語(yǔ)文ⅲ蘇版第一專項(xiàng)版塊二頌歌的變奏優(yōu)化方案資料

1、語(yǔ)文蘇版第一專項(xiàng)版塊二頌歌的變奏優(yōu)化方案資料第二模塊頌歌的變奏第二模塊頌歌的變奏發(fā)現(xiàn)北方祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)發(fā)現(xiàn)北方祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)土祖國(guó)土淮上即事寄廣陵親故淮上即事寄廣陵親故韋應(yīng)物韋應(yīng)物前舟已眇眇，前舟已眇眇，欲渡誰(shuí)相待？欲渡誰(shuí)相待？秋山起暮鐘，秋山起暮鐘，楚雨連滄海。楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿，風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。宿昔容鬢改。獨(dú)鳥(niǎo)下東南，獨(dú)鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在？廣陵何處在？詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠【賞析賞析】從詩(shī)意判斷，這首詩(shī)作于淮陰。首從詩(shī)意判斷，這首詩(shī)作于淮陰。首聯(lián)畫出暮色中空蕩蕩的淮河，詩(shī)人欲行而踟躕聯(lián)畫出暮色中空蕩蕩的淮河，詩(shī)人欲行而踟躕的情態(tài)，給人一種空曠孤寂之感。接下去，茫的情

2、態(tài)，給人一種空曠孤寂之感。接下去，茫茫楚天掛上了霏霏雨幕，遠(yuǎn)處山寺又傳來(lái)一聲茫楚天掛上了霏霏雨幕，遠(yuǎn)處山寺又傳來(lái)一聲接一聲悠長(zhǎng)的暮鐘，寂寞變成了凄愴，羈旅之接一聲悠長(zhǎng)的暮鐘，寂寞變成了凄愴，羈旅之情更為深重。第五、六兩句點(diǎn)出情更為深重。第五、六兩句點(diǎn)出“離思離思”二字，二字，露出了詩(shī)人憔悴的面容。隨后詩(shī)人只在迷蒙雨露出了詩(shī)人憔悴的面容。隨后詩(shī)人只在迷蒙雨幕上添一只疾飛的伶仃小鳥(niǎo)。幕上添一只疾飛的伶仃小鳥(niǎo)。從從“獨(dú)獨(dú)”字看，鳥(niǎo)字看，鳥(niǎo)是失群的；從是失群的；從“下下”字看，鳥(niǎo)是歸巢的；字看，鳥(niǎo)是歸巢的；從從“東南東南”看，是飛往廣陵方向去的。失群的小鳥(niǎo)，看，是飛往廣陵方向去的。失群的小鳥(niǎo)，讓人睹物

3、及人；歸巢的小鳥(niǎo)，為詩(shī)人興讓人睹物及人；歸巢的小鳥(niǎo)，為詩(shī)人興“斷腸人在斷腸人在天涯天涯”的感嘆；飛往廣陵方向的小鳥(niǎo)，讓人感到詩(shī)的感嘆；飛往廣陵方向的小鳥(niǎo)，讓人感到詩(shī)人的心也跟著飛翔。人的心也跟著飛翔。鳥(niǎo)歸東南，離巢愈近；人往西鳥(niǎo)歸東南，離巢愈近；人往西北，去親愈遠(yuǎn)。此情此景，詩(shī)人難堪，讀者凄惻！北，去親愈遠(yuǎn)。此情此景，詩(shī)人難堪，讀者凄惻！“廣陵何處在？廣陵何處在？”悵然長(zhǎng)呼，四野回響，傳出了期望悵然長(zhǎng)呼，四野回響，傳出了期望回答而顯然得不到回答的曲曲苦情，寫出了想再一回答而顯然得不到回答的曲曲苦情，寫出了想再一次看見(jiàn)親故而終于無(wú)法看見(jiàn)的心理狀態(tài)。次看見(jiàn)親故而終于無(wú)法看見(jiàn)的心理狀態(tài)?！舅伎妓伎肌?/p>

4、“獨(dú)鳥(niǎo)下東南獨(dú)鳥(niǎo)下東南”中的中的“獨(dú)鳥(niǎo)獨(dú)鳥(niǎo)”在表情達(dá)意上在表情達(dá)意上有何作用？有何作用？【提示提示】畫線句子為思考答案。畫線句子為思考答案。寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)北方北方祖國(guó)祖國(guó)呵，呵，我親我親愛(ài)的愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)祖國(guó)祖國(guó)土土基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)迷惘迷惘悵惘悵惘二者都有二者都有“困惑困惑”的意思。的意思。“迷惘迷惘”指由于分辨不清而指由于分辨不清而困惑，不知怎么辦。側(cè)重于迷失方向。困惑，不知怎么辦。側(cè)重于迷失方向?！皭濄瘣濄敝搞爸搞皭澝糟€指因心里有事而沒(méi)

5、精打采，側(cè)重于惆悵悵迷惘，還指因心里有事而沒(méi)精打采，側(cè)重于惆悵或精神不振?；蚓癫徽?。例：例：從去年末以來(lái)，西南五省市持續(xù)嚴(yán)重干旱，從去年末以來(lái)，西南五省市持續(xù)嚴(yán)重干旱，數(shù)千萬(wàn)同胞受災(zāi)，旱情何時(shí)才能結(jié)束，從受災(zāi)人民數(shù)千萬(wàn)同胞受災(zāi)，旱情何時(shí)才能結(jié)束，從受災(zāi)人民的眼中，我們看到的是期待，卻更多的是的眼中，我們看到的是期待，卻更多的是_。60年代出生的在步入壯年時(shí)，由于遭遇到了種種年代出生的在步入壯年時(shí)，由于遭遇到了種種精神困境而開(kāi)始懷舊，開(kāi)始回望他們紅色的童年和精神困境而開(kāi)始懷舊，開(kāi)始回望他們紅色的童年和少年，以及流逝的青春歲月，于是不免少年，以及流逝的青春歲月，于是不免_與與感傷起來(lái)。感傷起來(lái)。

6、迷惘迷惘悵惘悵惘(2)摸索摸索探索探索二者都有二者都有“尋找尋找”之義。之義。“摸索摸索”指指試探著前進(jìn)；試探著前進(jìn)；尋找尋找(方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等)?！疤剿魈剿鳌敝付喾矫鎸ぶ付喾矫鎸ふ掖鸢福鉀Q疑問(wèn)。找答案，解決疑問(wèn)。例：例：治沙治沙11年，王天昌、王銀吉父子年，王天昌、王銀吉父子_出出了一套獨(dú)特的治沙、壓沙和栽種植物的方法。了一套獨(dú)特的治沙、壓沙和栽種植物的方法。全國(guó)政協(xié)主席賈慶林發(fā)表致辭時(shí)表示，世博會(huì)全國(guó)政協(xié)主席賈慶林發(fā)表致辭時(shí)表示，世博會(huì)將全方位體現(xiàn)人類對(duì)文明進(jìn)步的不懈追求和共同將全方位體現(xiàn)人類對(duì)文明進(jìn)步的不懈追求和共同_。摸索摸索探索探索四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義頹垣：

7、頹垣：_荒冢：荒冢：_簇新：簇新：_緋紅：緋紅：_蝸行：蝸行：_噴?。簢姳。篲淤灘：淤灘：_蹂躪：蹂躪：_坍塌的墻。坍塌的墻?；臎龅膲?zāi)??；臎龅膲災(zāi)?。極新，全新。極新，全新。鮮紅。緋，紅色。鮮紅。緋，紅色。像蝸牛一樣地爬行，形容速度極慢。像蝸牛一樣地爬行，形容速度極慢。形容水涌起或太陽(yáng)上升的樣子。形容水涌起或太陽(yáng)上升的樣子。淤積了泥沙的河、海、湖的岸邊。淤積了泥沙的河、海、湖的岸邊。踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。五、文學(xué)常識(shí)五、文學(xué)常識(shí)資料鏈接資料鏈接朦朧詩(shī)朦朧詩(shī)朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于朦朧詩(shī)：產(chǎn)生于20世紀(jì)世紀(jì)70年代末到年代末到80年代初，是年代初，是指以成長(zhǎng)于

8、指以成長(zhǎng)于“文革文革”時(shí)期的備受冷落與嘲弄的青年時(shí)期的備受冷落與嘲弄的青年詩(shī)人為主體創(chuàng)作的詩(shī)歌。他們一改新詩(shī)詩(shī)人為主體創(chuàng)作的詩(shī)歌。他們一改新詩(shī)“明白如話明白如話”的特點(diǎn)，詩(shī)作含蓄雋永，多強(qiáng)調(diào)主體的真實(shí)、詩(shī)的特點(diǎn)，詩(shī)作含蓄雋永，多強(qiáng)調(diào)主體的真實(shí)、詩(shī)人的自我意識(shí)，追求象征和意象化，蘊(yùn)含著傷感人的自我意識(shí)，追求象征和意象化，蘊(yùn)含著傷感情調(diào)和反叛精神。代表人物有北島、顧城、舒婷、情調(diào)和反叛精神。代表人物有北島、顧城、舒婷、梁小斌、江河、楊煉等。梁小斌、江河、楊煉等。朦朧詩(shī)：意象內(nèi)涵豐富、朦朧，打破時(shí)空和思維朦朧詩(shī)：意象內(nèi)涵豐富、朦朧，打破時(shí)空和思維限制，根據(jù)表達(dá)需要虛擬限制，根據(jù)表達(dá)需要虛擬“實(shí)在實(shí)在

9、”的物象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)的物象，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的主觀感覺(jué)世界。表現(xiàn)手法追求意象化，往往人的主觀感覺(jué)世界。表現(xiàn)手法追求意象化，往往象征、暗示、通感等手法并用，變?cè)姷膯我灰庀笙笳?、暗示、通感等手法并用，變?cè)姷膯我灰庀鬄槎嘁庀蟮寞B加，將生活扭曲變形，借以表達(dá)詩(shī)為多意象的疊加，將生活扭曲變形，借以表達(dá)詩(shī)人真實(shí)的內(nèi)心世界，給詩(shī)蒙上一層朦朧的色彩，人真實(shí)的內(nèi)心世界，給詩(shī)蒙上一層朦朧的色彩，給人以獨(dú)特的審美感受。給人以獨(dú)特的審美感受。六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1詩(shī)題為詩(shī)題為“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”，那么詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了什么？你能，那么詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了什么？你能想象出詩(shī)人是什么神情和姿態(tài)嗎？想象出詩(shī)人是什么神

10、情和姿態(tài)嗎？【提示】【提示】詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了祖國(guó)的沉淪、山河的破詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了祖國(guó)的沉淪、山河的破碎，但詩(shī)人并沒(méi)有失望和沉淪，相反卻在失望碎，但詩(shī)人并沒(méi)有失望和沉淪，相反卻在失望和憤懣中升騰起一種對(duì)祖國(guó)的執(zhí)著和忠貞的愛(ài)。和憤懣中升騰起一種對(duì)祖國(guó)的執(zhí)著和忠貞的愛(ài)?！澳阍谖倚睦锬阍谖倚睦铩边@個(gè)結(jié)尾，石破天驚，出乎意料這個(gè)結(jié)尾，石破天驚，出乎意料而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是而又合乎情理，它既揭示了懸念，指出這才是真正的發(fā)現(xiàn)，又突出地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)之深真正的發(fā)現(xiàn)，又突出地表現(xiàn)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)之深切、之永恒。切、之永恒。作品塑造出詩(shī)人偉大的愛(ài)國(guó)者形象，他應(yīng)該是如作品塑造出詩(shī)人偉大的愛(ài)國(guó)者形象，他應(yīng)該是如

11、天神般須發(fā)皆張，雙目圓睜，額頭青筋暴起，雙天神般須發(fā)皆張，雙目圓睜，額頭青筋暴起，雙手死死抓住衣領(lǐng)，半跪在祖國(guó)大地上，怒吼。手死死抓住衣領(lǐng)，半跪在祖國(guó)大地上，怒吼。2“我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，這不是我的這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！中華，不對(duì)，不對(duì)！”結(jié)合全詩(shī)，分析這樣的開(kāi)結(jié)合全詩(shī)，分析這樣的開(kāi)頭有什么效果？頭有什么效果？【提示提示】這一聲迸著血與淚的呼喊，先聲奪人這一聲迸著血與淚的呼喊，先聲奪人地把悲憤、失望的情緒一下推到讀者的面前，猶地把悲憤、失望的情緒一下推到讀者的面前，猶如火山突然爆發(fā)。原來(lái)詩(shī)人聽(tīng)到祖國(guó)的召喚，就如火山突然爆發(fā)。原來(lái)詩(shī)人聽(tīng)到祖國(guó)的召喚，就鞭

12、時(shí)光、駕罡風(fēng)、擎火把，不辭辛勞，千里迢迢鞭時(shí)光、駕罡風(fēng)、擎火把，不辭辛勞，千里迢迢地趕回來(lái)，可眼前的祖國(guó)竟是滿目瘡痍，現(xiàn)實(shí)就地趕回來(lái)，可眼前的祖國(guó)竟是滿目瘡痍，現(xiàn)實(shí)就像像“噩夢(mèng)噩夢(mèng)”而且是掛在而且是掛在“懸崖懸崖”上的上的“噩夢(mèng)噩夢(mèng)”一樣黑暗、一樣黑暗、恐怖。恐怖。這樣的開(kāi)頭，使人仿佛親眼看見(jiàn)迸著血淚的詩(shī)人這樣的開(kāi)頭，使人仿佛親眼看見(jiàn)迸著血淚的詩(shī)人失望困惑的面容，聽(tīng)到了他沉痛絕望的訴說(shuō)。它失望困惑的面容，聽(tīng)到了他沉痛絕望的訴說(shuō)。它成為展現(xiàn)感情的爆發(fā)點(diǎn)，取得先聲奪人的效果，成為展現(xiàn)感情的爆發(fā)點(diǎn)，取得先聲奪人的效果，從而抓住了讀者的心。從而抓住了讀者的心。3原來(lái)的北方充滿了生命的綠色與時(shí)日的光輝，

13、原來(lái)的北方充滿了生命的綠色與時(shí)日的光輝，而今詩(shī)人看到的是一片暗淡的灰黃，這是由于什么而今詩(shī)人看到的是一片暗淡的灰黃，這是由于什么原因呢？原因呢？【提示提示】日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏著中國(guó)，使中日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏著中國(guó)，使中華民族失去了往日的生機(jī)，整個(gè)中國(guó)處于災(zāi)難深重華民族失去了往日的生機(jī)，整個(gè)中國(guó)處于災(zāi)難深重之中，民不聊生。這些景象與嚴(yán)冬的嚴(yán)寒和肅殺相之中，民不聊生。這些景象與嚴(yán)冬的嚴(yán)寒和肅殺相互映襯，成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征。互映襯，成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映和象征。4艾青早年學(xué)過(guò)繪畫，所以他在詩(shī)中善于使用艾青早年學(xué)過(guò)繪畫，所以他在詩(shī)中善于使用色彩。請(qǐng)結(jié)合第一小節(jié)具體談一談他是怎樣通色彩。

14、請(qǐng)結(jié)合第一小節(jié)具體談一談他是怎樣通過(guò)色彩表達(dá)感情的？過(guò)色彩表達(dá)感情的？【提示提示】綠色表示生命，黃色表示荒涼、哀綠色表示生命，黃色表示荒涼、哀怨，黑色象征著死亡。沙漠風(fēng)是黃色的，這風(fēng)怨，黑色象征著死亡。沙漠風(fēng)是黃色的，這風(fēng)卷去生命的綠色，讓北方成為荒涼一片；大雁卷去生命的綠色，讓北方成為荒涼一片；大雁黑色的翅膀仿佛是不祥的征兆，傳達(dá)死亡的信黑色的翅膀仿佛是不祥的征兆，傳達(dá)死亡的信息。在作者筆下，北方是悲哀的，是一塊被死息。在作者筆下，北方是悲哀的，是一塊被死亡籠罩著的窒息的大地。亡籠罩著的窒息的大地。5祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)是以第一人稱寫是以第一人稱寫的。的?！拔椅摇迸c祖國(guó)是

15、一種什么關(guān)系？詩(shī)中的與祖國(guó)是一種什么關(guān)系？詩(shī)中的“我我”僅指僅指作者一個(gè)人嗎？作者一個(gè)人嗎？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)以第一以第一人稱寫成，用人稱寫成，用“我我”向向“你你”(祖國(guó)祖國(guó))的傾訴，表達(dá)了抒情的傾訴，表達(dá)了抒情主人公強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中，主人公強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中，“我是我是你你”或或“我是我是”句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“我我”和祖和祖國(guó)一同走過(guò)艱難困苦，一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，國(guó)一同走過(guò)艱難困苦，一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，“我我”和和祖國(guó)生死相依、血肉相連。這個(gè)祖國(guó)生死相依、血肉相連。這個(gè)“我我”代表著與共和代表著與共和國(guó)有

16、著共同命運(yùn)的一代人，這一代人面臨新的歷史國(guó)有著共同命運(yùn)的一代人，這一代人面臨新的歷史機(jī)遇，他們將承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任。機(jī)遇，他們將承擔(dān)起振興中華的歷史責(zé)任?！拔椅摇钡牡男蜗?，是熔鑄在祖國(guó)的大形象里的。形象，是熔鑄在祖國(guó)的大形象里的。6詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)超越了一般詩(shī)人，思考詩(shī)人詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)超越了一般詩(shī)人，思考詩(shī)人對(duì)對(duì)“祖國(guó)土祖國(guó)土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程。揣摩每個(gè)層的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程。揣摩每個(gè)層次的思想感情，理出詩(shī)歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。次的思想感情，理出詩(shī)歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】前八句，主要寫我們對(duì)前八句，主要寫我們對(duì)“祖國(guó)土祖國(guó)土”一般的態(tài)度一般的態(tài)度熟悉得以致忘記了她的存

17、在。詩(shī)人熟悉得以致忘記了她的存在。詩(shī)人和和“祖國(guó)土祖國(guó)土”一起受難、承受厄運(yùn)，情感總體是沉郁一起受難、承受厄運(yùn)，情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。后六的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。后六句分兩層：句分兩層：前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏“祖國(guó)土祖國(guó)土”的沉痛的反思；后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，的沉痛的反思；后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)是對(duì)“祖國(guó)土祖國(guó)土”的理性的思索與透徹地認(rèn)識(shí)，這里表的理性的思索與透徹地認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而又深厚的愛(ài)國(guó)之情?，F(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而又深厚的愛(ài)國(guó)之情。情感脈絡(luò)：情感脈絡(luò)：沉郁沉郁深情贊美；

18、悲憤深情贊美；悲憤摯愛(ài)祖國(guó)。摯愛(ài)祖國(guó)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主這個(gè)板塊被稱為這個(gè)板塊被稱為“頌歌的變奏頌歌的變奏”，鑒賞了這四首詩(shī)，鑒賞了這四首詩(shī)，你是如何理解你是如何理解“變奏變奏”的？的？沙發(fā)沙發(fā)情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國(guó)的大好河山，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好的贊美。祖國(guó)的大好河山，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好的贊美。這四首詩(shī)雖然表現(xiàn)的仍然是愛(ài)國(guó)主義情感，但不這四首詩(shī)雖然表現(xiàn)的仍然是愛(ài)國(guó)主義情感，但不再是再是“圣歌圣歌”式的贊頌，而是反思，透露出的深深式的贊頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識(shí)，是對(duì)苦難中的祖國(guó)的深沉的悲劇感與憂患意識(shí)，是

19、對(duì)苦難中的祖國(guó)的深沉之愛(ài)。之愛(ài)。板凳板凳意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調(diào)明朗的意象。而這幾首詩(shī)不一美好、崇高，色調(diào)明朗的意象。而這幾首詩(shī)不一樣，如樣，如發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)雖直抒胸臆，也選用了一些意象：雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢(mèng)、恐怖、噩夢(mèng)掛在懸崖上，噩夢(mèng)、恐怖、噩夢(mèng)掛在懸崖上，祖國(guó)土祖國(guó)土中，中，選用了選用了“套鞋上的污泥套鞋上的污泥”“牙齒間的砂礫牙齒間的砂礫”“多余的，多余的，哪兒都用不著的灰塵哪兒都用不著的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象征了祖國(guó)的貧困與悲哀，突出這些意象描繪和象征

20、了祖國(guó)的貧困與悲哀，突出了災(zāi)難中的祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)面貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)了災(zāi)難中的祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)面貌，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的拳拳之心。的拳拳之心。三樓三樓這種這種“變奏變奏”的情感更能表現(xiàn)祖國(guó)之愛(ài)的崇高、深的情感更能表現(xiàn)祖國(guó)之愛(ài)的崇高、深切。俄羅斯切。俄羅斯19世紀(jì)詩(shī)人巴拉廷斯基說(shuō)過(guò)：世紀(jì)詩(shī)人巴拉廷斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人一個(gè)人被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成被賦予才能，就意味著，不論怎樣，他都要完成所承擔(dān)的使命。所承擔(dān)的使命?！奔磳?duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他們的創(chuàng)造自由即對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他們的創(chuàng)造自由是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩(shī)人的寫作并不是一種是與責(zé)任聯(lián)系在一起的，詩(shī)人的寫作并不是一種僅僅與自身有關(guān)的個(gè)人行為，他們還肩負(fù)

21、著對(duì)民僅僅與自身有關(guān)的個(gè)人行為，他們還肩負(fù)著對(duì)民族的命運(yùn)、人類的前景思考的道義責(zé)任。族的命運(yùn)、人類的前景思考的道義責(zé)任。所以，學(xué)習(xí)了這組詩(shī)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)人與所以，學(xué)習(xí)了這組詩(shī)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的豐富性，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，即使祖國(guó)關(guān)系的豐富性，認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，即使在今天，祖國(guó)已發(fā)生了巨大的變化，但在這片在今天，祖國(guó)已發(fā)生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中土地上，依然有愚昧與落后，貧窮與野蠻，中華民族的復(fù)興依然困難重重。而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)華民族的復(fù)興依然困難重重。而認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛(ài)的并不意味著拋棄與背叛，她依然是我們親愛(ài)的

22、祖國(guó)。祖國(guó)。欲揚(yáng)先抑起波瀾欲揚(yáng)先抑起波瀾祖國(guó)土一詩(shī)在藝術(shù)上采用了欲揚(yáng)先抑的手祖國(guó)土一詩(shī)在藝術(shù)上采用了欲揚(yáng)先抑的手法，先寫對(duì)祖國(guó)土的不珍惜、不重視，把它看法，先寫對(duì)祖國(guó)土的不珍惜、不重視，把它看得很普通、很平常，甚至說(shuō)成得很普通、很平常，甚至說(shuō)成“哪兒都用不著的哪兒都用不著的灰塵灰塵”，但在結(jié)尾感情陡轉(zhuǎn)起波瀾，但在結(jié)尾感情陡轉(zhuǎn)起波瀾，“但我們都但我們都躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體躺進(jìn)它的懷里，和它化為一體”，“因此才不拘因此才不拘禮節(jié)地稱呼它：禮節(jié)地稱呼它：自己的土地。自己的土地?！?，祖國(guó)土成了，祖國(guó)土成了自己最難離的熱土。自己最難離的熱土。寫作素材積累寫作素材積累熱愛(ài)祖國(guó)的感情在背景的反差中得到

23、強(qiáng)化，達(dá)到高熱愛(ài)祖國(guó)的感情在背景的反差中得到強(qiáng)化，達(dá)到高潮。潮。欲揚(yáng)先抑，是指行文中使情節(jié)的安排、事物的發(fā)展欲揚(yáng)先抑，是指行文中使情節(jié)的安排、事物的發(fā)展等呈起伏變化的寫作方法。等呈起伏變化的寫作方法?！耙忠帧本褪且种?、下壓，就是抑制、下壓，指對(duì)人、事、物的貶低，情調(diào)的低沉。指對(duì)人、事、物的貶低，情調(diào)的低沉?！皳P(yáng)揚(yáng)”就是褒就是褒獎(jiǎng)、抬高，指對(duì)人、事、物的褒賞，情調(diào)的高昂。獎(jiǎng)、抬高，指對(duì)人、事、物的褒賞，情調(diào)的高昂。想褒揚(yáng)某個(gè)人或物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按想褒揚(yáng)某個(gè)人或物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而是先按下，從相反的貶抑處落筆，用這種方法，使情節(jié)多下，從相反的貶抑處落筆，用這種方法，使情節(jié)多變，波瀾

24、起伏，造成鮮明對(duì)比，給讀者留下比較深變，波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，給讀者留下比較深刻的印象?？痰挠∠?。運(yùn)用欲揚(yáng)先抑法，需要注意：運(yùn)用欲揚(yáng)先抑法，需要注意：明確抑揚(yáng)的辯證明確抑揚(yáng)的辯證關(guān)系，分清主次之分，把重心放在行文意圖關(guān)系，分清主次之分，把重心放在行文意圖“揚(yáng)揚(yáng)”上，不可平均用力。上，不可平均用力。應(yīng)有較強(qiáng)的應(yīng)有較強(qiáng)的“落差落差”。抑要。抑要抑得足，揚(yáng)要揚(yáng)得高。抑得足，揚(yáng)要揚(yáng)得高。找出事物的內(nèi)在聯(lián)系，找出事物的內(nèi)在聯(lián)系，找到抑與揚(yáng)相通的橋梁，完成由抑到揚(yáng)的藝術(shù)轉(zhuǎn)找到抑與揚(yáng)相通的橋梁，完成由抑到揚(yáng)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化?；?。隨堂練筆隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，寫出某人請(qǐng)運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，寫出某人(或事或

25、事)在自己心在自己心中深刻的印象。中深刻的印象。(100字左右字左右)【參考示例參考示例】在我記憶的沙灘上，許多瑣事就像那一行行深淺不在我記憶的沙灘上，許多瑣事就像那一行行深淺不同的腳印，歲月的潮水一沖，它就無(wú)影無(wú)蹤。唯有同的腳印，歲月的潮水一沖，它就無(wú)影無(wú)蹤。唯有一件往事，卻像岸邊的一棵大樹(shù)，高大挺拔，深深一件往事，卻像岸邊的一棵大樹(shù)，高大挺拔，深深地扎根在我心中。地扎根在我心中。1課內(nèi)素材開(kāi)發(fā)課內(nèi)素材開(kāi)發(fā) 真愛(ài)，褪去華麗的外衣真愛(ài)，褪去華麗的外衣面對(duì)軍閥混戰(zhàn)、滿目瘡痍的祖國(guó)，聞一多面對(duì)軍閥混戰(zhàn)、滿目瘡痍的祖國(guó)，聞一多“嘔出一嘔出一顆心來(lái)，你在我心里顆心來(lái)，你在我心里”，以赤子之心傾吐了對(duì)祖

26、國(guó)，以赤子之心傾吐了對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情；看到祖國(guó)的北方一片黯淡的灰黃、蒼的摯愛(ài)之情；看到祖國(guó)的北方一片黯淡的灰黃、蒼涼和悲哀，艾青依然發(fā)出涼和悲哀，艾青依然發(fā)出“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土我愛(ài)這悲哀的國(guó)土”的真的真誠(chéng)誓言；見(jiàn)證著祖國(guó)的原始、落后、破敗和困境，誠(chéng)誓言；見(jiàn)證著祖國(guó)的原始、落后、破敗和困境，舒婷懷著忠誠(chéng)之心表示要用自己的舒婷懷著忠誠(chéng)之心表示要用自己的“血肉之軀血肉之軀”去取去取得祖國(guó)的富饒、榮光和自由；阿赫馬托娃的祖國(guó)雖得祖國(guó)的富饒、榮光和自由；阿赫馬托娃的祖國(guó)雖然正處于極權(quán)統(tǒng)治之下，她自己也因此受到迫害，然正處于極權(quán)統(tǒng)治之下，她自己也因此受到迫害，家破人亡，但那一顆愛(ài)國(guó)心沒(méi)有改變。家破人亡，但

27、那一顆愛(ài)國(guó)心沒(méi)有改變。祖國(guó)是人生的根，祖國(guó)是牽夢(mèng)的繩。祖國(guó)是人生的根，祖國(guó)是牽夢(mèng)的繩?！皟翰幌幽竷翰幌幽赋蟪蟆?，祖國(guó)無(wú)論富有還是貧窮，它都烙印在每一，祖國(guó)無(wú)論富有還是貧窮，它都烙印在每一個(gè)赤子心中。無(wú)需華麗的言辭，無(wú)需驚天動(dòng)地個(gè)赤子心中。無(wú)需華麗的言辭，無(wú)需驚天動(dòng)地的壯舉，發(fā)自肺腑的真愛(ài)雖平凡，也一樣感地的壯舉，發(fā)自肺腑的真愛(ài)雖平凡，也一樣感地動(dòng)天。動(dòng)天。適用話題適用話題本材料可用于本材料可用于“愛(ài)國(guó)愛(ài)國(guó)”“真情真情”“國(guó)家興亡，匹夫有國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)責(zé)”等有關(guān)愛(ài)國(guó)話題或材料作文中。等有關(guān)愛(ài)國(guó)話題或材料作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 為戰(zhàn)爭(zhēng)贖罪的日本人為戰(zhàn)爭(zhēng)贖罪的日本人2010年年12月

28、月1日，日本醫(yī)生山崎宏在濟(jì)南家中辭日，日本醫(yī)生山崎宏在濟(jì)南家中辭世，享年世，享年103歲。遵照老人的遺愿，遺體捐贈(zèng)給歲。遵照老人的遺愿，遺體捐贈(zèng)給中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)。中國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)。12月月2日上午，山東省紅十字會(huì)日上午，山東省紅十字會(huì)等有關(guān)部門將在醫(yī)院舉行簡(jiǎn)單的捐獻(xiàn)儀式并接等有關(guān)部門將在醫(yī)院舉行簡(jiǎn)單的捐獻(xiàn)儀式并接收老人遺體，以完成老人最后的心愿。收老人遺體，以完成老人最后的心愿。當(dāng)年，山崎老人隨著日本侵華部隊(duì)來(lái)到中國(guó)，他當(dāng)年，山崎老人隨著日本侵華部隊(duì)來(lái)到中國(guó)，他沒(méi)有打過(guò)一槍、射過(guò)一顆子彈，可是他卻懷著贖沒(méi)有打過(guò)一槍、射過(guò)一顆子彈，可是他卻懷著贖罪的心情留在了中國(guó)，一待罪的心情留在了中國(guó)，一待70年。

29、在山崎老人的年。在山崎老人的記憶中，當(dāng)年穿著軍裝的他饑寒交迫地逃離中國(guó)記憶中，當(dāng)年穿著軍裝的他饑寒交迫地逃離中國(guó)的城市時(shí)，有不相識(shí)的中國(guó)百姓在他手里塞了兩的城市時(shí)，有不相識(shí)的中國(guó)百姓在他手里塞了兩個(gè)窩頭。中國(guó)人的善良令他感到了自己的恥辱。個(gè)窩頭。中國(guó)人的善良令他感到了自己的恥辱。于是，他決定用自己的點(diǎn)滴善行來(lái)回報(bào)中國(guó)人的于是，他決定用自己的點(diǎn)滴善行來(lái)回報(bào)中國(guó)人的善意，來(lái)為日本民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯罪行贖罪、謝善意，來(lái)為日本民族在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯罪行贖罪、謝罪。罪。山崎宏在濟(jì)南開(kāi)了家小診所，只收取極少的治療山崎宏在濟(jì)南開(kāi)了家小診所，只收取極少的治療費(fèi)甚至免費(fèi)為八方小孩看病。山崎宏每年都會(huì)收費(fèi)甚至免費(fèi)為八方小

30、孩看病。山崎宏每年都會(huì)收到日本政府發(fā)給老人的一筆養(yǎng)老金，折合人民幣到日本政府發(fā)給老人的一筆養(yǎng)老金，折合人民幣一萬(wàn)多元，而他卻以各種形式把這些錢全部捐給一萬(wàn)多元，而他卻以各種形式把這些錢全部捐給了中國(guó)的慈善事業(yè)。他的高尚醫(yī)德贏得了市民的了中國(guó)的慈善事業(yè)。他的高尚醫(yī)德贏得了市民的稱贊，濟(jì)南市民都親切地稱他為稱贊，濟(jì)南市民都親切地稱他為“山大夫山大夫”。“盡一份力量，向中國(guó)人謝罪盡一份力量，向中國(guó)人謝罪”的念頭，在山崎的念頭，在山崎宏的心里藏了一輩子，直到把自己真正留在了宏的心里藏了一輩子，直到把自己真正留在了中國(guó)，正如他在診所辦公桌上的紙條所寫：全中國(guó)，正如他在診所辦公桌上的紙條所寫：全心全意為人

31、民服務(wù)是最高的美德。其實(shí)他做的心全意為人民服務(wù)是最高的美德。其實(shí)他做的已不僅僅是贖罪，而是竭盡全力為中國(guó)人做貢已不僅僅是贖罪，而是竭盡全力為中國(guó)人做貢獻(xiàn)，相信他偉大的人格會(huì)永世流傳下去的。獻(xiàn)，相信他偉大的人格會(huì)永世流傳下去的。適用話題適用話題本材料可用于本材料可用于“戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)”“贖罪贖罪”“仁義仁義”“反省反省”“珍惜珍惜和平和平”等有關(guān)話題或材料作文中。等有關(guān)話題或材料作文中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞地圖地圖余光中余光中他喜歡中國(guó)地圖，更喜歡外國(guó)地圖。國(guó)界線最他喜歡中國(guó)地圖，更喜歡外國(guó)地圖。國(guó)界線最紛繁、海岸線最彎曲的歐洲，他百覽不厭。多紛繁、海岸線最彎曲的歐洲，他百

32、覽不厭。多湖的芬蘭，多島的希臘，多雪多峰的瑞士，多湖的芬蘭，多島的希臘，多雪多峰的瑞士，多花多牛多運(yùn)河的荷蘭，這些他全喜歡。但最使花多牛多運(yùn)河的荷蘭，這些他全喜歡。但最使他沉迷的是意大利，因?yàn)樗鼉?yōu)雅的海岸線和音他沉迷的是意大利，因?yàn)樗鼉?yōu)雅的海岸線和音樂(lè)一樣的地名，因?yàn)橥崴购土_馬的愷撒和朱樂(lè)一樣的地名，因?yàn)橥崴购土_馬的愷撒和朱麗葉。一有空他就端詳那些地圖。他的心境，麗葉。一有空他就端詳那些地圖。他的心境，是企慕，是向往，是一種不可名狀的新經(jīng)驗(yàn)的是企慕，是向往，是一種不可名狀的新經(jīng)驗(yàn)的追求。追求。那種向往之情是純粹的，為向往而向往。面對(duì)那種向往之情是純粹的，為向往而向往。面對(duì)用繪圖儀器制成的抽

33、象美，他想不明白，秦王用繪圖儀器制成的抽象美，他想不明白，秦王何以用那樣的眼光看督亢，亞歷山大何以要虎何以用那樣的眼光看督亢，亞歷山大何以要虎視印度，獨(dú)腳的海盜何以要那樣打量金銀島的視印度，獨(dú)腳的海盜何以要那樣打量金銀島的羊皮地圖。羊皮地圖。在山岳如獄的四川，他的眼神如蝶，翩翩于濱在山岳如獄的四川，他的眼神如蝶，翩翩于濱海的江南。有一天能回去就好了，他想。后來(lái)海的江南。有一天能回去就好了，他想。后來(lái)太陽(yáng)旗在中國(guó)降下，他發(fā)現(xiàn)自己怎么已經(jīng)在船太陽(yáng)旗在中國(guó)降下，他發(fā)現(xiàn)自己怎么已經(jīng)在船上了，船在白帝城下在三峽，三峽在李白的韻上了，船在白帝城下在三峽，三峽在李白的韻里。里。他發(fā)現(xiàn)自己回到了江南。他并未因此更加快樂(lè)，他發(fā)現(xiàn)自己回到了江南。他并未因此更加快樂(lè)，相反，他更加懷念起四川來(lái)?，F(xiàn)在，他只能借地相反，他更加懷念起四川來(lái)。現(xiàn)在，他只能借地圖去追憶那山國(guó)和山國(guó)里那些曾用蜀語(yǔ)擺龍門陣圖去追憶那山國(guó)和山國(guó)里那些曾用蜀語(yǔ)擺龍門陣甚至吵架的故人了。初來(lái)這個(gè)島上的時(shí)候，他斷甚至吵架的故人了。初來(lái)這個(gè)島上的時(shí)