《生活與哲學》高考知識點整理背誦手冊(共8頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上生活與哲學高考知識點整理背誦手冊第四、五課 （辯證）唯物論、探索世界的有關知識（一）大切口題目：運用“唯物論”的有關知識，分析：1、物質決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。2、人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。3、人能夠能動地改造世界。意識對物質具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。4、意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。5、任何事物的運動和發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊

2、重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人也可以認識和利用規(guī)律?？傊炎鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合。6、物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（二）小切口題目1物質與意識的辯證關系。（1）物質決定意識。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識具有能動性，對物質具有反作用。正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹立正確的意識。2意識能動作用（或意識的作用）原理。（或怎樣正確發(fā)揮主觀能動性）（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律。（2）人能夠能動地改造世界。意

3、識對物質具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。（3）意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。（4）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。（5）要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，這是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎。3規(guī)律的有關知識（1）規(guī)律就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。（3）人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。4客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關系原理。（1）規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)

4、律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。（3）既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性。5怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（1）要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，用科學的理論，指導實踐，解放思想，與時俱進，求真務實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（3）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情與嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結合起來。（4）要反對主觀主義、反對擴大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。6.“探索世界本質”的有關知識（第四課）（1）世界是物質的世界

5、，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。（2）物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（3）規(guī)律的含義、特點、方法論（4）意識具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。7.“把握思維的奧妙”的有關知識（1）意識的本質：從意識的起源看，它是物質世界長期發(fā)展的產物。從意識的生理基礎看，它是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)：人腦的機能。從意識的內容看，它是客觀存在的主觀映像。（2）意識的作用：人能夠能動的認識世界，意識活動具有目的性、計劃性，自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。人能夠能動的改造世界，意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用一切從實際出發(fā)，實事求是。 第六課 認識論認識論

6、包括哪些原理（運用“求索真理的歷程”或辯證唯物主義認識論的有關知識）對的探索過程所體現(xiàn)的哲學道理（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源+材料實踐是認識發(fā)展的動力+材料（注意三點表現(xiàn)扣題見小切口第6題）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料  實踐是認識的目的和歸宿。+材料（2）認識對實踐具有反作用。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。+材料（3）認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們做要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。+材料（4）真理是客觀的、具體的和有條件的，要求我們做到理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。+材料（5

7、）實踐的特點實踐具有客觀物質性+材料 實踐具有能動性+材料 實踐具有社會歷史性+材料（6）實踐是人們改造客觀世界的物質活動。小切口題目1.運用“實踐是認識的基礎”分析說明（認識對實踐的依賴關系）（1）實踐是認識的來源+材料   （2）實踐是認識發(fā)展的動力+材料（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料   （4）實踐是認識的目的+材料2.實踐和認識辯證關系原理（1）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。要樹立實踐第一的觀點。實踐是認識的來源+材料實踐是認識發(fā)展的動力+材料實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料實踐是認識的目的。+材料（2）認識對實踐具有反作用

8、。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。+材料3.運用“實踐”的觀點分析說明（或問人的認識從何而來）（1）實踐是人們改造客觀世界的物質活動。+材料   （2）實踐具有客觀物質性。+材料  實踐具有能動性+材料  實踐具有社會歷史性+材料  （3）實踐是認識的基礎，要樹立實踐第一的觀點  實踐是認識的來源+材料 實踐是認識發(fā)展的動力+材料實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料實踐是認識的目的和歸宿。+材料4.運用真理的知識分析?（或者問在實踐中追求和發(fā)展真理）（1）真理是標準主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其

9、規(guī)律的正確反映。（2）真理是客觀的、具體的有條件的，是主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一，要做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。（3）認識具有反復性、無限性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。（4）實踐決定認識，實踐是真理性認識的來源，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。5.【認識的反復性、無限性和上升性原理】-認識發(fā)展的角度或“追求真理是一個過程”（1）認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪

10、式的前進或螺旋式的上升。（4）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。6.【實踐是認識發(fā)展的動力】認識產生于實踐的需要，實踐不斷產生新問題、提出新要求，推動人們去進行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認識工具，延伸了人類的認識器官，促進了人類認識的發(fā)展，實踐鍛煉和提高了人的認識能力，人類在改造客觀世界的同時也改造了自己的主觀世界，從而推動認識的不斷深化。7.【認識的反復性、無限性的原因】（1）認識具有反復性：人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制客觀事物是復雜變化的，其本質的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認識具有無限性：認識的對象是無限的變化著

11、的物質世界認識主體的人類是世代延續(xù)的認識的基礎社會實踐是不斷發(fā)展的。 第二單元大切口題：運用探索世界與追求真理的知識，即：唯物論+認識論（1）物質決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質具有能動的反作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律。（4）實踐決定認識，實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源+材料實踐是認識發(fā)展的動力+材料實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準+材料  實踐是認識的目的和歸宿。+材料（5）認識對實踐具有

12、反作用。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。+材料（6）認識具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們做要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。+材料（7）真理是客觀的、具體的和有條件的，要求我們做到理論與實踐具體的、歷史的統(tǒng)一。+材料（8）實踐的特點實踐具有客觀物質性+材料 實踐具有能動性+材料 實踐具有社會歷史性+材料 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 （唯物辯證法）=聯(lián)系觀+發(fā)展觀+矛盾觀+辯證否定觀第七課 唯物辯證法聯(lián)系觀（唯物辯證法基本觀點和總特征之一）聯(lián)系觀大切口題（1）世界是普遍聯(lián)系的要求我們用聯(lián)系的觀

13、點看問題，（2）聯(lián)系的客觀性要求從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性的要求善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉移。（4）整體和部分的辯證關系原理（共3點）整體和部分辯證統(tǒng)一，辦事情既要樹立全局觀念，又必須重視部分作用。（適用于整體和部分都強調的情況或者大切口題）（強調整體）整體和部分是辯證統(tǒng)一的整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥部分，要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和。（強調部分）整體是由部分構成

14、的，部分影響整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。要求我們要重視部分的作用，搞好局部。（5）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。聯(lián)系觀小切口題1、小切口【整體和部分辯證關系】見上題第（4）共3點2、【系統(tǒng)優(yōu)化的方法】小切口題（1）整體與部分在一定意義上是系統(tǒng)與要素的關系，系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內部結構的優(yōu)化趨向。（2）要著眼于事物的整體性。+材料（例子：要立足整體、統(tǒng)籌全局）要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性。+材料（例子：按一定的順序方向合理定位、分工明確、各司其責+材料扣題）要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。+材料（例子：協(xié)調配合、優(yōu)化組合+材料扣題）系統(tǒng)優(yōu)化的方法

15、要求我們用綜合的思維方式來認識事物。+材料3、聯(lián)系的客觀性原理？聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移。要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。  聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 第八課  唯物辯證法發(fā)展觀（唯物辯證法基本觀點和總特征之一）發(fā)展觀大切口題（1）發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。（2）發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（3）事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，又要做好

16、充分的思想準備，勇敢的面對挫折與考驗。（4）事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質變的辯證統(tǒng)一。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，要求我們既要做好量的積累，又要抓住時機促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。量變是質變的必要準備，要求我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，做好量的積累質變是量變的必然結果，要求善于抓住機遇，果斷的抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。發(fā)展觀小切口題1.以上第（4）點也是量變與質變辯證關系原理即：事物發(fā)展的狀態(tài)原理。共3點2.事物發(fā)展的總趨勢（前進性與曲折性）原理？事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來充滿信心，又要勇敢地接受挫折與考驗。事物

17、發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。 第九課 矛盾觀矛盾觀大切口題（唯物辯證法的實質與核心、事物發(fā)展的源泉和動力、矛盾分析法、）（1）矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極正確解決矛盾；要用一分為二、全面的觀點看問題。（例詞：既。又、但、同時）（2）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（例詞：因地制宜、針對、根據(jù)不同情況采取不同方法和手段）（3）主要矛盾占支配地位，決定事物的變化發(fā)展。要求抓住重點，集中力量解決主要矛盾。（例詞：中心、核心、重點、重中之重、要害、關鍵、著力、要務、牛鼻子節(jié)骨眼）（4）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，主要矛盾的主要

18、方面決定事物的性質。要求抓主流。（提示詞：公與私、優(yōu)缺點、利與弊、好與壞、雙刃劍、主流與支流）（5）矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要從特殊性中概括出普遍性，要在普遍性的指導下研究特殊性。做到矛盾普遍性與特殊性、個性與共性具體的歷史的統(tǒng)一。（例詞：舉一反三、搞試點、學習經驗并結合本地實際、抓典型事跡、抽樣調查、XX會議做總體部署，各地根據(jù)自己實際實踐、解剖麻雀）（6）主次矛盾辯證關系和矛盾的主次方面辯證關系要求我們要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一。（注意：只有既強調主要矛盾又不忽視次要矛盾，或者既看到矛盾主要方面又看到矛盾次要方面，才體現(xiàn)兩點論和重點論的統(tǒng)一。例詞：著力學好語數(shù)外，也要學好政歷地、主

19、次矛盾統(tǒng)籌兼顧、戰(zhàn)爭的危險存在，但和平是主流）（7）矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化。，要積極創(chuàng)造條件，促成矛盾轉化。（好心辦壞事、居安思危）（8）矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要用對立統(tǒng)一，一分為二的觀點看問題。（例詞：既。又，同時，但也要） 矛盾觀小切口題1.矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理？（關于事物矛盾問題的精髓）（1）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一，不可分割的。+材料矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。+材料特殊性離不開普遍性。+材料（2）矛盾普遍性與特殊性在一定條件下相互轉化。+材料（3）要從特殊性中概括出

20、普遍性，要在普遍性的指導下研究特殊性。做到矛盾普遍性與特殊性、個性與共性具體的歷史的統(tǒng)一。+材料2、【主次矛盾原理】（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用。要求我們抓重點，抓關鍵，集中力量解決主要矛盾。（2）次要矛盾處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用，主次矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉化。要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。  （3）主次矛盾原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。3、【矛盾主次方面原理】（1）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定，要著重把握矛盾的主要方面，重視主流。（2）矛盾次要方

21、面處于被支配地位，會影響事物的性質。矛盾的主次方面在一定條件下相互轉化。在把握主流的同時，又不能忽視支流。（3）（矛盾主次方面都強調）矛盾的主次方面的辯證關系原理要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。4.運用矛盾（或對立統(tǒng)一）的觀點，分析A與B的關系？-側重矛盾含義矛盾即對立統(tǒng)一，我們要用對立統(tǒng)一的觀點看問題。由題可看出A與B是一對矛盾，是一種對立統(tǒng)一的關系。A與B是對立的，它們強調著不同的方面，過分重視一方，另一方就受到影響。（或不能犧牲A來換取B）A與B又是統(tǒng)一的，二者相互依存，一方的合理解決可以為另一方的發(fā)展創(chuàng)造條件?？傊?，二者既對立又統(tǒng)一，始終不可分割，不能離開A談B，也不能離開B談A，我

22、們要追求A與B的和諧統(tǒng)一。5.運用矛盾基本屬性的角度，分析A與B的關系？-側重矛盾特征（1）任何事物都包含既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。（2）同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)接的屬性和趨勢。即矛盾雙方相互依賴、相互貫通。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。（3）二者關系同一性是相對的，斗爭性是絕對的。同一以差別和對立為前提。斗爭性寓于同一性之中，為同一性所制約。（4）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。6.怎樣堅持具體問題具體分析的？【上述材是如何體現(xiàn)矛盾特殊性的？】具體問題具體分析原理要求我們在矛盾的普

23、遍性指導下具體分析事物矛盾的特殊性，并找出相應的解決問題的辦法。不同事物有不同的矛盾，要把不同質的事物區(qū)別開來。同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，針對不同的問題，采取不同的解決方法。同一事物中的不同矛盾、 同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。要具體分析不同矛盾和矛盾的不同方面。7.兩點論與重點論（1）兩點論是指同時要注意和恰當處理主次矛盾和矛盾的主次方面。+材料（2）重點論是指分析和解決問題時，首先要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從而抓住重點和主流。+材料（3）兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，要堅持兩點論和重點論相結合的方法，反對形而上學的一點論和均衡論。+材料8.運用

24、矛盾特殊性的知識分析 （三種情況展開并分別扣題）矛盾特殊性的含義：矛盾著的事物及其每個側面各有其特點  不同事物有不同的矛盾+ 材料分析 同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同矛盾 +材料分析 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。（主次矛盾和矛盾主次方面） + 材料 第三單元大切口題：運用唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）知識分析（包括聯(lián)系觀+發(fā)展觀+矛盾觀+創(chuàng)新觀）（注意前6點是唯物辯證法的總特征和基本觀點即聯(lián)系觀+發(fā)展觀）（1）事物是普遍聯(lián)系的，堅持用聯(lián)系的觀點看問題。（2）整體部分辯證關系3點選答。（3）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思

25、維方式來認識事物。（4）發(fā)展具有普遍性，要用發(fā)展的觀點看問題。（5）事物發(fā)展的總趨勢是前進性與曲折性的辯證統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，勇敢的面對挫折與考驗。（6）量變質變辯證關系3點選答。（7） 矛盾具有普遍性，要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極正確解決矛盾；要用一分為二、全面的觀點看問題。（8）矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。（9）主要矛盾占支配地位，決定事物的變化發(fā)展。要求抓住重點，集中力量解決主要矛盾。（10）矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用，主要矛盾的主要方面決定事物的性質。要求抓主流。（11）矛盾的普

26、遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的。要從特殊性中概括出普遍性，要在普遍性的指導下研究特殊性。做到矛盾普遍性與特殊性、個性與共性具體的歷史的統(tǒng)一。（12）主次矛盾辯證關系和矛盾的主次方面辯證關系要求我們要堅持兩點論和重點論統(tǒng)一。（13）矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉化，要積極創(chuàng)造條件，促成矛盾轉化。（14）辯證否定觀與革命批判精神要求我們要有創(chuàng)新意識。 第二三單元大切口題：辯證唯物主義=唯物論+認識論+唯物辯證法=探索世界與追求真理+唯物辯證法 第十課 辯證否定觀（創(chuàng)新意識與社會進步）運用創(chuàng)新意識與社會進步（或辯證的否定觀；創(chuàng)新）的知識分析?辯證的否定，是事物自身的否

27、定，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質就是揚棄。必須樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新能夠推動社會生產力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產關系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。 第四單元  認識社會與價值選擇（唯物史觀、歷史唯物主義）1.運用“尋覓社會的真諦（社會歷史觀、認識社

28、會）的知識分析?”（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（2）社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會存在起推動作用。（3）生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律是在任何社會都起作用的普遍規(guī)律。（注意扣題：所有制、經濟制度、分配政策、大機器生產的調整屬于生產關系適應生產力發(fā)展；法律、政治、黨政機關簡政放權、意識形態(tài)、社會結構屬于上層建筑適應經濟基礎）（4）社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（5）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。要堅持群眾觀

29、點和群眾路線。（注意前五點是第十一課第一框社會發(fā)展的規(guī)律）2.社會存在與社會意識的辯證關系原理？（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。（2）社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。（3）社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。3.社會基本矛盾及發(fā)展規(guī)律原理？生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規(guī)律是任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。4.社會歷史發(fā)展的總趨勢原理社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。5.社會歷史的主體原理人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。6.社會主義社會的基本矛盾、性質、解決方式、根本目的是什么。（見課本92頁）7.運用“實現(xiàn)人生的價值（價值觀、人生觀、人生價值觀）的知識分析？”（1）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人生價