11、 述重點(diǎn) 放在易水飲餞 ， 與阮璃的 詠史 表達(dá)內(nèi)容大致相 同， 由于篇幅 但 的擴(kuò)展 ， 展開(kāi)更加詳細(xì)生動(dòng)的描繪 ， 且未將 圖窮 匕見(jiàn) 這一刺秦行為提早強(qiáng)調(diào) 。最 后兩聯(lián) “ 哉劍 術(shù)疏 ， 惜 奇功遂 不成 ！其人 雖已 歿， 千載有余情” 在前面表達(dá) 的基 礎(chǔ)上解 釋刺秦 失敗 的原 因 ， 抒 發(fā)作者的可惜之情 ， 卒章顯志 。 大量篇幅描繪易水餞別的情景 ：素車駕白馬， “ 相送易水津” 著眼 于車馬的顏色 ，素” 白” “ 和“ 從視覺(jué)角度表現(xiàn)餞行場(chǎng)面 的莊嚴(yán) 、 悲壯 ， 眾人皆知荊軻 此行 踏 上的 乃是 不歸之 路。“ 離擊筑 暗示 漸 歌， 悲聲感路 人” 引入 “ 離”

12、 ， 漸 的舉動(dòng)和 “ 路人 ” 的表現(xiàn) ， 聽(tīng)覺(jué) 從角度表現(xiàn)餞別場(chǎng)面之悲壯?！?路人” 可能對(duì)將 要發(fā)生的事情一無(wú)所知 ， 他們的感傷或許僅僅 是 由偶爾 聽(tīng)聞漸離悲愴 的筑聲所喚起 。這不僅 因?yàn)闈u離 擊筑技巧 的高超 對(duì)路人 有宏大 的吸引 力， 更于荊柯刺秦所蘊(yùn)含的悲劇性震撼 力它使得高漸離 與朋 友訣別的悲哀在 生疏人 中發(fā) 生了擴(kuò)散和傳遞 。結(jié)尾 “ 舉座 同咨嗟， 嘆氣假設(shè)青云” 以宴席 上其別人 的行 為襯托刺 秦之行 的悲壯 ， 在餞別宴 中收 筆。詩(shī) 中幾乎沒(méi) 有對(duì)荊 軻做 出直接 的議論 和評(píng) 價(jià)， 作者滿腔的崇敬與可惜 之情主要通過(guò) 富有悲劇 色彩的表達(dá) 詠荊軻 史記

13、與 在以上三篇著名的詩(shī)作之前 ， 司馬 遷的 史記 刺客 列傳 也已對(duì)荊軻刺秦做 了 生動(dòng)詳 實(shí) 的記寫(xiě) 。作 為后 世作 者 ， 詠荊 軻 當(dāng)作于陶淵明閱讀 刺客列傳 之后。所記內(nèi)容雖 同出一 ， 但二者在材料的取舍剪裁 、 情節(jié)的詳略安排 、 以及敘 述節(jié)奏 的把握上 ， 同樣各有干秋。而陶詩(shī)技法之 “ 獨(dú)超眾類” 在同這一史傳 文學(xué)界 古典 文 學(xué) 文本的跨文體對(duì)讀 中亦可見(jiàn)其“ 山一角” 冰 。 作為史傳 ，史記 旨在盡可能詳盡 、 立體地 展現(xiàn) 荊軻的生平 經(jīng)歷和性格特征 ， 因此較為完好地記述了荊柯刺 秦的前 因后果 ， 甚至不惜對(duì)荊軻結(jié) 交燕丹 前的經(jīng)歷 也給予充 分關(guān)注 ， 結(jié)

14、交 漸 如離、 燕市豪飲 、 田光 引 薦 等 。二 人 相 見(jiàn) 后 至 動(dòng) 身刺 秦 前 圍 繞 “ 、疑 ” “ 亦不乏相當(dāng)詳細(xì) 的記述 。并且 由于在 前半 部 養(yǎng)” “ 、 激”現(xiàn)他一鼓作氣 、 片刻不忍逗 留的果斷 豪爽 。區(qū) 區(qū)四句， 卻虛實(shí)結(jié) 合、 正側(cè)益彰 ， 方寸之間 ， 盡顯“ 荊軻 出燕入泰之悲壯淋漓” 清蔣 熏評(píng) 。 陶詩(shī)中花費(fèi)大量筆 墨著力展現(xiàn) 的局部 ， 司馬遷 的 在 史記 中， 卻是極為概括的略寫(xiě) ： 于是荊軻就 車而去 ， “ 終亦不顧 。 緊接 ” 著就切換到“ 遂至秦 ” 。雖亦對(duì)荊軻的動(dòng)作和神態(tài)“ 就車而去。 終分的表達(dá) 中， 未使荊軻英雄氣概得 以充分

15、展現(xiàn) ， 尤其 是他與燕 丹 結(jié)交到刺秦之間相 當(dāng)長(zhǎng) 時(shí)間 間隔 ， 可能 使讀者 同燕丹一 樣對(duì)荊 柯刺秦 的信念 產(chǎn) 生疑心 ， 之為耽 于安 逸、 生 畏死 的庸 碌之 以 貪輩， 司馬遷提早借 田光之 口言其 “ 非庸人也” 實(shí)可謂用心 良苦 。 ， 正是 由于 司馬遷對(duì) 于鋪 墊伏 筆方 面 的重視 ， 得 使 刺客 列 傳 在表達(dá)的節(jié)奏上 呈現(xiàn) 出前慢 后快 的特 征 前半部份 寫(xiě)荊亦不顧” 做出了明確 的交代 ， 從語(yǔ) 言表達(dá) 的角度來(lái)看 ， 但 那么偏 重 于冷靜客觀 的陳述 ， 藝術(shù)表現(xiàn)意 味不濃。由此觀之 ， 對(duì)于 奔馳 人 秦濃墨重 彩 的表現(xiàn) ， 乃是 荊軻 為藝術(shù) 作

16、 品 的獨(dú)特 魅 力 詠 作所在 。 小 結(jié)古往今來(lái) ， 陶淵明 總是作為淡 泊靜穆 的隱士之典 型代表被軻早年的交游經(jīng)歷 、 丹與秦王結(jié)怨并產(chǎn) 生圖秦之心 ， 燕 田光薦荊 軻及 自刎 ， 將荊柯刺秦 的一 系列背景娓娓 道來(lái) 。行 文至易水 送 別 ， 由平靜舒緩轉(zhuǎn)入 緊鑼密鼓的“ 始 加速度” 以期與刺秦 緊張?bào)@ ， 險(xiǎn)的表現(xiàn) 內(nèi)容相契合。 人們所稱道 。但魯迅先生以 述酒 讀 山海 經(jīng) 為明證 ， 提出了 陶淵明之所以偉大 ， 就在于并非“ 渾身是靜穆” 。而作為陶淵明 為數(shù) 不多 的詠史詩(shī) 之一 ， 詠 荊軻 出地 展現(xiàn) 陶淵 明“ 剛怒 突 金 目” 的一面 ， 式 對(duì)讀者全面理解

17、其為人和文學(xué)創(chuàng)作所具有不容小覷 的作 用 。 而詩(shī)貴剪裁 ， 構(gòu)造須有跳躍性 ， 更何況 陶詩(shī)本 來(lái)“ 文體省 凈， 迨無(wú)長(zhǎng)語(yǔ) ” 故陶淵明在 以“ ， 燕丹善 養(yǎng)士， 志在報(bào) 強(qiáng)贏。招 集百夫 良， 歲暮得 荊卿” 四句扼要 地點(diǎn)明 事件 的背 景后 ， 立即讓荊軻 “ 君子死知 己， 劍 出燕京” 敘 事節(jié)奏 隨即 由“ ” “ 。至 提 ， 松 入 緊”注釋 ： 南宋 朱熹著 ， 黎靖德編 ， 王星賢點(diǎn)校 朱子語(yǔ)類 一百 卷于二人交往中的詳細(xì)細(xì)節(jié) ， 那么一概略去 不提 ， 全憑讀 者根 據(jù) 自己 的經(jīng)歷與想象 去填補(bǔ) ， 從而 收到 了“ 一切盡 在 不言 中” 的奇 效。 接下來(lái)寫(xiě)易

18、水 飲餞 ， 又漸趨平緩。直 至“ 筆調(diào) 飛蓋入秦庭 ” 文勢(shì) ，四十 論文下 詩(shī) 北京 ： 中華書(shū)局 ， ，： 舟 中讀 陶詩(shī) 三首 ： 陶潛詩(shī)喜說(shuō) 荊軻 ， “ 想見(jiàn) ， 云發(fā)浩歌 。 停 吟到恩仇 心事涌， 江湖俠骨恐無(wú) 多 清 自珍撰 ， 龔 劉逸生注 ： 己亥雜詩(shī) 一二九 北京 ： ， 中華 書(shū)局， 年 月， 版 ， 第 第 頁(yè) 。 再次緊張。待 到功敗身歿 ， 其人 雖已沒(méi) ， 以“ 千載有余情” 的浩嘆 作結(jié) ， 節(jié)奏復(fù)歸舒緩?？v觀全詩(shī) ， 緩急相間 ， 落有致 ， 幅不長(zhǎng) 錯(cuò) 篇卻搖曳生姿 ， 蕩氣回腸 。 然而陶淵明 雖然 崇尚省 浮洗 練 ， 卻絕 不使 詩(shī)文 枯燥 空 洞

19、。 其高明之處就 在于恰 到好處 地把 握住 了“ 節(jié)省 ” 吝嗇” 與“ 的尺蕭統(tǒng) 陶淵明集 序 養(yǎng) ： 于是尊荊軻 為上卿 ， “ 舍上舍。太子 日造 門(mén)下 ， 太牢 供 具， 異物 閑進(jìn) ， 美女 恣荊軻所欲 ， 車技 以順適其 意” 史記 卷八 十六 ，刺客列傳 第二十六 ， 頁(yè) 疑 ： 久之 ， 第 ； “ 荊軻 未有行意” 第 頁(yè) 頃之 ， 發(fā) ， ； 未 太子遲之 ， 疑其悔過(guò) ” 第 頁(yè) ； 激 ：今太子遲之 ， 請(qǐng)辭決矣 ！遂發(fā)。第 頁(yè)。 度， 真正做到了“ 量體裁衣” 又不致 “ 襟見(jiàn)肘 ” 捉 。作為陶淵 明最 長(zhǎng)的詩(shī)歌之一 ， 詠荊軻 中盡顯詩(shī)人揮毫恣肆之處 的， 乃是

20、關(guān)于 易水飲餞 和飛 車人 秦二事 的敘 寫(xiě) ： 飲餞 易水上 ， “ 四座 列群 英。 漸 離擊悲筑 ， 宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng) 逝， 淡淡寒 波生。商音 更流涕， 羽奏壯士驚。 詩(shī)人采用大量 的鋪 陳和 夸寫(xiě) ， ” 將時(shí) 間秋 風(fēng) 蕭瑟之 季 ， 點(diǎn) 易水 之 濱 ， 地 人物一 荊 軻、 高漸 離 、 意和 宋“ 群英” 事件一飲餞 ， ， 一一 予以呈現(xiàn) ?！?悲筑” 唱 高聲” 擊 “ 的“ 其之燕， 處士 田光 先生 亦善待之 ， 燕之 知其非庸人 也。 ” 史記 卷八十六 ，刺客列傳 第二十六 ， 第 頁(yè) 。 鐘 嶸著 ， 梁 周振 甫譯注 品譯注 京 ： 詩(shī) 北 中華 書(shū)局 ，

21、 ，： 動(dòng)作描寫(xiě)和“ 流涕” 驚” “ 的神態(tài)描 寫(xiě) ， 將送別 的場(chǎng) 景描繪得宛如 親見(jiàn) 。而對(duì)于環(huán)境 的描 寫(xiě)那么將送別 的悲壯 氣氛渲 染到極 致 ， 從 而使荊軻大方捐軀的英雄形象更為突出。 接下來(lái) 的四句那么對(duì)荊軻奔赴秦庭 的過(guò)程進(jìn)展 集中特寫(xiě) ： 登 “車何 時(shí)顧 ， 飛蓋入秦庭 ！凌厲越 萬(wàn)里 ， 逶迤過(guò) 千城 。 首先刻畫(huà)荊 ” 軻上路時(shí) 的動(dòng)作和神 情 ：何 時(shí)顧” “ 突出了荊軻赴秦的決然決然 ， 緊承上文的“ 心知去不 歸” 足見(jiàn)其“ ， 士為知 己者死” 的堅(jiān)決信念 。 下面 的三旬聚焦于赴秦之迅 速?！?飛蓋 入秦庭 ” 從正面 對(duì)荊軻 ，題未定草 見(jiàn) 魯迅 ： 魯迅

22、 全集 六卷 ， 且介 亭雜 七 ， 第 文二集 北京 ： ， 人民文學(xué)出版社 ， 。 年 第 版 【參考文獻(xiàn)】：p 】： ： 漢 司馬遷 撰 ， 宋 駟 集解 ， 唐 裴 司馬 貞索 隱 ， 張守節(jié)正義 唐 史記 全十冊(cè) 北京 ： 中華 書(shū)局 ， ， 袁行霈 陶淵明集箋注 北京 ： 中華書(shū)局 ， ， 北京大學(xué)、 北京 師范大學(xué) 中文 系 古典 文學(xué)研 究資料匯 編 陶淵明卷 北京 ： 中華書(shū)局 ， ， 的車駕進(jìn)展描寫(xiě)。一個(gè) “ 字， 飛” 運(yùn)用夸 張的修 辭手法 ， 生動(dòng)地 表 現(xiàn)車行之風(fēng)馳電掣 ， 表達(dá)出荊軻 刺秦報(bào)燕的迫切心情 。“ 凌厲越 萬(wàn)里 ， 逶迤過(guò) 千城” 這組鏗鏘有 力的對(duì)句

23、以“ ， 萬(wàn)里” 千城” “ 的虛數(shù)說(shuō)明路途之遙遠(yuǎn) ， 而劑 軻“ 凌厲 ” 越 ” “ 而“ 、 逶迤” 過(guò) ” 而“ 那么體 北京大學(xué)、 北京師范大學(xué)中文系 陶淵 明資料匯編 北京 ： 書(shū) 局 ， 中華 ， 文學(xué) 界 史記荊軻傳與燕丹子中荊軻形象之比擬 史記 荊軻傳 與 燕丹子 中荊軻形象之比擬楊 瑩 曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東 曲阜 摘 要 史記 荊軻傳 與 燕丹子 都是對(duì)荊軻刺秦王故事 的描寫(xiě)， 材料 的來(lái)都是歷史文獻(xiàn)資料和 民間的傳說(shuō) ， 但是 兩者對(duì)材料 的選擇、 觀念 的塑造上卻有很大的差異。 【關(guān)鍵詞】：p 】： 荊軻刺秦王 歷史 文獻(xiàn)資料 民間傳說(shuō) 中圖分類號(hào)： 刺秦 的 目的

24、 不 同文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ： 的恩 遇 。 燕丹 子 寫(xiě)太 子 丹 和 荊 軻 的故 事， 就 是 圍繞 荊軻 對(duì) 太 燕 丹 子 創(chuàng) 作 上喜 歡 獵 奇 ， 其 情 節(jié) 富有 傳 奇性 ， 更 多地 采 子丹知恩圖報(bào)來(lái)展開(kāi)的。 太子丹拿黃金供荊軻投擲青蛙， 膾千 截 美 人 手 以玉 盤(pán) 盛 送 給 荊軻 。這些 描 寫(xiě)， 作 者 用 了小說(shuō) 筆法 ， 而 司 馬遷在 構(gòu) 思 荊軻 傳 時(shí)更 多 的注 意到 史傳 文 里 馬肝 給 荊軻 ， 學(xué) 的性 質(zhì) ， 敘 述 就 顯得 嚴(yán) 謹(jǐn) 平 實(shí) 。 如 燕 丹 子 開(kāi) 頭寫(xiě) 太 子丹 在 本意 是 突顯 太子 丹 對(duì) 荊軻 的厚遇 ， 但 它 顯現(xiàn)

25、 出太子丹 和 荊軻 之秦國(guó)做人質(zhì)， 秦王對(duì)太子丹缺乏應(yīng)有 的禮節(jié)， 太子丹懇求秦王放 間 的交 易 行 為， 同時(shí) 也 顯 出荊 軻 身 上 的貪 欲 和 殘忍 ， 而 對(duì)太 子 其回國(guó)， 秦王卻成心刁難他： “ 令烏白頭， 馬生角， 乃可許耳。 ” 結(jié) 丹的這種厚遇， 荊軻 自然是感謝涕零 。作為回報(bào)， 荊軻主動(dòng)請(qǐng)果 太子 丹 仰天 一 嘆， “ 烏 即 白頭 ， 馬 生 角” 。于 是， “ 秦 王不 得 已而 纓 ， 可見(jiàn) 燕丹子 中 的荊 軻 ， 純粹就是“ 士 為 知 己者 死” 的 刺 客遣之， 為機(jī)發(fā)之橋， 欲陷丹” 。而“ 丹過(guò)之， 橋?yàn)椴话l(fā)” ， 并且“ 夜到 形 象 。

26、荊軻 傳 里 的荊 軻 那么 不 是 ， 作 者 交 代 了荊 軻 的籍 貫 和 關(guān)， 關(guān)門(mén)未開(kāi)， 丹為雞鳴， 眾雞 皆嗚， 遂得逃 歸” 。 這些描繪都充滿 身 份， 點(diǎn) 明其父 母 之 邦 乃 是 衛(wèi) 國(guó)， 介 紹 荊 軻好 讀 書(shū)擊 劍 ， 表 明 荊了傳奇 色 彩 。 荊軻 傳 也 提 到 了太 子 丹 質(zhì)秦 逃 歸 之事 ， 但 只用 軻文武雙修， 與那種專 以武力行事缺乏大腦的刺客不同?！?以很簡(jiǎn)潔 的一句話概括： “ 及政立為秦王， 而丹質(zhì)于秦。秦王之遇 術(shù)說(shuō)衛(wèi)元君” ， 說(shuō) 明荊軻對(duì)如何安邦定 國(guó)有較為深入的認(rèn)識(shí)， 有燕 太 子丹 不善 ， 故 丹怨 而 亡 歸 。 ” 另 外

27、， 司 馬遷 在 篇末 的“ 太 史 公一套 自己的見(jiàn)解 主張 ，這些均可見(jiàn) 出荊軻是個(gè)有遠(yuǎn)大政治追日” 還特別提 ： “ 世言荊軻， 其稱太子丹之命， 天雨粟， 馬生角 求的人。 在“ 刺秦 ” 一事上， 作者更是寫(xiě) 出了荊軻 的大志向大氣 也， 太過(guò) 。 ” 可見(jiàn)， 并不是司馬遷沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò) 燕丹子里所寫(xiě)的那 魄， 燕丹子 中“ 提一 匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦” ， 多數(shù)人認(rèn)為這是有 些事情， 只是司馬遷認(rèn)為這些事情 不真實(shí)， 所 以不用 。 去無(wú)回的事， 如能幸運(yùn)殺得秦王， 己是大功告成， 所 以事前不會(huì) 燕丹子 上講， 太子丹的誠(chéng)意換得 荊軻悲壯入秦， 為刺秦 考 慮要 全 身 而退 。而 荊 軻

28、 傳 那么不同： “ 往而 不 返者 ， 豎 子也 ！ ” 而 壯 烈犧 牲 ?！?刺秦 ” 最 終 以失敗 告終 ， 全 書(shū) 至 此戛 然 而止 ， 可 他是既要把事情辦成，又要使 自己活著回來(lái)。最后荊軻行刺 以看 出 燕 丹 子 是 一個(gè) 典 型 的 復(fù)仇 故 事 。 實(shí) 際上 ， 燕 丹 子的 失敗后還說(shuō)： “ 事所 以不成者，以欲 生劫之， 必得約契以報(bào)太子 作 者也 沒(méi) 有客 觀 地看 待 天 下 的形 勢(shì) 和歷 史 開(kāi)展 的進(jìn)程 ， 而 是 極 也 。 ” 荊軻 的遠(yuǎn) 大 志 向至 死 不 變 。 司 馬遷 以卓 絕 的史 家 意識(shí) ， 給度渲染太子丹所受的侮辱和處心積慮地想報(bào)仇，

29、 很明顯將所有 我 們 塑造 了一 個(gè) 真 實(shí)而 具 有 遠(yuǎn) 大 理想 的荊 軻形 象 。 的同情賦予了太子丹， 這也多少增加了些傳奇的色彩 。 荊軻 從上面 的分析p 我們可 以看到， 荊軻傳 顯得較嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)， 傳 那么把 “ 刺秦” 一 事 放在 秦 國(guó) 日益 強(qiáng) 大 、 兼 并其 它 諸侯 國(guó)的 歷 卻 真 實(shí)可 信 。 燕 丹 子中 所 描 繪 的荊 軻 就較 神 話 ， 因?yàn)?小 說(shuō) 史 背景 中來(lái) 寫(xiě) ， 在 太 子 丹看 來(lái) ， 單 憑燕 國(guó)無(wú) 法與 秦 國(guó)抗 衡 ， 其 它 創(chuàng)作更追求藝術(shù)的感染性， 而不必拘泥事件的真實(shí)性。 而歷史諸侯國(guó)因畏懼秦 國(guó)， 也無(wú)法形成合縱之勢(shì) 。

30、可見(jiàn)， “ 刺秦” 不再僅 著作那么不同， 它一方面要 “ 網(wǎng)羅天下放失 舊聞” ， 對(duì)各種材料進(jìn)僅 是 因?yàn)?太子 丹 和秦 王 之 間 的個(gè) 人 恩 怨， 更 主要 的是太 子 丹對(duì) 行 搜集 ， 另一 方 面 ， 還 要對(duì) 搜 集 來(lái) 的各 種 材 料進(jìn) 行 考辨 ， 去 偽 存 付 秦 國(guó)侵 略 、 解 除 自己國(guó) 家 危難 的手 段 。 而 且太 子 丹對(duì) 荊 軻提 真 ， 對(duì)材 料 的 使 用要 建 立 在 真 實(shí) 的 根底 上 。 正如 司 馬遷 在 史 出“ 刺 秦 ”的 打算 后， 也并 沒(méi) 有 馬上 變 為 一種 行 動(dòng) ， 而是 到 了燕 記 太史公 自序 中所說(shuō)的： “

31、 余所謂述故事， 整齊其世傳， 非所國(guó)形勢(shì)更為嚴(yán)峻的時(shí)候才開(kāi)場(chǎng)施行 。另外， 荊軻傳 寫(xiě)“ 刺秦” 謂作也。 ” 失 敗后 ，還寫(xiě) 了秦 王 大怒 ， 調(diào) 派 名將 王 翦 和 李信 率 領(lǐng)大 軍 攻 打 燕 國(guó)， 盡 管燕 王 被迫 殺 了太 子 丹， 但 秦 王還 是 不依 不饒 地 滅 了燕結(jié) 語(yǔ) 史 記刺 客 列 傳 有 關(guān) 荊柯 的部 分 與 以 戰(zhàn) 國(guó)策 為藍(lán) 本 的國(guó) 。至此 ， 文 章 也還 沒(méi) 有打 住 ， 還 繼 續(xù) 寫(xiě)道 ： “ 其 明年 ， 秦 并 天下 ， 小說(shuō) 燕丹子 皆 以“ 刺秦” 為敘 事 焦 點(diǎn) ， 敘 述著 一 個(gè) 大致 相 同立號(hào)為皇帝。 ” 還寫(xiě)到高漸

32、離以筑擊秦王不成被殺， 秦王終身不 的事件 ， 大致相 同的過(guò)程 ， 但是二者的敘事表達(dá)出比擬明顯的 再接近六國(guó)之人?？梢?jiàn)， 司馬遷是 以一種非?？陀^的態(tài)度來(lái)描 文體特 征， 前者追求嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的史傳風(fēng)格， 后者 那么向小說(shuō)筆法 述 當(dāng)時(shí)矛盾斗爭(zhēng)雙方的情形 。而“ 刺秦” 之事， 是影響歷史進(jìn)程 靠攏 。細(xì)加辨析兩種文本大致在敘事構(gòu)造形式、塑造形象的的一件大事， 司馬遷通過(guò)這一歷史事件展示 了秦 統(tǒng)一天下之不 著眼點(diǎn)、 作者價(jià)值觀念的顯與隱等存在著較大差異， 顯示 出小 可阻擋的趨勢(shì)， 從中表達(dá)出一種強(qiáng)烈的“ 史家意識(shí)” 。 刺 客形 象 荊 軻 傳 和 燕 丹 子 都 把 荊軻 這 一 刺 客

33、 的形 象 寫(xiě)得 很 感 【參考文獻(xiàn)】：p 】： 李澤需 史記 荊軻傳 與 燕丹 子 之比擬 語(yǔ)文學(xué)刊， 人， 但 具 體 分 析 又有 不 同 。 燕 丹 子 中的 荊 軻， 乃是 一 個(gè) “ 士 為 【 知 己者死 ” 的刺 客 形 象， 荊 軻 去行 刺 秦 王 ， 就 是 為 了回報(bào) 太 子 丹一說(shuō)文學(xué)與史傳文學(xué)的區(qū)別 。 【 】 周詩(shī)高 燕丹子 與 荊軻列傳 人物塑造 之比擬 語(yǔ)文學(xué)刊， 【 鞏青燕 從敘事藝術(shù)看 燕 丹子 的小說(shuō)性質(zhì)【 】 聊城大學(xué)學(xué)報(bào)， 科教 導(dǎo)刊 電子版 年第七期 上一 史記荊軻傳與燕丹子中荊軻形象之比擬 摘 要 史記荊軻傳與燕丹子都是對(duì)荊軻刺秦王故事的描寫(xiě)，材

34、料的來(lái)都是歷史文獻(xiàn)資料和民間的傳說(shuō)，但是兩者對(duì)材料的選擇、觀念的塑造上卻有很大的差異。燕丹子上講，太子丹的誠(chéng)意換得荊軻悲壯入秦，為刺秦而壯烈犧牲。“刺秦”最終以失敗告終，全書(shū)至此戛然而止，可以看出燕丹子是一個(gè)典型的復(fù)仇故事。實(shí)際上，燕丹子 的作者也沒(méi)有客觀地對(duì)待天下的形勢(shì)和歷史開(kāi)展的進(jìn)程，而是極度渲染太子丹所受的侮辱和處心積慮地想報(bào)仇，很明顯將所有的同情賦予了太子丹，這也多少增加了些傳奇的色彩。荊軻傳那么把“刺秦”一事放在秦國(guó)日益強(qiáng)大、兼并其它諸侯國(guó)的歷史背景中來(lái)寫(xiě)，在太子丹看來(lái)，單憑燕國(guó)無(wú)法與秦國(guó)抗衡，其它諸侯國(guó)因畏懼秦國(guó)，也無(wú)法形成合縱之勢(shì)?？梢?jiàn)，“刺秦”不再僅僅是因?yàn)樘拥ず颓赝踔g的個(gè)

35、人恩怨，更主要的是太子丹對(duì)付秦國(guó)侵略、解除自己國(guó)家危難的手段。而且太子丹對(duì)荊軻提出“刺秦” 的打算后， 也并沒(méi)有馬上變?yōu)橐环N行動(dòng)，而是到了燕國(guó)形勢(shì)更為嚴(yán)峻的時(shí)候才開(kāi)場(chǎng)施行。另外，荊軻傳寫(xiě)“刺秦”失敗后， 還寫(xiě)了秦王大怒，調(diào)派名將王翦和李信率領(lǐng)大軍攻打燕國(guó)，盡管燕王被迫殺了太子丹，但秦王還是不依不饒地滅了燕國(guó)。至此，文章也還沒(méi)有打住，還繼續(xù)寫(xiě)道：“其明年， 秦并天下，立號(hào)為皇帝?！?還寫(xiě)到高漸離以筑擊秦王不成被殺，秦王終身不再接近六國(guó)之人?？梢?jiàn)，司馬遷是以一種非?？陀^的態(tài)度來(lái)描繪當(dāng)時(shí)矛盾斗爭(zhēng)雙方的情形。而“刺秦”之事，是影響歷史進(jìn)程的一件大事，司馬遷通過(guò)這一歷史事件展示了秦統(tǒng)一天下之不可阻擋的趨

36、勢(shì)，從中表達(dá)出一種強(qiáng)烈的“史家意識(shí)”。2 刺客形象 荊軻傳和燕丹子都把荊軻這一刺客的形象寫(xiě)得很感人，但詳細(xì)分析p 又有不同。燕丹子中的荊軻，乃是一個(gè)“士為知己者死”的刺客形象，荊軻去行刺秦王，就是為了回報(bào)太子丹的恩遇。燕丹子寫(xiě)太子丹和荊軻的故事，就是圍繞荊軻對(duì)太子丹知恩圖報(bào)來(lái)展開(kāi)的。太子丹拿黃金供荊軻投擲青蛙，膾千里馬肝給荊軻，截美人手以玉盤(pán)盛送給荊軻。這些描寫(xiě)，作者本意是突顯太子丹對(duì)荊軻的厚遇，但它顯現(xiàn)出太子丹和荊軻之間的交易行為， 同時(shí)也顯出荊軻身上的貪欲和殘忍，而對(duì)太子丹的這種厚遇，荊軻自然是感謝涕零。作為回報(bào)，荊軻主動(dòng)請(qǐng)纓，可見(jiàn)燕丹子中的荊軻，純粹就是“士為知己者死”的刺客形象。荊軻傳

37、里的荊軻那么不是，作者交代了荊軻的籍貫和身份，點(diǎn)明其父母之邦乃是衛(wèi)國(guó)，介紹荊軻好讀書(shū)擊劍，說(shuō)明荊軻文武雙修，與那種專以武力行事缺乏大腦的刺客不同?！耙孕g(shù)說(shuō)衛(wèi)元君”，說(shuō)明荊軻對(duì)如何安邦定國(guó)有較為深入的認(rèn)識(shí)，有一套自己的見(jiàn)解主張，這些均可見(jiàn)出荊軻是個(gè)有遠(yuǎn)大政治追求的人。在“刺秦”一事上，作者更是寫(xiě)出了荊軻的大志向大氣魄，燕丹子中“提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦”，多數(shù)人認(rèn)為這是有去無(wú)回的事，如能幸運(yùn)殺得秦王， 已是大功告成，所以事前不會(huì)考慮要全身而退。而荊軻傳那么不同：“往而不返者， 豎子也！”他是既要把事情辦成， 又要使自己活著回來(lái)。最后荊軻行刺失敗后還說(shuō)：“事所以不成者， 以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也

38、?！鼻G軻的遠(yuǎn)大志向至死不變。司馬遷以卓絕的史家意識(shí)， 給我們塑造了一個(gè)真實(shí)而具有遠(yuǎn)大理想的荊軻形象。從上面的分析p 我們可以看到，荊軻傳顯得較嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，卻真實(shí)可信。燕丹子中所描繪的荊軻就較神話，因?yàn)樾≌f(shuō)創(chuàng)作更追求藝術(shù)的感染性，而不必拘泥事件的真實(shí)性。而歷史著作那么不同，它一方面要“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，對(duì)各種材料進(jìn)展搜集，另一方面，還要對(duì)搜集來(lái)的各種材料進(jìn)展考辨，去偽存真，對(duì)材料的使用要建立在真實(shí)的根底上。正如司馬遷在史記太史公自序中所說(shuō)的：“余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也?！?3 結(jié)語(yǔ) 史記刺客列傳有關(guān)荊柯的局部與以戰(zhàn)國(guó)策為藍(lán)本的小說(shuō)燕丹子 皆以“刺秦”為敘事焦點(diǎn)，表達(dá)著一個(gè)大致一樣的事

39、件，大致一樣的過(guò)程，但是二者的敘事表達(dá)出比擬明顯的文體特征，前者追求嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的史傳風(fēng)格，后者那么向小說(shuō)筆法靠攏。細(xì)加辨析兩種文本大致在敘事構(gòu)造形式、塑造形象的著眼點(diǎn)、作者價(jià)值觀念的顯與隱等存在著較大差異，顯示出小說(shuō)文學(xué)與史傳文學(xué)的區(qū)別?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】：p 】： 1 李澤需.史記荊軻傳與燕丹子之比擬J.語(yǔ)文學(xué)刊，202214.2 周詩(shī)高.燕丹子與荊軻列傳人物塑造之比擬J.語(yǔ)文學(xué)刊，20_5.3 鞏青燕.從敘事藝術(shù)看燕丹子的小說(shuō)性質(zhì)J.聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，20222. 荊軻傳中的犧牲精神荊軻傳中狹義愛(ài)國(guó)的犧牲精神教案 第二中學(xué) 袁崇平一、教學(xué)目的1 記憶并積累文本中的文言實(shí)詞和文言虛詞及其用法。2 理解荊

40、軻刺秦的歷史背景和獻(xiàn)身精神。3 理解俠義的愛(ài)國(guó)雖然不能表達(dá)時(shí)代進(jìn)步的特點(diǎn)，但是仍然不失其悲壯的英雄。二、教學(xué)難點(diǎn)1 讀懂荊軻的人物性格，及其“士為知己者死”的英雄氣概。2 狹義愛(ài)國(guó)在文章中的詳細(xì)表達(dá)。三、教學(xué)重點(diǎn)1 文言現(xiàn)象匯總的記憶。四、課時(shí)安排2課時(shí)五、課堂實(shí)錄1 導(dǎo)入荊軻傳節(jié)選自史記刺客列傳。司馬遷在荊軻身上傾注了真摯而深沉的感情，在這段選文里真實(shí)而曲折地再現(xiàn)了荊軻刺秦王的壯烈場(chǎng)面，贊揚(yáng)了荊軻為對(duì)抗強(qiáng)秦不惜自我犧牲的俠義精神。2 請(qǐng)各位同學(xué)拿出原文，我們齊聲朗讀一遍。3 文章分析p 選文分為四個(gè)層次。先寫(xiě)荊軻獻(xiàn)圖。咸陽(yáng)宮內(nèi)氣氛莊嚴(yán)，秦王著朝服、設(shè)九賓，以最隆重的外交禮節(jié)迎接荊軻。荊軻捧著

41、裝有樊於期頭顱的匣子，秦舞陽(yáng)捧著燕國(guó)督亢的地圖，三拜九叩，依次而進(jìn)。朝廷上下金鼓齊鳴，山呼萬(wàn)歲。秦王自然樂(lè)不可支，因?yàn)榉镀谑撬谩敖鹎Ы铩⒁厝f(wàn)家”懸賞的叛將，督亢又是燕國(guó)南部肥沃富饒的地方。而今，全憑自己的赫赫威勢(shì)，就令燕國(guó)派特使奉上，這是何等的威風(fēng)！他正陶醉在成功之中，哪里想到會(huì)風(fēng)云突變，危在旦夕。這個(gè)場(chǎng)面對(duì)荊軻也非常有利，一切都照方案進(jìn)展。就在成功在望之際，頓生不測(cè)風(fēng)云。秦舞陽(yáng)在秦王的臺(tái)階前“色變振恐”。秦舞陽(yáng)原也是燕國(guó)的一名勇士，十三歲時(shí)就敢殺人，因此，被太子丹選為荊軻的副手。舞陽(yáng)臨戰(zhàn)前的恐懼，引起了朝廷上下的疑心，群臣“怪之”。形勢(shì)萬(wàn)分危急，不僅秦舞陽(yáng)性命難保，更重要的是謀刺秦王的方

42、案面臨危機(jī)。危急關(guān)頭，荊軻先是對(duì)秦舞陽(yáng)回頭一笑，這一笑，使緊張的氣氛為之一轉(zhuǎn)。接著，荊軻又沉著地上前一步，向秦王謝罪：“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振慴?！边@是解釋舞陽(yáng)色變振恐的原因，因?yàn)槭窍沦v之人，沒(méi)見(jiàn)過(guò)天子，言下之意是天子的聲威使舞陽(yáng)見(jiàn)之而色變。這解釋之中帶有恭維，使秦王聽(tīng)之聲聲順耳。然后又說(shuō)：“愿大王少假借之，使得畢使于前！”秦舞陽(yáng)手中捧著的可是富甲一方的寶圖??！荊軻對(duì)秦王的心理早就了如指掌，三言兩語(yǔ)巧妙地把他的注意力吸引到地圖上來(lái)。秦王果然受騙，不再深究舞陽(yáng)的色變振恐，命荊軻獻(xiàn)上圖來(lái)，荊軻沉著地從舞陽(yáng)手中取過(guò)地圖，順利地獻(xiàn)給了秦王。至此，危急的形勢(shì)徹底緩解，事態(tài)又順著荊軻的方案開(kāi)展。

43、面對(duì)如狼似虎的秦王，氣象森嚴(yán)的威陽(yáng)宮，勇士秦舞陽(yáng)色變振恐，荊軻以其沉著鎮(zhèn)定隨機(jī)應(yīng)變，化兇為吉。兩相比照，鮮明地表現(xiàn)了荊軻的英勇機(jī)智。特別是一“笑”和一“謝”兩個(gè)細(xì)節(jié)，更是充分地表現(xiàn)了荊軻臨危不亂、大智大勇的英雄氣度。以上一段寫(xiě)獻(xiàn)圖，這是荊軻刺秦王的前奏，也是刺秦王的先決條件。下一段開(kāi)場(chǎng)敘寫(xiě)荊軻刺秦王。只見(jiàn)秦王得意洋洋地翻開(kāi)地圖，不料“圖窮而匕首見(jiàn)”。這把匕首太子丹用百金購(gòu)得，并“使工以藥焠之。以試人，血濡縷，人無(wú)不立死者。”事情起于一瞬之間，秦王還沒(méi)有反響過(guò)來(lái)，荊軻“因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之?！币颍硎緯r(shí)間的副詞，“就”的意思，暗含“立即”之義，可見(jiàn)荊軻動(dòng)作敏捷。左手右手各有分工，可

44、見(jiàn)荊軻沉著機(jī)靈，手腳敏捷。一手抓秦王之袖，一手持匕首刺之，將天下至尊置于股掌之間，持刀相刺，足見(jiàn)其不畏強(qiáng)暴、舍生忘死。可惜，沒(méi)有刺中，“秦王驚，自引而起，袖絕?！鼻赝踹@一驚非同小可，立即抽身直跳起來(lái)，竟將衣袖扯斷，從荊軻之手逃脫。秦王立即拔劍還擊，然而，由于“惶急”，加之劍長(zhǎng)，劍鞘又套得緊，一下子不可能從腰間拔出來(lái)。荊軻一刺未中并不罷休，緊緊追逐秦王不放，秦王只好“環(huán)柱而走”。荊軻的壯舉，把咸陽(yáng)宮內(nèi)的群臣嚇得魂飛魄散。作者用“群臣皆愕”、“盡失其度”八個(gè)字，活脫脫地畫(huà)出了這群酒囊飯袋，在突起事變面前一個(gè)個(gè)呆假設(shè)木雞、驚慌失措的丑態(tài)。接著，作者抽出筆墨，交代了荊軻如入無(wú)人之境、朝廷上下竟然束手無(wú)

45、策的原因：“秦法：群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔召不得上。方急時(shí)，不及召下兵。”近君者無(wú)兵器，執(zhí)兵器者又不近君，即使手中有兵器，無(wú)詔令不管情況如何緊急也不能上殿。秦王制法本為保護(hù)自己生命平安，結(jié)果作繭自縛，真正遇到不測(cè)，卻兵在眼前救不得，豈不是絕妙的挖苦。群臣惶急之余，一個(gè)個(gè)手忙腳亂。蜂擁而上七手八腳地“共搏”者有之，用所捧藥囊投擊者有之，在殿下高聲叫嚷“王負(fù)劍”者有之。咸陽(yáng)宮內(nèi)亂成了一鍋粥，作者卻可以條理明晰地一一寫(xiě)來(lái)。朝廷上下的驚慌萬(wàn)狀，在力地襯托了荊軻的形象。由于一刺未中，形勢(shì)對(duì)荊軻越來(lái)越不利。在左右的提醒下，秦王把劍鞘推到背上，把劍拔了出來(lái)。于是，用劍擊荊軻

46、，“斷其左股”，荊軻被廢，不能再追逐秦王，當(dāng)然也無(wú)法再接近秦王行刺。但是，他決不束手待斃，決然高高舉起匕首，用盡全身的力量向秦王狠狠地?cái)S去?？上?，這二剌又不中，雪亮的匕首高高地釘在咸陽(yáng)宮銅柱之上。戰(zhàn)國(guó)策里本只有“中柱”二字，司馬遷加了一個(gè)“銅”字。有人認(rèn)為，“中銅柱”太夸大了，因此，將“銅”改為“桐”。于是，在史記不同的版本里“中銅柱”、“中桐柱”二說(shuō)并行?！爸秀~柱”成為荊軻的一個(gè)壯舉，成為荊軻勇猛無(wú)畏精神的見(jiàn)證。荊軻二刺又不中，而且丟了匕首，秦王長(zhǎng)劍在握，加上秦臣群起而攻之，形勢(shì)對(duì)荊軻更加不利?！扒赝鯊?fù)擊劍，軻被八創(chuàng)。”秦王先斷其左邊的大腿，繼而又砍傷他八處，表現(xiàn)出報(bào)復(fù)時(shí)的十倍的仇恨，百倍的

47、瘋狂，充分暴露了兇殘狠毒的本質(zhì)。“軻自知事不就，倚柱而笑，箕跨以罵曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！边@里通過(guò)人物心理、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)，完成了對(duì)荊軻形象塑造的最后一筆，集中表現(xiàn)了他視死如歸舍生取義的精神。難怪左右殺死荊軻后，秦王仍然心驚肉跳惶惶不安，“不怡者良久”。 關(guān)于荊軻傳主題的分析p 司馬遷懷著對(duì)荊軻非常贊賞的心情，通過(guò)荊軻獻(xiàn)圖、一刺秦王、二刺秦王、視死如歸四個(gè)層次的敘寫(xiě)，生動(dòng)地再現(xiàn)了公元前三世紀(jì)中葉咸陽(yáng)宮里發(fā)生的一幕壯烈的悲劇，細(xì)致地刻畫(huà)了舍生取義的刺客荊軻的形象。荊軻的形象有這樣幾個(gè)顯著的特征：首先，荊軻是一個(gè)有一定的政治頭腦的刺客。他對(duì)自己肩負(fù)的歷史使命有足夠的認(rèn)

48、識(shí)，他知道“此國(guó)之大事也”，成敗與否直接影響到燕國(guó)的生死存亡。他對(duì)“提一匕首入不測(cè)之彊秦”的危險(xiǎn)性也有清醒的預(yù)見(jiàn)。易水送別時(shí)，荊軻高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”悲壯的歌聲說(shuō)明他是明知山有虎偏向虎山行。其次，“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀”。先是田光以死相激，他才勉強(qiáng)去見(jiàn)太子丹。后來(lái)太子丹竟疑他悔過(guò)，逼他上路，令其大為不快。但是，既與太子約定，也就舍生忘死去辦，即使赴湯蹈火，仍然義無(wú)反顧。第三，不但有勇而且有謀。他對(duì)抗強(qiáng)暴，英勇頑強(qiáng)，敢笑敢罵，臨危不懼，寧死不屈，敢于刀刃相見(jiàn)。同時(shí)，他又沉著機(jī)敏，擅長(zhǎng)審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，逢兇化吉。這三個(gè)特征說(shuō)明荊軻并非為知己賣命的有勇無(wú)謀的一介莽夫，盡管他也使用了毫缺乏取的普通刺客的個(gè)人冒險(xiǎn)手段，但是他與普通的刺客相比，具有明顯的高低之別。荊軻是失敗了，然而，我們不能以成敗來(lái)論英雄，正如太史公所說(shuō)：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！”刺客列傳他對(duì)抗強(qiáng)暴的壯烈行動(dòng)，千百年來(lái)鼓勵(lì)了無(wú)數(shù)的仁人志士為對(duì)抗強(qiáng)權(quán)推翻黑暗統(tǒng)治而英勇斗爭(zhēng)。司馬遷寫(xiě)荊軻全靠“實(shí)錄”，決不虛構(gòu)夸大。本篇史實(shí)主要據(jù)戰(zhàn)國(guó)策，除此而外，司馬遷還親自調(diào)查了曾與夏無(wú)且交游的具知其事的公孫季功、董生等人，獲得了第一手資料，互相參照驗(yàn)證，糾正了一些流傳的妄說(shuō)。實(shí)錄精神還表現(xiàn)為純客觀的表達(dá)，作者把主觀感情灌注在字里行間