《道士塔》教案設(shè)計(jì)(本站論壇稿)

1、?道士塔?教案設(shè)計(jì)(本站論壇稿)課前準(zhǔn)備：出示課題圖片師：有沒有同學(xué)對(duì)我國(guó)的道教和佛教有所了解？生：道教的鼻祖是老子師：好 ,這是你了解到的 ,還有沒有其他的？生：無語師：好 ,請(qǐng)坐下來再想想。讓我們做個(gè)簡(jiǎn)單的界定吧。對(duì)信奉道教的人稱什么？道士對(duì)皈依佛門的人稱什么？和尚在我國(guó) ,道教和佛教是并行的兩大宗教。他們之間既有宗教的某些共性 ,也有各自不同的特色。我們舉一點(diǎn)加以證明。比方在喪葬禮儀上 ,道士的逝世稱為“羽化 ,在羽化之后 ,他們有兩種葬法 ,一是坐缸 ,二是棺葬。我們知道 ,佛教徒 ,他們的逝世叫做“圓寂 ,其遺體是要經(jīng)過火化的 ,其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子 ,一般是要建塔

2、來封存的。但是 ,當(dāng)你知道一個(gè)道士死后卻被葬在佛教徒所使用的塔中 ,你會(huì)有怎樣的興趣和疑問？他的背后究竟有過怎樣的故事？今天就讓我們跟隨余秋雨先生去探尋答案。首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第一局部?？匆豢?,這個(gè)擁有塔的道士是誰？他為什么會(huì)受到如此奇怪的待遇呢？學(xué)生齊讀師：大家讀的很整齊 ,這是毋庸置疑的。但是我想給同學(xué)們提一個(gè)小小的建議有學(xué)生在下面小聲說“快了哦 ,大家自己也意識(shí)到了 ,讀的快了 ,你們是一路匆匆行來 ,卻忘了欣賞沿途美麗的風(fēng)景。阿爾卑斯山下有句名言：慢慢的走啊 ,欣賞！所以 ,無論是生活中或是學(xué)習(xí)中 ,有時(shí)我們需要停下腳步 ,慢慢欣賞。但是 ,我想 ,這并不阻礙我們對(duì)剛剛兩個(gè)問題的認(rèn)

3、知。第一個(gè)問題 ,這個(gè)擁有塔的道士是誰？生：齊聲王圓錄師：第二個(gè)問題 ,他為什么受到如此奇怪的待遇呢？生：因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶藥煟汉?,我把你的答復(fù)完整地表述一下 ,因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶?,所以死后被埋葬在塔中 ,并且保存的較為完整。你認(rèn)為 ,是這樣的嗎？生：不是師：那么 ,是什么？大家一起把這句話大聲地朗讀出來。生：“幾經(jīng)轉(zhuǎn)折 ,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家 ,把持著中國(guó)古代最燦爛的文化師：敦煌莫高窟是我國(guó)也是世界現(xiàn)存規(guī)模最大 ,保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫 ,是一個(gè)佛教圣地。那么 ,一個(gè)道士做了佛教圣地的把持 ,他了解佛教嗎？生：不了解師：那么 ,一個(gè)不了解佛教的人會(huì)怎樣對(duì)待莫高窟？現(xiàn)在我們就來

4、分組瀏覽文章第二、三局部 ,讓我們自己來敘一敘 ,在中國(guó)二十世紀(jì)的初年 ,在敦煌 ,發(fā)生過怎樣的一段歷史 ,有過怎樣的一段故事?，F(xiàn)在我們就來做一個(gè)簡(jiǎn)單的分組 ,臺(tái)上的同學(xué)閱讀第二局部 ,臺(tái)下的同學(xué)閱讀課文的第三局部 ,看一看 ,這個(gè)不懂得佛教的道士 ,對(duì)我們的莫高窟做了什么？師：好 ,有請(qǐng)生：他把洞窟刷白 ,還堆了幾個(gè)天官、靈師菩薩 ,破壞了敦煌石窟。師：好 ,剛剛你說到的其實(shí)包括了三個(gè)內(nèi)容。首先是把洞窟刷白 ,我想問問你 ,刷白的僅僅是洞窟嗎？生：不是齊聲師：是什么？生：是壁畫齊聲師：他刷白的不是洞窟 ,是壁畫。在他的兩遍粉刷之后 ,“什么也沒有了 ,看課文！生：齊聲唐代的笑容 ,宋代的衣冠

5、 ,洞中成了一片凈白師：好 ,注意概括的時(shí)候要提取主要信息。那么 ,你剛剛說的第二點(diǎn) ,他還塑了幾個(gè)天師靈官菩薩?？礃幼?,我們的這位王圓路王道士 ,還真帶有幾分對(duì)道教的虔誠(chéng)。你說的第三點(diǎn) ,他破壞了石窟 ,準(zhǔn)不準(zhǔn)確？請(qǐng)臺(tái)下的同學(xué)這時(shí)看到課文的第二局部。生：不準(zhǔn)確師：那么 ,破壞的使什么？是雕塑。看課文 ,“才幾下生：“婀娜的體態(tài)變成碎片 ,柔美的淺笑變成泥巴 ,師：但是 ,大家知道嗎？這莫高窟有著這樣一個(gè)神奇的傳說：出示圖片字幕公元336年 ,一個(gè)名叫樂樽的和尚來到了位于甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山 ,當(dāng)時(shí)已是黃昏 ,突然他看到眼前的鳴沙山金光閃爍 ,象有無數(shù)的佛像在山間躍動(dòng)。天地間沒有一

6、點(diǎn)聲息 ,只有光的流溢 ,色的籠罩。樂樽和尚被眼前這莊嚴(yán)肅穆的景象驚呆了 ,既而有所頓悟 ,他莊重地跪下 ,朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣 ,在此筑窟造佛象 ,使此地成為佛圣地。不久 ,他的第一個(gè)石窟就開工了 ,由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇 ,使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來朝拜勝景 ,并把自己的信仰和祝禱 ,挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟 ,天長(zhǎng)日久 ,就形成了我們今天看到的敦煌莫高窟。這敦煌莫高窟 ,從公元336年到20世紀(jì)初年 ,歷經(jīng)一千多年 ,世世代代的佛教徒在此開窟造佛像 ,一千多年歷史的沉淀 ,無數(shù)人的心血 ,才形成了我們今天看到的莫高窟 ,如今正被這王圓錄悄悄的消滅著。留了一會(huì)空白師：我聽見 ,靠近我的

7、這個(gè)男生 ,剛剛長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆了一口氣。好 ,臺(tái)上的同學(xué)這時(shí)看到文章的第三局部 ,臺(tái)下的同學(xué) ,你準(zhǔn)備用怎樣的語言進(jìn)行概括？生：他把文物送來送去 ,還用極低的價(jià)格跟外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。師：那么 ,你想想 ,在這兩者當(dāng)中 ,誰是主要的？生：他把文化賣給外國(guó)師：是文化遺產(chǎn)。他賣的是哪兒的文物？生:中國(guó)的師：中國(guó)的 ,不確切 ,現(xiàn)在我要求的是瀏覽課文第三局部 ,概括這一局部的信息。好 ,你先坐下 ,誰能答復(fù)我？是哪兒的文物？生：敦煌的師：再具體一點(diǎn)生：莫高窟的文物師：再具體一點(diǎn)。一個(gè)洞窟里的文物。好 ,大家跟著我一起看到 ,課文的第三局部 ,什么時(shí)間？生：1900年5月26日師：“他辛辛苦苦地清理著一個(gè)洞窟中的

8、積沙 ,這個(gè)洞窟是16號(hào)洞窟。那天 ,他無意中聽到里面有空空的聲音。結(jié)果 ,他發(fā)現(xiàn) ,在這個(gè)洞窟里面 ,居然還有一個(gè)復(fù)洞。里面有數(shù)以萬計(jì)的經(jīng)卷、文書、繪畫、雕塑等諸多作品。賣給了誰？生：外國(guó)的考古家、探險(xiǎn)家?guī)煟浩鋵?shí)歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們課本上描寫的那樣出示敦煌照片在王道士發(fā)現(xiàn)的這個(gè)藏經(jīng)洞里 ,出土的文獻(xiàn)大約有數(shù)萬件 ,時(shí)間上起三國(guó)兩晉 ,下迄北宋 ,歷經(jīng)千余年 ,內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等 ,英國(guó)人稱之為“中國(guó)文獻(xiàn)遺存的大寶庫。不管是從數(shù)量還是從文化內(nèi)涵來看 ,敦煌文獻(xiàn)的出土都可以說是20世紀(jì)我國(guó)最重要的文化發(fā)現(xiàn)。然而在經(jīng)過了外國(guó)文化強(qiáng)盜的一番掠奪之后 ,如今的藏經(jīng)洞已經(jīng)變成了我們今天看到的七零八落

9、。出示藏經(jīng)洞照片20我想問問大家 ,你們知道這藏經(jīng)洞里有多少文物嗎？生：不知道師：真的不知道？那么 ,跟著我一起看到課文53頁的注釋。讀書還是要細(xì)心一點(diǎn)。好 ,看到?jīng)]有？有多少文物？找到答案了嗎？生：四萬多件師：其實(shí) ,連這個(gè)數(shù)據(jù)也是不確切的。就我目前看到的資料而言 ,有說五萬多件 ,還有說六萬多件的。事實(shí)確實(shí)如此 ,就像你們剛剛告訴我的那樣 ,我們真的不知道這個(gè)藏經(jīng)洞里有多少文物。其實(shí) ,我們是最應(yīng)該知道答案的 ,因?yàn)檫@是我們的祖先給中華民族每個(gè)兒女的饋贈(zèng) ,如今 ,我們對(duì)它卻知之甚少。只知道 ,在美國(guó)哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館里 ,在波士頓博物館里 ,在巴黎國(guó)民圖書館里 ,在日本的博物館里 ,

10、保存的敦煌文物比我們北京圖書館里的還多的多。我想問問大家 ,當(dāng)你們了解了這段歷史后 ,你們的內(nèi)心涌動(dòng)著怎樣的情緒？生：氣憤生：遺憾生：哀其不幸 ,怒其不爭(zhēng)師：好 ,把話筒傳到后面的女生 ,我想聽聽女生的看法。生：傷心生：我這時(shí)心里很難過師：其實(shí)大家的情緒 ,作家也有。現(xiàn)在我們就來進(jìn)行第二環(huán)節(jié) ,請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖恼轮姓乙徽?,讀一讀 ,品味一下 ,哪些句子表達(dá)了作者的情感 ,表達(dá)了作者怎樣的感情呢？或者說 ,哪些句子觸動(dòng)了你內(nèi)心最柔軟的地方？或者暗合了你剛剛的情感？師：好 ,有請(qǐng)那位女生生：讀“偌大的中國(guó)一段師：好 ,你告訴我 ,在剛剛的朗讀中 ,你體會(huì)到了怎樣的情感？生：與作者一樣 ,有一種悲憤地

11、心情。真的不知道該怎么辦？如果把它留在中國(guó) ,在當(dāng)時(shí)的情況下 ,會(huì)遭到中國(guó)官員的糟踐。倘假設(shè)把它送給外國(guó) ,可那又是我們的祖先留給我們的饋贈(zèng)。師：進(jìn)退兩難 ,怎么辦？我們只能怎么辦？師：大哭一場(chǎng) ,請(qǐng)坐。老師再讀這一段剛剛這位女生說“悲憤 ,你們能不能從我的朗讀中體會(huì)到 ,除了悲憤 ,還有什么樣的情感？生：無奈師：這個(gè)詞找的很準(zhǔn)確 ,還有什么？生：遺憾、痛惜師：好 ,情緒越來越多了 ,我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)集中地來說一說。生：作家的情感是傷心、惋惜師：傷心什么？生：中國(guó)的文化中國(guó)存不下 ,居然跑到外國(guó)去了。還有痛惜、憤怒師：憤怒什么？生：憤怒當(dāng)時(shí)的中國(guó)如此腐敗師：其實(shí) ,作家的情緒大家已經(jīng)都說出來了。

12、作家的情緒是既愛又恨。我們的眼光可能更多的集中到了“我好恨 ,恨也有很多種 ,有憤怒 ,有怨恨 ,有痛恨 ,在這里屬于哪一種？生：憤怒師：作家有愛 ,他的恨是來自于他的愛的 ,這個(gè)愛是什么？對(duì)什么的愛？生：對(duì)中國(guó)文化的深愛師：對(duì)了 ,對(duì)中國(guó)文化命運(yùn)的關(guān)注 ,對(duì)中國(guó)文化的深愛 ,所以 ,作家的情緒是既愛又恨 ,是愛恨交加 ,既痛苦又無奈。好 ,除了剛剛這位女生說的這一段 ,還有沒有其他的地方？生：第二局部地一段讀我覺得這一段寫的是中國(guó)官員對(duì)中國(guó)的文化一點(diǎn)也不愛惜。師：作家的情緒怎樣？生：很失望 ,同時(shí)也很憤怒師：他們滔滔的奏折 ,有什么？生：挖苦師：請(qǐng)坐 ,還有其他的嗎？生：第四局部讀從中 ,我

13、體會(huì)到了敦煌研究者內(nèi)心的辛酸師：很好 ,你不覺得作家的情緒在這里也有變化嗎？生：無語師：好 ,請(qǐng)坐下來在想想 ,作家的情緒一路行來 ,這里有沒有變化？生：有 ,以前的中國(guó)官員對(duì)文化不重視 ,而現(xiàn)在敦煌研究院的專家們卻很重視 ,作者從這里看到了希望。師：所以說 ,作者一路沉重之后 ,這里略微有了一點(diǎn)生：好轉(zhuǎn)其他的學(xué)生笑起來了師：激昂。好 ,請(qǐng)坐 ,還有其他的嗎？生：第二局部的最后一段讀至“他滿臉困惑不解我覺得 ,作家在這里有對(duì)王道士的憤怒 ,他從心底里感到悲哀。如果有時(shí)空穿梭機(jī) ,他肯定要去阻止。師：說的不錯(cuò)。其實(shí)我覺得 ,如果你把這個(gè)段落讀完 ,你會(huì)對(duì)作家的情感有一個(gè)更為準(zhǔn)確的把握。所以你剛剛

14、說到 ,作家是憤怒 ,作家僅僅是憤怒嗎？如果真的有時(shí)空穿梭機(jī) ,我們會(huì)到了那個(gè)時(shí)代 ,又會(huì)怎么樣了？你先坐下來。范讀這一段文字。作家的情感最集中的 ,你用一個(gè)詞來概括 ,是什么？生：無奈師：無奈。世間諸多情感 ,唯有無奈二字最讓人傷痛?！坝凰g ,脈脈不得語 ,這是不是無奈？那是青年男女之間的無奈 ,比之于余秋雨的這種無奈 ,那一種無奈更令我們傷痛一些？生：后者師：所以 ,剛剛我們的同學(xué)們說 ,如果有時(shí)空穿梭機(jī)就好了 ,可是真的有時(shí)空穿梭機(jī) ,我們又能怎樣呢？對(duì)于這樣的中國(guó) ,這樣的民族 ,正如我們?cè)诤笪目吹降哪菢?,當(dāng)時(shí)不是確也有一批送京的嗎？沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把 ,在那兒歇腳又得

15、留下幾捆 ,當(dāng)時(shí)運(yùn)抵京城后 ,只剩下四千多卷 ,為了交差 ,他們把這些珍貴的敦煌文書一分為二 ,二分為四 ,最后才湊了八千多卷交上去。這樣的民族和國(guó)家 ,我們能怎么樣了 ,作家又能怎樣呢？停頓還有其他的嗎？師：我們的這篇文章很長(zhǎng) ,應(yīng)該說充滿了感染力的語言比比皆。當(dāng)我們一遍遍的讀著?道士塔?的文字時(shí) ,我們可以感受到作者蒼涼悲愴的心境 ,他想要保護(hù)國(guó)寶 ,想要喚醒王道士的無知 ,想要攔下強(qiáng)盜的車隊(duì) ,最終卻無能為力 ,而我們也跟隨著作家時(shí)而憤怒 ,時(shí)而痛苦 ,時(shí)而憂傷。這一切感情的源頭 ,都只因?yàn)槟莻€(gè)王圓錄。請(qǐng)大家閉上眼睛 ,想象一下他的摸樣 ,我們的課文中有一段對(duì)他的描寫。表達(dá)出示他的照片這

16、就是我們這次事件的主角 ,看看 ,他的臉上似乎還有幾分生：笑容師：憨憨的笑容。如果他現(xiàn)在就站在大家的面前 ,你會(huì)對(duì)他做什么 ,說什么？生：一片嘩然生：對(duì)于這樣無知而麻木的中國(guó)平民 ,我對(duì)他也不知做什么好。我只希望 ,通過這件事的教訓(xùn) ,我們中國(guó)人要提高自己的素質(zhì) ,對(duì)這樣的文化遺產(chǎn)要加以保護(hù)。師：好 ,我們?cè)僬?qǐng)一位女生 ,你會(huì)對(duì)他做什么 ,說什么？生：我真的好想打他 ,因?yàn)樗嵌鼗褪叩淖锶藥?你會(huì)不會(huì)對(duì)他說點(diǎn)什么？生：你去死吧師：憤怒之情溢于言表 ,再請(qǐng)一位生：我想讓他住手 ,不要再破壞中國(guó)的文物師：哦 ,你的心情跟作家的心情是相同的。其實(shí) ,我的心情 ,好 ,請(qǐng)你說吧生：我想說 ,我們換換

17、師：你是說 ,讓你去守敦煌 ,是吧？那么你會(huì)怎么做呢？生：我會(huì)想盡方法 ,四處化緣 ,湊足運(yùn)費(fèi) ,把它運(yùn)到停止了師：運(yùn)到哪？運(yùn)到哪？被我攔住的車隊(duì) ,究竟應(yīng)該是向哪里？生：運(yùn)到現(xiàn)在 ,運(yùn)到二十一世紀(jì)的中國(guó)師：哦 ,你還是要借助前面那位同學(xué)的時(shí)空穿梭機(jī) ,運(yùn)到現(xiàn)在 ,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的歷史條件下 ,確實(shí)是無處可去。坐下來。我也想和大家交流一下我的看法?？粗?,我會(huì)和第一位同學(xué)說的那樣 ,盡管我也很想打他一頓 ,或者以正言辭地對(duì)他說 ,你知道你出賣了多少珍貴的文物嗎？你覺得這樣有用嗎？生：沒有師：頂多換得他一個(gè)漠然的表情。我想我會(huì)離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 ,再遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 ,長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲 ,然后轉(zhuǎn)身離開。因?yàn)樗皇沁@次

18、文化大流失的罪魁禍?zhǔn)?。那?,這次文化大流失的罪魁禍?zhǔn)资钦l？師：王道士有沒有責(zé)任？生：有師：王道士愚昧而無知。他出賣了我們珍貴的文物。還有誰有責(zé)任？生：官員師：官員怎樣？腐敗 ,還有什么？無能。無能我們已經(jīng)知道了 ,連運(yùn)到京城的文物都保護(hù)不好 ,那么腐敗何以見得？從課文中去找。生：他文雅地摸摸胡子 ,吩咐手下 ,什么時(shí)候叫那個(gè)道士再送幾件來生：茶香縷縷與股股炊煙師：好 ,王道士有責(zé)任 ,官員有責(zé)任 ,還有誰有責(zé)任？生：外國(guó)的考古家、學(xué)者師：其實(shí) ,他們是一群文化強(qiáng)盜。現(xiàn)在就讓我們見識(shí)一下這些文化強(qiáng)盜的嘴臉。出示照片現(xiàn)在我們看到是斯坦因 ,他曾經(jīng)先后兩次來到中國(guó) ,騙取了藏經(jīng)洞中大局部文物?，F(xiàn)在

19、看到的是伯希和 ,他有點(diǎn)特殊 ,他是一個(gè)有著深厚的漢學(xué)功底的學(xué)者 ,他曾經(jīng)在這個(gè)藏經(jīng)洞里呆了整整三個(gè)星期 ,以每天一千卷的速度閱讀了整個(gè)藏經(jīng)洞里的所有的文書。每一張紙片他都翻過。他一邊翻閱 ,一邊把這些文物分成凡品和精品 ,最后 ,以500兩白銀的價(jià)格換取了6600卷精品中的珍貴文物。在所有盜取敦煌文物的外國(guó)強(qiáng)盜中 ,以斯坦因盜取的數(shù)量最多 ,以伯希和盜取的價(jià)值最高。這些文化強(qiáng)盜是怎樣的？生：貪婪生：無恥師：貪婪我們已經(jīng)了解了 ,無恥在哪兒？在課文當(dāng)中找生：讀“他們時(shí)常暗示 ,是他們的努力 ,使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向了光明。師：好 ,學(xué)到這里 ,我們已經(jīng)知道了 ,王道士愚昧而無知 ,中國(guó)官員腐敗而無能 ,外國(guó)強(qiáng)盜貪婪而無恥 ,這三個(gè)原因才導(dǎo)致了我們這次文化大流失。那么 ,我想問問大家 ,這次文化大流失折射出來的又是什么呢？作者 ,余秋雨 ,一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)分子 ,站在現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái) ,遠(yuǎn)眺一百多年前的歷史 ,它的眼中 ,他的筆下 ,難道僅僅是寫一次文化大流失嗎？生：這是一個(gè)巨大的民族悲劇師：是的 ,它反映出來是一個(gè)國(guó)家 ,一個(gè)民族在某一段歷史時(shí)期的生存狀態(tài)。我們看到的是一個(gè)泱泱大國(guó)的破敗 ,一個(gè)民族的衰微。當(dāng)一個(gè)國(guó)家如果連主權(quán)都不能保存 ,保護(hù)文化 ,保護(hù)文物就只可能是一種奢談。同樣 ,今天當(dāng)我們?cè)僖淮巫哌^這道士塔前 ,聽到日本學(xué)者用沉重的語調(diào)說“敦煌在中國(guó) ,敦煌學(xué)也在中國(guó)的時(shí)候 ,