中國(guó)美術(shù)史知識(shí)點(diǎn)梳理教學(xué)內(nèi)容

1、精品文檔填空、選擇、名詞解釋新石器時(shí)代的文化類型：仰韶文化,屈家?guī)X文化,河姆渡文化,大汶口 文化,馬家窯文虎,龍山文化,紅山文化,良渚文化.代表器物：黑陶蛋殼杯,豬紋缽,人面魚(yú)紋盆,鸛魚(yú)石斧紋彩陶缸.商代青銅器的分期：育成期,鼎盛期,轉(zhuǎn)變期,更新期,衰落期.書(shū)； 又日：早期,中期,晚期.及其代表物：四羊方尊晚期,后母戊 方鼎,人面紋銅鼎,編鐘,立像,牛形銅觥,立象獸面紋銅鏡,豕形 銅尊.三星堆的青銅器及其代表器物：銅人面具,戴金面罩青銅人頭像,銅 人頭像,青銅頂尊跪坐人像,雙面神人頭像,青銅立像.漢代的帛畫(huà)有哪些：馬王堆T型帛畫(huà)、臨沂金雀山漢墓帛畫(huà).漢代帛畫(huà)題材主要分為三種：一是以靈魂升天為題

2、意的；二是以墓主 人生前生活為題意的；三是有關(guān)“養(yǎng)生之道的氣功強(qiáng)身圖.漢代畫(huà)像石墓的分布：南陽(yáng)、山東、四川、陜北晉西北、洛陽(yáng)、安徽、 江蘇.【魯、蘇、浙、皖、豫、晉、陜、川.書(shū)】漢代畫(huà)像石所反映的民間生死信仰及其至上神.精品文檔精品文檔顧愷之作品：?洛神賦?、?列女仁智圖?、?女史箴圖?. 藝術(shù)觀 念：傳神寫(xiě)照,不求形似,但求神似. “凡畫(huà),人最難,次山水,次 狗馬.唐代著名畫(huà)家張?jiān)胩岢龅?quot;外師造化,中得心源"創(chuàng)作思想,提倡人們 要師法自然,深入生活,以外在自然萬(wàn)物為師,從而獲得內(nèi)心感悟,并 抒發(fā)于畫(huà)作之中.六法最早出現(xiàn)在南齊謝赫的著作?畫(huà)品?中： 一氣韻生動(dòng)是也,二 骨法

3、用筆是也,三應(yīng)物象形是也,四隨類賦彩是也,五經(jīng)營(yíng)位置是也, 六傳移模寫(xiě)是也.唐代的青綠山水及大小李： 青綠山水是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要組成部分,是一種典型的工筆重彩表現(xiàn)形式.初唐的 李思訓(xùn)、李昭道父子為 杰出的青綠山水大家,史稱“大小李將軍.李思訓(xùn)首創(chuàng)大青綠山水 及金碧山水一格,形成“金碧輝煌的華麗效果,把青綠山水推上了一個(gè)頂峰.從李思訓(xùn)父子,可以看到青綠山水畫(huà)的成長(zhǎng)開(kāi)展軌跡.傳為李思訓(xùn)的?江帆樓閣圖?,用精細(xì)勻稱的鐵線勾畫(huà)出山石樹(shù)木之 形態(tài),線條硬朗且疏密有別.正所謂“青綠為質(zhì),金碧為文,“陽(yáng) 面涂金,陰面加藍(lán),整體一派繁茂厚重、金碧輝煌的景象,極具裝 飾效果.?唐朝名畫(huà)錄?稱李思訓(xùn)為“國(guó)朝山水

4、第一,贊頌的就是 其在青綠山水上的突出奉獻(xiàn).此時(shí),青綠山水開(kāi)展到一個(gè)承前啟后的 階段.青綠山水：是指以工筆重彩形式來(lái)描繪山水景物的技法和風(fēng)格. 從隋代展子虔等人就已經(jīng)采用這種形式,而唐代李思訓(xùn)那么被認(rèn)為是這精品文檔精品文檔一風(fēng)格的主要奠基人.青綠山水又有大青綠、小青綠之分.前者鉤而 不皴,以賦色為主；后者在水墨皴染根底上再賦色,色調(diào)清麗明亮.曹衣出水、吳帶當(dāng)風(fēng)：“曹衣出水是與"吳帶當(dāng)風(fēng)相對(duì)的一個(gè)概念, 主要是指古代人物畫(huà)中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式.前者筆法剛 勁稠疊,所畫(huà)人物衣衫緊貼身上,猶如剛從水中出來(lái)一般；后者筆法 圓轉(zhuǎn)飄逸,所繪人物衣帶宛假設(shè)迎風(fēng)飄曳之狀. 曹衣出水：曹不興

5、所畫(huà) 的佛像史稱“曹家樣,衣紋褶皺如同貼在身上,有曹衣出水一說(shuō), 還有落墨為蠅一傳說(shuō).吳帶當(dāng)風(fēng)：指唐代吳道子的人物衣紋程序.他 的用筆其勢(shì)園轉(zhuǎn)而衣服飄舉,故稱之,和北齊畫(huà)家曹仲達(dá),曹不興的 畫(huà)法相對(duì).閻立本代表作：?歷代帝王圖卷?、?步輦圖? 吳道子代表作：?送 子天王圖?、?明皇受篆圖?,?十指鐘尷圖?唐三彩：中國(guó)古代陶瓷燒制工藝的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛 行于唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩, 而以黃、綠、白三色為主,所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩.名詞 解釋莫高窟：莫高窟,俗稱千佛洞,坐落在河西走廊西端的敦煌.它始建 于十六國(guó)的前秦時(shí)期,歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐

6、、五代、西夏、元 等歷代的興建,形成巨大的規(guī)模,有洞窟735個(gè),壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、 泥質(zhì)彩塑2415尊,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù) 地.認(rèn)為知名詞解釋的幾率大精品文檔精品文檔荊關(guān)董巨：荊浩、關(guān)仝兩人屬北方畫(huà)派,作品沉郁雄渾,氣勢(shì)宏大, 盡顯北方山河的雄奇；董源、巨然屬南方畫(huà)派,筆法細(xì)膩,寫(xiě)盡江南 風(fēng)景的秀美.代表作：荊浩?匡廬圖?關(guān)仝?關(guān)山行旅圖?董源?夏 山圖?、?瀟湘圖?巨然?層巖叢樹(shù)圖?李郭范米：李成?晴巒蕭寺圖?,郭熙?林泉高致?、?早春圖?, 范寬?溪山行旅圖?米友仁?瀟湘奇觀圖?歷代名畫(huà)記?：中國(guó)第一部繪畫(huà)通史著作.唐代張彥遠(yuǎn)著.全書(shū)十 卷,可分為對(duì)繪畫(huà)歷史開(kāi)展的

7、評(píng)述與繪畫(huà)理論的闡述、有關(guān)鑒識(shí)收藏方面的表達(dá)、370余名畫(huà)家傳記三局部,具有當(dāng)時(shí)繪畫(huà)“百科全書(shū) 的性質(zhì),在中國(guó)繪畫(huà)史學(xué)的開(kāi)展中,具有無(wú)可比較的承先啟后的里程 碑的意義.?林泉高致?：?林泉高致?是郭熙山水畫(huà)創(chuàng)作的一篇經(jīng) 驗(yàn)總結(jié),是由其子郭思整理而成的.全書(shū)分六節(jié),即除開(kāi)序言外,山 水訓(xùn)、畫(huà)意、畫(huà)訣、畫(huà)格拾遺、畫(huà)題、畫(huà)記.名詞解釋張擇端?清明上河圖?：清明上河圖,中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一. 為北宋風(fēng)俗畫(huà),北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品.絹本設(shè)色.作品以 長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城 東京,今河南開(kāi)封的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況, 是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的

8、見(jiàn)證,也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě) 照.這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的. 在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷 里,共繪了數(shù)量龐大的各色人物,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小 船只,房屋、橋梁、城樓等各有特色,表達(dá)了宋代建筑的特征.具有精品文檔精品文檔很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值. 黃公望：存世作品有?富春山居圖?、 ?九峰雪霽圖?、?丹崖玉樹(shù)圖?、?天池石壁圖?等. ?富春山居圖?：富春山居圖,以浙江富春江為背景,畫(huà)面用墨淡雅,山和水的 布置疏密得當(dāng),墨色濃淡干濕并用,極富于變化.名詞解釋簡(jiǎn)答展子虔：歷經(jīng)東魏、北齊、北周、隋朝,到隋代為隋文帝所召,任朝 散大夫、帳內(nèi)都督等職.在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)著重要位置.他擅畫(huà)佛

9、道、人物、鞍馬、車輿、宮苑、樓閣、翎毛、歷史故事,尤長(zhǎng)于山 水.?游春圖?：圖中展現(xiàn)了水天相接的情形,上有青山疊翠,湖水 融融,也有士人策馬山徑或駐足湖邊,還有美麗的仕女泛舟水上,熏 風(fēng)溫暖,水面上微波粼粼,岸上桃杏綻開(kāi),綠草如茵.畫(huà)家用青綠重 著山水,用泥金描繪山腳,用赭石填染樹(shù)干,遙攝全景,人物布局得 當(dāng),開(kāi)唐代金碧山水之先河,在早期的山水畫(huà)中非常具有代表性.該畫(huà)是展子虔傳世的唯一作品,也是迄今為止存世最古的畫(huà)卷.元四家：元四家是指元代山水畫(huà)的四位代表畫(huà)家的合稱.是指 倪 瓚、吳鎮(zhèn)、黃公望、王蒙 四人.倪瓚?六君子圖?,?漁莊秋霽圖? 黃公望?天池石壁圖?、?富春山居圖? 吳鎮(zhèn)?雙檜平遠(yuǎn)圖

10、?、?漁 父圖?王蒙?青卞隱居圖?、?葛稚川移居圖?明四家：明四家,又稱吳門(mén)四家,是指四位著名的明代畫(huà)家：沈周、 文征明、唐寅、仇英.沈周?西湖岳墳圖?、?廬山高圖?文征明?前精品文檔精品文檔赤壁賦?、?江南春圖?唐寅?孟蜀宮妓圖?、?落霞孤鷲圖? 仇英 ?桃源仙境圖?、?仙山樓閣圖?文人畫(huà)的提出：王維.內(nèi)容：也稱“土大夫?qū)懸猱?huà)、“土夫畫(huà), 是畫(huà)中帶有文人情趣,畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà).特點(diǎn)：通?！拔娜水?huà)多取材于山水、花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊和木石等, 借以發(fā)抒“性靈 或個(gè)人抱負(fù).目的：文人借描繪目之所及的自然景物寫(xiě)心靈感受.文 人畫(huà)特色和體系的形成,又與文人士大夫?qū)⒗L畫(huà)視為精神調(diào)節(jié)手段有 關(guān),創(chuàng)作對(duì)這

11、些畫(huà)家來(lái)講,起到的不過(guò)是一種精神舒絡(luò)的作用,這樣, 不為物役,不被法拘,以最簡(jiǎn)單的工具,最概括的語(yǔ)言 ,傳達(dá)出最深 切的感受,就成為創(chuàng)作中的必然的選擇.?步輦圖?圖像描述：圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺?左側(cè)三人前為典禮官,中為祿東贊,后為通譯者.唐太宗的形象是全 圖焦點(diǎn).簡(jiǎn)評(píng)：作品 設(shè)色典雅絢麗,線條 流暢圓勁,構(gòu)圖錯(cuò)落 富有變化,為唐代繪 畫(huà)的代表性作品.?步輦圖?是唐代畫(huà)家閻立本的作品,內(nèi)容反映的是吐蕃今西藏 王松贊干布迎娶文成公主入藏的事.它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷 史見(jiàn)證.精品文檔精品文檔?虢國(guó)夫人游春圖?描述：畫(huà)作描繪一群騎馬執(zhí)鞭,徐徐前行的游人 第一個(gè)是中年從監(jiān),第二

12、人是個(gè)乘菊花青馬的少女,在少女左方略后又一個(gè)乘黑色駿馬的 中年從監(jiān)隨行,疏朗 的三騎成為前導(dǎo),緊接著便是簇?fù)淼奈弪T,其中前兩騎,便是虢國(guó)夫人姐妹.她們并轡而行,都乘著淺黃雄健的驊騷.橫列為后衛(wèi)三騎.居中的是老年侍姆, 右手護(hù)著鞍前的幼女,侍姆右側(cè)的中年人也是從監(jiān),裝束與前一從監(jiān) 相同.左側(cè)紅衣少女裝束與第二騎少女亦相仿佛.簡(jiǎn)評(píng)：?虢國(guó)夫人游春圖?重人物內(nèi)心刻劃,通過(guò)勁細(xì)的線描和色調(diào)的敷設(shè),濃艷而不 失其秀雅,精工而不板滯.全畫(huà)構(gòu)圖疏密有致,錯(cuò)落自然.人與馬的 動(dòng)勢(shì)舒緩沉著,正應(yīng)游春主題.畫(huà)家不著背景,只以濕筆點(diǎn)出斑斑草 色以突出人物,意境空漂清新.圖中用線纖細(xì),圓潤(rùn)秀勁,在勁力中 透著嫵媚.設(shè)

13、色典雅華麗,具裝飾意味,風(fēng)格活潑明快.畫(huà)面上洋溢 著雍容、自信、樂(lè)觀的盛唐風(fēng)貌.論述題簡(jiǎn)述顧愷之在中國(guó)繪畫(huà)史上的地位 一,克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn),廣泛采用多樣性題材.二,明確 提出了 “傳神的重要性.三,增強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫(huà)面人物 互相關(guān)系的巧妙處理顯示人物的情思.四,揉合漢畫(huà)與西域的線條, 創(chuàng)造“春蠶吐絲般的線條風(fēng)格.五,在畫(huà)法畫(huà)理諸方面,表達(dá)出樸精品文檔精品文檔素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想.結(jié)合作品、畫(huà)論分析王維山水畫(huà)的藝術(shù)特色及其在中國(guó)繪畫(huà)史上的地 位地位：王維是中國(guó)文人畫(huà)史上的一個(gè)關(guān)鍵人物.在唐代 ,他的畫(huà)史地 位并不高,然而卻伴隨著文人畫(huà)的開(kāi)展于晚明攀升到了文人山水畫(huà)的 巔峰位置.

14、披覽畫(huà)史,他的畫(huà)史形象轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期是在北宋的后期. 蘇軾無(wú)疑是這一轉(zhuǎn)變的積極推動(dòng)者,他發(fā)揮了王維詩(shī)畫(huà)禪的出位思維 變革了 “師法造化的傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念,且影響至宋徽宗朝畫(huà)院的改革. 王維的畫(huà)史地位也在與蘇軾文人畫(huà)論、徽宗畫(huà)院革新的互動(dòng)中逐步建 立起來(lái)了.特點(diǎn)：在文人畫(huà)領(lǐng)域,王維的詩(shī)境是成為畫(huà)家要表現(xiàn)的最 高理想.究其原因,是由于從王維開(kāi)始,繪畫(huà)的功能逐漸從面對(duì)公眾, 效勞政教的目的,轉(zhuǎn)向面對(duì)自我,效勞個(gè)人和心靈.以山水而論,王 維的?袁安臥雪圖?,特別讓后人感興趣,描繪東漢寒士袁安的故事. 畫(huà)家在雪地上添了芭蕉數(shù)株,引起后人的熱烈討論,從畫(huà)家參修的禪 理講,事物間的聯(lián)系可超越物象本身.所以,追求

15、畫(huà)中有詩(shī),也開(kāi)展 了水墨山水的表現(xiàn)手法,是王維的畫(huà)作特點(diǎn).論述唐宋時(shí)期中國(guó)仕女畫(huà)的開(kāi)展及成就開(kāi)展：為宮妃寫(xiě)真的任務(wù)在唐代依舊,但隨著畫(huà)家地位的提升,他們 能突出地反映時(shí)代的審美風(fēng)氣.女性美成為獨(dú)立的審美對(duì)象,力圖擺 脫仕女畫(huà)的說(shuō)教性,就像人物畫(huà)從宗教世俗化中獨(dú)立出來(lái)一樣, 使唐 代在宮廷內(nèi)外出現(xiàn)了大量健康美麗的女性造像. 成就：從宗教到世俗精品文檔精品文檔題材,唐代的美女的造型,在當(dāng)時(shí)的國(guó)際文化交流總,扮演了光艷照 人的角色.描述王希孟的?千里江山圖?,論述你對(duì)青綠山水開(kāi)展的歷史與藝術(shù) 成就.描述：立足傳統(tǒng),畫(huà)面細(xì)致入微,煙波浩渺的江河、層巒起伏的 群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖,漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、 水磨長(zhǎng)橋等靜景穿插捕魚(yú)、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景,動(dòng)靜結(jié)合恰到 好處.在該作品人物的刻畫(huà)上,極其精細(xì)入微,意態(tài)栩栩如生,飛鳥(niǎo) 用筆輕輕一點(diǎn),極具展翅翱翔之態(tài). 開(kāi)展歷史：一般來(lái)說(shuō),青綠山水 有式筆青綠和意筆青綠之分.前者以工致的筆法為特征.從六朝開(kāi)始, 逐步開(kāi)展至唐代二李才確立了青綠山水的根本創(chuàng)作特色, 兩宋之交前 后形成金碧山水、大青綠山水、小青綠山水三個(gè)門(mén)類,在元、明、清 三朝各自開(kāi)展并相互影響,而以小青綠山水為盛.金碧山水重在