詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、詩(shī)歌鑒賞試題的命題特點(diǎn)及解題思路“一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌閱讀可分為兩種情況，一種可稱(chēng)為再現(xiàn)與還原'式閱 讀，指鑒賞對(duì)象所創(chuàng)造的形象、 意境在鑒賞者心中的映現(xiàn)， 這種映現(xiàn)以還原作者 的創(chuàng)作意圖為主要目的。 ”“另一種可稱(chēng)為開(kāi)拓與發(fā)揮'式閱讀，這種閱讀以讀 出自己'為終極目的。 指鑒賞者利用文本提供的可能性， 對(duì)作品的意味產(chǎn)生更新 的，更深層的看法，從而呈現(xiàn)閱讀的多元。 ”1現(xiàn)將 2010 年到 2018年新課標(biāo)高考 卷的考察重點(diǎn)做一個(gè)統(tǒng)計(jì)：年份省市考察重點(diǎn)2010全國(guó)卷內(nèi)容表現(xiàn)手法 情感2011全國(guó)卷情感表現(xiàn)手法2012全國(guó)卷情感內(nèi)容2013全國(guó)卷 1內(nèi)容情感 表現(xiàn)手法全國(guó)卷 2

2、表現(xiàn)手法 情感2014全國(guó)卷 1情感表達(dá)技巧全國(guó)卷 2情感內(nèi)容2015全國(guó)卷 1情感表現(xiàn)手法全國(guó)卷 2情感表達(dá)技巧2016全國(guó)卷 1鑒賞形象情感 表達(dá)技巧2017全國(guó)卷 1表達(dá)技巧“能閱讀淺易的古代詩(shī)文” 是普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn) 對(duì)高考語(yǔ)文全國(guó) 卷古代詩(shī)歌鑒賞試題的總要求。 考試大綱在這一總要求之后又逐漸提出了兩 點(diǎn)具體要求：一、鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；二、評(píng)價(jià)文章的思想 內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。（一）鑒賞形象類(lèi)詩(shī)歌的形象包括人物形象、 事物形象和景物形象， 其中人物形象又分為抒情 主人公形象和第三人稱(chēng)刻畫(huà)的形象1. 指認(rèn)意象 詩(shī)人運(yùn)用了哪些反映時(shí)間變化的意象來(lái)表現(xiàn)其情感2. 品味

3、意象 品味意象是指分析意象的特點(diǎn)及蘊(yùn)含的思想感情。 作者為什么要寫(xiě)琴棋二物他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷3. 再現(xiàn)情景再現(xiàn)情景要求考生用自己的語(yǔ)言來(lái)描述詩(shī)歌所描繪的情景。 詞的上闕描繪了什么樣的景象請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（二）鑒賞語(yǔ)言類(lèi)一般來(lái)說(shuō)， 古詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞包括兩個(gè)方面： 一是語(yǔ)言使用煉字、 賞析詩(shī) 句；二是語(yǔ)言特色風(fēng)格1.煉字如 07 年廣東卷的試題溪亭的第二問(wèn)： 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中 “穿”、“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。2.語(yǔ)言風(fēng)格 語(yǔ)言風(fēng)格是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè) 性，不同詩(shī)人、同一詩(shī)人的不同作品往往表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。答題思路：在答題時(shí)， 常常用四字詞語(yǔ)來(lái)概括， 然后

4、再結(jié)合具體詩(shī)句分析解 說(shuō)語(yǔ)言特色，最后結(jié)合全詩(shī)分析作者的思想感情。常見(jiàn)的四字有：豪邁雄奇、沉 郁頓挫、悲壯慷慨、平實(shí)質(zhì)樸、婉約細(xì)膩、含蓄委婉、清新明麗、壯美華麗等。（三）鑒賞表達(dá)技巧類(lèi) 表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、 營(yíng)造意境、 表達(dá)思想感情是所采取的特殊的藝術(shù) 手法。一、表達(dá)技巧的分類(lèi)（一）運(yùn)用表達(dá)方式的技巧 在現(xiàn)代作品中，基本的表達(dá)方式有敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等。在古代 詩(shī)歌中主要有描寫(xiě)、抒情兩類(lèi)。1描寫(xiě) 描寫(xiě)是進(jìn)行繪聲繪色繪形的描畫(huà)和摹寫(xiě)的這樣一種語(yǔ)言表達(dá)方式。它 能產(chǎn)生如聞其聲、如見(jiàn)其人、如臨其境、如睹其物的表達(dá)效果。 根據(jù)著眼點(diǎn)的不同我們可以把描寫(xiě)分為直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)即正面的描

5、寫(xiě)和 側(cè)面的描寫(xiě)。在李白夢(mèng)游天姥吟留別中， “天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤 城”這兩句主要是運(yùn)用正面描寫(xiě)，表現(xiàn)其高峻奇?zhèn)ブ畡?shì)； “天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì) 此欲倒東南傾”，則是用側(cè)面描寫(xiě)烘托天姥山的高峻奇?zhèn)ァ?按描寫(xiě)的文筆來(lái)分，描寫(xiě)又可以分為細(xì)描和白描，細(xì)描指采用工整的細(xì)膩的 筆法，把描摹對(duì)象纖毫畢現(xiàn)的繪畫(huà)出來(lái)，筆法細(xì)膩，形象豐滿。白描在詩(shī)歌的創(chuàng) 作中，那就是不用修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而 是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈 利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如，秋思（張籍）：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)

6、重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡， 行人臨發(fā)又開(kāi)封?！边@首詩(shī)寫(xiě)法上最突出的特點(diǎn)就是借助于生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)傳遞 人物的思想感情。詩(shī)中， “復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡”是人物的心理活動(dòng)， “臨行又開(kāi)封” 是人物的行動(dòng)細(xì)節(jié)， 也是人物心理活動(dòng)的反映。 這種生動(dòng)的細(xì)節(jié)使抽象的思念變 得具體可見(jiàn)，體現(xiàn)了詩(shī)人提煉生活素材的功夫。 根據(jù)觀察的角度，描寫(xiě)又分為遠(yuǎn)近、高低、俯仰、上下、內(nèi)外、天空地面等 多角度描寫(xiě)。如，杜牧的山行：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚， 霜葉紅于二月花。”頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表 現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。 第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景， 在白云浮動(dòng)的 天空下有幾戶

7、人家隱約可見(jiàn)。 后兩句描繪了秋山近景。 “霜葉紅于二月花” 一句， 生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。 根據(jù)景物的特點(diǎn)，描寫(xiě)可分為動(dòng)靜、虛實(shí)、明暗（晝夜） 、點(diǎn)面等。 a動(dòng)靜結(jié)合b虛實(shí)結(jié)合 在古代詩(shī)歌鑒賞中虛與實(shí)是相對(duì)的，古代詩(shī)歌中的“虛”一般有以下三類(lèi)：神 仙鬼怪世界和夢(mèng)境，如李白夢(mèng)游天姥吟留別 “霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛 紛而來(lái)下”；已逝去之景之境，如蘇軾的赤壁懷古 “談笑間，檣櫓灰飛煙滅” 再現(xiàn)了火燒赤壁的史實(shí)；設(shè)想未來(lái)之景之境，如柳永雨霖鈴 “今宵酒醒何處， 楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。“?shí)”在詩(shī)歌中即為實(shí)景、實(shí)事、實(shí)境。c明暗結(jié)合比如，鹿柴（王維）：“空山不

8、見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林， 復(fù)照青苔上?！?前兩句正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，黃昏時(shí)候，山林不見(jiàn)人影，寂寥、空闊。偶爾 聽(tīng)到幾點(diǎn)人說(shuō)話的聲音， 非但沒(méi)有打破山之空， 反而更顯得山之靜。 后兩句明暗 對(duì)比：一縷夕陽(yáng)射進(jìn)蔚然深秀的樹(shù)林， 落日余暉映在一塊青青的苔蘚上， 愈加觸 發(fā)人幽暗的感覺(jué)。d. 點(diǎn)面結(jié)合比如，柳宗元的江雪 ：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江 雪?！鼻懊鎯删渚褪敲娴拿鑼?xiě)，后面兩句就是點(diǎn)的描寫(xiě)，點(diǎn)面結(jié)合。 從感官的角度，可分為：視覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等。提問(wèn)方式：這首詩(shī)在景物描寫(xiě)方面有什么特點(diǎn)（怎樣描寫(xiě)景物） 2抒情，抒情是作者的思想感情在文章或作品中的表白和抒

9、發(fā)。 詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)來(lái)表 達(dá)他的思想情感， 為了達(dá)到這個(gè)目的， 他需要寫(xiě)景自然界的或周?chē)木埃?來(lái) 引起情，把情感傳達(dá)給讀者。情與景的處理很重要，如果處理得恰當(dāng)，他就會(huì)激 起讀者的感情，使讀者與他發(fā)生共鳴。一般情況下，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情；以哀景寫(xiě)哀情；以樂(lè) 景寫(xiě)哀情；以哀景寫(xiě)樂(lè)情。 以樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情 以哀景寫(xiě)哀情漢樂(lè)府十五從軍征 ：“十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰(shuí) 遙看是君家，松柏冢累累。 兔從狗竇入，雉從梁上飛。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)出門(mén)東向看，淚落沾我衣。 ” 寫(xiě)老兵，由“十無(wú)從軍征，八十始得歸”寫(xiě)起，著眼于他返鄉(xiāng)

10、途中與到家后的情 景，主要采用以哀景寫(xiě)哀情的寫(xiě)法，重在抒發(fā)其家破人亡、舉目無(wú)親的悲哀。 以樂(lè)景寫(xiě)哀情如，臺(tái)城 （唐·韋莊 ）：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城 柳，依舊煙籠十里堤?！?詩(shī)人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景 象，想到六代豪華已似夢(mèng)幻一樣過(guò)去，十分傷感。但是當(dāng)他來(lái)到臺(tái)城，看見(jiàn)春光 明媚，柳絮飛舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非， 往日的榮華去不復(fù)返， 另有一番哀傷。 因此這首簡(jiǎn)短的詩(shī)， 兼用情景陪襯與情 景反襯這兩種手法來(lái)寫(xiě)。 這樣二者并用， 加強(qiáng)了詩(shī)的感染力和效果， 是很成功的 作品。 以哀景寫(xiě)樂(lè)情 李白的塞下曲：“五月天

11、山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。?戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 ”前三聯(lián)寫(xiě)塞下艱苦的環(huán)境 條件和緊張的戰(zhàn)斗生活， 尾聯(lián)卻轉(zhuǎn)到寫(xiě)將士奮勇殺敵的豪情， 這種豪情也正是全 詩(shī)的中心。這樣，我們感受到的，是不畏艱苦、有著鋼鐵般意志的將士形象。這 里，所謂的“哀”景，既然是用來(lái)反襯豪情，就全然不是悲哀的了。從抒情的方式來(lái)看，抒情有直接抒情和間接抒情兩種。 直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。 如，贈(zèng)汪倫（李白）：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情?！庇秩纾畎讐?mèng)游天姥吟留別的中心句： “安能摧眉折腰事 權(quán)貴，使

12、我不得開(kāi)心顏。 ”作者在敘事描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，以火山噴發(fā)般的激情，大 聲疾呼，抒發(fā)了自己不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。再如陸游示兒一詩(shī)： “死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 ”開(kāi) 頭兩句，以議論開(kāi)篇，表達(dá)詩(shī)人至死不忘恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)情懷。詩(shī)人們往往借助多種藝術(shù)手法，委婉地表達(dá)自己的思想感情。即間接抒情，間 接抒情分為借景抒情、寓情于景、托物言志、觸景生情。 借景抒情 顧名思義就是借助景物來(lái)抒發(fā)情感。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是 某種物品。 寓情于景 托物言志（這里特指借物抒懷或移情于物） 常常借助于某物的一些特性，此“物”可以是景物，也可以是動(dòng)物或其它事 物，

13、常含有象征意義；托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、 要求等，移情于物的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。 七絕·詠蛙（毛澤東 ）獨(dú)坐池塘如虎踞，綠蔭樹(shù)下養(yǎng)精神。 春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲。如于謙石灰吟：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要 留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)，其中“清白”二字，不 只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠， 也是對(duì)其神韻、 品格的高度概括。 這首詩(shī)的價(jià) 值就在于處處以石灰自喻， 表達(dá)自己為國(guó)盡忠， 不怕?tīng)奚男脑负蛨?jiān)守高潔情操 的決心。石灰就象征詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。愛(ài)蓮說(shuō)中“蓮”，自

14、古以來(lái)的“梅蘭竹菊”（二）運(yùn)用表現(xiàn)手法的技巧1用典古典詩(shī)歌中常常引用古書(shū)中的故事或詞句，這就叫作用典。正用反用。事典人 典。使用典故使詩(shī)歌的內(nèi)容更加豐富， 表達(dá)主旨含蓄。 最典型的是課文中辛棄疾 的永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 ，成功地運(yùn)用了五個(gè)典故。2抑揚(yáng)把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)， 只突出強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面， 以達(dá)到抑此揚(yáng)彼的目的。抑揚(yáng)按形式可分欲揚(yáng)先抑，欲抑先揚(yáng)兩種。舉個(gè)欲抑先揚(yáng)的例子。如李商隱的賈生 ：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú) 倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 ”詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶 意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆?？墒?/p>

15、讀了后面兩 句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席” ，不 是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題！這究竟是怎樣的求 賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效 果。舉個(gè)欲揚(yáng)先抑的例子。趙希璐次蕭冰崖梅花韻 ：“冰姿瓊骨凈無(wú)瑕，竹外溪 邊處士家。若使牡丹開(kāi)得早，有誰(shuí)風(fēng)雪看梅花。 ”詩(shī)中三四兩句突發(fā)奇想：如果 牡丹花開(kāi)早于梅花，誰(shuí)又會(huì)迎風(fēng)踏雪顧及梅花呢然而牡丹畢竟不會(huì)開(kāi)在梅花之 前。詩(shī)人欲揚(yáng)先抑， 只有冰晶玉潔的梅花才能在凜冽的風(fēng)雪中吐芳爭(zhēng)艷， 才能受 到人們的青睞?？忌谟龅酱祟?lèi)表達(dá)技巧的時(shí)候， 就要仔細(xì)分析詩(shī)人揚(yáng)抑的對(duì)象，

16、不要歪曲了本意。3聯(lián)想 由一事物聯(lián)系到與之相關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一 個(gè)典型。聯(lián)想和想象一樣，多為浪漫主義詩(shī)人所采用。如，賀知章詠柳：“碧玉妝成一樹(shù)高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多資聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用 巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象， 一改楊柳抒離情的象征意義。4想象人們?cè)谝延械牟牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合創(chuàng)造出新的 觀念的思維過(guò)程。如，李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類(lèi)社會(huì)打成一片，他的夢(mèng)游天 姥吟留別以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩(shī)，詩(shī)人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢(mèng)境、 仙境，正是

17、他所向往追求的光明美好的理想世界。又如， 李商隱 夜雨寄北：“君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪 西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。” 詩(shī)的本意在于表達(dá)作者對(duì)妻子的懷念， 但是沒(méi)有直 接寫(xiě)出，而寫(xiě)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)” ，詩(shī)人馳騁想象他日與妻 子團(tuán)聚、“共剪西窗燭”時(shí)，再追話今日的“巴山夜雨” ，構(gòu)思之奇妙出人意料， 設(shè)身處地去想又在情理之中。5象征文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法， 借助某一具體形象， 以表現(xiàn)某種抽象的概念、 思想或情感。 如劉禹錫的 秋詞“晴空一鶴排云上， 便引詩(shī)情到碧霄” 中的“白 鶴”象征了詩(shī)人不怕打擊、樂(lè)觀向上、堅(jiān)持理想的精神風(fēng)貌。6疊字 李清照的聲聲慢“尋尋覓覓

18、，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”7借古諷今在詠史詩(shī)中常見(jiàn)，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。李清照絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。 ”贊頌 楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概， 譴責(zé)了宋王朝倉(cāng)皇南逃、 不思北上的行為； 簡(jiǎn)潔而有意 味，頗顯豪氣。8. 對(duì)面寫(xiě)法 杜甫“月夜”，“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云 鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”題為月夜，作者看到的是長(zhǎng)安月， 如果從自己方面落墨， 一入手應(yīng)該寫(xiě) “今 夜長(zhǎng)安月，客中只獨(dú)看”，卻從對(duì)面著想，只寫(xiě)妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng) 安”，而自己的“獨(dú)自”長(zhǎng)安之月而憶鄜州，已包含其中。9. 賦、比、興 （見(jiàn)前）對(duì)比

19、 襯托 烘托 習(xí)慣上，景襯情為烘托，而物襯物、物襯人、人襯人、景襯物、情襯情為襯托。（三）運(yùn)用修辭手法的技巧（見(jiàn)“修辭”）二、表達(dá)技巧考查方式提問(wèn)方式：1這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法2請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧。詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的有何效果 答題步驟： 1準(zhǔn)確指出用了何種手法。2結(jié)合詩(shī)句闡釋說(shuō)明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的。3此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。附：詩(shī)歌在立意結(jié)構(gòu)方面的技巧在詩(shī)歌的立意及結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的立意及結(jié)構(gòu)技巧有 首尾照應(yīng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，層層深入，先總后分，卒章顯志，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等。1層層渲染、鋪墊（側(cè)重于結(jié)構(gòu)） 如，蘇轍江上看山：“朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤

20、如赭。暮行百里一回 頭，落日孤去靄新畫(huà)。前山更新色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。唯有巫山最濃秀，依 然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人?！贝嗽?shī)通過(guò)色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景： “赤如赭”的 “荒村”、“落日”時(shí)分的“靄新畫(huà)”、“更新色更深”的“前山”。這讓詩(shī)人 觀止，抒發(fā)感嘆誰(shuí)知可愛(ài)信如今！ 卻哪知巫山最濃秀層層的渲染， 達(dá)到很好 的藝術(shù)效果。2首尾照應(yīng)（側(cè)重于結(jié)構(gòu)） 在一些詩(shī)歌中，詩(shī)人往往采用今昔、他我、物我對(duì)照的方式，來(lái)抒發(fā)自己或他 人情感。如，陸游訴衷情：“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗 舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！”此詩(shī)共 分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健迸c

21、“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老蒼州”與“關(guān) 河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。當(dāng)然照應(yīng)也會(huì)表現(xiàn)在詩(shī)歌內(nèi)容與標(biāo)題的照應(yīng)上。3對(duì)比（立意兼結(jié)構(gòu)） 對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)。如，歐陽(yáng)修 畫(huà)眉鳥(niǎo)：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠 里，不及人間自在啼?！边@首詩(shī)就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫(xiě)自由自在，任意 翔鳴的畫(huà)眉）與后兩句（寫(xiě)陷入囚籠，失去了自由的畫(huà)眉） 構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。 表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、 束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、 解放人才理想的向往。4卒章顯志（立意兼結(jié)構(gòu)） 詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾來(lái)表達(dá)自己的心志和情懷。 如，夢(mèng)游天姥吟

22、留別（李白）“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏” 就表達(dá)了詩(shī)人自由自在不為五斗米折腰的心志。 又如，行路難（李白） ：“長(zhǎng) 風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。再如，王之渙登鸛雀樓：“白日依山盡， 黃河入海流。 欲窮千里目，更 上一層樓。”這首詩(shī)歷來(lái)膾炙人口，前兩句畫(huà)出一幅山銜落日、黃河奔騰的壯麗 圖畫(huà)，最后兩句更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，把人帶上更高的境界，要再向上攀登，去窮 盡天下美景。 全詩(shī)在描繪祖國(guó)壯麗山河中寄寓著深刻的哲理， 洋溢著昂然向上的 激情，豪放雄壯，意境深遠(yuǎn)。5. 以小見(jiàn)大（側(cè)重于立意） “以小見(jiàn)大”就是以小景傳大境界，以平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。 如春怨

23、（金昌緒）：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼 西?！北驹?shī)攝取了一位少婦日常生活中一個(gè)饒有趣味的細(xì)節(jié)， 反映了一個(gè)重大的 社會(huì)課題。詩(shī)中所說(shuō)的遼西，為唐朝東北邊境軍事要地。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)在唐朝北 邊境上居住著奚、契丹等少數(shù)民族，唐王朝和契丹族之間多次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。因此， 廣大人民希望統(tǒng)治者能夠安撫邊庭， 過(guò)安定團(tuán)聚的生活。 在結(jié)構(gòu)上， 這首詩(shī)不同 于慣常的起承轉(zhuǎn)合的思路， 而是突如其來(lái)地先寫(xiě)一個(gè) “打起黃鶯兒” 的動(dòng)作意象， 然后層層遞進(jìn)地?cái)⒚髟?。為何“打起黃鶯兒”是因?yàn)椴蛔岦S鶯在枝間啼叫；為 何“莫教枝上啼”是因?yàn)辄S鶯的歌聲驚擾了佳人的好夢(mèng)；為何特別惱怒黃鶯“驚 妾夢(mèng)”是因?yàn)樗鸭讶?/p>

24、在夢(mèng)中到遼西與丈夫會(huì)面這一線可憐的希望也給無(wú)情地打 消了。四句小詩(shī)，句句設(shè)疑，句句作答，猶如抽蕉剝筍，剝?nèi)ヒ粚?，還有一層。 這首詩(shī)看來(lái)只是一首抒寫(xiě)兒女之情的小詩(shī)， 卻有深刻的時(shí)代內(nèi)容。 它通過(guò)寫(xiě)少婦 懷念征人，反映當(dāng)時(shí)邊疆戰(zhàn)事頻仍下廣大人民所承受的痛苦。6. 以景結(jié)情（立意兼結(jié)構(gòu)） 如從軍行（王昌齡）：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng) 不盡，高山秋月照長(zhǎng)城。”此詩(shī)截取了邊塞軍旅生活的一個(gè)片斷，通過(guò)寫(xiě)軍中宴樂(lè)表現(xiàn)征戍者深沉、復(fù)雜 的感情?！芭闷鹞钃Q新聲”，隨舞蹈的交換，琵琶又翻出新的曲調(diào)，詩(shī)境就在 一片樂(lè)聲中展開(kāi)。琵琶是富于邊地風(fēng)味的樂(lè)器， 而軍中置酒作樂(lè)， 常常少不了“胡 琴琵琶

25、與羌笛” 。這些器樂(lè)，對(duì)征戍者來(lái)說(shuō)， 帶著異域情調(diào)，容易喚起強(qiáng)烈感觸。 “總是關(guān)山舊別情”，征戍者誰(shuí)個(gè)不是離鄉(xiāng)背井乃至別婦拋雛“別情”實(shí)在是最 普遍、最深厚的感情和創(chuàng)作素材。所以，琵琶盡可換新曲調(diào)，卻換不了歌詞包含 的情感內(nèi)容。樂(lè)府古題要解云：“關(guān)山月，傷離也。”句中“關(guān)山”在 字面的意義外，雙關(guān)關(guān)山月曲調(diào)，含意更深。“撩亂邊愁聽(tīng)不盡”，那曲調(diào) 無(wú)論什么時(shí)候，總能擾得人心煩亂不寧。所以那奏不完、 “聽(tīng)不盡”的曲調(diào)，實(shí) 叫人又怕聽(tīng)， 又愛(ài)聽(tīng)，永遠(yuǎn)動(dòng)情。詩(shī)前三句均就樂(lè)聲抒情， 說(shuō)到“邊愁”用了“聽(tīng) 不盡”二字，結(jié)句以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)的場(chǎng)面之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月 照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象： 古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏， 秋月高照， 景象壯闊而悲 涼。對(duì)此，你會(huì)生出什么感想7. 欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)（立意兼結(jié)構(gòu)） 如賈生（李商隱）：“宣室求賢訪逐勁，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前 席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！?. 托物言志（側(cè)重于立意）9. 借古諷今（側(cè)重于立意）10. 總分（側(cè)重于結(jié)構(gòu)）11. 時(shí)間（側(cè)重于結(jié)構(gòu)）12. 空間（側(cè)重于結(jié)構(gòu)）（四）鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容類(lèi)