愚公移山課件

1、2021/3/91愚公移山愚公移山列列 子子 2021/3/92關(guān)于關(guān)于“列子列子”和文章內(nèi)容：和文章內(nèi)容： 列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，列子，名御寇，戰(zhàn)國時(shí)鄭國人，著有著有列子列子八篇。書中保存了八篇。書中保存了不少先秦時(shí)代的寓言、民間故事、不少先秦時(shí)代的寓言、民間故事、神話傳說。神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自故事，選自列子列子湯問湯問。 2021/3/93列子寓言故事列子寓言故事 薛譚學(xué)謳薛譚學(xué)謳 薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒有

2、勸阻他，在城外大道旁給家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。 故事告訴我們：故事告訴我們：知識(shí)技能是沒有盡頭的，不能知識(shí)技能是沒有盡頭的，不能只學(xué)到一點(diǎn)就滿足了。只學(xué)到一點(diǎn)就滿足了。 2021/3/94杞人憂天杞人憂天: : 杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天睡杞國有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，便整天

3、睡不好覺，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而不好覺，吃不下飯。另外又有個(gè)人為這個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來呢？在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天回塌下來呢？”那個(gè)人說：那個(gè)人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？天果真是氣體，那日月星辰不就會(huì)掉下來嗎？”開導(dǎo)他開導(dǎo)他的人說：的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不

4、會(huì)傷害什么。也不會(huì)傷害什么?！蹦莻€(gè)人又說：那個(gè)人又說：“如果地陷下去怎么如果地陷下去怎么辦？辦？”開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”（經(jīng)過這個(gè)人（經(jīng)過這個(gè)人一解釋）那個(gè)杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放一解釋）那個(gè)杞國人放下心來，很高興；開導(dǎo)他的人也放了心，很高興。了心，很高興。它的主要意義是喚醒人它的主要意義是喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際們不要為一些不切實(shí)際的事情而

5、憂愁的事情而憂愁 2021/3/95還有：紀(jì)昌學(xué)射 歧路亡羊 杞人憂天 朝三暮四2021/3/96讀準(zhǔn)字音：高萬仞 魁父之丘 遂率 荷擔(dān)者 叩石墾壤 箕畚 孀妻 始齔 無窮匱 智叟亡以應(yīng) 一厝雍南 無隴斷焉 懲山北之塞 冀州 2021/3/97 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。2021/3/98其妻獻(xiàn)疑曰：其妻獻(xiàn)疑曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能損魁父之丘，不能損魁父之丘，如如太太行、王屋行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石? ?”雜曰：雜曰：

6、“投投諸諸渤海之尾，渤海之尾，隱土之北。隱土之北?！?021/3/99遂率子孫遂率子孫荷荷擔(dān)者三人，叩石擔(dān)者三人，叩石墾壤，墾壤，箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾。運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一始一反焉反焉。2021/3/910 河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠。以以殘年余力，殘年余力，曾曾不能毀山不能毀山之一毛，之一毛，其如其如土石土石何何？”2021/3/911北 山 愚 公 長 息 曰 ：北 山 愚 公 長 息 曰 ：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹，曾曾不若孀妻弱子。

7、不若孀妻弱子。2021/3/912雖我之死，有子孫焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。2021/3/913 操蛇之神聞之，懼操蛇之神聞之，懼其其不已不已也，告也，告之之于帝。帝感于帝。帝感其其誠，誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝厝朔東，一朔東，一厝厝雍南。自此，雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷冀之南，漢之陰，無隴斷焉。焉。2021/3/914思考幾個(gè)問題：思考幾個(gè)問題：愚公要移的是什么樣的愚公要移的是什么樣的山？山？ 明確：明確：太行太行 王屋王屋 方七百里方七百里 高萬仞高萬仞 2021/3/9152 2

8、、課文題目是、課文題目是“愚公移山愚公移山”，為什么，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫先寫“太行、王屋二山太行、王屋二山”？第1段開頭的兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置。文章一開頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為寫愚公作了鋪墊。 2021/3/916愚公移山的原因、目的分別是愚公移山的原因、目的分別是什么什么? 原因：原因：懲山北之塞，出懲山北之塞，出入之迂也入之迂也 目的：目的：指通豫南，達(dá)于指通豫南，達(dá)于漢陰漢陰 2021/3/917愚公移山面臨哪些困難呢愚公移山面臨哪些困難呢? 明確明確: 方七百里高萬仞方七百里

9、高萬仞 山又高又大山又高又大 年且九十年且九十 年歲已老年歲已老 寒暑易節(jié)寒暑易節(jié),始一反焉始一反焉 路途遙遠(yuǎn)路途遙遠(yuǎn) 箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚運(yùn)于渤海之尾 工具簡單工具簡單 率子孫荷擔(dān)者三夫率子孫荷擔(dān)者三夫 人員少人員少2021/3/918 愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同？語氣有什么區(qū)別度是否相同？語氣有什么區(qū)別? 愚公之妻愚公之妻:從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí) 際問題，使考慮更周全，語氣較際問題，使考慮更周全，語氣較輕。輕。 智叟智叟:嘲諷、嘲諷、譏笑、責(zé)難，阻止譏笑、責(zé)難，阻止愚公去移山愚公去移山 2021/3/919愚公移山結(jié)果如何？愚公移山結(jié)果

10、如何？明確明確: :冀之南，漢之陰，冀之南，漢之陰， 無隴斷焉無隴斷焉 2021/3/920對(duì)故事結(jié)尾安排你有何想法對(duì)故事結(jié)尾安排你有何想法故事的結(jié)尾帶有神話色彩。通過故事的結(jié)尾帶有神話色彩。通過幻想，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公幻想，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，解決人和自然的矛盾，的抱負(fù)，解決人和自然的矛盾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2021/3/921移山成功反映了什么移山成功反映了什么? 明確明確:1反映了我國古代勞動(dòng)人反映了我國古代勞動(dòng)人 民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力強(qiáng)毅力. 2用神話結(jié)尾用神話結(jié)尾,反映了古代在反映了古代在生產(chǎn)力極

11、不發(fā)達(dá)的條件下生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人人們幻想借助神力征服自然的們幻想借助神力征服自然的強(qiáng)烈愿望強(qiáng)烈愿望.2021/3/922故事的寓意是什么？故事的寓意是什么？ 明確明確:要取得事業(yè)的成要取得事業(yè)的成功功, 就必須不怕困難就必須不怕困難,堅(jiān)持不懈的努力奮斗堅(jiān)持不懈的努力奮斗.2021/3/9232021/3/924這是全文的這是全文的核心核心。這番話反映了我國古。這番話反映了我國古代人們?cè)谌撕妥匀魂P(guān)系問題上兩種代人們?cè)谌撕妥匀魂P(guān)系問題上兩種對(duì)立對(duì)立的觀點(diǎn)：的觀點(diǎn)：智叟智叟之所以對(duì)愚公移山之舉采之所以對(duì)愚公移山之舉采取譏諷態(tài)度，想阻止他干下去，是因?yàn)槿∽I諷態(tài)度，想阻止他干下去，是因?yàn)樗麖乃麖撵o止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然條件無出發(fā)，認(rèn)為自然條件無法改變，而且法改變，而且1只看到一代人的力量只看到一代人的力量，從，從而斷定而斷定2人在自然面前是無能為力的人在自然面前是無能為力的。而。而愚公愚公則對(duì)此是從則對(duì)此是從發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)來看待出發(fā)來看待這個(gè)問題的，所以他堅(jiān)持移山，這個(gè)問題的，所以他堅(jiān)持移山，1看到了看到了子子孫孫無窮匱也，子子孫孫無窮匱也，相信相信2人類一定會(huì)戰(zhàn)人類一定會(huì)戰(zhàn)勝大自然。勝大自然。20