高二生物資料_現(xiàn)代生物進(jìn)化理論1

1、高二生物資料：現(xiàn)代生物進(jìn)化理論現(xiàn)代生物進(jìn)化理論(1)種群是生物進(jìn)化的單位 種群是生物生存和生物進(jìn)化的基本單位，一個(gè)物種中的一個(gè)個(gè)體是不能長(zhǎng)期生存的，物種長(zhǎng)期生存的基本單位是種群。一個(gè)個(gè)體是不可能進(jìn)化的，生物的進(jìn)化是通過(guò)自然選擇實(shí)現(xiàn)的，自然選擇的對(duì)象不是個(gè)體而是一個(gè)群體。 理由如下。（1）就原核生物和無(wú)性繁殖的真核生物來(lái)說(shuō)，來(lái)自同一親本的無(wú)性繁殖系是由遺傳上相同的個(gè)體組成的，同一克隆內(nèi)的個(gè)體之間沒(méi)有遺傳差異，自然選擇作用的是無(wú)性繁殖系。（2）對(duì)于有性生殖的生物來(lái)說(shuō)，個(gè)體的基因型是終身不變的，無(wú)論它在自然選擇中具有多大優(yōu)勢(shì)，其基因型也不可能一成不變地傳給下一代個(gè)體，這是因?yàn)閭€(gè)體的基因組成來(lái)自父母雙

2、方。但是就一個(gè)種群來(lái)說(shuō)，種群中全部基因的總和（基因庫(kù)）卻可以在傳宗接代過(guò)程中維持相對(duì)穩(wěn)定，因此，自然選擇作用的是種群，本質(zhì)上是種群基因庫(kù)。也可以這樣理解：種群中個(gè)體的基因來(lái)自種群基因庫(kù)，個(gè)體死亡后又通過(guò)其后代把基因歸還給基因庫(kù)。如果一個(gè)個(gè)體不能與種群中其他個(gè)體交配產(chǎn)生后代，這個(gè)個(gè)體在進(jìn)化上就沒(méi)有意義。種群也是生物繁殖的基本單位，種群內(nèi)的個(gè)體不是機(jī)械地集合在一起，而是彼此可以交配，并通過(guò)繁殖將各自的基因傳遞給后代。 基因庫(kù)和基因頻率 基因庫(kù)是指一個(gè)種群所含的全部基因。每個(gè)個(gè)體所含有的基因只是種群基因庫(kù)中的一個(gè)組成部分。每個(gè)種群都有它獨(dú)特的基因庫(kù)，種群中的個(gè)體一代一代地死亡，但基因庫(kù)卻代代相傳，并

3、在傳遞過(guò)程中得到保持和發(fā)展。種群越大，基因庫(kù)也越大，反之，種群越小基因庫(kù)也越小。當(dāng)種群變得很小時(shí)，就有可能失去遺傳的多樣性，從而失去了進(jìn)化上的優(yōu)勢(shì)而逐漸被淘汰。 基因頻率是指某種基因在某個(gè)種群中出現(xiàn)的比例?；蝾l率可用抽樣調(diào)查的方法來(lái)獲得。如果在種群足夠大，沒(méi)有基因突變，生存空間和食物都無(wú)限的條件下，即沒(méi)有生存壓力，種群內(nèi)個(gè)體之間的交配又是隨機(jī)的情況下，種群中的基因頻率是不變的。但這種條件在自然狀態(tài)下是不存在的，即使在實(shí)驗(yàn)條件下也很難做到。實(shí)際情況是由于存在基因突變、基因重組和自然選擇等因素，種群的基因頻率總是在不斷變化的。這種基因頻率變化的方向是由自然選擇決定的。所以生物的進(jìn)化實(shí)質(zhì)上就是種群

4、基因頻率發(fā)生變化的過(guò)程。 基因頻率的計(jì)算方法 設(shè)二倍體生物種群中的染色體的某一座位上有一對(duì)等位基因，記作A1和A2。假如種群中被調(diào)查的個(gè)體有N個(gè)，三種類型的基因組成，A1A1、A1A2和A2A2，在被調(diào)查對(duì)象中所占的個(gè)數(shù)分別為n1、n2和n3 基因庫(kù)和基因頻率的知識(shí)可與遺傳的基本規(guī)律相結(jié)合，在深刻理解遺傳的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上來(lái)理解基因庫(kù)和基因頻率的概念就容易得多，也很能夠?qū)⑦@部分知識(shí)融會(huì)貫通。 (2)生物進(jìn)化的原材料突變和基因重組 可遺傳的變異是生物進(jìn)化的原始材料，可遺傳的變異主要來(lái)自基因突變、基因重組和染色體變異，在生物進(jìn)化理論中，常將基因突變和染色體變異統(tǒng)稱為突變。 基因突變是指DNA分子結(jié)

5、構(gòu)的改變，即基因內(nèi)部脫氧核苷酸的排列順序發(fā)生改變。基因突變是普遍存在的。根據(jù)突變發(fā)生的條件可分為自然突變和誘發(fā)突變兩類。不管在什么樣的條件下發(fā)生突變，都是隨機(jī)的，沒(méi)有方向性。一現(xiàn)代進(jìn)化理論的由來(lái)1. 拉馬克進(jìn)化學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)（1） 生物由古老生物進(jìn)化而來(lái)的；（2） 由低等到高等逐漸進(jìn)化的；（3） 生物各種適應(yīng)性特征的形成是由于用進(jìn)廢退與獲得性遺傳。2. 達(dá)爾文自然選擇學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容，意義及局限性過(guò)度繁殖，生存斗爭(zhēng)，遺傳和變異，適者生存。論證了生物是不斷進(jìn)化的，并且對(duì)生物進(jìn)化的原因提出了合理的解釋。但對(duì)于遺傳變異的本質(zhì)未作出科學(xué)的 解釋，對(duì)生物進(jìn)化的解釋也局限于個(gè)體水平，強(qiáng)調(diào)特種的形成是漸變的結(jié)果，

6、不能解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象。二現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的主要內(nèi)容1.現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的主要內(nèi)容基本觀點(diǎn)：種群是生物進(jìn)化的基本單位，生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)是種群基因頻率的改變。突變和基因重組，自然選擇及隔離是物種形成過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)，通過(guò)它們的綜合作用，種群產(chǎn)生分化，最終導(dǎo)致新物種形成。在這個(gè)過(guò)程中，突變和基因重組產(chǎn)生生物進(jìn)化的原材料，自然選擇使種群的基因頻率定向改變并決定生物進(jìn)化的方向，隔離是新物種形成的必要條件。3. 生物進(jìn)化與物種形成生物進(jìn)化是同種生物的發(fā)展變化，時(shí)間可長(zhǎng)可短，任何基因頻率的改變，不論其變化大小，引起性狀變化程度如何，都屬于進(jìn)化的范圍。物種形成是指一個(gè)物種發(fā)展為另一個(gè)物種的過(guò)程。必須當(dāng)基因頻

7、率的改變突破物種界限形成生殖隔離時(shí)，方可成立。這其中不僅包括漫長(zhǎng)的時(shí)間，較明顯的基因型和表現(xiàn)型變化，還應(yīng)包括生殖隔離的存在。因此生殖隔離是物種形成的必要條件，而不是生物進(jìn)化的必要條件。4. 生物進(jìn)化的歷程 時(shí)間生物種類的出現(xiàn)35億年前古細(xì)菌 藍(lán)藻 細(xì)菌15億年前真核生物（5.75）億年前無(wú)脊椎動(dòng)物4億年前原始陸生生物 原始兩棲類2億年前裸子，被子植物 鳥(niǎo)類 哺乳類生物進(jìn)化的方向：簡(jiǎn)單到復(fù)雜，低等到高等，水生到陸生。【擴(kuò)展延伸】【達(dá)爾文進(jìn)化論：簡(jiǎn)介】1、產(chǎn)生背景在文藝復(fù)興以及思想啟蒙之后，現(xiàn)代科學(xué)的理性思維已經(jīng)建立起來(lái)。達(dá)爾文的時(shí)代是十九世紀(jì)中后期，正是走出蒙提，提倡科學(xué)的前一階段，在思想和理性

8、上，為達(dá)爾文創(chuàng)立自然選擇進(jìn)化論提供了思想依據(jù)；而青年時(shí)的遠(yuǎn)游，則為他積累了大量的實(shí)據(jù)，引發(fā)了他關(guān)于物種進(jìn)化的思考并最終形成一個(gè)完整的體系。2、要點(diǎn)： 他認(rèn)為，生物之間存在著生存斗爭(zhēng)，適應(yīng)者生存下來(lái)，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。生物正是通過(guò)遺傳、變異和自然選擇，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，種類由少到多地進(jìn)化著、發(fā)展著。以上三點(diǎn)，就是我們常聽(tīng)到的“物競(jìng)天擇，適者生存”，現(xiàn)在基因?qū)W誕生之生，為此提供了重要的證據(jù)，事實(shí)上，物競(jìng)天擇，競(jìng)的是“基因”。3、影響： 進(jìn)化論是人類歷史上第二次重大科學(xué)突破，第一次是日心說(shuō)取代地心說(shuō)，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié)；第二次就是進(jìn)化論，把人類拉到了與普通生物

9、同樣的層面，所有的地球生物，都與人類有了或遠(yuǎn)或近的血緣關(guān)系，徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。 慶幸的是，達(dá)爾文已經(jīng)不是在中世紀(jì)了，所以他沒(méi)有受到布魯諾的待遇，民眾仍然給了極高的評(píng)價(jià)，即使是宗教，也表現(xiàn)出了一定的寬容，當(dāng)然，這與當(dāng)時(shí)宗教權(quán)力遠(yuǎn)不如中世紀(jì)有關(guān)。 4、有關(guān)爭(zhēng)論： 爭(zhēng)論來(lái)自兩方面：一方面是科學(xué)界的內(nèi)部爭(zhēng)論，一方面是科學(xué)界以外的宗教與進(jìn)化論爭(zhēng)論。 在科學(xué)界內(nèi)部，沒(méi)有進(jìn)化論是否成立的爭(zhēng)論和質(zhì)疑，進(jìn)化的事實(shí)早已確鑿無(wú)疑地證明了進(jìn)化論的成立，但是，在具體的進(jìn)化形式和原因中，依然爭(zhēng)議不斷，如漸變與突變的爭(zhēng)議（這個(gè)已經(jīng)不爭(zhēng)了，進(jìn)化速度因條件不同而不同）、人類進(jìn)化歷程的爭(zhēng)議、

10、 宗教與科學(xué)的爭(zhēng)論，這是民眾感受最多的部分，也是爭(zhēng)論最有影響力的領(lǐng)域。因?yàn)槊癖妼I(yè)的生物學(xué)知識(shí)很貧乏，中學(xué)時(shí)代我們學(xué)到的只是研究的結(jié)論，而沒(méi)有專業(yè)的解釋，因此，宗教尤其是基督教，則慣于歪曲生物學(xué)和進(jìn)化論，把進(jìn)化論描述為非科學(xué)的、蠻橫的、可笑的、無(wú)證據(jù)的或者是捏造的【達(dá)爾文簡(jiǎn)介】英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。18311836年，他以博物學(xué)家的身份，參加了英國(guó)派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的物種起源。書(shū)中用大量資料證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭(zhēng)中和自然

11、選擇中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說(shuō)，能量守恒和轉(zhuǎn)化定律）。他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來(lái)說(shuō)也相當(dāng)重要。 【 達(dá)爾文生平】1809年2月12日，達(dá)爾文出生在英國(guó)的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)，家里希望他將來(lái)繼承祖業(yè)，16歲時(shí)便被父親送到愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。 但達(dá)爾文從小就熱愛(ài)大自然，尤其喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本。進(jìn)到醫(yī)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本。父

12、親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來(lái)成為一個(gè)“尊貴的牧師”。達(dá)爾文對(duì)神學(xué)院的神創(chuàng)論等謬說(shuō)十分厭煩，他仍然把大部分時(shí)間用在聽(tīng)自然科學(xué)講座，自學(xué)力量的自然科學(xué)書(shū)籍。熱心于收集甲蟲(chóng)等動(dòng)植物標(biāo)本，對(duì)神秘的大自然充滿了濃厚的興趣。 1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹(shù)轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲(chóng)，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲(chóng)藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲(chóng)抓到

13、?？粗@些奇怪的甲蟲(chóng)，大學(xué)生真有點(diǎn)愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理·達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲(chóng)，就把它命為“達(dá)爾文”。 年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。這年月，英國(guó)政府組織了“貝格爾號(hào)”軍艦的環(huán)球考察，達(dá)爾文經(jīng)人推薦，以“博物學(xué)家”的身份，自費(fèi)搭船，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而又艱苦的環(huán)球考察活動(dòng)。達(dá)爾文每到一地

14、總要進(jìn)行認(rèn)真的考察研究，采訪當(dāng)?shù)氐木用?，有時(shí)請(qǐng)他們當(dāng)向?qū)В郎缴嫠?，采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本，挖掘生物化石，發(fā)現(xiàn)了許多沒(méi)有記載的新物種。他白天收集谷類巖石標(biāo)本、動(dòng)物化石，晚上又忙著記錄收集經(jīng)過(guò)。年月，“貝格爾”號(hào)停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達(dá)爾文和他的助手背起背包，拿著地質(zhì)錘，爬到山上去收集巖石標(biāo)本。一路上，達(dá)爾文把各式各樣的石頭敲下來(lái)放進(jìn)背包，有黑色的、白色的，還有夾著一束花紋的。一會(huì)兒，背包便放滿各種各樣的石頭，背包帶深深地勒進(jìn)達(dá)爾文的肉里，渾身上下都被汗水浸透了?！斑_(dá)爾文先生，這些亂七八糟的石頭，到底有什么用？”看著吃力向前爬行的達(dá)爾文，助手不解地問(wèn)?！澳?/p>

15、看，石頭是有層次的，每層石頭里有著不同的貝殼和海生動(dòng)物的遺骨，它能告訴我們不同年代的生物！”達(dá)爾文喘著粗氣說(shuō)道。助手總算明白了一些，趕忙從達(dá)爾文身上接過(guò)背包，背在自己的肩上。在考察過(guò)程中，達(dá)爾文根據(jù)物種的變化，整日思考著一個(gè)問(wèn)題：自然界的奇花異樹(shù)，人類萬(wàn)物究意是怎么產(chǎn)生的？他們?yōu)槭裁磿?huì)千變?nèi)f化？彼此之間有什么聯(lián)系？這些問(wèn)題在腦海里越來(lái)越深刻，逐漸使他對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論產(chǎn)生了懷疑。年月底，“貝格爾”號(hào)到達(dá)巴西，達(dá)爾文上岸考察，向船長(zhǎng)提出要攀登南美洲的安第斯山。艦長(zhǎng)吃了一驚，急忙說(shuō)道：“這山又高又長(zhǎng)，您怎么走得過(guò)去？”“我就是要走前人沒(méi)走過(guò)的路！”達(dá)爾文堅(jiān)定地說(shuō)道。艦長(zhǎng)被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)了他

16、的要求，為了安全起見(jiàn)，又派了向?qū)Ш万咇R一同前往。當(dāng)他們撲到海拔多米的高山上時(shí)，達(dá)爾文意外地在山頂上發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。達(dá)爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎么會(huì)跑到高山上了呢？”經(jīng)過(guò)反復(fù)思索，他終于明白了地殼升降的道理。心中異常激動(dòng)地說(shuō)道：“看來(lái)，這條高大的山脈地帶，在億萬(wàn)年前，原來(lái)是一片大海洋?。　边_(dá)爾文抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，帶領(lǐng)大家一直往上爬去。到了安第斯山的最高峰，達(dá)爾文忽覺(jué)心胸開(kāi)朗了許多。他俯瞰山下，突然發(fā)現(xiàn)山脈的兩邊，植物的種類并不相同。再仔細(xì)一看，即使同一種類，樣子也相差很遠(yuǎn)。它們?yōu)槭裁磿?huì)有明顯的差別呢？達(dá)爾文腦海中一陣翻騰，對(duì)自己的猜想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：“物種不是一成不變的，而是

17、隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！”后來(lái)，達(dá)爾文又隨船橫渡太平洋，經(jīng)過(guò)澳大利亞，越過(guò)印度洋，繞過(guò)好望角，于年月回到英國(guó)。在歷時(shí)五年的環(huán)球考察中，達(dá)爾文積累了大量的資料。回國(guó)之后，他一面整理這些資料，一面又深入實(shí)踐，同時(shí)，查閱大量書(shū)籍，為他的生物進(jìn)化理論尋找根據(jù)。年，他第一次寫(xiě)出物種起源的簡(jiǎn)要提綱。年月達(dá)爾文經(jīng)過(guò)多年研究而寫(xiě)成的科學(xué)巨著物種起源終于出版了。在這部書(shū)里，達(dá)爾文旗幟鮮明地提出了“進(jìn)化論”的思想，說(shuō)明物種是在不斷的變化之中，是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過(guò)程。這部著作的問(wèn)世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。物種起源是達(dá)爾文進(jìn)

18、化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，”有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。指出：進(jìn)化論轟開(kāi)了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來(lái)。緊接著，達(dá)爾文又開(kāi)始他的第二部巨著動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異的寫(xiě)作，以不可爭(zhēng)辯的事實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論斷，進(jìn)一步闡述他的進(jìn)化論觀點(diǎn)，提出物種的變異和遺傳、生物的生存斗爭(zhēng)和自然選擇的重要論點(diǎn)，并很快出版這部巨著。晚年的達(dá)爾文，盡管體弱多病，但

19、他以驚人的毅力，頑強(qiáng)地堅(jiān)持進(jìn)行科學(xué)研究和寫(xiě)作，連續(xù)出版了人類的由來(lái)等很多著作。年月日，這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰。自然選擇自然選擇（natural selection），語(yǔ)出物種起源（the Origin of Species)，亦稱“自然淘汰”。達(dá)爾文學(xué)說(shuō)中進(jìn)化過(guò)程的主要機(jī)制。是能導(dǎo)致種群在遺傳特性上趨異的因素之一。由于對(duì)食物和空間的競(jìng)爭(zhēng)，以及對(duì)捕食者的作用，可影響某一種群的組成，結(jié)果那些對(duì)周?chē)l(fā)生有利變異的生物存活下來(lái)，不利變異的則被消滅。達(dá)爾文把這種生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程，叫做自然選擇。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇，微小的有

20、利變異得到積累而成為顯著的有利變異，從而產(chǎn)生了適應(yīng)特定環(huán)境的生物新類型。自然選擇的作用比遺傳漂變大得多，自然選擇在大小種群中都能成為它們進(jìn)化性變化有效動(dòng)力。自然選擇是種群內(nèi)所產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)遺傳得來(lái)的變化。因?yàn)槟承﹤€(gè)體和其他個(gè)體留下更多的后代，許多世代以后，具有能使生物存活和留下更多后代的特征的基因，靠犧牲那些提供較少適應(yīng)度的基因來(lái)增加其頻率，只要環(huán)境中有足夠的變異讓不同的遺傳品系去適應(yīng)環(huán)境的不同部分，一個(gè)種群就能夠?qū)ψ匀贿x擇作出反應(yīng)而分歧，這種對(duì)環(huán)境異質(zhì)性充分協(xié)調(diào)的現(xiàn)象在所有有機(jī)體類型中，甚至在種群水平上，都是一種極其普遍的現(xiàn)象。達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)，其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：過(guò)度繁殖，生存斗爭(zhēng)（也叫生存

21、競(jìng)爭(zhēng)），遺傳和變異，適者生存。過(guò)度繁殖 達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，地球上的各種生物普遍具有很強(qiáng)的繁殖能力，都有依照幾何比率增長(zhǎng)的傾向。達(dá)爾文指出，象是一種繁殖很慢的動(dòng)物，但是如果每一頭雌象一生（3090歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么到750年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到1 900萬(wàn)頭。因此，按照理論上的計(jì)算，就是繁殖不是很快的動(dòng)、植物，也會(huì)在不太長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生大量的后代而占滿整個(gè)地球。但事實(shí)上，幾萬(wàn)年來(lái)，象的數(shù)量也從沒(méi)有增加到那樣多，自然界里很多生物的繁殖能力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了象的繁殖能力，但各種生物的數(shù)量在一定的時(shí)期內(nèi)都保持相對(duì)的穩(wěn)定狀態(tài)，這是為什么呢?達(dá)爾文因此想到了生存斗爭(zhēng)。生存斗

22、爭(zhēng) 生物的繁殖能力是如此強(qiáng)大，但事實(shí)上，每種生物的后代能夠生存下來(lái)的卻很少。這是什么原因呢?達(dá)爾文認(rèn)為，這主要是繁殖過(guò)度引起的生存斗爭(zhēng)的緣故。任何一種生物在生活過(guò)程中都必須為生存而斗爭(zhēng)。生存斗爭(zhēng)包括生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間的斗爭(zhēng)，生物種內(nèi)的斗爭(zhēng)，如為食物、配偶和棲息地等的斗爭(zhēng)，以及生物種間的斗爭(zhēng)。由于生存斗爭(zhēng)，導(dǎo)致生物大量死亡，結(jié)果只有少量個(gè)體生存下來(lái)。但在生存斗爭(zhēng)中，什么樣的個(gè)體能夠獲勝并生存下去呢?達(dá)爾文用遺傳和變異來(lái)進(jìn)行解釋。遺傳和變異 達(dá)爾文認(rèn)為一切生物都具有產(chǎn)生變異的特性。引起變異的根本原因是環(huán)境條件的改變。在生物產(chǎn)生的各種變異中，有的可以遺傳，有的不能夠遺傳。但哪些變異可以遺傳呢?達(dá)爾文

23、用適者生存來(lái)進(jìn)行解釋。適者生存 達(dá)爾文認(rèn)為，在生存斗爭(zhēng)中，具有有利變異的個(gè)體，容易在生存斗爭(zhēng)中獲勝而生存下去。反之，具有不利變異的個(gè)體，則容易在生存斗爭(zhēng)中失敗而死亡。這就是說(shuō)，凡是生存下來(lái)的生物都是適應(yīng)環(huán)境的，而被淘汰的生物都是對(duì)環(huán)境不適應(yīng)的，這就是適者生存。達(dá)爾文把在生存斗爭(zhēng)中，適者生存、不適者被淘汰的過(guò)程叫做自然選擇。達(dá)爾文認(rèn)為，自然選擇過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、緩慢的、連續(xù)的過(guò)程。由于生存斗爭(zhēng)不斷地進(jìn)行，因而自然選擇也是不斷地進(jìn)行，通過(guò)一代代的生存環(huán)境的選擇作用，物種變異被定向地向著一個(gè)方向積累，于是性狀逐漸和原來(lái)的祖先不同了，這樣，新的物種就形成了。由于生物所在的環(huán)境是多種多樣的，因此，生物適

24、應(yīng)環(huán)境的方式也是多種多樣的，所以，經(jīng)過(guò)自然選擇也就形成了生物界的多樣性。 達(dá)爾文雖借用了人工選擇中的“選擇”這個(gè)詞，但這只是一種比喻，并非說(shuō)有超自然的力量在進(jìn)行選擇。按照達(dá)爾文的意見(jiàn)，自然選擇不過(guò)是生物與自然環(huán)境相互作用的結(jié)果。從進(jìn)化的觀點(diǎn)看，能生存下來(lái)的個(gè)體不一定就是最適者，只有生存下來(lái)并留下眾多后代的個(gè)體才是最適者；又考慮到進(jìn)化是群體而不是個(gè)體的現(xiàn)象，現(xiàn)代綜合進(jìn)化論從群體遺傳學(xué)的角度修正了達(dá)爾文的看法，認(rèn)為自然選擇是群體中“不同基因型的有差異的（區(qū)分性的）延續(xù)”，是群體中增加了適應(yīng)性較強(qiáng)的基因型 頻 率的過(guò)程 。例如 ，英國(guó)有一種樺尺蛾，在1850年前都是灰色類型。1850年在曼徹斯特發(fā)現(xiàn)了黑色的突變體。19世紀(jì)后半葉，隨著工業(yè)化的發(fā)展，廢氣中的HS殺死了樹(shù)皮上的灰色地衣，煤煙又把樹(shù)干熏成黑色。結(jié)果，原先歇息在地衣上得到保護(hù)的灰色類型，這時(shí)在黑色樹(shù)干上卻易被鳥(niǎo)類捕食；而黑色類型則因煤煙的掩護(hù)免遭鳥(niǎo)類捕食反而得到生存和發(fā)展。于是黑色類型的頻率迅速提高，灰色類型的頻率則不斷下降。到19世紀(jì)末，前者已由不到 1上升至90以上；后者則從90