淺議曲阜市文化特色街區(qū)建設(shè)——-以五馬祠街為例

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 淺議曲阜市文化特色街區(qū)建設(shè) 以五馬祠街為例 王強 劉芳作者簡介：王強，濟(jì)寧學(xué)院文化傳播系2012級文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)在讀本科生。劉芳，吉林大學(xué)碩士，濟(jì)寧學(xué)院文化傳播系講師（指導(dǎo)老師） (濟(jì)寧學(xué)院 文化傳播系，山東 濟(jì)寧 )摘 要：五馬祠街是曲阜最著名的歷史文化街區(qū)。這里的歷史文化、商業(yè)文化、建筑文化、民俗文化等都銘刻著鮮明的時代印記，積淀了豐厚的人文遺產(chǎn)。商業(yè)化的浪潮下，古街的文化味已然淡化。重拾文化街區(qū)的文化味，成為今天五馬祠街街區(qū)建設(shè)的重要任務(wù)。關(guān)鍵詞：曲阜；五馬祠街；開發(fā)策略一、五馬祠街文化特色街區(qū)文化特色街區(qū)繼承者一個城市的歷史傳統(tǒng)、市井民俗、建筑商業(yè)文化等。

2、五馬祠街,位于位于曲阜老城區(qū)，有豐富的歷史人文遺產(chǎn)和文化底蘊。這條街道，西起鐘樓街東首，東至秉禮南路。街中段路北原有明朝后期修建的孔氏祠堂，孔尚經(jīng)的家祠，曾做金華知府,“五馬”是知府的雅稱，所以稱“五馬”，所以其家祠稱“五馬祠”，這個街因故名曰五馬祠街。二、五馬祠街現(xiàn)存的問題（一）商業(yè)業(yè)態(tài)區(qū)分不夠，夜市不市五馬祠街毗鄰三孔景區(qū)，是游客必經(jīng)的路線，但是五馬祠街的建設(shè)水平、商鋪檔次、街區(qū)功能、特色度等方面還不能夠適應(yīng)游客的需求。街區(qū)經(jīng)營市場也不夠規(guī)范，店外經(jīng)營、流動攤點、亂停亂放車輛、占道經(jīng)營、亂貼、亂畫、亂掛、等現(xiàn)象時有發(fā)生。五馬祠街的商業(yè)業(yè)態(tài)分布和種類偏少，缺少老字號商鋪等，商鋪功能定位也無法

3、達(dá)到“以商促旅，以旅促興”的要求。商業(yè)夜市能夠形成需要人流、照明、交通、店鋪等條件。五馬祠街的夜市照明系統(tǒng)也較為老化，無法讓游客有想游的興趣，夜市沒有完全開發(fā)出來，形成不夠繁華的局面。一方面曲阜本地人口較少，城市人口不到總?cè)丝谝话耄硪环矫娲蟛糠謥砬返挠慰投甲≡谔┌不驖?jì)南，造成夜市人流不夠。 （二）商業(yè)化氣息過重，文化特質(zhì)不突出比如五馬祠街，各種業(yè)態(tài)分布較為雜亂，定位并不嚴(yán)格。而且成低端化趨勢，大雜燴式的分布。街區(qū)進(jìn)行的僅是單純的商業(yè)活動、集市貿(mào)易，還不能夠形成旅游景點的標(biāo)準(zhǔn)。過度的商業(yè)化，掩蓋或沖擊了這條街道原有的文化特質(zhì)，將這條古老街道的韻味全都淹沒在了叫賣與吆喝聲里，街區(qū)的文化品位受到

4、嚴(yán)重侵蝕。 （三）街區(qū)歷史痕跡和文化傳統(tǒng)正在消失 文化特色街區(qū)是一個城市的歷史和文明的縮影，集中展現(xiàn)了一個城市的精華。五馬祠街作為曲阜的一條擁有久遠(yuǎn)歷史的老街，其文化價值和歷史價值可見一斑。但是，如今，一些古老的建筑和歷史痕跡正在慢慢的消失。李寧認(rèn)為，文化資源應(yīng)該以“保護(hù)為先，為第一要務(wù)”1。現(xiàn)階段，五馬祠街的一些新建項目并不能很好的遵循修舊如舊的原則，一些商業(yè)化建筑引入，使原有面貌消失殆盡。三、曲阜市發(fā)展文化特色街區(qū)的開發(fā)策略（一）文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲：突出效益性 首先，要注重業(yè)態(tài)布局，打造精品街區(qū)。文化特色街區(qū)必須要全方位滿足游客的“衣、食、住、行、游、購、娛”等需求，促進(jìn)城市商業(yè)、旅游和餐

5、飲等實現(xiàn)良性互動；要全面開發(fā)夜市，促進(jìn)夜游對經(jīng)濟(jì)的拉動作用；街區(qū)通過舉辦精彩的節(jié)慶、慶典、紀(jì)念活動，例如廟會、民間文化節(jié)、傳統(tǒng)手藝節(jié)、孔子文化節(jié)等，加強旅游吸引力，匯聚人流，提升經(jīng)濟(jì)效益。 其次，文化特色街區(qū)以文化為主題，注重文化商鋪的價值和地位。曲阜的文化特色街區(qū)要與文化旅游相結(jié)合，深挖儒家文化精髓，定位于儒家文化和孔孟文化，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣拿袼孜幕?、書畫文化、小吃文化、古玩藝術(shù)品收藏文化、老字號文化等，通過招租、聯(lián)營、國有化等方式，引入商家經(jīng)營古玩、工藝品、書籍字畫、旅游紀(jì)念品、土特名優(yōu)產(chǎn)品等符合歷史文化氛圍的項目；對一些民間藝人無條件實現(xiàn)固定經(jīng)營應(yīng)給予支持，鼓勵手工藝人提高傳統(tǒng)工藝的科技

6、含量，創(chuàng)新服務(wù)方式，提升品牌競爭力；這些舉措有利于通過經(jīng)濟(jì)效益，保持文化性。最后，要做到經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益、社會效益等相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。 （二）經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲：突出文化性 首先，保護(hù)傳統(tǒng)文化，突出文化內(nèi)涵與特質(zhì)。文化是旅游開發(fā)的靈魂，尤其是文化特色街區(qū)，更應(yīng)注重文化的內(nèi)涵與品味。保護(hù)一個城市的傳統(tǒng)文化，我國有關(guān)部門指出：一是文物古跡和歷史街區(qū)，而是延續(xù)城市的歲月特色，三是工藝品、戲曲、民俗等傳統(tǒng)文化2。要尊重歷史，保護(hù)歷史遺跡，盡可能保護(hù)好具有歷史及人物價值的建筑和風(fēng)物。其次，要加強景觀建設(shè)，深挖文化主題。建設(shè)一批諸如古玩藝術(shù)品、歷史文化體驗區(qū)、歷史文化展示區(qū)、孔子文化主題公園、儒家動漫

7、體驗區(qū)、曲阜特色美食區(qū)、文化藝術(shù)走廊、建設(shè)民俗主題墻等新的街區(qū)景觀；借助于現(xiàn)代資源，例如動漫技術(shù)、戶外屏幕等來展現(xiàn)獨特的歷史文化，促進(jìn)街區(qū)文化韻味的提升。最后，整合古今資源，突出文化創(chuàng)意。要求新求變，展示手段多樣化，形式差異化，特質(zhì)凸顯化，例如休閑座椅、垃圾桶和燈具等景觀小品可以獨具特色：座椅可以設(shè)計成古書式的等樣式，再配以孔子頭像，游人一定會愜意與孔子的“親密接觸”；垃圾桶可以設(shè)計成筆筒式的、竹簡式的甚至毛筆式的；燈具的使用上也應(yīng)有儒家特色，圣地風(fēng)韻。 （三）街區(qū)“五感”的營造 筆者研究認(rèn)為，文化特色街區(qū)改造升級，應(yīng)注意圍繞“五感”實施。所謂五感是“古感”、“動感” 、“美感”、“差異感”和

8、現(xiàn)代“時尚感”?！肮鸥小痹S多歷史街區(qū)擁有獨特的空間環(huán)境和文化氛圍，但因為外表顯得破舊不堪，因而招到“強拆仿建”；近些年國內(nèi)的仿古建筑層出不窮，原有的街區(qū)文化內(nèi)涵已然流失；對文化特色街區(qū)的改造，要遵循“維修保養(yǎng)”的原則，維持“原址、原狀、原物”，城市的文化底蘊皆因其舊而得以體現(xiàn)?！皠痈小奔慈藲?、生氣、活力等，街區(qū)應(yīng)給游客以動態(tài)的體驗，通過動態(tài)的過程詮釋文化內(nèi)涵，可以極大地增強游客的參與性?！懊栏小奔词轻槍坝^小品、夜景照明、建筑裝飾等而言，曲阜文化特色街區(qū)應(yīng)著重圍繞孔孟、儒家、詩書、筆硯等具有文化特色的地域文化，展現(xiàn)文化街區(qū)的美感。夜市的店鋪照明、廣告宣傳、建筑周身的燈光使用要絢爛、豐富，符合當(dāng)

9、地主流色彩?！安町惛小币部梢苑Q之為新鮮感，要有一個城市能夠區(qū)分另外一個城市的“城市個性”、“城市風(fēng)采”、“城市特質(zhì)”，城市文化特色街區(qū)建設(shè)應(yīng)該尋找城市個性，進(jìn)一步彰顯城市特色，讓游客有一城一品，一地一情的切身體會?，F(xiàn)代“時尚感”是指當(dāng)代特色街區(qū)在改造過程中應(yīng)與現(xiàn)代人的審美需求相吻合，這既是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，也是保持街區(qū)的先進(jìn)性的要求，更是吸引年輕消費者的重要舉措；缺乏時尚感的街區(qū)，會顯得沒有生機(jī)；夜景照明、綠化種植、廣告設(shè)置、環(huán)境雕塑、街道小品、景觀廣場、演出廣場或演出劇院等大小空間的設(shè)計等諸多方面空間設(shè)計要時尚潮流。四、結(jié)語當(dāng)然，街區(qū)在文化改造的同時，也應(yīng)該做好街區(qū)的整治與管理工作。五馬祠街文化特色街區(qū)的建設(shè)一定要遵循