課文《說木葉》教案

1、課文說“木葉”教學設(shè)計江門市臺山市第一中學 教師：段興林 電話：159 750 65136一、作家研究生平 事跡林庚（1910-2006），字靜希。林志鈞之子。現(xiàn)代詩人、古代文學學者、文學史家。中國作家協(xié)會會員。北京大學中文系教授，中國古代文學專業(yè)博士生導師。原籍福建閩侯(今福州市)，1910年2月22日生于北京。1928年畢業(yè)于北京師范大學附屬中學，同年考入清華大學物理系。1930年轉(zhuǎn)入清華大學中文系，曾參與創(chuàng)辦文學月刊。1933年畢業(yè)后留校，并開始新格律詩寫作，同時擔任文學季刊編委。早年以詩歌聞名，與戲劇家曹禺、小說家吳組緗并稱“清華三才子”。1934年起在北京大學等校兼課，講授中國文學史

2、。1933年秋出版了第一本自由體詩集夜，1934年以后，他作為一名自由詩體的新詩人嘗試新的格律體，先后出版了北平情歌、冬眠曲及其他。1937年“七七”事變后到廈門大學任教。1947年返京任燕京大學中文系教授，1952年院系大調(diào)整，改任北京大學教授。著有春野與窗、問路集、等六部詩集及詩人李白、唐詩綜論、新詩格律與語言的詩化等十一部文集。2006年10月4日病逝于北京，享年97歲。林庚父親為清華大學哲學系教授林宰平，沈從文稱其在文學、法政、哲學、佛學、詩文、書畫諸方面都極具造詣。金岳霖、張中行、吳小如均為其弟子。2思想 精神林庚文學史研究中最突出的是他的文學史觀，他將文學發(fā)展看作一個充滿生命力的過

3、程，并且將整個古代文學的發(fā)展以“寒士文學”和“市民文學”兩個概念進行了線索性的分析；他認為整個文學的發(fā)展是以詩歌抒情為中心的，而民間文學與口語則是推動文學不斷前進的力量；在具體的文學史書寫中林庚以“創(chuàng)造性”作為其選材的標準。詩藝觀主要包括詩性論、楚辭論、唐詩論和新詩論四個部分。詩性論中林庚認為詩歌的內(nèi)容是“人生的情緒”，形式是詩歌的必要因素而不是決定性因素，詩歌語言具有本體性的意義，也在此基礎(chǔ)上提出了語言詩化的概念，并提出了自己的詩歌理想“深入淺出”。將楚辭看作古典詩歌詩化的關(guān)鍵起點尤其對“兮”字的研究是其楚辭論中最有創(chuàng)新意義的見解。在“宗唐詩觀”的觀照下，他提出了“盛唐氣象”和“少年精神”這

4、兩個唐詩論中最鮮明的學術(shù)概念，“布衣感”的提出不僅是其對李白研究的重大貢獻，也體現(xiàn)了其詩人品評思想，其詩歌鑒賞充滿了自己的感悟且見解深刻。新詩理論是結(jié)合其新詩創(chuàng)作實踐提出來的，具有明顯的實踐痕跡；他認為自由詩具有解放的作用，但格律詩才是新詩發(fā)展的前途，不但提出了新詩格律的構(gòu)建原則更進行了以“九言詩”為主新格律詩的嘗試。 夏寶龍：林庚文藝思想研究，山東師范大學2012年碩士研究生論文。3作品 創(chuàng)作林庚作為學者和詩人，創(chuàng)作繁多，總結(jié)下來主要包括：詩集：詩集主要包含 1933年發(fā)表的夜、1934年的春野與窗、1936年的北平情歌、冬眠曲及其他 和1985年出版的林庚詩選。學術(shù)著作：林庚學術(shù)著作豐富，

5、主要有詩人屈原及其作品研究詩人李白中國文學簡史唐詩綜論等。4價值 影響林庚對于后人的影響不僅是學術(shù)上的繼承更有其人格的影響，錢理群在一篇文章中談到：“每當我陷入浮躁，陷入沮喪，頹廢，絕望時，想起來燕南園那間小屋里的那盞燈，我的心就平靜下來，充盈起來，有了溫馨與安寧，有了奮進的力量。是的，那里有一方心靈的凈土?！?錢理群：那里有一方心靈的凈土林庚先生對我的影響，化雨集，北京大學詩歌中心，2005 年 3 月，第 81 頁。概括起來可以包含以下幾個方面：第一，在方法論上，林庚在學術(shù)研究中所采用的“現(xiàn)代性視野”，注重古典文學發(fā)展中的未來，以新文學的需要來決定古典文學的秩序；以“詩性邏輯”來統(tǒng)領(lǐng)其學術(shù)

6、研究，對很多問題進行詩性的解答；以“文學為本位”的研究視角，從文學自身的因素來解答文學中的問題。第二，在文學史觀上，他認為文學發(fā)展具有生命性，以生命的表象特征來衡量文學發(fā)展；林庚完整的文學史觀，不但對于我們理解古典文學有幫助，也更利于我們未來文學史的書寫。第三，在詩藝觀上，對于詩歌性質(zhì)，林庚重點分析了詩歌語言，他認為詩歌語言的超越性，解答了詩歌語言存在的兩難性問題，強調(diào)詩歌語言的本體性地位，從林庚這一語言角度的出發(fā)，可以使我們解決很多詩歌問題，林庚提出了語言詩化的概念，分析了詩歌語言的形成過程；他強調(diào)詩歌形式存在的必要性，尤其是對新詩格律存在必要性的論證。二、課文解讀1課文內(nèi)容 主旨這篇文章的

7、作者林庚，既是詩人，又是學者。他以深厚的學養(yǎng)與豐富的想象力，通過對“樹”與“木”、“木葉”與“樹葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，做出了極精細的美學辨析，使我們在古詩詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察。他認為，由于詩歌語言的暗示性造成了詩歌語言的豐富性，在概念上相差無幾的內(nèi)容，到了藝術(shù)的世界里，就會一字千里。這對我們鑒賞詩歌有極大的幫助。2結(jié)構(gòu)特點 藝術(shù)這篇文章共有7個段落，可分為三個部分：第一個部分為1到3段，列舉我過古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”的形象關(guān)鍵在一個“木”字；第二個部分為4到7段，說明了“木”在形象上的兩個

8、藝術(shù)特征，并進行了原因分析；第三個不分為第7段，對前面的論述進行了總結(jié)，即“木與樹在概念上原是相差無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。3表現(xiàn)手法 技巧這篇文章在表現(xiàn)手法上特點就是首先是應用了舉例論證，文章當中列舉了大量的古詩詞來支撐自己的觀點，并對其中幾個比較重要的例子做了詳細的分析；其次是應用了對比論證的手法，作者在舉例的同時,利用例子間的微妙的差距來進行對比分析，讓我們能夠跟著作者的思路，對詩歌語言的微妙之處進行探究。4語言運用 特色作者在展開論述時，語言平實，感情細膩。作者一開始便提出了古代詩歌中的一個現(xiàn)象，即“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，緊接著先來排除古代詩人

9、考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊含著落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。作者從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個別談到一般，從具體談到抽象，及深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。文章用讀者最容易接受地方式，講出了詩歌鑒賞中的深奧的問題，即談論詩歌語言的暗示性，深入淺出，具有很高地閱讀性。三、教學目標1知識：了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進而提高鑒賞古典詩歌的能力。2能力：運用本課所學知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象3文化：設(shè)美的情境激發(fā)學生的學習興趣以及對詩的熱情，使學生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和自豪感。四、

10、教學重點 難點重點：中國古典詩歌語言暗示性的特點。難點：理解詩歌語言的暗示性，并能夠?qū)W會鑒賞類似的詩歌語言現(xiàn)象。 五、教學過程：（一）導入杜甫的登高里面有兩句我們都非常熟悉的句子：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。這里的“落木”是“落葉”的意思，但是作者為什么不直接用“落葉”而是要用“落木”呢？我們來看看專家林庚的回答。（二）走進作者，夯實基礎(chǔ)1走進作者學生結(jié)合著創(chuàng)新設(shè)計（配套練習）第50頁，迅速地了解作者。主要抓住作者的身份和成就。2.夯實基礎(chǔ)學生在上課之前對文章進行預習，上課時給學生兩分鐘的時間完成創(chuàng)新設(shè)計里面的字音部分，對重點的字詞進行解釋和說明。（三）抓關(guān)鍵句，把握文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容課前已

11、經(jīng)讓學生進行了預習，并嘗試著用筆劃下每一個段落的關(guān)鍵句。上課時讓學生根據(jù)自己找到的關(guān)鍵句，并試著總結(jié)本段的主要內(nèi)容。1通過和學生的一起探討，最終得出以下內(nèi)容：第一段，關(guān)鍵句為“在這里我們乃看見筆下鐘愛的形象”，關(guān)鍵詞為“木葉成為鐘愛的形象”。第二段，關(guān)鍵句有幾句，可引導學生理解“例如”前面的句子，從而來把握文章段落的主要內(nèi)容：概念上“木葉”等于“樹葉”，但是在古代的詩歌中，“樹葉”少見，“木葉”多見，并發(fā)展到“落木”。第三段，關(guān)鍵句為“原來詩歌也就由此可見”。作者提出了自己的觀點。第四段，關(guān)鍵句為“它仿佛藝術(shù)特征。”引出“木”的第一個藝術(shù)特征。第五段，關(guān)鍵句為第一句話，主要內(nèi)容是“木”之所以有

12、第一個一書特征，跟詩歌語言的暗示性有關(guān)系。第六段，關(guān)鍵句為第一句和“雨水木葉就自然而然地有了落葉的微黃與干燥之感”，引出“木”的第二個一書特征。第七段，主要內(nèi)容是：“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就是一字千里。總結(jié)：在引導學生抓住關(guān)鍵句的時候，可注意三個地方，第一個是總結(jié)性的句子；第二個是“例如”前面的句子；第三個是承上啟下的句子。如此在住關(guān)鍵句的時候就會輕松許多。2.總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)根據(jù)對文章每個段落的內(nèi)容，可將文章分為三個部分：第一個部分為1到3段，列舉我過古代詩歌史上的一個現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象，而“木葉”的形象關(guān)鍵在一個“木”字；

13、第二個部分為4到7段，說明了“木”在形象上的兩個藝術(shù)特征，并進行了原因分析；第三個不分為第7段，對前面的論述進行了總結(jié)，即“木與樹在概念上原是相差無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。（四）理解“木”的藝術(shù)特征及其原因從文章的結(jié)構(gòu)可知，文章主要的內(nèi)容為第二個部分，重點講解本部分內(nèi)容。1作者認為，“木”有哪些藝術(shù)特征？請結(jié)合其原因作簡要分析。明確：木的第一個藝術(shù)特征是：“木”本身含有一個落葉的因素。我們見到“木”的時候，往往會聯(lián)系到“樹干”等形象，而很少想到葉子，從而將葉子排斥到“木”的舒朗的形象之外，這種排斥就使人想起了落葉。因此，木的這一個特征使它帶來了空闊、舒朗的感覺

14、；它的第二個藝術(shù)特征是：木暗示著微黃與干燥，見到“木“，我們還會聯(lián)想到身邊的很多東西，顏色上是微黃的，而觸覺上則是干燥的，于是”木“便帶來了整個舒朗的清秋的氣息。2. “木”和“樹”在藝術(shù)形象上有哪些區(qū)別？首先，木顯得空闊、舒朗，樹則顯得飽滿、繁密；其次，木是微黃的、干燥的，帶來了整個爽朗的清秋氣息，而樹則是濕潤的、帶有褐綠色。兩者的區(qū)別使詩歌的語言更加的豐富多彩。3.為何第四段例句中的“高木”與“高樹”不能互換？明確：我們要從這兩句詩的詩眼，即“悲”和“掃”來分析。在“高樹多悲風”句中，樹有飽滿濃密的葉子，風吹動這些樹葉發(fā)出的沙沙的聲音，在詩人曹植聽來，仿佛人的嗚咽，如泣如訴，而這滿樹涌動的

15、葉子，滿海涌動的波濤就像詩人胸中涌動的情感。如果沒有了樹葉的涌動，沒有了波濤的翻滾，怎能體現(xiàn)詩人滿懷的哀傷？怎能體現(xiàn)這個“悲”字？ “木”，我們知道是落光了葉子的樹，光禿禿的樹干。深秋的晚上，清冷的月光仿佛給層嶺灑下一層秋霜，瑟瑟的寒風刮過高岡，枯黃的樹葉早已被秋風一掃而光，只有那光禿禿的樹干還倔強地挺立著。在深秋時節(jié)，目睹如此深秋之景，空曠和凄涼之感油然而生。所以，此時的樹，必須是干枯的沒有葉子的樹干，不如此不足以體現(xiàn)“掃”字。正如作者所說，“高樹多悲風，海水揚其波”中“樹”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動。而“秋月照層嶺，寒風掃高木中”的“木”則比“樹”顯得單純，是一種落

16、木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。（五）鑒賞遷移課堂練習：宿桐廬江寄廣陵舊游孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸（），月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。1、“風鳴兩岸（）”中括號內(nèi)加入“木”字好還是“葉”字好？為什么？明確：葉字好。首先，從前邊的“聽猿愁”和“急夜流”等字眼，可以看出當時環(huán)境的聲音很大，再加上“風鳴”的應該是“葉”才能夠更加地大聲；其次，從“孤舟”來看，作者此時非常的孤獨，風“鳴”的是葉，就能夠體現(xiàn)出聲音大，從而表現(xiàn)出天地非常的大，借此來體現(xiàn)出詩人的渺小與孤獨。（六）課后練習：以王安石的梅花、陸游和毛澤東的卜算子·詠梅，來探究完成課本后面的

17、第二個問題。六、板書設(shè)計 說木葉林庚 第一部分：“木葉”成為鐘 特 木：暗含 落葉 愛的形象，其關(guān) 征 空闊、舒朗說 鍵在“木”字 一 樹：包含葉 飽滿木 第二部分：“木”的兩個藝術(shù) 木：微黃、干燥特征及其原因分析 特 爽朗清秋 征葉 二 樹：濕潤、褐綠 第三部分：總結(jié)：一字千里 七、回顧與感受這是一篇難講而又好講的文章。難就難在文章過長，要想一個課時完成比較難，難還難在文章中大量的使用古詩詞，學生難以理解。好講則好在文章思路非常清晰，且說理非常地透徹，易于理解。因此，只要抓住了文章的思路，進而理解文章中的主要內(nèi)容，學生就能很快地進入學習。這節(jié)課我便是做了這樣的嘗試的。前半部分，我迅速地讓學生抓關(guān)鍵句，并試著把文章分成三個部分。這一個環(huán)節(jié)在抓關(guān)鍵句的時候給了學生較多地提示，但是學生很快便能夠把握住文章的主要內(nèi)容，并準確地將