英語校本課程教案

1、英語校本課程教案校本課程教案-哈姆雷特鑒賞課教學(xué)目標：1、通過對莎士比亞作品哈姆雷特的賞析，初步培養(yǎng)學(xué)生主動了解并關(guān)注英語國家文化以及東西文化之間的差異；2、訓(xùn)練學(xué)生在觀看英美原聲影視作品的過程中所形成的聽力技能；3、初步掌握一些英語語言中的俚語，加深對英語的理解；4、擴展學(xué)生知識面，拓寬學(xué)生國際視野，提升學(xué)生文化修養(yǎng)。教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生有意識地去關(guān)注英語國家文化以及東西文化之間的差異。課前準備：1、多媒體放映設(shè)備； 2、準備有關(guān)哈姆雷特的音樂 3、從網(wǎng)絡(luò)下載有關(guān)文藝復(fù)興的典型圖片； 4、準備哈姆雷特電影教學(xué)時間：二課時教學(xué)過程：一、音樂導(dǎo)入從歌曲引入影片哈姆雷特。二、概括劇情丹麥王子哈姆雷特

2、在德國威登堡大學(xué)就讀時突然接到父親的死訊，回國奔喪時接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟? / 12親葬禮后一個月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護自己并通過"戲中戲"證實了自己的叔父的確是殺父仇人。由于錯誤地殺死了心愛的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞迪斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞迪斯為哈姆雷特準備

3、的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來人。3、 作品背景介紹 哈姆雷特是借丹麥八世紀的歷史反映十六世紀末和十七世紀初的英國社會現(xiàn)實。當時的英國，如前所述，是一個“顛倒混亂的時代”，而哈姆雷特正是“這個時代的縮影”。劇中哈姆雷特與克勞迪斯的斗爭，象征著 新興資產(chǎn)階級人文主義者與反動的封建王權(quán)代表的斗爭。通過這一斗爭，作品反映了人文主義理想同英國黑暗的封建現(xiàn)實之間的矛盾，揭露了英國封建貴族 地主階級與新興資產(chǎn)階級之間為了爭奪權(quán)力而進行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢力的罪惡行徑。四、作品人物哈姆雷特（又

4、作哈姆萊特）Prince Hamlet  丹麥王子。為父王的鬼魂所困擾，要為父報仇。經(jīng)歷了痛苦的掙扎之后他達成了目的，整個王宮也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中了致命的毒劍死去?？藙诘纤?克勞狄斯)Claudius 丹麥現(xiàn)任國王。他是哈姆雷特的叔父，在哥哥死后繼任了王位。老國王的鬼魂告訴哈姆雷特，他正是謀殺自己的兇手。他罪有應(yīng)得，最后死在侄子復(fù)仇的毒劍下。鬼魂King Hamlet (Ghost) 哈姆雷特的父親死后化成的鬼魂。他被弟弟毒死時，哈姆雷特正在國外。喬特魯?shù)翯ertrude- 丹麥王后，王子的親生母親。老哈姆雷特死后她改嫁克勞迪斯，在莎士比亞的時代這種

5、關(guān)系被視為亂倫，所以引起了哈姆雷特的仇恨。她誤喝下了克勞迪斯預(yù)設(shè)給哈姆雷特的毒酒，當場身亡。波洛涅斯Polonius 克勞迪斯的御前大臣。他是個出了名的老頑固，阻撓哈姆雷特與歐菲莉亞之間的愛情。哈姆雷特總是假裝呆頭呆腦來戲弄他。他躲在一塊掛毯后，偷聽哈姆雷特與王后的談話時，被王子一劍刺死。雷歐提斯Laertes波洛涅斯的兒子。聽信克勞迪斯的詭計，與哈姆雷特比劍，雷歐提斯的劍是把毒劍，在激烈比賽中，他們奪去了對方的劍，哈姆雷特又在雷歐提斯身上留下了血痕，雷歐提斯因此倒地。奧菲莉婭（歐菲莉亞）Ophelia 波洛涅斯的女兒。她與哈姆雷特雙雙陷入愛河，但種種阻力警告王子，政治地位

6、使他們無望結(jié)合。作為哈姆雷特瘋狂復(fù)仇計劃的一部分，她被他無情拋棄，加上父親的死讓她陷入精神錯亂，最終失足落水溺斃?；衾馠oratio 哈姆雷特大學(xué)里的密友。他沒有直接卷入王室之間的陰謀，所以他成了哈姆雷特的傳聲筒，莎翁用他來烘托劇情。他也是唯一一個活到全劇結(jié)束的主要角色。雖然他曾揚言要自殺。羅生克蘭和蓋登思鄧Rosencrantz & Guildernstern 都是哈姆雷特大學(xué)中的老同學(xué)。他們被克勞迪斯招來照看哈姆雷特。雖然兩人在劇中的作用不大，但王子很快就猜疑兩人是間諜。當國王下密令要處死遠在英國的哈姆雷特時，他把名字偷換了。于是兩人在幕后

7、莫名其妙地死去。福丁布拉斯Fortinbras 挪威王子。在劇中只有短短的過場戲。但他的重要性在于，全劇的最后臺詞由他說出，似乎象征著一個更為光明的未來，闡述了劇作主題。五、經(jīng)典對白To be, or not to be- that is the question: whether it's nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune, or to take arms against a sea of troubles, and by opposing end them? T

8、o die:to sleep;no more; andby a sleep to say we end the heartache and the thousand natural shocks that flesh is heir to. 'tis a consummation devoutly to be wish'd. To die: to sleep; To sleep: perchance to dream: ay, there's the rub: for in that sleep of death what dreams may come when we

9、 have shuffled off this mortal coil, must give us pause: there's the respect that makes calamity of so long life;For who would bear the whips and scorns of time, the oppressor's wrong, the proud man's contumely, the pangs of despis'd love, the law's delay, the insolence of office

10、, and the spurns that patient merit of the unworthy takes, when he himself might his quietus make with a bare bodkin? Who would fardels bear, to grunt and sweat under a weary life, but that the dread of something after death, the undiscover'd country, from whose bourn no traveller returns, puzzl

11、es the will and makes us rather bear those ills we have than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all; And thus the native hue of resolution is sicklied o'er with the pale cast of thought, and enterprises of great pith and moment with this regard their curre

12、nts turn awry, and lose the name of action. 6、 點評鑒賞人物形象哈姆雷特是莎士比亞極力塑造的一個人文主義者的典型形象。在哈姆雷特中，沖突始終圍繞王子為父報仇這個中心展開。哈姆雷特出身王室，卻在當時新文化中心的德國威登堡大學(xué)接受人文主義教育，他接受了許多與傳統(tǒng)和教會截然不同的人文主義新思想和新觀念。哈姆雷特的人文主義思想首先體現(xiàn)在他對人類的態(tài)度上，還體現(xiàn)在他對人和事物的平等觀念上，更體現(xiàn)在性格特征上。愛情悲劇哈姆雷特是悲劇的集大成者。哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛情是其中重要的悲劇元索。他們原本純潔的愛情由于時勢的逼迫、壞人的利用和人性中弱點

13、的暴露而最終凋零。在這一由深愛到失控再至枯萎的感情發(fā)展過程中折射出了當時歐洲社會的現(xiàn)狀（權(quán)力在社會中的地位和封建王朝內(nèi)部的腐?。┖腿诵灾杏腥毕菽酥潦浅髳旱囊幻?，對深化主題起到了不可替代的作用，因此在整個英國乃至世界文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。但應(yīng)該指出，哈姆雷持畢竟是一部以復(fù)仇為主題的悲劇，這段悲劇性的愛情僅是故事中的一個輔助性的情節(jié)，是為主題服務(wù)的。因此，應(yīng)結(jié)合整個劇本從整體上來把握它，不能簡單地夸大其作用。命運觀念在哈姆雷特一劇中，哈姆雷特對命運的態(tài)度幾經(jīng)變化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初認為，命運變幻無常，既不揚善，也不懲惡，反給高貴之人帶來災(zāi)禍。他像馬基雅維利那樣，咒罵命運為“娼妓

14、”，并在一次獨白中表示要挺身反抗“命運的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變“之后，哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。鑒于哈姆雷特最初對命運的強烈不滿和憤怒，這種突變不能不讓人感到驚奇。哈姆雷特對命運看法的前后變化，究競蘊含著莎士比亞對命運的何種思考？盡管咒罵命運的哈姆雷特看起來像馬基雅維利，但莎士比亞隨后就彰顯了二者的差異。通過展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運觀，莎士比亞不僅否定了對待命運的兩種極端看法，而且顯示了正確對待命運的恰當態(tài)度：人的不幸，不是歸咎于任何外在偶然性，而應(yīng)歸因于個人的天性和選擇。在劇中，哈姆雷特同時扮演著諸多角色，他顯得同時是一名哲人、復(fù)仇者和戲劇家。然而，遭遇變故后的哈姆雷特先是沒能節(jié)制自己的悲憤，接著一再抱怨命運不公。這對身為丹麥王子的哈姆雷特而言，是個大問題。哈姆雷特對命運的看法暴露出他的缺陷。7、 作品影響哈姆雷特是莎士比亞最聞名的劇作，也是他四大悲劇中最早、最繁復(fù)而且篇幅最長的一部。該劇三幕一景中哈姆雷特有一段舉世聞名的獨自，無論原文或譯作均膾炙人口。哈姆雷特被譽為歐洲四大名著之一。從問世至今被多次改編成舞臺劇、歌劇、影視等作品。哈姆雷特之所以成為莎士比亞四大悲劇之首，不僅僅在于作品最后的悲慘結(jié)局，同時還在于作品帶給人們沉重的反思，