【2018年高考作文】時評：見仁見智看“佛系”

1、【2018年高考作文】時評：見仁見智看“佛系”【題目回放】22閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“無可無不可”，“隨遇而安”，“隨便都行”，“不求輸贏”：這似乎就是某些人追求的佛系生活方式”。最近，互聯(lián)網(wǎng)上佛風”勁吹，佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系學生、佛系購物、佛 系戀愛一大波 佛系”概念洶涌而來。佛系生活方式，表面上很酷，其實散發(fā)著說不出的 怪 味”。讀了上面的文字，你有怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容，發(fā)表你的意見。要求選好角度， 確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦W生例文】1. 佛系系心，精神相隨吳思苑流行像岡，似浪，綿延不絕。近來佛系之岡盛行，唯有

2、精神相隨，才顯青甜。正如張愛 玲所言：富有精神力量的人，才能在社會的洪波中安然地棲息。佛系系心，需精神相隨。菜根譚中有言：“春花秋月，夏櫻冬雪，乃心之源，無急無躁。”向來，我所欣賞 的，都是真正的佛系。佛系概念始于日本，具體無從得知。最早發(fā)現(xiàn)是在某雜志上出現(xiàn)的“佛系男子” 一詞。 佛系之岡漂洋過海到中國后，創(chuàng)意十足的中國人衍生出繁多概念，契合了各種人群的身份需 求，最流行的莫過于佛系追星、佛系戀愛等諸如此類概念。誠然，佛系于部分人而言，了解甚淺，致使有人“矯枉過正”式地抨擊，將其簡單概括 為消極的，不管故不搭理，不負責。這是以偏概全的說法，真正的佛系是不焦慮，不惶恐， 不急躁。在奮斗途中，在拼

3、搏路上仍然勇往直前。佛的是不必較真的事，是能放開心去包容 的事。只有學會放棄不重要與不必要，才能學會更好地成長。只有真正為佛系空殼中注入力 量，才能使佛系精神生發(fā)萬里清岡，暖拂人心。流行像一陣岡，吹完它就走。而經(jīng)典起源于流行，流行變?yōu)榱髁?，便于普及。工業(yè)化轟隆駛來，驕躁花兒肆意撒野，為佛系精神沁入心肌里，為生活增添一點驚喜。 佛系系心，使人聞嗅到一種篤實的生活氣息。它使人更專注于愛，使人像花木那樣地生長， 有一份對光陰和季節(jié)的鐘情與執(zhí)著。它使我們充盈，使我們愛著。佛系系心，精神相隨。偶得一壺清酒，與三兩親友于清晨中垂釣，閑談幾句，小酌幾杯。縱使一無所獲，魚筒 空蕩，亦笑然面之。求的是一份輕快，

4、釣的是一份閑適。收起魚竿，折疊小凳。于夕陽溫紅 與暮色纏綿中，歸家。佛系，通透體，凈身心。一種通達，三分泰然，七分流水月光，溫潤人心。畢淑敏說過：“我見過最美麗的畫面，就是富有精神的花兒開遍大地?！狈鹣担屏?，飄揚，似溪水， 不息。佛系系心，精神相隨。2. 佛風，弗“瘋”陳曦無可無不可，隨意而安，隨便都行，不求輸贏等“佛系”特點近期在互聯(lián)網(wǎng)上熱傳，朋 友圈“佛風”勁吹。這種破受追捧的生活方式，卻散發(fā)著說不出的“怪味”，佛風成了佛“瘋”。此佛非彼佛。佛教中講，只要忍受了此世苦難，死后可去極樂凈土。為什么要忍受苦難？ 因為想之后快樂，追求的最終是快樂，在網(wǎng)上亂吹的“佛風”呢？講的只是一味教人放棄

5、這 個，放棄那個，消極度日，郁郁生活，不思進取，無法成功?；蛟S，“佛系”也會出現(xiàn)在興 敗者的墓志銘上。與其信這種“佛”，不如堅信世上無難事，只怕有心人。佛系青年，佛系追星，佛系乘客，佛系學生，佛系購物等亂七八糟的“佛瘋”爭奇斗艷， 朵朵奇葩，姹紫嫣紅。這種荒誕事物的本質(zhì)卻值得在發(fā)笑之余深思一一“佛瘋”是怎么流行 與被接納的？信息技術(shù)與科學技術(shù)的飛速發(fā)展帶來了很大便利?；ヂ?lián)網(wǎng)的應用，縮短了人與 人思維的距離，但天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？我們不應該一味接納互聯(lián)網(wǎng)呈 現(xiàn)的東西，不懷好意的人，少壯不努力、老大徒傷悲的人，這些無能的人把他們的失敗歸結(jié) 于一一“佛系”。釋迦牟尼知道了可能會氣得

6、抓起放下了兩千多年的屠刀，不當佛了。隨遇而安是好事，不過分追求輸贏也是好事，但隨便都行、不求輸贏就是壞事的，佛風 也套上了病字頭的帽子，這難免會成為借口?！盀槭裁茨憧偸强疾缓冒?？” “我是否系學生,不求輸贏?！边@種例子屢見不鮮，扼殺了學生的學習積極性不說，還使自甘墮落、不思進取 成了理所應當。以小見大，“佛系”概念好不好一眼明之。有人說，任何事物都有兩個面， 或許“佛瘋”，但小到看不到吧。不成佛，便瘋魔，可以說很形象地描述了“佛系”青年的信仰“佛瘋”的結(jié)果了。這種 風是社會不良之風，違背了社會主義核心價值觀。從小處講，要杜絕這種現(xiàn)象需要每個人的 努力，堅守本心，不被互聯(lián)網(wǎng)上的污風蒙蔽雙眼，不隨

7、波逐流。從大處說，社會也要形成積 極、樂觀、開朗向上的良好風氣，需要加強對網(wǎng)絡信息的監(jiān)管和對法律制度的完善。真正的佛講的是淡泊名利，默默奉獻，出盡自己的力量，守護一方凈土，而不是這種消 極的認識。佛風不能成了“佛瘋”，在這類問題上人人都是醫(yī)生，救己，救人。3. 對佛系生活，元芳你怎么看？何瀟睿最近，“佛系”一詞在網(wǎng)上突然爆紅，不少年輕人都將自己的生活冠上“佛系” 一詞。 在當下過大的社會壓力下，“佛系”頗有一種道家的灑脫，隨遇而安，不求輸贏，但是，佛 系的生活方式，真能得到高度贊揚嗎？雖然名叫“佛系”，但這個詞和佛教并沒有直接的聯(lián)系，只是借鑒了佛教講究超脫世俗 的人生態(tài)度，不以物喜，不以己悲，

8、一切隨緣。相比之下，佛系”與道家的聯(lián)系還要密切些， 老子主張一切要順應自然，而佛系的態(tài)度則為有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。值得一提的是，佛系并不是喪文化。很多人會佛系誤以為是喪文化的一種，因為二者對 待事情的態(tài)度基本都是“無所謂”。但是，佛系和喪文化卻大有不同。喪文化是真正的消極 對待人生，“今朝有酒今朝醉”，對任何事情都提不起干勁，什么都不想做；而佛系依然有 自己想要追求的事物，只不過對于這一事物的標準模糊了，目標并不那么明確，卻絕對不是 不做。因此，佛系的生活方式，當然是有好處的。面對社會的高壓，如果不清醒一下自己的頭 腦，冷靜下來去分析對策的話，只顧著埋頭向前沖，只會撞得頭破血流

9、。相反，較為隨便的 生活態(tài)度，看似無所應對，其實是給自己筑起了一道不高不低的圍墻，將自己保護在內(nèi)，既 不會將自己完全暴露在外，也不會完全與世隔離，擁有一定的保護，才能在社會這條滿是荊 棘的道路上安穩(wěn)地走下去。這樣，在過大的社會壓力之下，佛系的生活方式能給予一定的放 松，使人不會太勞累。但是，佛系的生活也有弊端。需要注意的是，自稱佛系的社會群體，大多是年輕人，不 是中年人和老年人。然而，推動社會發(fā)展的主力正是年輕人。若是時光倒退到幾十年前，我 國的發(fā)展還沒有那么迅速，生活條件艱苦，老一輩的人們抱著希望祖國強盛起來的念頭，拼 著一鼓干勁，拼命地搞生產(chǎn)，努力工作，為后輩創(chuàng)造了更好的生活，而這一輩的年

10、輕人在相 對舒適的環(huán)境下長大，本身就沒有老一輩那樣強烈的熱情，再加上“佛系”的影響，社會處 在一種低迷的狀態(tài)，社會發(fā)展逐漸慢了下來。中國仍處在需要發(fā)展的階段，年輕人卻已經(jīng)懈 怠了，這無疑會對社會造成消極影響。適當?shù)姆鹣瞪?，在某些情況下當然是有利于自身和社會發(fā)展的。但是，也不能將佛系 貫穿全程，必要的時候，還是需要積極向上的態(tài)度，樂觀面對生活，大步向前走。4. 寵辱不驚，淡看輸贏劉梅珊近日，“佛系”一詞爆紅網(wǎng)絡。此“佛”非彼“佛”。它不是宗教內(nèi)容，而是一種隨心的生活態(tài)度，可有可無，隨遇而安。佛系的生活態(tài)度，為生活節(jié)奏緊張、生活壓力大的現(xiàn)代 人提供了一種舒緩、輕松的生活方式?！胺鹣怠备拍钜惶岢?，

11、就受到了追捧。究其原因與現(xiàn)在大多數(shù)車水馬龍的繁華有關(guān)。在 一個大城市里，人們被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上時代的步伐。效率要高，就 得事事爭先，時時保持高昂的熱情和警覺的意識?？扇私K究是人，不是機器，時刻緊繃的大 腦會疲憊，會痛苦。而“佛系”提倡的“隨它去” “無所謂”正契合人們一種向往的生活方 式，不爭不搶，不急不躁，笑看庭刖化開化洛。極端強烈的情感，或憤怒，或激昂，都只是一時的，人更多時候是以一種平和寧靜的心 情生活著。而“佛系”思想則符合這一規(guī)律。“不以物喜，不以己悲”是范仲淹的生活態(tài)度， 也是后世無數(shù)人追求著想要達到的人生境界。而這一思想也是契合“佛系”概念的。今天的 流行詞在

12、數(shù)千年前的思想中找到影子，這就意味著，佛系是有其道理的。“佛系”思想讓人們不再執(zhí)著于一些事。日常聽到新聞報道，許多打架斗毆的起因都是 小摩擦，但事主們“一時氣不過”，搞大了事情。如果事主佛系對待，平心靜氣，退一步海 闊天空，息事寧人，那么我想，社會治安秩序?qū)玫枚?。少了爭端，多了和諧；少了拳腳 相交，多了握手言和，這才是文明社會應有的樣子。當代社會，競爭無處不在。從孩子賽跑，到老人斗舞，從個人能力素質(zhì)，到國家綜合國 力，都有競爭的存在，輸贏的分明。每每有人失敗，痛苦哀號，尋生覓死，對勝利成功有極 深的執(zhí)念，導致心慮郁結(jié)，久久不能平復，影響正常的工作生活，如若能以“佛系”的心態(tài) 看待，對輸贏一笑而過，享受過程，