教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-知識點重點全部整理

1、教師資格證-中學(xué)教育知識與能力-知識點重點全部整理第1章 教育基礎(chǔ)知識和基本原理（選擇題、辨析題）（一）教育的產(chǎn)生與發(fā)展1教育的涵義（掌握）廣義的教育：凡是增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動，主要指學(xué)校的教育，是教育者根據(jù)一定社會發(fā)展的要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，以使他們朝著社會期望方向變化的活動。 2教育的構(gòu)成要素（掌握）教育者、受教育者、教育影響，教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等發(fā)面起到教育影響作用的人。學(xué)

2、校 教師是教育者的主體，在 教育活動中起著主導(dǎo)作用。特點目的性和專業(yè)性。受教育者是學(xué)習(xí)的主體，是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任、以一定方式接受教育影響的人。特點有發(fā)展性和不成熟性、可塑性和可教性、能動性和主動性。教育影響是教育實踐活動的手段，是教育活動的中介，是置于教育者和受教育者之間并把他們聯(lián)系起來的紐帶，主要包括教育內(nèi)容、教育措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教育者與受教育者的關(guān)系是學(xué)校教育過程中最主要的關(guān)系和矛盾3教育的屬性本質(zhì)屬性：教育是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。社會屬性：永恒性（教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教育

3、）；歷史性（在不同的社會或者同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同）；相對獨立性（教育受到一定社會的政治經(jīng)濟等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會活動，具有相對獨立性。教育具有繼承性；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡）。4教育的起源與發(fā)展教育的起源說有三種觀點生物起源說：19世紀(jì)法國利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西·能。認(rèn)為人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認(rèn)為動物界就有教育活動。其基本錯誤是混淆了動物的本弄活動與人類社會教育活動的界限。心理起源說：美國教育學(xué)家孟祿，著有教育史教科書把教育看成簡單的模仿，沒有認(rèn)識到教育的目的性

4、，判定教育起源于兒童對成人無意識的模仿。勞動起源說：蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫等教育學(xué)家和教育史學(xué)家。在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐之中，起源于勞動過程中社會圣餐需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。 教育的發(fā)展階段原始社會教育：（1）沒有階級性（2）傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗（3）在生產(chǎn)生活實踐中進行古代教育：包括奴隸社會教育和封建社會教育（奴隸社會教育）禮記記載，我國4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”、“序”、“校”的施教機構(gòu)，教育內(nèi)容為“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（封建社會教育）到了殷商和西周又有“學(xué)”、“瞽宗”、“辟雍”、“泮宮”等。四書：論語、孟子、

5、中庸、大學(xué)五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋古代學(xué)校教育的特征：1.古代產(chǎn)生了學(xué)校。2.古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。3.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟與政治的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有等級性。4.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。現(xiàn)代教育：包括資本主義教育和社會主義教育資本主義教育目的在于為資產(chǎn)階級鞏固和維護其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的通知人才，又給予廣大的勞動人民一定的文化知識，培養(yǎng)熟練的勞動力。社會主義學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教育基本特征教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合20世紀(jì)以后的教育：特點：終身化（保羅·朗格朗突

6、出終身教育引論）、全民化、民主化、多元化、現(xiàn)代化、國際化（二）教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展（選擇題）教育學(xué)的研究對象及任務(wù)：教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。教育問題是推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力。1國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想（牢記）孟子：“教育”一詞最早出現(xiàn)于孟子·盡心上孔子：主張“有教無類”重視因材施教。中國古代最偉大的教育家和教育思想家，教育思想在論語（啟發(fā)教育，啟發(fā)教育的來歷）學(xué)記：是中國古代、世界古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的著作。專談教育， 開而弗達則思（啟發(fā)原則）P10知識拓展蘇格拉底：以雄辯和與青年智者的問答法著名，

7、這種教學(xué)方法又稱為“產(chǎn)婆術(shù)”柏拉圖：集中體現(xiàn)在理想國中，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早倡導(dǎo)者亞里士多德：古希臘的百科全書式的哲學(xué)家。著作政治學(xué)。在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。 昆體良：古代西方最早的教育理論雄辯術(shù)原理又稱論演說家的教育或論演說家的培養(yǎng)夸美紐斯：教育學(xué)之父。大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，是近代第一步教育學(xué)著作，最早具有完整體系的教育學(xué)著作。曾經(jīng)贊譽教師為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。自創(chuàng)最早提出班級授課制，提出進行把最廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛知教育”。 盧梭：愛彌兒，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀?？档拢航逃龑W(xué)最早作為一門課程在大學(xué)里講授裴斯泰洛齊：教育史上小

8、學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張；西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實踐的教育家。洛克：提出“白板說”，主張紳士教育（教育漫話）。認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”赫爾巴特：赫爾巴特普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，也別譽為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。主張把教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強調(diào)教師的權(quán)威作用，強調(diào)教師的中心地位；提出了“四階段教學(xué)理論”；提出了教育性教學(xué)原則。桑代克：教育心理學(xué)的奠基人，教育心理學(xué)杜威：現(xiàn)代教育派的代表人物 1.新三中心論：“兒童中心（學(xué)生中心

9、）”“活動中心”“經(jīng)驗中心” 2. “教育即生活”，“教育即生長”，“教育即經(jīng)驗的改造”。3.主張“在做中學(xué)”4.學(xué)校即社會。5.提出五部教學(xué)法著作民主主義與教育：是20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品。現(xiàn)代教育的代言人。魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點論述教育問題的人陶行知：被毛澤東稱為“人民教育家”，師從杜威，提出不同杜威的教育思想：“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心凱洛夫：教育學(xué)世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作馬卡連柯：教育詩論共產(chǎn)主義教育，他在流浪兒和違法者的改造方面做出了杰出的貢獻，核心是集體主義教育思想。中國的楊賢江以李

10、浩吾為花名，編寫新教育大綱，我國第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。贊可夫：教學(xué)與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則：高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。布魯納：教學(xué)過程，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)展教學(xué)法，強調(diào)早期智力開發(fā)。根舍因：范例教學(xué)原理創(chuàng)立范例教學(xué)模式（對數(shù)學(xué)教育影響很大） 課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納、贊科夫、根舍因蘇霍姆林斯基：全面和諧教育思想，其著作被成為“活的教育學(xué)”布魯姆：教育目標(biāo)分類學(xué)，把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域，教育目標(biāo)分類學(xué)，掌握學(xué)習(xí)理論。斯賓塞：教育論 課程概念提出的第一任人保羅&#

11、183;朗格朗：終身教育蔡元培：思想自由，兼容并包 大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國第一個馬克思教育家 新教育大綱中國第一部用馬克思主義觀點論述教育問題的著作（三）教育和社會的發(fā)展關(guān)系教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，不斷探索并解釋教育規(guī)律的一門社會科學(xué)。（四）教育的功能教育功能是教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：1. 按作用的對象分：個體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能 個體發(fā)展功能指教育對個體發(fā)展的影響和作用，社會發(fā)展功能指教育對社會發(fā)展的影響和作用，現(xiàn)在教育的社會功能包括：人口功能、經(jīng)濟功能、政治功能、文化功能、科技功能等，是教育的派生功能。2. 按作

12、用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能3. 按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能v 社會生產(chǎn)力與教育制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目的的確立;2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置與教育內(nèi)容的選擇;3制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度;4制約學(xué)校機構(gòu);5制約教學(xué)方法、手段、組織形式。促進作用：1教育是勞動力在生產(chǎn)的必要手段;2教育是科學(xué)知識和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;3教育是發(fā)展科學(xué)知識和技術(shù)的一個重要手段v 社會政治經(jīng)濟制度和教育制約作用：1社會政治經(jīng)濟制度決定教育的目的;2決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);3決定受教育的權(quán)利;4影響部分教育內(nèi)容。5.社會經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)。促進作用：1教育培養(yǎng)合格的公民和政治人才。2.教育是

13、一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。3.通過教育制度，只限對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，或加速改變舊的社會政治關(guān)系。v 教育與社會文化制約：文化影響著教育目的的確立，內(nèi)容的選擇，教育教學(xué)的方法的使用，影響教育觀念，促進學(xué)習(xí)課程的發(fā)展。促進：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。教育具有傳播和交流文化的作用。教育具有選擇和提升文化的作用。教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。v 教育與人口 （1）人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略重點（2）人口的數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育經(jīng)費（3）人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量（五）教育和人的發(fā)展關(guān)系人

14、發(fā)展包括生理發(fā)展也稱身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。青春期是人的一生中最為關(guān)鍵的發(fā)展階段，也是繼嬰兒期后，人生第二個生長發(fā)育的高峰期。1教育與人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對教育的制約：1.教育要遵循人的發(fā)展順序性，循序漸進促進人的發(fā)展2.教育要遵循人的發(fā)展階段性,從實際出發(fā)進行教育3.教育要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育4.教育要遵循人的發(fā)展互補性 5.教育要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。2個體身心發(fā)展的規(guī)律個體身心發(fā)展具有順序性，個體發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。在對青少年進行教育時，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁

15、，有低級向高級的順序，循序漸進，不能“揠苗助長”。階段性，P26不平衡性，互補性，個別差異性，3個體身心發(fā)展動因1) 內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。1.孟子：“人之初，性本善”，性善論2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動人發(fā)展的根本動力。3.威爾遜：“基因復(fù)制”是決定人的而一切行為的本質(zhì)力量4.格賽爾：提出“成熟努力說”，成熟機制對人的發(fā)展期決定作用，雙生子的爬梯實驗。5.霍爾：他的經(jīng)典論斷為“一兩的遺傳勝過一噸的教育”6.高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人1) 外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激和要求、他人的而影響和學(xué)校的教育等。1.荀子：主張“性

16、惡論”，認(rèn)為“人之初，性本惡”2.洛克：提出“白板說”3.華生：認(rèn)為“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成各種類型的人”4.斯金納：集成華生的觀點，人的行為乃至人格都可以通過強化或懲罰來塑造、改變、控制或矯正。1) 多因素相互作用輪（輻合論）人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.施太倫（德國）5影響人身心發(fā)展的因素遺傳、環(huán)境、個體主觀能動性、學(xué)校教育。1) 遺傳：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)不能預(yù)訂或決定人的發(fā)展，遺傳在人

17、的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)具有可塑性。2) 環(huán)境:環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能。環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分人在接受環(huán)境時，不是消極被動的。3) 個體主觀能動性 人的主觀能動性是人身心發(fā)展的動力。4) 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用原因：1.學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定者人的發(fā)展方向2.學(xué)校教育是由專門的教師隊伍施教的，相對而言效果較好3.學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素5) 學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能原因：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的功能3.學(xué)校教育，尤其是

18、基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特助才能和發(fā)展個性的功能。（六）教育制度1西方發(fā)達國家學(xué)制的縱向發(fā)展趨勢1.雙軌制：19世紀(jì)歐洲。一軌面向資產(chǎn)階級子女，另一軌面向勞動人民子女。2.單軌制：美國。19c末 20c初3.分支制（分支型學(xué)制）：20c上半葉蘇聯(lián)2我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革1、舊中國的學(xué)制（1）1902年，我過正式頒布第一個現(xiàn)代學(xué)制- “壬寅學(xué)制”又稱欽定學(xué)堂章程，以日本學(xué)制為藍(lán)本，只頒布未實行。（2）1904年，清政府頒布并推行了“癸卯學(xué)制”又稱奏定學(xué)堂章程，繼承了日本的學(xué)制，是中國實行的第一個現(xiàn)代學(xué)制。明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（3）1912-1

19、913年，南京臨時政府頒布了“壬子癸丑學(xué)制”,第一次規(guī)定男女同校（4）1922年國民政府頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”即小學(xué)六年，初中三年，高中三年。沿用到全國建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。 2、新中國的學(xué)制改革與發(fā)展（1）1951年，新中國頒布關(guān)于學(xué)制改革的決定，確立了新中國第一個學(xué)制，標(biāo)志我過學(xué)制發(fā)展到一個新的階段（2）1958年，頒布關(guān)于教育工作的指示 “五二二制”、“五三二制” 提出學(xué)制改革“兩條腿走路”和“三個結(jié)合、六個并舉”（3）改革開放新時期的學(xué)制改革1985：中共中央關(guān)于教

20、育體制改革的決定1993：中國教育改革和發(fā)展綱要1995：中華人民共和國教育法1999：中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定2001：國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定2004：2003-2007年教育振興行動計劃.2006年新義務(wù)教育法明確提出我國義務(wù)教育學(xué)制主要有“六三制”(小學(xué)六年，中學(xué)三年)、“五四制”(中學(xué)五年，中學(xué)四年)兩種，其中還有少數(shù)地區(qū)實行八年制的義務(wù)教育，即小學(xué)五年制、中學(xué)三年制。3、我國當(dāng)前的學(xué)制改革我國當(dāng)前是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。2010年6月21日，國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010020年），21世紀(jì)第我國第一個教育規(guī)劃綱要。是

21、指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質(zhì)量。綱要指出：堅持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，把育人作為教育工作的根本要求，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，把促進公平作為國家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。到2020年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)是：“兩基本、一進入”，即基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進入人力資源強國行列。3義務(wù)教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教

22、育的制度。義務(wù)教育的特點：1強制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國家必須予以保障。2普及性。原則上義務(wù)教育覆蓋我國所有適齡兒童、少年，也包括具有接受教育能力的盲、聾、啞、弱智和肢殘的兒童、少年。3免費性。義務(wù)教育法明確規(guī)定了免收學(xué)費收取雜費是義務(wù)教育一個階段性現(xiàn)象國務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費。(三)我國的義務(wù)教育制度1986年通過的義務(wù)教育法規(guī)定，國家實行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著中國已確立了義務(wù)教育制度。（德國于1763年做出了普及義務(wù)教育的規(guī)定，是世界上最早普及義務(wù)教育的國家）（七）教育目的 (一)教育目的的概念教育目的是是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的中的要求。他規(guī)定著人才的質(zhì)量

23、和規(guī)格，對教育工作具有全程性的知道作用。教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。分為廣義的教育目的和狹義的教育目的。(二)教育目的與教育方針教育目的強調(diào)了教育活動要達到的最終結(jié)果。它是教育方針的重要組織部分。(三)教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的的層次性包括：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。(四)教育目的的作用教育目的的意義和價值表現(xiàn)為其在教育實踐中具有導(dǎo)向、激勵和評價的作用。1教育目的理論1 宗教本位論：代表人物奧古斯丁、托馬斯·阿奎那強調(diào)教育對人的精神世界的作用。唯心主義。

24、2.社會本位論：社會本位教育目的論的觀點是：因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境，所以要從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價值;主張教育目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員;教育是國家事業(yè);評價教育要看其對社會發(fā)展的貢獻的指標(biāo)。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等?？吹搅松鐣谓?jīng)濟文化對教育目的的制約作用，強調(diào)教育目的要根據(jù)社會需要來制定。片面的、不科學(xué)的3 個人本位論：個人本位教育目的的觀點是：要從個人本位本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。其代表人物有盧梭

25、、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等等。不足：忽視社會發(fā)展對教育的要求；過于強調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用4 教育無目的論：“教育無目的論”是由杜威提出來的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。2我國當(dāng)前教育方針2001年，國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定提出：高舉鄧小平理論偉大旗幟，以鄧小平同志教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來和江澤民同志三個代表重要思想為指導(dǎo)，堅持教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人。3我國當(dāng)前教育目的19

26、99年6月，頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定，提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。(二)確立我國教育目的的依據(jù)1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景2.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律3.人們的教育思想4.我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思在資本論等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，其主要包括以下內(nèi)容：(1)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人是指精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人;(2)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。實現(xiàn)教育目的基本要求

27、：1.強調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。2.要求使學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。3.強調(diào)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。(三)素質(zhì)教育(1)素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育(5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。四、全面發(fā)展教育的組成部分全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。德育、智

28、育、體育、美育、勞動技術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進，相互制約，構(gòu)成一個有機整體，共同促進人的全面發(fā)展。1.德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，為其他各育提供了方向性的保證;2.智育在全面發(fā)展教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)：3.體育在全面發(fā)展教育中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)：4.美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用;5.勞動技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用（七）教育研究1教育研究的含義教育科學(xué)研究就是以教育現(xiàn)象和教育問題為對象，運用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識過程，根據(jù)對收集到的事實材料的分析，對假設(shè)或理論進行檢驗，以解釋教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律

29、的活動。中學(xué)教育科研的基本方法(一)觀察法1.觀察法的含義觀察法是研究者依據(jù)一定的目的和計劃，在自然條件下，對研究對象進行系統(tǒng)的連續(xù)的觀察，并做出準(zhǔn)確、具體和詳盡的記錄，從而獲取經(jīng)驗事實的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法。2.觀察法的分類(1)自然情境中的觀察與實驗室中的觀察根據(jù)對觀察的環(huán)境條件是否進行控制和改變，可以將研究分為自然情境中的觀察和實驗室中的觀察。(2)直接觀察與間接觀察根據(jù)觀察時是否借助儀器設(shè)備，可以把觀察分為直接觀察和間接觀察。(3)參與性觀察與非參與性觀察根據(jù)觀察者是否直接參與被觀察者所從事的活動，可以將觀察分為參與性觀察和非參與性觀察。(4)結(jié)構(gòu)式

30、觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察根據(jù)是否對觀察活動進行嚴(yán)格的控制，可將觀察分為結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察。(二)調(diào)查法1.調(diào)查法的含義調(diào)查法是研究者通過問卷、訪談等方式，有目的、有計劃地搜集研究對象的有關(guān)資料，對取得的第一手資料進行整理和分析，從而揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，尋求解決實際問題的方案的研究方法。2.調(diào)查法的分類(1)普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查按調(diào)查對象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查。(2)現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查。(3)問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查

31、、測量調(diào)查和調(diào)查表法。(三)歷史法歷史法是通過考察事物發(fā)生和發(fā)展的過程，從而揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。(四)實驗法1.實驗法的含義實驗法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象，從而驗證假設(shè)，探討條件和教育對象之問的因果關(guān)系的研究方法。2.實驗法的分類(1)根據(jù)實驗進行的場所，可分為實驗室實驗和自然實驗(2)根據(jù)實驗的目的可以分為確認(rèn)性實驗、探索性實驗和驗證性實驗(3)根據(jù)同一實驗中自變量因素的多少，可分為單因素實驗和多因素實驗(4)前實驗、準(zhǔn)實驗與真實驗(五)行動研究法行動研究法是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題

32、為主要目的的研究方法。 第二章 中學(xué)課程（一）課程概述（單選、簡答）一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進程。把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育家斯賓塞的什么知識最有價值。二、課程的類型(一)分科課程、綜合課程與活動課程從課程的組織方式來劃分，課程可分為分科課程、綜合課程與活動課程。分科課程又叫做學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，強調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性，其課程的主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它由懷特海率先提出活動課程，又稱兒童中心課程

33、、經(jīng)驗課程，是為打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程?；顒诱n程的代表是杜威。(二)必修課程與選修課程從對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的角度來劃分，課程可分為必修課程與選修課程。(三)國家課程、地方課程與校本課程(四)顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來劃分，課程可分為顯性課程與隱性課程。顯性課程亦稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。顯性課程的主要特征是計劃性，這是區(qū)分顯性課程和隱性課程的主要標(biāo)志。隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒有顯性課程也就沒有隱

34、性課程。美國教育雪茄克伯屈提出“附屬學(xué)習(xí)”，后來學(xué)者把“連帶學(xué)習(xí)”或“輔助學(xué)習(xí)”的內(nèi)容稱為“隱蔽課程”或“潛課程”三、課程理論流派(一)學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程理論是最早出現(xiàn)、影響最廣的課程理論。夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納等是學(xué)科中心課程理論的代表人物，要素主義、結(jié)構(gòu)主義是其代表理論。學(xué)科中心課程論的基本觀點是主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心，與不同學(xué)科對應(yīng)設(shè)置課程，通過分科教學(xué)，使學(xué)生掌握各個教學(xué)的基本知識、技能、思想方法，從而形成學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。(二)活動中心課程論活動中心課程幼教兒童中心課程或經(jīng)驗課程.代表人物是美國的杜威及其學(xué)生克伯屈。(三)制約課程開發(fā)的因素學(xué)生、社會及學(xué)科特征是

35、制約學(xué)校課程的三大因素。1.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性2.社會政治經(jīng)濟制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響3.學(xué)科特征影響課程的編制（二）課程組織（單選）（1課程目標(biāo)的定義是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體力、體質(zhì)等方面期望事先的程度，它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容和課程方法的基礎(chǔ)。廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教育與社會的關(guān)系，是一個比較大的視角，涵蓋是全層次的。它即是教育意圖，包涵了教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的課程目標(biāo)的涵義

36、定位于教育內(nèi)部的教育與學(xué)生的關(guān)系，是一個相對狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面試特定的，主要指教育目標(biāo)。在狹義上，課程不包含教育方針，只包含教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。 ² 課程目標(biāo)的特征1.整體性。各級各類的課程目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此孤立的。2.階段性。課程目標(biāo)是一個多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)課程目標(biāo)、初中課程目標(biāo)、高中課程目標(biāo)。3.持續(xù)性。高年級課程目標(biāo)是低年級課程目標(biāo)的延續(xù)和深化。4.層次性。課程目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。5.遞進性。低年級課程目標(biāo)是高年級課程目標(biāo)的基礎(chǔ)，沒有低年級課程目標(biāo)的實現(xiàn)，就難以達到高年級的課程目標(biāo)。6.時間性。隨

37、著時間的推移，課程目標(biāo)會有相應(yīng)的調(diào)整。） 2課程內(nèi)容（重點）課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式（12年考了）課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材（教科書）。課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。A.課程計劃概念：又稱教學(xué)計劃。是根據(jù)教育目的的不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。組成：內(nèi)容主要包括課程設(shè)置（制定課程計劃的首要問題）、學(xué)科順序、課時分配及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)置就是根據(jù)國家的教育目的和各級各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)和修業(yè)年限來確定學(xué)校的學(xué)科和課程，這是制定課程計劃的首要問題。作用：課程計劃是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動的依據(jù)，也是制

38、定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)B.課程標(biāo)準(zhǔn)概念：是國家根據(jù)課程計劃以剛要的形式編寫的 有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實施、評價的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)： 第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路等； 第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)； 第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識內(nèi)容要點； 第四部分是實施建議，包括教材編寫建議、評價建議、課程資源的開發(fā)和利用等。 作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)活動、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。C.教材概念：是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。

39、其中，教科書和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書與講義簡稱為教材。 （ 教材的作用1.教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識進行學(xué)習(xí)的主要材料。 2.教材也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。3.根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。4.根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方法，對各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動做出統(tǒng)籌安排。） 教材的編寫：一般采用螺旋式上升與直線式編寫兩種基本，直線式教科書結(jié)構(gòu)：使各個知識在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式、螺旋式教科書結(jié)構(gòu)：使得每一次重復(fù)都將原有的知識、方法、經(jīng)驗進一步加深拓廣，逐級深化。&#

40、178; 衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)衡量一節(jié)課的好壞除了教師教得怎么樣，還有學(xué)生學(xué)得怎么樣。一趟好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容準(zhǔn)確，方法得當(dāng)，表達清晰，組織嚴(yán)密，氣氛熱烈。3課程評價 涵義：課程評價是指依據(jù)一定的而評價標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對課程的計劃、實施、結(jié)果等有關(guān)問題作出價值判斷并尋求改進途徑的一種活動。主要模式：1.目標(biāo)評價模式：“當(dāng)代課程評價之父”泰勒提出2.目的游離評價模式：美國教育家和心理學(xué)家斯克里文提出主張采用目的游離評價的方式，把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程計劃實際的結(jié)果”上模式：背景評價、輸入評價、過程評價、成果評價。模式：CSE：

41、美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校評價研究中心的簡稱。四個步驟：需要評定、方案計劃、形成性評價、總結(jié)性評價4課程開發(fā)課程開發(fā)是指通過設(shè)計和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再根據(jù)這一目標(biāo)選擇一個學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動進行計劃、組織、實施、評價、修訂，以最終達到課程目標(biāo)的整個工作過程。² 影響課程開發(fā)的因素課程反映一定社會的政治、經(jīng)濟的要求，受一定社會生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說，社會、知識、兒童是影響學(xué)校課程開發(fā)的三大因素。1.一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能2.一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性4.一定

42、社會條件下形成的課程理論² 課程開發(fā)的模式1目標(biāo)模式 拉爾夫.泰勒 課程與教學(xué)的基本原理 確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗（學(xué)習(xí)經(jīng)驗）、組織教育經(jīng)驗、評價教育計劃，這四個基本問題構(gòu)成“泰勒原理”2過程模式 斯騰豪課程研究與開發(fā)導(dǎo)輪3情景模式 勞頓 “文化分析理論” （三）基礎(chǔ)教育課程改革（單選 簡答）1基礎(chǔ)教育改革的理念（重點）² 基礎(chǔ)教育課程改革基本理念1. 三維目標(biāo)觀。教學(xué)的目標(biāo)是知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo) 2.綜合課程觀。課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和能力。3.內(nèi)容練習(xí)觀。課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力與社會生活、學(xué)生已有的經(jīng)

43、驗相聯(lián)系，加強教學(xué)內(nèi)容的“生活化”。4.學(xué)習(xí)方式觀。強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)造性.5.發(fā)展評價觀。重視學(xué)習(xí)的過程評價，通過評價發(fā)揮促進學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗收的作用。6.校本發(fā)展觀。從學(xué)校的實際情況和學(xué)生的實際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程，增強學(xué)生的選擇性。² 基礎(chǔ)教育改革的核心理念新課程改革的核心理念是“教育以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，具體體現(xiàn)在一下幾個方面：1.關(guān)注每一位學(xué)生2.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 2新課程改革的目標(biāo)（重點）（一）總目標(biāo)：（基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）提出了新課程的

44、培養(yǎng)目標(biāo)：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求，要使學(xué)生具有愛國主義和集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有強壯的體魄和良好的心里素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有幾率的一代新人。）（二）具體目標(biāo)1.實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性3.密切課程內(nèi)容與生活和時代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.

45、建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價和考試制度。改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)貨評價促進學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進教學(xué)實踐的功能。6.實現(xiàn)三級課程管理制度3.基礎(chǔ)教育課程改革的實施狀況。課程機構(gòu)： 1.對課程類型的調(diào)整：（1）整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程：小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。(2)高中以分科課程為主。（3）從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。（4）農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù) 2.綜合實踐活動課：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。課程內(nèi)容：義務(wù)教育階段

46、的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性的三大特征。課程實施：1.學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是獨特的人。學(xué)生是具有獨立意識的人。2學(xué)習(xí)方式：新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等第三章 中學(xué)教學(xué)（一）教學(xué)定義教學(xué)是教育目的規(guī)范下、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。特點教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)兩方面活動的統(tǒng)一。學(xué)校教育工作必須堅持教學(xué)為主，教學(xué)也是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。其特點有以下幾點：1.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。2教學(xué)由教師的教與學(xué)生的學(xué)兩方面活動組成。3.教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的意義1.教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、促進

47、學(xué)生發(fā)展的最有效的形式2.教學(xué)是對學(xué)生進行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑3.教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。（教學(xué)過程本質(zhì)的幾種觀點：認(rèn)識發(fā)展說；認(rèn)識實踐說；交往說；多重本質(zhì)說）·教學(xué)的任務(wù)(一)形式教育與實質(zhì)教育形式教育形成于17世紀(jì)，代表人物主要有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊。形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實用意義則是無關(guān)緊要的。實質(zhì)教育是在18世紀(jì)末和19世紀(jì)初出現(xiàn)的，德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表。實質(zhì)教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任

48、務(wù)在于傳授給學(xué)生對生活有用的知識，至于學(xué)生的智力則無須進行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。(二)我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。這是教學(xué)的首要任務(wù)。(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能。(3)培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。(4)關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。（二）教學(xué)過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程特殊性表現(xiàn)在：（1）認(rèn)識的間接性；（通過教材來最終達到認(rèn)識客觀世界的目的）（2）認(rèn)識的交往性；（師生之間）（3）認(rèn)識的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。教學(xué)過程的五個階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機（2）領(lǐng)會知識（這是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材）（3）鞏固知識（教學(xué)過程

49、的一個必要環(huán)節(jié)）（4）運用知識（5）檢查知識教學(xué)過程的基本規(guī)律（重點）教學(xué)規(guī)律，指教學(xué)現(xiàn)象中客觀存在的，具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對教學(xué)活動具有制約、指導(dǎo)作用。（1） 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律（學(xué)生認(rèn)識的特殊性規(guī)律）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主，教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（三）教學(xué)工作教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（重點）備課（備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)、備檢測）、上課、布置和檢查作業(yè)、課外輔導(dǎo)和學(xué)生成績的檢查與評定（按時檢查、認(rèn)

50、真批改、仔細(xì)評定、及時反饋、重點輔導(dǎo)）。1、 備課 備課就是教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。對教室而言，備好課可以加強教學(xué)的計劃性，有利于教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師備課要做好三方面工作：（1）鉆研教材（備教材）（2）了解學(xué)生和熟悉學(xué)生（備學(xué)生）（3）確定教學(xué)方式和方法 （備教法）備課老師要做好三種計劃：（1）學(xué)年教學(xué)計劃（2）課題計劃（3）課時計劃 2、上課 上課是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教與學(xué)生的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要上好一節(jié)課的基本標(biāo)

51、準(zhǔn)是：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容。3、學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法：1觀察法。2測驗法。測驗要以筆試進行，是考核、測定學(xué)生成績的最基本的方法。測驗的質(zhì)量指標(biāo)：1.信度：是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。2:效度，是指測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度。3.難度：是指測試包含的試題難易程度。4.區(qū)分度：是指測試對學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。3.調(diào)查法。4.自我評價法（四）教學(xué)原則 1教學(xué)原則的概念及意義教學(xué)原則是根據(jù)教育、教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指

52、導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。2我國中學(xué)教學(xué)原則（1）直觀性原則定義：是指在教學(xué)活動中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各個形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、客觀地掌握知識。直觀的具體手段：實物直觀。它是指通過各個實物進行的，包括觀察各種食物、標(biāo)本、實驗、教學(xué)性參觀等。模象直觀。它是指通過各種事物的模擬形象進行的，包括各種圖片、圖標(biāo)、模型、幻燈片、錄像帶等。語言直觀貫徹要求：1.要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；值得注意的是，直觀是教學(xué)的一種手段而不是目的。 2.直觀教具的演示要與語言講解想結(jié)合； 3.要重視運用語言直觀。（2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺

53、性原則、自覺性原則）定義：是指在教學(xué)中教師要主動承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，主導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。（3）鞏固性原則定義：是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識的基本技能，長久地保持在記憶中，在需要的時候，能夠準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。（4）循序漸進原則定義：是指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（學(xué)記、朱熹、夸美紐斯、烏申斯基、布魯納等）（5）因材施教原則定義：是指教師在教學(xué)中，要從課程計劃、學(xué)科課

54、程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向團體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進行教學(xué)，是每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。（6）理論聯(lián)系實際原則定義：是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。（7）科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則定義：又稱科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則，是指既要把現(xiàn)代先進科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，同時要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。 （8）量力性原則）定義：教學(xué)活動要適合學(xué)生地發(fā)展水平。（五）教學(xué)方法1教學(xué)方法講授法、談話法、演示法、練習(xí)法、自學(xué)指導(dǎo)法、課堂討論法、實驗法、實習(xí)法。（1）講授法：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法主要有講述、講解、講讀、講演四種方式。優(yōu)缺點