思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括哪幾個方面？【4 點(diǎn)】答： 1. 馬克思主義指導(dǎo)思想。2. 中國特色社會主義共同理想。3. 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。4. 社會主義榮辱觀。二簡述當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?！? 點(diǎn)】答： 1. 繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義。2. 勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。3. 積極努力，為世界和平發(fā)展，人類社會的進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命?其一，繼往開來，建設(shè)中國特色社會主義. 其二，勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興. 其三，積極努力，為世界和平發(fā)展、人類社會的進(jìn)步事業(yè)作貢獻(xiàn)第一章堅定科學(xué)的理想信念一 .什么是理想？什么是信念？理

2、想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。信念是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的態(tài)度。理想與信念是緊密聯(lián)系的?理想與信念是密切聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象即信仰現(xiàn)象的兩個側(cè)面，任何信仰都包含著信念和理想兩個基本方面，它們分別是這一信仰的基本信條和這些信條在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一理想信念具體有哪些特點(diǎn)？【3 點(diǎn)】答： 1. 理想信念具有思想性和實踐性。2. 理想信念具有時代性和階級性。3. 理想信念具有多樣性和共同性。二理想信念具有哪些基本類型？【4 點(diǎn)】答： 1. 首先是生活領(lǐng)域的理想信

3、念。2. 其次是職業(yè)領(lǐng)域的理想信念。3. 再次是道德領(lǐng)域的理想信念。4. 最后是社會領(lǐng)域的理想信念。三人生為什么需要理想信念？【3 點(diǎn)】答： 1. 理想信念是人生的精神向?qū)А?. 理想信念是人生的精神動力。3. 理想信念是人生的精神支柱。四馬克思主義信仰具有什么特點(diǎn)？【4 點(diǎn)】答： 1. 馬克思主義信仰具有現(xiàn)實性。- 定位2. 馬克思主義信仰具有科學(xué)性。-方法3. 馬克思主義信仰具有崇高性。-目標(biāo)4. 馬克思主義信仰具有健全性。-態(tài)度五如何正確認(rèn)識和處理最求理想過程中的問題？【2 點(diǎn)】答： 1. 充分認(rèn)識理想實現(xiàn)過程的長期性，曲折性和艱巨性。2. 正確看待理想與現(xiàn)實的矛盾，走出片面性的誤區(qū)。一

4、方面，要走出“以理想來否定現(xiàn)實”的誤區(qū)。另一方面，要走出“以現(xiàn)實來否定理想”的誤區(qū)。中國特色社會主義是我們共同的理想信念（中國特色社會主義共同理想包含那些基本內(nèi)容？）基本內(nèi)容就是：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 走中國特色的社會主義建設(shè)道路， 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù) 興。1堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 2堅定走中國特色社會主義道路的信念 3堅定對黨的領(lǐng) 導(dǎo)的信任大學(xué)生在確立自己的理想信念時，應(yīng)該注意以下幾個方面 1、把崇高的理想和堅定的信念結(jié)合起來2、把個人的理想信念與社會的理想信念結(jié)合起來3、學(xué)會對不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇二、把理想信念化為追求的行動 1.崇高的理想信念必須落實在行動上2.追求和實

5、現(xiàn)理想是一種艱苦奮斗的過程第二章傾注對祖國的忠誠與熱愛愛國主義的歷史作用？1、愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。2、愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量3、愛國主義是譜寫壯麗人生的力量源泉。新時期愛國主義的基本特征有哪些？1、愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一。社會主義是一種先進(jìn)的社會制度，用社會主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然。中國選擇社會主義制度，是 中國近現(xiàn)代史發(fā)展的必然，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果。實踐證明，改革開放以來，我們 取得一切成績和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。 2、愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)

6、一。我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié),社會的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。 在中國這樣一個大國， 沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 必然四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族偉大復(fù)興就根本不可能實現(xiàn)。愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同樣具有深刻的內(nèi)在一致性。3愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。一個國家，一個民族，只有堅持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇，推動本國經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后與依附的境遇。同樣地，也只有把國家的主權(quán)、國家的安全始終放在第 一位，才能防止西方國家利用經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，通過政治觀、價值觀、文化觀和 生活方式的滲透，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌

7、道。所有這些，都需要在愛國主義的旗幟下形成強(qiáng)大的民族凝聚力，在不斷提高對外開放水平、最大限度地分享全球經(jīng)濟(jì)增長的利益的同時，保持清醒的頭腦，堅決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國國情，發(fā)展自己的政治制度 和民族文化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)該注意防止兩種錯誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義。二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無主義。4愛國主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一。愛國主義是貫穿中國歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，都是圍繞著這個核心展開的。5、愛國主義與弘揚(yáng)時代精神的統(tǒng)一。在新時期，怎樣做一個忠誠堅定的愛國者？1、培育愛國

8、情感，保持民族自尊和自信。 培育愛國情感，是報效祖國的基礎(chǔ)。要成為忠誠堅定的愛國者，要培養(yǎng)自己的愛國情感，就必須以赤子之 心關(guān)心祖國的命運(yùn)， 保持強(qiáng)烈的民族自尊心， 把自己和祖國聯(lián)系在一起，用自己的知識為祖國和人民服務(wù)。2、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國家的統(tǒng)一是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志，也是國家興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。3、努力學(xué)習(xí)和工作，以實際行動和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)?？炭鄬W(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng)。確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定、團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。積極投身社會實踐，逐步從愛國主義走向共主主 義。第三章 科學(xué)把握人生的方向和道路人的本質(zhì)與人生觀的含

9、義 ？人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社 會關(guān)系的總和。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。人生觀制約著人生的方向和道路，決定著一個人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人 生價值三個方面體現(xiàn)出來。 人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活，人生價值判斷什么樣的人生才有意義。這三個方面互相聯(lián)系、互相制約，其實人生目的是核心，決 定著其他兩個方面，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度和人生價值尺度。人生目的及其在人生觀中的核心地位 ？人生目的是指人生實踐活動中的總目標(biāo)， 是對“人為什么 活著”這一人生根本問題的認(rèn)識

10、和回答。 1、人生目的決定走什么樣的人生道路。 2、人生目的決 定持什么樣的人生態(tài)度。 3、人生目的決定選擇什么樣的人生價值標(biāo)準(zhǔn)。用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向？1、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對大學(xué)生的要求和期待。2、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求。3、培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯誤人生觀影響的有力武器。人生態(tài)度的含義？ 人生態(tài)度屬于人生觀的范疇，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度的？1、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的達(dá)到。2、積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價值的實現(xiàn)。3

11、、積極進(jìn)取的人生態(tài)度能夠調(diào)整人生道路的方向。用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇？所謂境遇，就是人在社會生活中所處的具體環(huán)境。其中,順利的境遇稱為順境，不順利的境遇稱為逆境。對于順境，不能麻痹大意、得意忘形，而應(yīng)居安 思危、自制自勵，使自身的活動保持良好的度。對于逆境，不能怨天由人、自暴自棄，而應(yīng)大膽 正視，積極應(yīng)對，努力創(chuàng)造條件，變不利因素為有利因素，待時機(jī)成熟，因勢利導(dǎo)，使之成為人 生旅程上的一個閃光點(diǎn)。人生價值的含義？人生價值就是指人的生活實踐對于社會、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣⑺撕妥陨硭哂械囊饬x。什么是人生的社會價值 ？人生的社會價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)以及社會對個人尊重

12、和滿足兩個方面。 人生活動對自己生存和發(fā)展所具有的價值, 人生的自我價值與社會價值的區(qū)別與聯(lián)系? 系，共同構(gòu)成了人生價值的矛盾統(tǒng)一體。 人的社會需要的滿足都離不開個體的奮斗。 善、全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)造社會價值的過程。 基礎(chǔ)。什么是人生的自我價值 ？人生的自我價值，是個體的 主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的自我價值和社會價值既互相區(qū)別，又密切聯(lián)一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件，個體提高自我價值的過程， 也就是通過努力以自我完 另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生的自我價值的在創(chuàng)造社會價值中實現(xiàn)自我價值？只有為社會做出貢獻(xiàn)，創(chuàng)造較高的社會價值，使同時代的人更美好，才能使

13、自己也達(dá)到完美， 實現(xiàn)較高的自我價值。 社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實現(xiàn)過 程是統(tǒng)一的。所以，人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來。創(chuàng)造社 會價值是因，實現(xiàn)自我價值是果，不能創(chuàng)造社會價值，就無從實現(xiàn)自我價值。在創(chuàng)造社會價值中 實現(xiàn)自我價值，是一項重要的人生實踐活動。人生價值實現(xiàn)的條件和方法 ？ 1、選擇與社會主導(dǎo)價值觀相一致的人生價值目標(biāo)，是人們追求人生價值的精神支柱。2、自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力，是實現(xiàn)人生價值的重要的主觀條件。3、進(jìn)行有意識，有目的的創(chuàng)造性實踐活動，是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。深入理解人與自然關(guān)系的實質(zhì)？人與自然之間真正的紐帶，或者說是真正體現(xiàn)了人

14、與自然關(guān)系的基礎(chǔ)就是生產(chǎn)勞動。協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，就需要協(xié)調(diào)好人與人之間的社會關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展觀的含義？ 協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系， 必須牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀， 使這一部分人的發(fā)展 不能損害、影響另一部分人的發(fā)展， 這一代人的發(fā)展不能損害下一代人的發(fā)展， 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能 損害自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展。身心健康的標(biāo)準(zhǔn)？ 任何有生命的人的存在，都包括生理和心理兩個基本方面。表現(xiàn)在生理方面： 要有強(qiáng)壯的體力和體魄，生理功能狀態(tài)良好，身體發(fā)育勻稱，能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各 種疾病的侵襲。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價客觀，善于與 別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成

15、的活動，具有自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)自身及外界環(huán)境變化的能力。保持身心健康的途徑和方法（怎樣科學(xué)協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？）樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度。參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。學(xué)習(xí)心理健康知識，掌握心理調(diào)適方法。注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。正確認(rèn)識并處理個人與社會的關(guān)系？1、科學(xué)把握個人與社會關(guān)系的實質(zhì)。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關(guān)系。一方面，特定的社會條件決定著個人的生存和發(fā)展。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。2、在社會發(fā)展中認(rèn)識自我，調(diào)整和充實自我。人從其本性上說是社會的人, 都存在于一定的社會關(guān)系中。自覺地意識到這一點(diǎn)，

16、可以掌握自我調(diào)節(jié)的主動性，使個人與社會的聯(lián)系總是處在積極的狀態(tài)，從而獲得自我發(fā)展的基本優(yōu)勢。3、在個人發(fā)展中承擔(dān)社會責(zé)任，履行社會義務(wù)。承擔(dān)社會責(zé)任,履行社會義務(wù)，以自己的勞動和創(chuàng)造為社會作貢獻(xiàn)，是社會存在和發(fā)展必不可少的前提。 第四章弘揚(yáng)社會主義道德道德的含義道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。道德的科學(xué)起源 馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源，認(rèn)為道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐中。道德起源的科學(xué)解釋 1勞動是道德起源的第一個歷史前提。2社會關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。3人類自我意識的形成和發(fā)展是道

17、德產(chǎn)生的主觀條件。 道德的本質(zhì) 道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)，是由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。道德作為社會經(jīng)濟(jì)關(guān) 系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。 道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式 區(qū)別于政治、法律等其他意識形態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。1、道德對社會行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。2、道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性。3、道德調(diào)整的社會關(guān)系范圍具有廣泛性。道德的主要功能？ 道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德有多方面的功能，如調(diào)節(jié)功能、認(rèn)識功能、教育功能、評價功能、導(dǎo)向功

18、能、激勵功能、辯護(hù) 功能、溝通功能等。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識功能。調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。認(rèn)識功能也是道德的主要功能。道德的認(rèn)識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是 反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的社會作用 ？ 1、道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。2、道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。3、道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4、道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。5、道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級的政治統(tǒng)治。 道德的歷

19、史演變？ 迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應(yīng)，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。 原始社會是團(tuán)結(jié)互助、平等相待的關(guān)系，沒有階級、沒有對立，產(chǎn)生了原始社會氏族內(nèi)部統(tǒng)一的社會道德。奴隸社會奴 隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關(guān)系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。但在生產(chǎn)關(guān)系中占統(tǒng)治地位的奴隸主道德成為奴隸社會占統(tǒng)治地位的道德。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。建立在以生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會主義社會， 剝削階級已不存在， 形成的社會主義道德不再是對立的階級道德。道德的發(fā)展規(guī)律？

20、道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進(jìn)步；道德有其自身發(fā)展的相對獨(dú)立性，道德進(jìn)步是一個曲折前進(jìn)的歷史過程。 社會主義道德建設(shè)的現(xiàn)實要求?1、社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。（為什么？）社會主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。社會主義制度的優(yōu)越性和市場經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的發(fā)揮離不開社會主義道德的各級作用。社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價值導(dǎo)向。社會主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義方向健康發(fā)展。2、社會主義道德建設(shè)與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。（為什么？）社會主義道德和社會主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充。社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相

21、互促進(jìn)。社會主義道德和社會主義法律在內(nèi)容上相互銜接、相互協(xié)調(diào)，在作用上相輔相成、 相互促進(jìn)。3、社會主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。（為什么？）中國特色社會主義道德建設(shè)必須繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這既是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是我國社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求。只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力。也只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時代特點(diǎn)的社會主義道德體系具有鮮明的民族特 色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心

22、含義？社會主義道德以為人民服務(wù)為核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。是中國特色社會主義建設(shè)的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實踐基礎(chǔ)。 我國社會主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心（為什么？）為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求。為人民服務(wù)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。 社會主義道德建設(shè)為什么以集體主義為原則？集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系。在社會主義道德體系中，集體主義原則

23、是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則，社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則。社會主義道德建設(shè)中要以集體主義為原則，這是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求 集體主義原則的基本內(nèi)涵？1、強(qiáng)調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一。2、強(qiáng)調(diào)集體利益高于個人利益。3、強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神。 社會主義集體主義的道德要求？社會主義集體主義的道德要求包括三個層次：一是全心全意為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)、一心為公。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私 社會主義道德建設(shè)為什么要以誠實守信為重點(diǎn)？1、誠實守信是為人之本，成事之基。2、誠實守信是社會主義市場經(jīng)

24、濟(jì)健康發(fā)展的基石。3、誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。榮辱與榮辱觀含義“榮”和“辱”是兩個相對立的道德基本范疇。“榮”即光榮、榮譽(yù)，是指社會對個人履行社會義務(wù)之后所給予的褒揚(yáng)與贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗?！叭琛奔磹u辱，是指社會對個人不履行社會義務(wù)所給予的貶斥與譴責(zé)，以及個人所產(chǎn)生的自我否定性心理體驗。榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。 社會主義榮辱觀的含義？ 社會主義榮辱觀， 是社會主義社會中， 對什么是光榮、 什么是恥辱問題 的根本看法和基本觀點(diǎn)?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容（社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵）

25、社會主義榮辱觀的意義？1、社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。2、社會主義榮辱觀具有很強(qiáng)的文化傳承性、現(xiàn)實針對性和歷史指引性。3、社會主義榮辱觀構(gòu)成社會主義道德的鮮明指向，引領(lǐng)風(fēng)尚。 如何樹立社會主義榮辱觀？ 重視榮辱，樹立榮辱意識。明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵。趨榮避恥，貴 在踐行。第五章 遵守道德規(guī)范涵養(yǎng)良好品德公民基本道德的（內(nèi)容）含義？ “愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)” 提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義？1、公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求。2、公民基本道德規(guī)范是對公民道德要求的高度概括。3、公民基本道德規(guī)范有利于對公民進(jìn)行道德教育。公共生活的

26、含義？ 公共生活是人們在公共的領(lǐng)域、公有環(huán)境、公用的場所中，彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動。 公共生活的特點(diǎn)？ 1、活動范圍的廣泛性 2、交往對象的復(fù)雜性 3、活 動結(jié)果的相關(guān)性 公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。公共秩序?qū)采罹哂兄匾饬x1有序的公共生活有利于社會生活的安定有序，是構(gòu)建和諧社會的重要條件；2有序的公共生活有利于人們社會生產(chǎn)活動的順利進(jìn)行，是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的 必要前提；3有序的公共生活為人們創(chuàng)造出和諧的人際關(guān)系氛圍和舒適的生活環(huán)境，是提高社會 成員生活質(zhì)量的基本保證； 4有序的公共生活體現(xiàn)出人們的文明程度和秩序意識的提高，是國家

27、現(xiàn)代化和社會文明程度的重要標(biāo)志。 社會公德的含義和特點(diǎn)？社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。特點(diǎn)：基礎(chǔ)性、全民性、相對穩(wěn)定性。 社會公德的主要內(nèi)容？ 文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、文明上網(wǎng)。 自覺遵守社會公德（遵守社會公德的意義是什么？）1、遵守社會公德是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件。社會道德是維護(hù)公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護(hù)現(xiàn)實社會生活的最低準(zhǔn)則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺遵守。2、遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。 3、社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的 “窗口”。職業(yè)和職業(yè)道

28、德的（內(nèi)容）含義？職業(yè)是人們所從事的工作。勞動是職業(yè)的基礎(chǔ)， 職業(yè)是勞動分工后的表達(dá)形式。職業(yè)道德是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動中應(yīng)遵循的，具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本要求？ 愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義？加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。 加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會道德風(fēng)貌的重要手段。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)？ 努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識。努力鍛煉實際履

29、行職業(yè)道德規(guī)范的能力。加強(qiáng)美德建設(shè)對個體人生的重要意義？（遵守家庭美德的意義是什么？）1、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨的幸福家庭，創(chuàng)造和睦的鄰里生活是人生幸福的重要內(nèi)容。2、加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅地對待兩性關(guān)系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增 進(jìn)人生價值。加強(qiáng)家庭美德建設(shè)對社會穩(wěn)定發(fā)展的重要意義？1、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭，是社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展。個人品德的含義？ 個人品德的含義可以有幾個方面的理解：1、個人品德是表現(xiàn)在個體處理一切問題時的行為活動中具有比較穩(wěn)定的、形成了

30、習(xí)慣的道德素質(zhì)，是行為者個人的道德屬性。2、個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認(rèn)識，也包括個人基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣，是個人主觀上道德認(rèn)識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。3、個人品德實際上也是社會中存在的道德關(guān)系、道德原則規(guī)范在個體思想和行為上的集中反映。4、個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個人在進(jìn)行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心 理特征。5、個人品德是由個人多種心理成分共同構(gòu)成的一個復(fù)雜整體，包括個人的道德認(rèn)識、 道德情感、意志、信念、行為等方面。 個人品德的形成？ 個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的 社會關(guān)系的制約。個人品德的形成和發(fā)展依賴于

31、個體的社會實踐。個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。良好個人品德形成的意義？良好個人品德的形成是社會主義道德建設(shè)的目標(biāo)要求。良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。道德修養(yǎng)的含義？道德修養(yǎng)是個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的自我審度、 自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動。道德修養(yǎng)的途徑和方法？認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識。勤于實踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。省察克治的含義？通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣，堅決克服和整治掉所發(fā)現(xiàn)的不良念頭和習(xí)慣。 慎獨(dú)自律的含義？ 慎獨(dú)是在個人獨(dú)處、

32、無人監(jiān)督時，也 堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。第六章弘揚(yáng)社會主義法制精神依法治國白概念？ 1997年，黨的十五大報告中明確提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”， “依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略”。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定， 通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變依法治國的基本要求？1、維護(hù)社會主義民主政治。2、公民在法律面前一律

33、平等。3、樹立憲法和法律權(quán)威公民在法律面前一律平等的內(nèi)涵？公民在法律面前一律平等， 是我國憲法規(guī)定的社會主義法治的基本原則。我國憲法第 33條明確規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何 公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。樹立憲法和法律權(quán)威的要求？ 首先，要確立憲法和法律是人們基本行為準(zhǔn)則的觀念， 人人都要自 覺把憲法和法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會活動的基本準(zhǔn)則其次，要維護(hù)法制的穩(wěn)定、統(tǒng)一和尊嚴(yán)。最后，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。依法治國基本方略與以德治國的關(guān)系？1、依法治國是最根本的治國方略。2、以德治國與依法治國屬于不同范

34、疇。3、以德治國與依法治國相互促進(jìn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的關(guān)系？1、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。2、人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求。3、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。法治與法制的異同（區(qū)別與聯(lián)系）？“法治”與“法制”是相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。 法制是國家法律制度的簡稱， 屬于制度范疇，常常與“民主” 相對稱，例如健全社會主義民主與法制。它是社會主義民主的制度化、法律化，是實現(xiàn)“法治” 的前提?！胺ㄖ巍本褪窃谌嗣衩裰骰A(chǔ)上依法對國家和社會事務(wù)進(jìn)行治理?！胺ㄖ巍迸c“人治”的區(qū)別？“法治”與“人治”相對稱，是一種

35、治理國家的理論，原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。人治因為強(qiáng)調(diào)“具有高尚道德的人的統(tǒng)治”，因此在有的場合也 與“德治”相通用。“法治”強(qiáng)調(diào)把社會關(guān)系納入法律的軌道，用帶有權(quán)威性、強(qiáng)制性的法律規(guī) 范來治理社會，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威及其規(guī)范作用。而“人治”則強(qiáng)調(diào)個人的威望、智慧及其解決具 體問題的作用。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主 專制或貴族政治）。社會主義法治理念的內(nèi)涵？ 法治理念是人們對法律的功能、作用和法律的實施所持有的內(nèi)心信念 和觀念，是指導(dǎo)一國法律制度設(shè)計和司法、執(zhí)法、守法實踐的思想基礎(chǔ)和主導(dǎo)價值。社會主義法 治理念就是在社會主義條件下，人們對于法治

36、的理想、 信念和觀念，是社會主義法治的內(nèi)在要求、精神實質(zhì)和基本原則的概括與反映。社會主義法治理念的本質(zhì)要求？1、反映社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。2、體現(xiàn)人民民主專政的國體。3、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。4、維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位。5、從中國國情出發(fā)。6、改革創(chuàng)新、與時俱進(jìn)。社會主義法治理念的內(nèi)涵？1、依法治國。依法治國,就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī) 定，管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理工作社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行。2、執(zhí)法為民。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的必然要求和立黨為

37、公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。3、公平正義。公平正義,是社會主義法治的價值追求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 4、服務(wù)大局。我國當(dāng)前的大局就是中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、 政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會建設(shè)，這也是社會主義法治的中心任務(wù)。5、黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治在根本上是一致的。法律思維？所謂法律思維，是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣 和思想取向。社會主義法律思維方式的內(nèi)容 ？社會主義法律思維主要包括：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序 的思維方式證據(jù)的概念與特征？所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的能夠證明案件真實情況的事實。 其特征：首先，證

38、據(jù)具有客觀性。其次，證據(jù)要具有關(guān)聯(lián)性。最后，證據(jù)要具有合法性。法律程序？法律程序是人們進(jìn)行法律行為所必須遵循或履行的法定的時間或空間上的步驟和形式，是實現(xiàn)實體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。法律程序的價值（法律程序的重要性）？法律程序作為實現(xiàn)實體權(quán)利和義務(wù)的合法方式與必要條件，對于維護(hù)實體正義具有積極意義。公正的法律程序通過抑制、分工、間隔等功能設(shè)計對權(quán)力進(jìn)行有效制約，克服執(zhí)法、司法的隨意性， 從而保證法律動作的結(jié)果客觀公正。除此之外，公正的程序本身也體現(xiàn)了正義。通過讓參與法律動作的過程，不但體現(xiàn)了對當(dāng)事人的尊重，而使其更容易認(rèn)可法律動作的結(jié)果，由于程序正義比實體正義更為直觀，因此程序正義也被

39、稱為“看得見的正義”。國家安全的概念？國家安全，一般是指國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整、國體和政體的穩(wěn)固、國家的統(tǒng)治 機(jī)能與作用、涉及國家和全體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。傳統(tǒng)國家安全觀的內(nèi)容 ？傳統(tǒng)國家安全觀將國家安全理解為政治安全和國防安全。政治安全是國 家的政治制度和政治形勢保持穩(wěn)定，不受國內(nèi)外敵對勢力的破壞和顛覆。國防安全是國家的領(lǐng)土、領(lǐng)海和領(lǐng)空安全，不受外來軍事威脅或侵犯。傳統(tǒng)國家安全，是國家安全的支柱與核心。沒有政 治安全和國防安全，就根本不可能有國家安全。全新國家安全觀的內(nèi)容 ？全新國家安全觀，即國家安全除了傳統(tǒng)的政治安全和國防安全外，還應(yīng)包括經(jīng)濟(jì)安全、 科技安全、文化安全、生態(tài)安

40、全、社會公共安全等內(nèi)容。公民和組織維護(hù)國家安全的義務(wù) ？根據(jù)國家安全法的規(guī)定，公民和組織維護(hù)國家安全的義務(wù) 主要包括：1、機(jī)關(guān)、團(tuán)體和其他組織應(yīng)當(dāng)對本單位人員進(jìn)行維護(hù)國家安全的教育，動員組織本 單位的人員防范、制止危害國家安全的行為；2、為國家安全工作提供便利和協(xié)助；3、發(fā)現(xiàn)危害國家安全的行為向國家安全機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)及時報告；4、遇調(diào)查，公民有如實提供情況的義務(wù)；5、保守國家秘密的義務(wù)；6、不得非法持有屬于國家秘密的文件、資料和其他物品；7、不得非法持有、使用竊聽、竊照等專用間諜器材等。第七章學(xué)好法學(xué)基礎(chǔ)理論法的概念？法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保障實施的規(guī)范體系。法

41、的本質(zhì)和特征？1、法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志的社會規(guī)范。2、法是由國家強(qiáng)制力保障實施的社會規(guī)范。3、法是受社會物質(zhì)生活條件決定的社會規(guī)范。法的作用？1、社會作用；法的社會作用，指法所具有的維護(hù)有利于并適合于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系 和社會秩序的作用。2、規(guī)范作用；法的規(guī)范作用反映了法的手段和目的的關(guān)系。規(guī)范作用可以 分為以下幾個方面：指引作用一一法作為一種社會規(guī)范為人們提供某種行為模式，指引人們的行為。評價作用一一法是一種帶有價值判斷的行為規(guī)范，是評判、衡量他人行為合法性的標(biāo)準(zhǔn)。預(yù) 測作用一一法的穩(wěn)定性和普遍性可以使人們對外部主體某種行為進(jìn)行預(yù)先分析和預(yù)測。教育作用為一通過法律的實施對準(zhǔn)備采取同類行為的人

42、或一般人所發(fā)生的積極影響。制裁作用一一法律對違法行為進(jìn)行制裁和懲罰的功能。法律規(guī)范的含義？法律規(guī)范是由國家制定或認(rèn)可的具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)及法律后果的行為準(zhǔn)則。我國社會主義法律的本質(zhì) ？1、我國社會主義法律是階級性和人民性的統(tǒng)一。2、我國社會主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性。 3、我國社會主義法律是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的制度保障。 我國的社會主義法律體系的構(gòu)成 ？法律體系是一個國家全部法律規(guī)范在分類組合為不同的法律部 門的基礎(chǔ)上構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國社會主義法律體系是以我國全部現(xiàn)行法律規(guī)范依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整 體。我國社會主

43、義法律體系，是具有中國特點(diǎn)和時代特征，反映社會主義本質(zhì)要求的法律體系。我國法律體系由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門組成，這些法律部門又可以分為實體法和程序法。（一）實體法1、憲法和其他與憲法相關(guān)的法律2、行政法3、經(jīng)濟(jì)法4、民商法5、刑法（二）程序法.程序法是規(guī)定保障權(quán)利和義務(wù)實現(xiàn)的程序方面的法律規(guī)范，程序法提供的可供當(dāng)事人選擇的解決爭議的方法主要有調(diào)解、 仲裁、復(fù)議、訴訟等。目前，我國的程序法主要有 民事訴訟法、刑 事訴訟法、行政訴訟法、海事訴訟法、仲裁法等。法律文件的完善方式？法律公布以后，還涉及法律完善的問題。法律完善的形式，包括法律的解 釋、規(guī)范性文件的清理、法律匯編、法律編纂。法律實施？法律

44、實施是指通過一定的方式使法律規(guī)范的要求和規(guī)定在社會生活中得以貫徹和實現(xiàn) 的活動。法律的實施包括法律適用和法律執(zhí)行。法律適用？法律適用是國家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范處理 具體案件的活動。它具有以下特點(diǎn)：首先，法律適用的主體是司法機(jī)關(guān)。其次，法律適用是按照 法定程序進(jìn)行的活動。最后，法律適用過程或結(jié)果以國家強(qiáng)制力為后盾。法律遵守？法律遵守，是國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力以及履行職責(zé)和 義務(wù)的活動。簡言之，法律的遵守就是一切組織和個人嚴(yán)格依法辦事的活動和狀態(tài)。法律遵守包括保護(hù)合法行為和制裁違法行為。（一）合法行為的保護(hù).合法行為是符合法律規(guī)定的行為

45、。合法的行為要求行為的內(nèi)容和形式都與法律的要求相一致。通常，合法行為可以從以下方面認(rèn)定： 首先，行為符合法律所保護(hù)的利益，即行為有利于或沒有社會危害性。其次，行為主體與其權(quán)利 能力和行為能力相符合。最后，合法行為一般無需考查當(dāng)事人的主觀狀態(tài)，只有從事的行為符合法律規(guī)定和法律原則，才產(chǎn)生法律效果。（二）違法行為的制裁.違法行為是國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體和公民個人因違反法律規(guī)定，致使法律所保護(hù)的社會關(guān)系和社會秩序受到破壞， 依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的行為。包括作為和不作為。違法行為一般有四個構(gòu)成要件：主體是具有法定責(zé)任能力的自然人、法人或國家機(jī)關(guān)；客體是侵犯了法律所保護(hù)的利益；客觀上實施了違反法

46、律規(guī)定的行為；主觀上有過錯。過錯責(zé)任？過錯責(zé)任原則的依據(jù)是行為侵害結(jié)果的預(yù)測可能性和計算可能性。無過錯責(zé)任？無過錯責(zé)任原則減輕了受害人證明致害人過錯的舉證責(zé)任，加重致害人責(zé)任負(fù)擔(dān)。第八章熟悉我國基本法律制度憲法的特征？首先，憲法的內(nèi)容不同于一般法律。其次，憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和全體 公民必須遵循的最高準(zhǔn)則，憲法具有最高的法律效力。 最后，憲法的制度和修改程序更為嚴(yán)格 先法的基本原則1、人民主權(quán)原則尊重和保障人權(quán)原則2、民主集中制原則3、社會主義法治原則 4、堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)原則人民民主專政制度？ 人民民主專政制度是中華人民共和國的國體，它居于中國政治制度多層次結(jié)構(gòu)中的核心，決定了我國的國家

47、性質(zhì)。我國憲法第一條規(guī)定“中華人民共和國是工人隊級領(lǐng) 導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家”是憲法對我國國體的明確規(guī)定。人民民主專政的核心是堅持工人階級對國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是人民民主專政的重要保障。人民代表大會制度？ 人民代表大會制度是我國的政權(quán)組織形式，即政體。人民代表大會制度是指人民通過民主選舉產(chǎn)生各級人民代表，組成全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。我國人民代表大會制度的主要內(nèi)容：國家的一切權(quán)力屬于人民, 人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)并依法行使各自的職權(quán)。人民代

48、表大會的優(yōu)越性： 首先,我國的人民代表大會制度最便于人民參加國家管理，保障人民當(dāng)家作主，有利于發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性。其次，人民代表大會制度有力地保障了全國各族人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利，享有廣泛的民主自由和人權(quán)。再 次，人民代表大會制度比較全面地體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)。最后，人民代表大會制度保證了國家機(jī)關(guān)高效協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度？中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國一項基本政治制度。 在多黨合作的關(guān)系中， 共產(chǎn)黨是處于政治領(lǐng)導(dǎo)地位的唯一政黨，雖然共產(chǎn)黨同其他民主黨派在法律上是完全平等的，組織是獨(dú)立的，但在政治上，各

49、個民主黨派是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民主黨派與共產(chǎn)黨的關(guān)系是一種政治上密切合作的關(guān)系。堅持社會主義道路的共識，是多黨合作制的政治基礎(chǔ)。 多黨合作的指導(dǎo)方針是：“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，這一方針是多黨合作的思想基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度？ 根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定，民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一 領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。我國的民族 自治地方分為省一級的自治區(qū)，地區(qū)一級的自治州，縣一級的自治縣或旗。除這三級外，還有鄉(xiāng) 一級的民族鄉(xiāng)。民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是把國家的集中統(tǒng)一與民族地區(qū)的自治有機(jī)地統(tǒng) 一起來，這既保證少數(shù)

50、民族人民當(dāng)家作主，管理本民族內(nèi)部的地方性事務(wù)，發(fā)揮地方優(yōu)勢，促進(jìn) 各民放的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技的發(fā)展，共同繁榮，又能保證國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā) 展中華民族的大團(tuán)結(jié)。我國基本經(jīng)濟(jì)制度的含義 我國憲法第6條規(guī)定“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制”同時規(guī)定以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。按照憲法的規(guī)定，我國社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)形式主要有全民所有制經(jīng)濟(jì)、勞動群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。我國公民的基本權(quán)利的概念和內(nèi)容？公民的基本權(quán)利是指

51、憲法規(guī)定的公民享有的基本的、必不可少的權(quán)利。它主要有以下內(nèi)容：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；公民的人身自由；公 民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利；公民的教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由；特定人的權(quán)利。我國公民的基本義務(wù)的概念和內(nèi)容？公民基本義務(wù)是指公民依照憲法應(yīng)當(dāng)履行的最主要、最基本的責(zé)任。它主要有以下內(nèi)容：維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；保守國家秘密；維 護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益；依照法律服兵役和參加民兵組織；依法納稅。行政法的概念及基本原則？它是調(diào)整國家行政機(jī)關(guān)在履行職能過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?；驹瓌t主要包括：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。行政行為？行政行為，

52、是行政主體在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對行政相對人實施的具有法律效力的行為。行政行為依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以分為抽象行政行為和具體效力行為。行政行為的內(nèi)容可以概括為：設(shè)定權(quán)利和義務(wù)，撤銷權(quán)利和義務(wù)，賦予能力和剝奪能力，變更法律地位，確認(rèn)行政相對人 的法律地位或行為合法， 賦予特定物以法律性質(zhì)等。行政行為的效力有：1、確定力；2、拘束力；3、執(zhí)行力經(jīng)濟(jì)法的概念及基本原則？經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國經(jīng)濟(jì)法的基本原則包括：保障、鞏固和發(fā)展社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度原則。宏觀調(diào)控與 市場機(jī)制相結(jié)合原則。權(quán)、責(zé)、利統(tǒng)一原則。維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則。堅持全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù) 發(fā)展的原則。經(jīng)

53、濟(jì)法主體？經(jīng)濟(jì)法主體資格取得的條件：一是具有一般法律地位。 二是具有經(jīng)濟(jì)權(quán)限。 根據(jù)職能性經(jīng)濟(jì)活動的類型，可以把經(jīng)濟(jì)法主體分為五類，這五類主體是相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)法主體形式。1、國家。2、國家機(jī)關(guān)。3、社會組織。4、經(jīng)濟(jì)組織的內(nèi)部組織。5、個體工商戶、農(nóng)村承包經(jīng)濟(jì)戶的自然人。民商法的概念民商法是民法和商法的簡稱。我國采用的是“民商合一”的立法體制。民法和商法在調(diào)整對象上基本是一致的。民法的概念和基本原則 民法是調(diào)整平等主體的公民之間、 法人之間及公民和法人之間的財產(chǎn)和人 身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。根據(jù)民法通則的規(guī)定，我國民法的基本原則包括：平等原則、自 愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原

54、則。民事權(quán)利？民事權(quán)利是民事法律規(guī)范賦予民事主體滿足其利益的法律手段。民事權(quán)利可分為財產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)。財產(chǎn)權(quán)是以財產(chǎn)利益為內(nèi)容的權(quán)利，主要包括物權(quán)、債權(quán)、繼承權(quán)等；人身權(quán)是以 人身利益為內(nèi)容，與權(quán)利主體不可分離的權(quán)利。主要包括姓名權(quán)、名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等。商法的概念和基本原則？ 商法調(diào)整的對象是商事關(guān)系，商事關(guān)系是特殊的民事關(guān)系，因此，商法可稱為民法的特別法，但在法律適用上，商法優(yōu)于民法，在商法沒有特別規(guī)定的情況下，民法的 相應(yīng)規(guī)定可作為商法的補(bǔ)充。商法的基本原則可概括為：促進(jìn)交易迅捷的原則、 強(qiáng)化商事組織原則、維護(hù)交易安全的原則、維護(hù)交易公平原則等。知識產(chǎn)權(quán)法的概念？ 知識產(chǎn)權(quán)法是指調(diào)整在

55、創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程 中發(fā)生的社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。我國的知識產(chǎn)權(quán)法包括著作權(quán)法、專利權(quán)法、和商標(biāo)權(quán)法等。著作權(quán)概念?著作權(quán)是著作權(quán)人對其文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品依法享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。著作權(quán)的權(quán)利客體是作品。著作權(quán)主體是指依法對文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有權(quán)利的著作權(quán)人。著作權(quán)主體包括自然人、法人和非法人單位， 國家在一定情況下也可以成為著作權(quán)的主體。對于著作權(quán)的保護(hù)，我國著作權(quán)法規(guī)定， 侵犯著作權(quán)行為應(yīng)承擔(dān)三種責(zé)任：民事責(zé)任一一即承擔(dān)以補(bǔ)償損失為目的的停止分割消除影響、公開賠禮道歉、賠償損失的法律責(zé)任。 行政責(zé)任一一即對侵犯行為人給予行政制裁，受一定的行政處罰。刑事責(zé)任一一即使侵權(quán)行為人承擔(dān)有期徒刑、拘役、并處 或單處罰金等刑罰。專利權(quán)概念? 專利權(quán)是指國家專利主管機(jī)關(guān)依法授予發(fā)明人、 設(shè)計人或其所屬單位對其發(fā)明創(chuàng)造 在一定范圍內(nèi)依法享有的獨(dú)占權(quán)禾I。 專利權(quán)的主體