提升檢索自覺性2016.1語文王大績

1、第一講、提升檢索自覺性高考語文的本質(zhì)語文學(xué)科性質(zhì)、高考環(huán)境任務(wù)語文學(xué)科性質(zhì)決定語文考查實(shí)質(zhì)檢索加工檢索根據(jù)題目的指向，從文本中提取答案信息的過程； 加工通過推斷聯(lián)想，使答案信息達(dá)到題目要求的過程。 高考環(huán)境任務(wù)決定語文試題本質(zhì) 高考試題無論何種形式，本質(zhì)特征都必然為“答案信息”和“干擾信息”相交織。這是不以命題人主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然； * 無論解答何種題目，根本原則就是將交織在一起的兩類信息“答案信息”和“干擾信息”分割，檢索加工答案信息。 * 試題標(biāo)本12005年北京卷22 把備選句子的序號(hào)分別填入方括號(hào)，使下面這段景物描寫語意連貫，畫面完整。 * 一陣陣的南風(fēng)，吹著岸上的垂楊 西邊一灣

2、綠水，緩緩從凈業(yè)湖向東流來 橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦西邊一灣綠水，緩緩從凈業(yè)湖向東流來橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦一陣陣的南風(fēng)，吹著岸上的垂楊 到了德勝橋。 ，兩岸青石上幾個(gè)赤足的小孩子，低著頭，持著長細(xì)的竹竿釣?zāi)撬锏男←溗媵~。 ，幾只白鷺，靜靜立在綠荷叢中，幽美而殘忍的，等候著劫奪來往的小魚。北岸上一片綠瓦高閣，清攝政王的府邸，依舊存著天潢貴胄的尊嚴(yán)氣象。 ，池中的綠蓋，搖成一片無可分割的綠浪，香柔柔的震蕩著詩意。就是盲人也可以用嗅覺感到那荷塘的甜美，有眼的由不得要停住腳瞻覽一回。 *132變型 為下列各句選擇有確切根據(jù)的直接描述對(duì)象。A. ，兩岸青石上幾個(gè)赤足的小孩子，低著頭

3、，持著長細(xì)的竹竿釣?zāi)撬锏男←溗媵~。 *B. ，幾只白鷺，靜靜立在綠荷叢中，幽美而殘忍的，等候著劫奪來往的小魚。 *C. ，池中的綠蓋，搖成一片無可分割的綠浪，香柔柔的震蕩著詩意。 *南風(fēng) 綠水 荷塘132再變型考查的實(shí)質(zhì) 連線，使左右詞語在直接意義關(guān)聯(lián)上最合理。 南風(fēng) 兩岸 綠水 綠荷叢中 荷塘 搖試題標(biāo)本22006北京卷2將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 那天夜晚，他抱著吉他即興演唱了幾支歌，臉上是 的表情，像孩子那樣快樂，像農(nóng)夫那樣淳樸。我 一次感受到，好的男子漢本質(zhì)上都是農(nóng)夫，樸實(shí)，寧靜，沉湎于自己的園地， 那是音樂、繪畫 書籍。 *A迷醉 不止 不管 還是 B陶醉 不

4、只 不管 還是C迷醉 不只 如果 或者 D陶醉 不止 如果 或者 臉上是 的表情 * 迷 醉 陶 醉迷戀、沉迷快樂、滿足 我 一次感受到 * 不 止 不 只限于次數(shù)限于范圍 那是音樂、繪畫 書籍 不管還是 如果或者排除條件關(guān)系假設(shè)選擇關(guān)系將下列詞語依次填入各句橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是A迷醉 不止 不管 還是 B陶醉 不只 不管 還是C迷醉 不只 如果 或者 D陶醉 不止 如果 或者考查的實(shí)質(zhì) 選擇右列恰當(dāng)?shù)脑~語，填入左列橫線。 表情 迷醉 陶醉 一次 不止 不只 音樂 書籍 不管 還是 。 如果 或者 自覺意識(shí)精明閱讀 “歸納”是閱讀的基本思維方式；“檢索聚焦”是順應(yīng)考試實(shí)際，對(duì)“歸納”的明確和

5、強(qiáng)調(diào)。 * 分割兩類信息，是生活中不自覺的常態(tài)；“檢索加工”體現(xiàn)著這種生活常態(tài)的“自覺意識(shí)”。 * 據(jù)題精答閱讀自覺意識(shí)根據(jù)題目，精明解答所有閱讀材料都由答案信息和干擾信息構(gòu)成；答案信息是答案依據(jù)，干擾信息為保證區(qū)分；考場(chǎng)兩件事：檢索答案信息，加工答案信息；正確快速的關(guān)鍵：經(jīng)檢索排除干擾信息滋擾。據(jù)題精答13題近義成語 聚焦一組近義詞語的相異語素，比較差異； 檢索句中與之相應(yīng)的詞語，確定判斷依據(jù)。例12014年全國課標(biāo)一卷13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員 的天職。 *中國傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們 * *

6、地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。 *在全國比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)， 地承擔(dān)了這次出國演出任務(wù)。 *A當(dāng)仁不讓 責(zé)無旁貸 義不容辭 B責(zé)無旁貸 義不容辭 當(dāng)仁不讓C義不容辭 責(zé)無旁貸 當(dāng)仁不讓 D義不容辭 當(dāng)仁不讓 責(zé)無旁貸考查的實(shí)質(zhì) 在下列搭配恰當(dāng)?shù)脑~語間連線 天職 當(dāng)仁不讓 義務(wù) 責(zé)無旁貸 任務(wù) 義不容辭 例22015年全國課標(biāo)一卷13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 這正是經(jīng)驗(yàn)豐富的主教練在戰(zhàn)術(shù)安排上的 之處：下半場(chǎng)比賽中想方設(shè)法消耗對(duì)方主力隊(duì)員的體力，終于扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，贏得比賽。 *經(jīng)過幾天的 ，又和病人家屬做了充分溝通，吳醫(yī)生最終否定了治療小組提出的保守治療方案，決定盡快為病人

7、進(jìn)行肺部手術(shù)。 *早在上個(gè)世紀(jì)末，當(dāng)?shù)貨Q策者就 ，提出了從單一的小農(nóng)業(yè)向大農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移的戰(zhàn)略措施，于是一個(gè)個(gè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)園區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。 *A老謀深算 深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮 B深思熟慮 老謀深算 深謀遠(yuǎn)慮 C老謀深算 深思熟慮 深謀遠(yuǎn)慮 D深謀遠(yuǎn)慮 深思熟慮 老謀深算 考查的實(shí)質(zhì) 在下列搭配恰當(dāng)?shù)脑~語間連線 經(jīng)驗(yàn)豐富 老謀 充分溝通 遠(yuǎn)慮 戰(zhàn)略措施 熟慮 練習(xí)12014年全國課標(biāo)二卷13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 消防工作必須立足于 ，從提高公眾的防火意識(shí)做起。即使現(xiàn)有的產(chǎn)品暢銷，也要 ，抓緊技術(shù)儲(chǔ)備與新產(chǎn)品開發(fā)。如果我們不從小事做起， ，那些細(xì)小的苗頭最終可能釀成大禍。A.防患未然

8、 防微杜漸 未雨綢繆B.防患未然 未雨綢繆 防微杜漸C.防微杜漸 未雨綢繆 防患未然 D.未雨綢繆 防患未然 防微杜漸考查的實(shí)質(zhì) 在下列搭配恰當(dāng)?shù)脑~語間連線 防火 防患未然 儲(chǔ)備 防微杜漸 苗頭 未雨綢繆練習(xí)22014年全國課標(biāo)二卷13依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 他是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)柔、謹(jǐn)小慎微，做起事來總是 ，從來不敢越雷池一步。 *當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果 ，就會(huì)落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力，決不能滿足于現(xiàn)狀， ，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。A故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺B墨守成規(guī) 故步自封

9、 抱殘守缺C抱殘守缺 故步自封 墨守成規(guī)D墨守成規(guī) 抱殘守缺 故步自封考查的實(shí)質(zhì) 在下列搭配恰當(dāng)?shù)脑~語間連線 故步自封 不越雷池 墨守成規(guī) 就會(huì)落后 抱殘守缺 滿足現(xiàn)狀據(jù)題精答14題辨析病句 跳過或合并阻隔干擾內(nèi)容，默讀語句； 在連貫?zāi)x中，檢索聚焦明確語病點(diǎn)。例12013年全國課標(biāo)二卷14下列各句中，沒有語病的一句是 *A很多企業(yè)都認(rèn)識(shí)到，為了應(yīng)對(duì)消費(fèi)需求和競(jìng)爭(zhēng)格局的變化，必須把改進(jìn)服務(wù)提到與研發(fā)新產(chǎn)品同等重要的位置上。 * B一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來，尋找其敘述的價(jià)值，成為小說的有機(jī)組成部分。 * 一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨(dú)具，將之信手拈來

10、，尋找其敘述的價(jià)值，使它成為小說的 有 機(jī) 組 成 部 分 。 *C在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對(duì)長久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ暮魡?。 * 在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對(duì)長久以來孩子們?nèi)笔У南胂罅Φ拿妊俊?*D數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否很好的傳承。 * 數(shù)字化時(shí)代，文字記錄方式發(fā)生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否很 好 的 傳 承 。 *考查的實(shí)質(zhì) 下列語句沒有語病的是 A.為了應(yīng)對(duì)必須把改進(jìn)提到重要位置 B.作者信手拈來成為小說

11、的組成部分 C.科幻迷多是對(duì)缺失的想象力的呼喚 D.提筆忘字將影響漢字能否很好傳承A例22015年全國課標(biāo)一卷14下列各句中，沒有語病的一句是 *A為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，從現(xiàn)在起到年底，國家大劇院宣布將承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。 * 為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國家大劇院宣布，從現(xiàn)在起到年底將承辦31場(chǎng)精心策劃的演出。 *B根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，4月份我國居民消費(fèi)價(jià)格指數(shù)出現(xiàn)自去年12月以來的最大漲幅，但仍低于相關(guān)機(jī)構(gòu)的預(yù)測(cè)。 *C這部小說中的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起深深的思索。 * 這部小說中

12、的“邊緣人”是一個(gè)玩世不恭、富有破壞性卻真實(shí)坦白的群體，人們面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)產(chǎn)生深 深 的 思 索 。 *D為進(jìn)一步保障百姓餐桌安全，國家對(duì)施行已超過5年的食品安全法作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。 * 為進(jìn)一步保障百姓餐桌安全，國家對(duì)施行已超過5年的食品安全法作了修訂，新法因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)。 *考查的實(shí)質(zhì) 下列語句沒有語病的是 A.從現(xiàn)在起到年底，國家大劇院宣布 B.指數(shù)出現(xiàn)最大漲幅，但仍低于預(yù)測(cè) C.人們會(huì)引起深深的思索 D.修訂被冠以“史上最嚴(yán)”的稱號(hào)B練習(xí)12014年全國課標(biāo)一卷14下列各句中，沒有語病的一句是 *A作為古希臘哲學(xué)家，他在

13、本體論問題的論述中充滿著辯證法，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。 * 作為古希臘哲學(xué)家，他在本體論問題的論述中充滿著辯證思維，因此被譽(yù)為“古代世界的黑格爾”。 *B由此可見，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們不僅希望該過程中藝術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且技術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的 。 * 由此可見，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者們希望該過程中不僅技術(shù)活動(dòng)是富有創(chuàng)造性的，而且藝術(shù)活動(dòng)也是富有創(chuàng)造性的。 *C本書首次將各民族文學(xué)廣泛載人中國文學(xué)通史，但就其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間。 * 本書首次將各民族文學(xué)廣泛載人中國文學(xué)通史，但其章節(jié)設(shè)置、闡釋深度等方面依然有很大的改進(jìn)空間 。 *D古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于

14、生活現(xiàn)實(shí)，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活的愿望。*考查的實(shí)質(zhì) 下列語句沒有語病的是 A.論述中充滿著辯證法。 B.不僅希望藝術(shù)活動(dòng)有，而且技術(shù)活動(dòng)有。 C.就其章節(jié)、闡釋等方面依然有改進(jìn)空間。 D.古代神話來源于生活，反映了愿望。D練習(xí)22015年全國課標(biāo)二卷14下列各句中，沒有語病的一句是 *A“地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減。 * “地壇書市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市”并落戶朝陽公園后，市民 依 舊 熱 情 不 減 。 *B“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必

15、將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的 和 平 與 發(fā) 展 。 *C在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要 的 標(biāo) 準(zhǔn) 。 * 在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能否激發(fā)人們的愛國熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。 *D父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外。 * 父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算白天再忙再累，也不例外。 *考查的實(shí)質(zhì) 下列語句沒有語病的是 A.“地壇書市” 依舊熱情不減 B.“經(jīng)濟(jì)帶

16、”形成與繁榮影響世界格局 C.激發(fā)人們的愛國熱情是評(píng)判作品好壞 D.梅蘭每天晚上都陪伴他，她就算再忙再累，也不例外 *B據(jù)題精答15題語言連貫（選擇題） 檢索聚焦語句中關(guān)鍵、相關(guān)、關(guān)聯(lián)性詞語； 依據(jù)句中答案信息尋求突破點(diǎn)，做出選擇。例12014年全國課標(biāo)一卷15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 中國珠算是以算盤為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，借助算盤和口訣，通過人手指撥動(dòng)算珠，就可以完成高難度計(jì)算。 ， ， ， ，_，_。2013年12月4日，“中國珠算”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 * 即便是不識(shí)字的人也能熟練掌握珠算算盤結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，操作方便包含了珠

17、算的所有秘密蘊(yùn)含了坐標(biāo)幾何的原理用珠算運(yùn)算，無論速度還是準(zhǔn)確率都可以跟電子計(jì)算器媲美珠算口訣則是一套完整的韻味詩歌A B C D 考查的實(shí)質(zhì) 為下列各項(xiàng)歸類 掌握 結(jié)構(gòu) 包含秘密 蘊(yùn)含原理 運(yùn)算 口訣 例22014年全國課標(biāo)二卷15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 * 馬是中國人喜愛的動(dòng)物，是人類最早馴養(yǎng)的家畜之一，是極其溫順又充滿野性魅力的動(dòng)物， ， ， ， ， ， ，馬已經(jīng)成為力量與神秘的代表。 * 還讓人們有了敬馬王、打馬球、賽馬等風(fēng)俗對(duì)人們生活的各方面都產(chǎn)生了重大影響它幫人們種地貨運(yùn)，和人們一起南征北戰(zhàn)作為六畜之首馬是人類的朋友和伴侶千里馬、老馬識(shí)途等故事也十分深入

18、人心A. B. C. D. 考查的實(shí)質(zhì) 為下列各項(xiàng)歸類 還讓人們 對(duì)人們 幫人們和人們 六畜之首 朋友伴侶 故事 例32014年廣東卷4把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 * 然而，我們的大腦對(duì)音樂的感知卻不是這樣。所以要有交響樂，也正是這樣的“和聲”才使得我們這個(gè)世界充滿趣味。 *例如管弦樂的合奏，音波雖然混合，但是管樂聲和弦樂聲仍然保持各自的特點(diǎn)。 *物理學(xué)家們長期熱衷于研究的現(xiàn)象都是整體等于所有部分的加合，聲音就是這樣的。 *整體可以大于部分之和，這一事實(shí)現(xiàn)在對(duì)大多數(shù)人來說已經(jīng)是顯而易見的了，但是曾經(jīng)讓物理學(xué)家們感到非常窘困。 *雖然管樂聲和弦樂聲獨(dú)立地進(jìn)入我們的耳朵，但是

19、這兩種聲音的“和聲”對(duì)我們的情感所產(chǎn)生影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這兩種樂器的單獨(dú)作用。 * A. B. C. D. 考查的實(shí)質(zhì) 將下列詞語分組 音樂 交響樂 管弦樂 物理學(xué)家 物理學(xué)家 管樂聲和弦樂聲/ 練習(xí)12015年全國課標(biāo)一卷15填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?* 隨著霧霾頻發(fā)，油品質(zhì)量對(duì)環(huán)境的影響引起了人們?cè)絹碓蕉嗟年P(guān)注。有測(cè)試表明，一些城市空氣中PM2.5的20%左右來自機(jī)動(dòng)車尾氣，而只要使用符合新標(biāo)準(zhǔn)的汽油和柴油， 。有鑒于此，我國將加快推進(jìn)成品油質(zhì)量升級(jí)國家專項(xiàng)行動(dòng)。 * A即使現(xiàn)有汽車不作任何改造，其尾氣中相關(guān)污染物的排放也能減少10% *B汽車尾氣中相關(guān)污染物的排放就可減少

20、10%，現(xiàn)有汽車的改造并不是必須的 *C再加上對(duì)現(xiàn)有汽車進(jìn)行改造，其尾氣中相關(guān)污染物的排放就將減少10%以上 *D不管是否改造現(xiàn)有汽車，其尾氣中的相關(guān)污染物排放都將減少10% * 考查的實(shí)質(zhì) 下列對(duì)“汽車改造”要求最輕的是 A.即使不作任何改造 B.改造并不是必須的 C.再加上進(jìn)行改造 D.不管是否改造A練習(xí)22015年全國課標(biāo)二卷15填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?* 辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮。這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類似灼燒的感覺，機(jī)體就反射性 地 出 現(xiàn) 心 跳 加 速 、 唾 液 及 汗 液 分 泌 增 多 等

21、 現(xiàn)象， ，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣椒素快感”，慢慢地我們吃辣就上癮了。 * A大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽D這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來* 考查的實(shí)質(zhì) 與下文“內(nèi)啡肽”銜接最緊密的是 A內(nèi)啡肽 B內(nèi)啡肽 C 內(nèi)啡肽 D內(nèi)啡肽C據(jù)題精答16題語言連貫（填空題） 檢索聚焦語句中關(guān)鍵、相關(guān)、關(guān)聯(lián)性詞語； 依據(jù)句中答案信息尋求突破點(diǎn)，完成填空。例12013年全國課標(biāo)二卷16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超

22、過10個(gè)字。 * 一提到根的作用，可能首先想到 。這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是 ，這種早期類型的根被稱為假根。 ，是因?yàn)檫@些根內(nèi)沒有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是固定植株。假根將植物固定在合適的生活環(huán)境中，會(huì)降低風(fēng)吹和水流的影響，提高其生存幾率。 * 參考答案 吸收水分和吸收養(yǎng)料 固定植株的位置 之所以稱其為假根備考答案 的是吸收水分吸取養(yǎng)料 將植株固定在適當(dāng)環(huán)境 之所以被稱為“假根”例22015年全國課標(biāo)一卷16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 *

23、 電子商務(wù)存在的價(jià)值之一，就是通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上購物，網(wǎng)上支付，節(jié)省消費(fèi)者與商家的時(shí)間和空間，* 。對(duì)于工作忙碌的上班族而言， ，還易于達(dá)到貨比三家、快樂購物的目的。在信息多元化的21世紀(jì)， ，完成購物，已經(jīng)成為許多消費(fèi)者的習(xí)慣。* 參考答案 從而大大提高交易效率 除了大量節(jié)省寶貴的時(shí)間 上網(wǎng)瀏覽商品信息備考答案 從而提高交易效率，降低交易成本 這種模式不但能節(jié)省其寶貴的時(shí)間 上網(wǎng)瀏覽檢索商品信息，支付款項(xiàng)練習(xí)12013年全國課標(biāo)一卷16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。 * 水是植物主要的組成成分，植物體的含水量一般為60%8

24、0%，有的甚至可達(dá)90%以上。，土壤中的礦物質(zhì)、氧、二氧化碳等都必須先溶于水后，。水還能維持細(xì)胞和組織的緊張度，以利于各種代謝的正常進(jìn)行。水是光合作用制造有機(jī)物的原料，它還作為反應(yīng)物參與植物體內(nèi)很多生物化學(xué)過程。因此，。 * 備考答案 水更是必不可缺的物質(zhì)溶劑 才能夠被植物的根系所吸收 植物生命和成長都離不開水參考答案 水是很多物質(zhì)的溶劑 才能被植物吸收 沒有水就沒有植物的生命。 （或植物的生長離不開水）練習(xí)22015年全國課標(biāo)二卷16在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 * 讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。

25、。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗唬驗(yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求 ，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑， ，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。 * 參考答案 閱讀有記憶型和批判型之分 簡(jiǎn)單機(jī)械的知識(shí)記憶 通過質(zhì)疑找出問題的根源備考答案 閱讀分為記憶型閱讀和批判型閱讀 記憶型閱讀單純機(jī)械性的知識(shí)記憶 通過質(zhì)疑細(xì)察深思探尋到問題根源據(jù)題精答17題圖文轉(zhuǎn)換 理解圖表內(nèi)容，檢索歸納相關(guān)規(guī)律； 將相關(guān)規(guī)律，轉(zhuǎn)化加工為恰當(dāng)文字。例12013年全國課標(biāo)二卷

26、17下面是我國的“國家節(jié)水標(biāo)志”，請(qǐng)寫出該標(biāo)志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。 * 參考答案 圖標(biāo)由水滴、手掌和圓形組成。圓形代表地球，象征節(jié)水能保護(hù)地球生態(tài)；手掌托著水滴，象征人人動(dòng)手節(jié)約每一滴水；手掌又象一條河流，象征著滴水成河。* 備考答案 標(biāo)志為圓形，象征地球。地球內(nèi)，手掌伸展承托一顆水滴，呈“JS(節(jié)水)”和“心”字變形，象征人人用心節(jié)水呵護(hù)地球。手掌又如蜿蜒河流，象征滴水成河。*例22015年全國課標(biāo)二卷17下面是聯(lián)合國發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過85個(gè)字。 * 參考答案 圖像由

27、橄欖枝和多面旗幟組成，這些旗幟又巧妙地構(gòu)成一只飛翔的鴿子，旗幟代表不同國家，鴿子代表和平，飛鴿銜著橄欖枝，強(qiáng)化了和平寓意，整個(gè)圖形表示各國應(yīng)齊心協(xié)力，維護(hù)和平。 * 備考答案 圖形主體是一只飛翔的和平鴿，鴿子銜著象征和平的橄欖枝。鴿子由許多面招展的旗幟組成，旗幟代表著聯(lián)合國眾多成員國。整體圖形宣示出國際社會(huì)的使命：聯(lián)合我們的力量，維護(hù)世界和平。 *例32014年山東卷17下圖是俄羅斯女?dāng)z影師艾琳娜舒米洛娃拍攝的兒子與小兔子在一起的畫面。請(qǐng)仔細(xì)觀察，對(duì)畫面進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)的描寫。要求：使用比喻或比擬的修辭手法，不超過80字。 *備考示例 男孩雙手托舉起淺灰色的小兔子。他瞇著眼睛，輕聲呼喚，臉上寫滿

28、笑意；小兔子像乖乖小弟，目光炯炯，兔須輕蹭哥哥的鼻尖，享受純真的愛。陽光普照，連茸茸綠樹都陶醉了 * 例42014年湖北卷22右邊的繪畫和書法作品，展現(xiàn)了畫家和書法家心中的奔馬的神韻。請(qǐng)用詩或文的形式描繪你心中的奔馬。要求：必須原創(chuàng)；運(yùn)用比喻、比擬兩種修辭手法；不超過60字。 *備考示例烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒，沙揚(yáng)瀚海嘶殘?jiān)?，雪覆冰山踏曉風(fēng)。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。 練習(xí)12013年全國課標(biāo)一卷17下面是我國頒布的“中國環(huán)境標(biāo)志”，請(qǐng)寫出該標(biāo)志中除文字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過70個(gè)字。 * 參考答案 標(biāo)志由青山、綠水

29、、太陽及十個(gè)環(huán)組成。青山、綠水、太陽是人類賴以生存的環(huán)境；十個(gè)圓環(huán)環(huán)環(huán)相扣，寓意為“全民攜手保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。 * 備考答案 標(biāo)志圖案由山巒、湖水、太陽和十個(gè)圓環(huán)組成。中央的山水和太陽代表人類的家園；周圍十個(gè)圓環(huán)扣接環(huán)繞，寓意是“全民攜手，保護(hù)人類賴以生存的環(huán)境”。 *練習(xí)22015年全國課標(biāo)一卷17下面是中國郵政為保護(hù)地球水環(huán)境發(fā)行的郵票中的主體圖形，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，耍求語意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過80個(gè)字。 * 參考答案 該圖由地球、清流、魚、手和濁流構(gòu)成。地球上的各種魚在清澈的水流里游動(dòng)，人類之手正在阻擋排向清流中的污水，整個(gè)圖形表達(dá)了人類保護(hù)水環(huán)境、拒絕水污染的決

30、心。 * 備考答案 圖形主體是橢圓形地球。覆蓋地球的清澈水流里，魚群向前游動(dòng)；魚群背后，濁浪沖擊地球，排向清水。一只巨手以堅(jiān)定的姿態(tài)阻擋濁水，傳達(dá)出人類保護(hù)地球水環(huán)境的信念和決心。 *練習(xí)32014年全國課標(biāo)一卷17下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。 *瑤族村3日行查閱資料行裝參觀訪談聯(lián)誼準(zhǔn)備實(shí)施考察日記參考示例 本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝；考察期間的主要活動(dòng)有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫日記記錄考察情況。 *練習(xí)42014年全國課標(biāo)二卷17 下面是某班級(jí)春游活

31、動(dòng)的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個(gè)字。 * 春游分5組小組班級(jí)物品準(zhǔn)備人人參與組長協(xié)調(diào)美食評(píng)比游藝活動(dòng)答案示例 本次春游全班分為五個(gè)小組，以組為單位準(zhǔn)備所需物品，要求人人參與，組長負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)。各組拿出美食進(jìn)行班級(jí)評(píng)比，并參加游藝活動(dòng)。 *高考現(xiàn)代文閱讀的自覺意識(shí)必考閱讀的材料只是題目依托；選擇題目只考查“檢索”意識(shí)。選考閱讀的題目側(cè)重人文內(nèi)涵；考查“檢索加工”兩個(gè)環(huán)節(jié)。 檢索加工能力展示的雙翼調(diào)動(dòng)知識(shí)能力積累排除干擾信息滋擾例12004年北京卷14根據(jù)文意，下列推斷不合理的一項(xiàng)是 A.從飛越亞馬孫叢林的小飛機(jī)上，有可能看到藍(lán)蝶發(fā)出的藍(lán)色閃光。 *

32、 B.人造的多層介質(zhì)反射鏡，其反射光不夠強(qiáng)烈，是因角度所限。 * C.亞馬孫叢林中美麗的藍(lán)蝶，可能成為制造假鈔罪犯的“克星”。 * D.有關(guān)蝴蝶的傳說，可能因藍(lán)蝶反光的奧秘被揭開而更添浪漫色彩。 * 人造多層介質(zhì)反射鏡的反射光有很強(qiáng)的方向性：對(duì)接近垂直入射的單色光線反射率極高，但對(duì)斜入射光線的反射率很低 。 *難度系數(shù) 0.25區(qū)分度 0.11以偏代全以絕對(duì)代可能B.人造的多層介質(zhì)反射鏡，其反射光不夠強(qiáng)烈，是因角度所限。 *B.人造的多層介質(zhì)反射鏡，如果其反射光不夠強(qiáng)烈，那么可能是因角度所限。 現(xiàn)代文必考類閱讀檢索 如果老師問：“可以有”是不是“就沒有”？ 學(xué)生會(huì)作何感想？ 千真萬確，這就是一

33、道高考題目。 選項(xiàng)在戲劇中，表演是手段，故事才是核心，所以沒有劇本就沒有戲劇。文句盡管戲劇是一種劇場(chǎng)中的表演藝術(shù)，沒有劇本也可以有戲劇，但是，文學(xué)的參與使思想內(nèi)涵深化了?？疾榈膶?shí)質(zhì)“有”是不是“沒有”？如果問三歲孩子：“幾千年前”是不是“很早”？“800余年”是不是“還不到1000年”？ * 你想他們會(huì)答錯(cuò)嗎？ 千真萬確，這也是一道高考題目。 選項(xiàng)雖然“戲”字出現(xiàn)很早，但中國戲曲的成熟至今還不到1000年。文句“戲”字在幾千年前的商周鐘鼎文中就出現(xiàn)了戲曲的藝術(shù)傳統(tǒng)一脈相承，從未間斷，到現(xiàn)在已有800余年歷史。 *考查的實(shí)質(zhì)“幾千年前”是不是“很早”？“800余年”是不是“還不到1000年”？

34、如果向十二萬高考生提問：“少而精”能不能“鋪天蓋地”？“永樂以前”是不是“明清兩代”？“對(duì)比”可不可“融合”？ 你想結(jié)果會(huì)是怎樣？例22006年北京卷11下列理解，符合文意的一項(xiàng)是 * A天壇的建筑風(fēng)格是以氣勢(shì)高聳、鋪天蓋地取勝。 故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢(shì)取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠(yuǎn)而著稱 *問題的實(shí)質(zhì)“少而精”能“鋪天蓋地”。B故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。 * 故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。問題的實(shí)質(zhì)“永樂以前”是“明清兩代”。 C天壇的大量圓形建筑表現(xiàn)了中國古人生生不息的宇宙觀。 * 在中國古代

35、美學(xué)中，圓代表著生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物，體現(xiàn)了一種“天行健”的思想以及祥和的精神 。 * 問題的實(shí)質(zhì)“生命流轉(zhuǎn)，蘊(yùn)含著宇宙萬物”是“生生不息的宇宙觀”。 *問題的實(shí)質(zhì)“對(duì)比”等同“融合”。D天壇的琉璃瓦采用藍(lán)色，與藍(lán)天相互融合，虛實(shí)相生。 * 天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍(lán)色琉璃瓦，深藍(lán)的琉璃和淺藍(lán)的天空形成色彩上深淺的對(duì)比，更顯示出天的澄清、明朗。 *得分率：67% 答案信息顯示考查的實(shí)質(zhì)，干擾信息保證區(qū)分。由“試卷問題”轉(zhuǎn)向“實(shí)質(zhì)問題”，應(yīng)該是一種“自覺意識(shí)”。這一“自覺意識(shí)”的確立鞏固，將快速撥開“試卷問題”的迷霧，使“實(shí)質(zhì)問題”水落石出；還可以判別模擬試題只有可以形成簡(jiǎn)明“實(shí)質(zhì)問

36、題”的題目，才是高考可能考的題目。 * 回答“試卷問題”主要靠專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力；回答“實(shí)質(zhì)問題”則主要靠語文能力和對(duì)一般的生活常識(shí)。因此，必考閱讀的選擇題目，并不是慣常認(rèn)為的閱讀，它考查的是閱讀的一項(xiàng)基礎(chǔ)能力檢索能力。 *必考閱讀選擇題目實(shí)際是“腦筋急轉(zhuǎn)彎”。材料只是設(shè)置題目的依托；題目和材料并無內(nèi)在聯(lián)系。由習(xí)慣的研讀轉(zhuǎn)變?yōu)榫x； 落實(shí)檢索聚焦的基本意識(shí)。 * 檢索，是閱讀的基礎(chǔ)意識(shí)，重要環(huán)節(jié)。瀏覽材料 兩分鐘內(nèi)準(zhǔn)確把握材料思路。 大致步驟： 檢索語段中關(guān)聯(lián)性和概括性語句； 檢索重要語句，加工出語段大意； 檢索語段大意，加工出材料思路。例一2013年全國課標(biāo)二卷閱讀下面的文字，完成13題。

37、20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些 “鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。東漢許慎說文解字云:“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目?！睋?jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。 * 鳳凰原型應(yīng)是普通的短尾鳥 那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來的。綜觀甲骨文和商代青銅

38、器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。 *鳳在殷商晚期才由凡鳥演變 左傳記載郯子說:“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，九扈為九農(nóng)正?！兵P鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應(yīng)該是由于這些隨著信風(fēng)遷徙的鳥，給以少皞為首的商人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來了四季節(jié)令的消息。 *徙鳥帶來農(nóng)耕信息被稱為鳳 對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的

39、環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視。尚書“周書”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服，“格于廟”(來不及換衣服就到神廟參拜)，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”鳳鳥。國語云:“昔武王伐殷，歲在鶉火。”歲即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時(shí)間也是寓有

40、深意的。 *（摘編自何丹試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學(xué)上的深層涵義）因政治需要鳳在周成為神鳥鳳凰原型應(yīng)是普通的短尾鳥鳳在殷商晚期才由凡鳥演變徙鳥帶來農(nóng)耕信息被稱為鳳因政治需要鳳在周成為神鳥據(jù)題精答1、2、3題選擇題目排除干擾，認(rèn)清實(shí)質(zhì)檢索一：在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語，在材料中檢索與之照應(yīng)的詞語，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句； *檢索二：對(duì)照選項(xiàng)和照應(yīng)句，檢索對(duì)照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)； *做判定：對(duì)照中，自覺檢索自己的知識(shí)積累，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的誤點(diǎn)。 *1.下列關(guān)于鳳的形象的表述，不正確的一項(xiàng)是A. 20世紀(jì)后期在陜西鳳雛

41、村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。 *B.在東漢許慎的說文解字中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。 * C.綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水 鴨 的 普 通 短 尾 水 鳥 。 *D.在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。 * A.20世紀(jì)后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現(xiàn)為短尾鳥的形象。 * 相對(duì)應(yīng)文句：20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥。 。 問題實(shí)質(zhì)是：“鳳字”是“文”。 *B.在東漢許慎的說文解字中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大

42、的紅眼睛水鳥。 * 相對(duì)應(yīng)文句：東漢許慎說文解字云:“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。” *問題實(shí)質(zhì)是：“似鳧而大”是“跟鳧一般大”。C.綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。 * 相對(duì)應(yīng)文句：據(jù)此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。 * 問題實(shí)質(zhì)是：“據(jù)此”是“綜合甲骨文和上古文獻(xiàn)記載”。 *D在周代文化中，鳳已經(jīng)從短尾水鳥變成一種華冠長尾、祥瑞美麗的神鳥。 * 相對(duì)應(yīng)文句：普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢? *問題實(shí)質(zhì)是：“在周代”是“在周代文化中”。2.下列表

43、述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。 *B.從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。 * C.鳳鳥知天時(shí)，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。 * D.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。 * A.在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現(xiàn)。 * 相對(duì)應(yīng)文句：在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)，而且此時(shí)是華冠短尾鳥和華麗而飾有眼翎的長尾鳥同時(shí)出現(xiàn)，可見“鳳”是由鳥演變而來

44、的。 *問題實(shí)質(zhì)是：“出現(xiàn)”是“沒有出現(xiàn)”。 *B.從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。 * 相對(duì)應(yīng)文句：綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應(yīng)該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥。 “天命玄鳥，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。 *問題實(shí)質(zhì)是：“扮演著圖騰始祖的重要角色”是“殷商人傳說中的圖騰始祖”。*C.鳳鳥知天時(shí)，九扈帶來耕種、耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。 * 相對(duì)應(yīng)文句：郯子說:“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)于鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏歷正也，九扈為九農(nóng)正。”鳳鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天

45、時(shí)，九扈成為“九農(nóng)正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。 *問題實(shí)質(zhì)是：“由于”是“所以”。 D.周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。 * 相對(duì)應(yīng)文句：對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。 。問題實(shí)質(zhì)是：“變?yōu)樯聒B鳳凰”是“崇鳳熱甚至超過了商人”。 *3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。 *B.周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王

46、在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。 * C.尚書“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。 *D.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來“上天之命”。 * A.后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。 * 相對(duì)應(yīng)文句：神鳥鳳凰原型應(yīng)該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？對(duì)鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展

47、程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。 * 問題實(shí)質(zhì)是：“普通的短尾鳥“鳳”在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥”表明“后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥”。 * B.周文王、周武王都曾稱臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。 * 相對(duì)應(yīng)文句：武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，緊接著就“不革服，“格于廟”，這個(gè)“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者。 *問題實(shí)質(zhì)是：“急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者”是“為了表明自己是商朝先王的臣下”。 C.尚書“周書”是記載周王朝史事

48、之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命”。 * 相對(duì)應(yīng)文句：許多歷史資料記載了周王室在克商前后對(duì)“天命”的重視。尚書“周書”十二篇中大量出現(xiàn)的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。周人之所以宣揚(yáng)天命，歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)“周改殷命”是出自天的意志和抉擇。 *問題實(shí)質(zhì)是：“歸根結(jié)底在于強(qiáng)調(diào)周改殷命”表明“實(shí)際上就是在宣傳周改殷命”。 *D.周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來“上天之命”。 * 相對(duì)應(yīng)文句：那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？ 根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)，最合適的就應(yīng)該是“天的使者”鳳鳥。

49、國語云:“昔武王伐殷，歲在鶉火。”歲即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時(shí)間也是寓有深意的。 *問題實(shí)質(zhì)是：“歲即歲星，鶉火即柳宿。古人把赤鳳叫作鶉”是“歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P”?？疾榈膶?shí)質(zhì) 下列說法是否正確？1.“似鳧而大”是“跟鳧一般大”。2.“同時(shí)出現(xiàn)”是“還沒有出現(xiàn)”。 3.“急于把正統(tǒng)接過來”是“為了表明自己是臣下”。 例二2014年全國課標(biāo)一卷閱讀下面的文字，完成13題。 悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)?/p>

50、他們的力量還比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。 * 悲劇的產(chǎn)生和作用 然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床院蟮臍?，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵

51、。羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。 *悲劇三個(gè)主要因素 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替

52、了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。 *悲劇必須文藝呈現(xiàn) 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇 感

53、和 審 美 愉 悅 。 *悲劇只能文藝呈現(xiàn) 悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。 * (摘編自王曉旭美的奧秘)悲劇表現(xiàn)偉大崇高悲劇必須文藝呈現(xiàn)悲劇只能文藝呈現(xiàn)悲劇的產(chǎn)生和作用悲劇三個(gè)主要因素悲劇表現(xiàn)偉大崇高1下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是 A在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。 * 對(duì)應(yīng)文句 沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。

54、悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)。B在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉人海中，200多名官兵壯烈殉國。 * 對(duì)應(yīng)文句 沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)。C.在電影狼牙山五壯士中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。 * 對(duì)應(yīng)文句 沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。 悲劇

55、成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)。D.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。 * 對(duì)應(yīng)文句 沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。 悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)?？疾榈膶?shí)質(zhì)1.下列不屬于文學(xué)藝術(shù)作品的是 A.梁山伯與祝英臺(tái)的故事 B.甲午海戰(zhàn) C.電影狼牙山五壯士 D.老舍筆下的祥子 B考查的實(shí)質(zhì) 1.甲午海戰(zhàn)是文學(xué)藝術(shù)作品嗎？ 2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，

56、即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。 * 對(duì)應(yīng)文句沖突總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。他們的力量還比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗 衡 。 *問題實(shí)質(zhì)“悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體”理解是否符合文意？ *參照文句悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?痛 。 *B.在羅丹的馬身人首雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。 * 對(duì)應(yīng)文句羅丹的大理石雕塑馬身人首中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征

57、著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。 *問題實(shí)質(zhì)“人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征”歸類是否符合文意？C.當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。 * 對(duì)應(yīng)文句悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離，這就使人們不容易介入其中。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，獲得悲劇感和審美愉悅。*問題實(shí)質(zhì)“加入獲得”是“不至于獲得、介入”嗎？D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和

58、崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。 * 對(duì)應(yīng)文句悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大 和 崇 高 。 *問題實(shí)質(zhì)“悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式”“意味著肉體力量失敗，并非精神力量的失敗”？考查的實(shí)質(zhì) 2.“加入獲得”是“不至于介入、獲得”嗎？ 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。 *

59、 對(duì)應(yīng)文句古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生 凈 化 的 作 用 。 *問題實(shí)質(zhì)“使感情得到陶冶”是不是“道德、精神和情感的提升”？ *B悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。 * 對(duì)應(yīng)文句然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。 *問題實(shí)質(zhì)“抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神”是不是意味“抗?fàn)幵绞瞧D

60、難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大”？ *C.在歌劇白毛女的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的。 * 對(duì)應(yīng)文句在演出歌劇白毛女的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)。 *問題實(shí)質(zhì)“人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)”是不是意味“人們的實(shí)際道德評(píng)價(jià)是不可能把現(xiàn)實(shí)的悲劇作為審美對(duì)象的”？ *D.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因?yàn)楸瘎?huì)引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強(qiáng)烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。 * 對(duì)應(yīng)文句悲劇通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來