《中國(guó)哲學(xué)史》課程教學(xué)大綱

1、中國(guó)哲學(xué)史課程教學(xué)大綱課程編碼：50234015 學(xué)分：3 總學(xué)時(shí)：54說(shuō) 明【課程性質(zhì)】本課程為思想政治教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)核心課程。【教學(xué)目的】通過(guò)中國(guó)哲學(xué)史課程的教學(xué)，首先使學(xué)生對(duì)古代中國(guó)的智慧有一個(gè)基本而系統(tǒng)的了解與把握，以激發(fā)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)與探討的興趣。其次，哲學(xué)乃是思辯的智慧，通過(guò)對(duì)歷史上不同哲學(xué)體系和問(wèn)題的學(xué)習(xí)，可以鍛煉學(xué)生的理論思維能力。第三，哲學(xué)是對(duì)世界和人生的一種整體理解和把握，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還可以提高學(xué)生的精神境界。為了實(shí)現(xiàn)以上的目的，老師在教學(xué)中追求將知識(shí)傳授和問(wèn)題思考相結(jié)合的方式，使古老的知識(shí)更接近現(xiàn)代人的生活。【教學(xué)任務(wù)】通過(guò)開(kāi)設(shè)該課程，使學(xué)生能夠繼承中華民族的優(yōu)秀哲學(xué)傳

2、統(tǒng)，把握傳統(tǒng)文化中的科學(xué)性民主性因素，以促進(jìn)我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)和人民生活質(zhì)量的提高。【教學(xué)內(nèi)容】揭示先秦至近代中國(guó)哲學(xué)發(fā)生、發(fā)展及其演變的基本線(xiàn)索、規(guī)律和內(nèi)容；介紹中國(guó)古代主要哲學(xué)家的著作、思想及其前后繼承關(guān)系和思想異同；評(píng)述中國(guó)哲學(xué)基本范疇的發(fā)展演變特點(diǎn)及其與文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。【教學(xué)原則與方法】教學(xué)原則：堅(jiān)持歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的原則和理論聯(lián)系實(shí)際的原則。教學(xué)方法：采取教師講授和學(xué)生讀書(shū)、討論相結(jié)合的教學(xué)方法?！鞠刃拚n程要求】 無(wú)【學(xué)時(shí)分配】序號(hào)內(nèi) 容學(xué) 時(shí) 安 排小計(jì)理論課時(shí)實(shí)驗(yàn)課時(shí)習(xí)題課時(shí)上機(jī)課時(shí)1第一章 緒論222第二章 中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)生443第三章 百家爭(zhēng)鳴的興起4264第四章 百家爭(zhēng)鳴的

3、高潮4265第五章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段4266第六章 漢代哲學(xué)思想的發(fā)展4267第七章 魏晉玄學(xué)448第八章 隋唐佛教的發(fā)展與三教合流449第九章 理學(xué)的盛行與對(duì)理學(xué)的分析批判62810第十章 中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)階段4411第十一章 復(fù)習(xí)44總 計(jì)441054【教材與主要參考書(shū)】教 材：丁禎彥、臧宏主編中國(guó)哲學(xué)史，華東師范大學(xué)出版社，1989年版。參考書(shū):1中國(guó)哲學(xué)史，劉文英主編，南開(kāi)大學(xué)出版社，2002年版。 2中國(guó)哲學(xué)史，肖萐父、李錦全主編，人民出版社，1983年版。3中國(guó)哲學(xué)史新編，馮友蘭，人民出版社，19821989年版。4中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史，任繼愈主編，人民出版社，19831988年版。

4、5中國(guó)哲學(xué)史 ,北京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)教研室主編,北京大學(xué)出版社,2003年6中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)，張文儒、郭建寧主編，北京大學(xué)出版社，2001年5月。7中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)原著選，忻劍飛、方松華編，復(fù)旦大學(xué)出版社，1989年1月。大綱內(nèi)容第一章 中國(guó)古代哲學(xué)的誕生【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解中國(guó)哲學(xué)的界定與產(chǎn)生。教學(xué)要求：掌握中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，中國(guó)哲學(xué)史的分期，中國(guó)哲學(xué)的研究方法；掌握商周時(shí)期的道德觀念、哲學(xué)理念的變化，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)論爭(zhēng)的核心問(wèn)題等?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 中國(guó)哲學(xué)概說(shuō) 一、何謂中國(guó)哲學(xué) 二、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的大致分期 第二節(jié) 中國(guó)古代哲學(xué)的誕生 一、西周時(shí)期的宗教、道德觀念 二、詩(shī)經(jīng)、易經(jīng)、尚書(shū)

5、中的主要哲學(xué)思想 三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天人之辨和名實(shí)之辨【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)、分期、西周時(shí)期的宗教、道德觀念教學(xué)難點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)爭(zhēng)論的核心【復(fù)習(xí)思考題】 1、中國(guó)哲學(xué)有哪些特點(diǎn)？中國(guó)哲學(xué)史應(yīng)如何分期？ 2、西周時(shí)期的道德觀念是如何變化的？ 3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)爭(zhēng)論的核心是什么？第二章 百家爭(zhēng)鳴的興起【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握孔子、老子、墨子的哲學(xué)思想的內(nèi)容與特點(diǎn)。教學(xué)要求：掌握孔子的仁學(xué)理論體系，正確評(píng)價(jià)孔子的歷史地位，了解老子哲學(xué)的特點(diǎn)和墨子理論的內(nèi)在矛盾?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 孔子的哲學(xué)思想 一、孔子其人 二、孔子對(duì)社會(huì)變革的態(tài)度 三、孔子的天命思想 四

6、、仁學(xué)的理論體系 五、孔子的德性倫理思想 第二節(jié) 墨子的哲學(xué)思想 一、墨子其人其書(shū) 二、墨子的功利主義 三、“取名予實(shí)”與“三表” 四、墨子思想中的矛盾 第三節(jié) 老子的哲學(xué)思想 一、老子其人與老子其書(shū) 二、道的學(xué)說(shuō) 三、無(wú)為與無(wú)名 四、辯證思想【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】教學(xué)重點(diǎn)：孔子仁學(xué)思想的核心；老子哲學(xué)關(guān)于“道”、“自然”和“無(wú)為”的概念；墨子哲學(xué)的內(nèi)在矛盾教學(xué)難點(diǎn)：儒、墨、道家思想的現(xiàn)實(shí)性比較【復(fù)習(xí)思考題】 1、孔子仁學(xué)理論的核心是什么？如何評(píng)價(jià)孔子的歷史地位？ 2、老子哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？ 3、墨子理論的內(nèi)在矛盾是什么？第三章 百家爭(zhēng)鳴的高潮【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解百家爭(zhēng)鳴后期的主要

7、哲學(xué)家以及他們各自的哲學(xué)思想的特點(diǎn)。教學(xué)要求：掌握管子的精氣說(shuō)，孔孟之間儒家思想對(duì)孔子思想的發(fā)展，孟子性善論的本質(zhì)，莊子的哲學(xué)思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 管子的哲學(xué)思想 一、管仲學(xué)派的哲學(xué)思想 二、心術(shù)內(nèi)業(yè)白心等篇的哲學(xué)思想 第二節(jié) 孔子到孟子之間儒家的哲學(xué)思想發(fā)展 一、心性理論的深化 二、心身一體論的初步闡發(fā) 三、德性修養(yǎng)論的深化 四、德治思想 第三節(jié) 孟子的哲學(xué)思想 一、性善論的提出與證明 二、知言養(yǎng)氣論 三、道德境界論 第四節(jié) 莊子的哲學(xué)思想 一、“物物者非物”的天道觀 二、人生之道 三、認(rèn)識(shí)之道 四、生命理想 第五節(jié) 名家的哲學(xué)思想 一、惠施的“合同異” 二、公孫龍的“白馬非馬”【教學(xué)

8、重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】 教學(xué)重點(diǎn)：孟子的性善論思想、莊子的天道觀、名家的主要哲學(xué)思想 教學(xué)難點(diǎn)：孔孟哲學(xué)思想的繼承性和異同【復(fù)習(xí)思考題】 、管子精氣說(shuō)的特點(diǎn)是什么？ 、孔孟之間儒家思想有哪些發(fā)展？ 、孟子性善論的本質(zhì)是什么？ 、談?wù)勄f子道的思想。第四章 先秦哲學(xué)的總結(jié)階段【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解荀子對(duì)先秦哲學(xué)是如何進(jìn)行總結(jié)的，韓非子哲學(xué)思想的主要內(nèi)涵，易傳的辯證思想。教學(xué)要求：要求掌握荀子的主要哲學(xué)思想、韓非子的哲學(xué)思想、易傳的辯證思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 荀子的哲學(xué)思想 一、對(duì)“古今”“禮法”之爭(zhēng)的總結(jié) 二、“明于天人之分”的天道觀 三、“明分使群”和“化性起偽”的人道觀 四、“制名以指

9、實(shí)”與“解蔽”的認(rèn)識(shí)方法 第二節(jié) 韓非的哲學(xué)思想 一、法治思想與歷史進(jìn)化觀 二、對(duì)道與理、道與德關(guān)系的闡述 三、反對(duì)“前識(shí)”，注重“參驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)論 第三節(jié) 易傳的哲學(xué)思想 一、易傳的宇宙生成論 二、易傳的辯證思想【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】 教學(xué)重點(diǎn)：荀子的天人觀和認(rèn)識(shí)論思想、韓非子的法治思想、易傳的辯證思想 教學(xué)難點(diǎn)：荀子的天道觀、人道觀與孔子、孟子的天道觀、人道觀的異同【復(fù)習(xí)思考題】 、荀子對(duì)先秦哲學(xué)是如何進(jìn)行總結(jié)的？ 、韓非哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論特點(diǎn)有哪些？ 、易傳的辨證思想是如何表達(dá)的？第五章 漢代哲學(xué)思想的發(fā)展【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：把握漢初哲學(xué)的主要哲學(xué)思潮和代表人物。教學(xué)要求：漢初哲學(xué)的特點(diǎn)

10、，董仲舒天人感應(yīng)論的本質(zhì)，淮南子認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，王充哲學(xué)的主要內(nèi)容?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 漢初的哲學(xué)思潮 一、黃老之學(xué)的特點(diǎn) 二、賈誼的哲學(xué)思想 第二節(jié) 董仲舒的哲學(xué)思想 一、董仲舒哲學(xué)思想產(chǎn)生的條件和特點(diǎn) 二、三綱五常可求于天的天道觀 三、天人感應(yīng)的宇宙圖式論 四、順命、成性與防欲的人道觀 第三節(jié) 淮南子的哲學(xué)思想辨析 一、道與宇宙演化論 二、無(wú)為與認(rèn)識(shí)論思想 三、人性論思想 第四節(jié) 王充的哲學(xué)思想 一、元?dú)庾匀挥^ 二、精氣依賴(lài)于形體的形神觀 三、性有善惡與學(xué)以成德的人性論 四、“疾虛妄”、“重效驗(yàn)”的認(rèn)識(shí)論【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】教學(xué)重點(diǎn)：董仲舒天人感應(yīng)的宇宙圖式論、王充的元?dú)庾匀挥^ 教學(xué)難點(diǎn)

11、：天人感應(yīng)的宇宙圖式論【復(fù)習(xí)思考題】 、漢初哲學(xué)的特點(diǎn)是什么？ 、董仲舒天人感應(yīng)論的本質(zhì)是什么？ 、淮南子認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容有哪些？ 、王充哲學(xué)的特點(diǎn)有哪些？第六章 魏晉玄學(xué)【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解并掌握魏晉玄學(xué)的形成、特點(diǎn)以及代表哲學(xué)家的思想。教學(xué)要求：掌握王弼哲學(xué)的本體論思想，郭象哲學(xué)思想的內(nèi)容，嵇康的名教理論，僧肇般若學(xué)的主要內(nèi)容?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 王弼的貴無(wú)論 一、以無(wú)為本的本體論 二、靜為躁君的動(dòng)靜觀 三、得意忘象的認(rèn)識(shí)論 第二節(jié) 郭象的獨(dú)化論 一、萬(wàn)物獨(dú)化的本體論 二、冥而忘跡的認(rèn)識(shí)論 三、大小俱足的相對(duì)論 第三節(jié) 嵇康的名教不合自然論 一、“元?dú)馓砧p，眾生稟焉”的自然觀 二

12、、求之自然之理的認(rèn)識(shí)論 三、越名教而任自然的玄學(xué)異端 第四節(jié) 僧肇的般若學(xué) 一、即萬(wàn)物之自虛的本體論 二、即動(dòng)而求靜的動(dòng)靜觀 三、般若無(wú)知，故無(wú)所不知的認(rèn)識(shí)論 第五節(jié) 范縝的神滅論 一、神滅論對(duì)形神關(guān)系的論證 二、質(zhì)用理論和變化觀【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】教學(xué)重點(diǎn)：王弼哲學(xué)的本體論思想、郭象的獨(dú)化理論、僧肇的般若學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)難點(diǎn)：質(zhì)用理論和變化觀【復(fù)習(xí)思考題】 1、試闡述王弼哲學(xué)的本體論思想。 2、郭象獨(dú)化論的內(nèi)容是什么？ 3、嵇康名教理論的特點(diǎn)有哪些？ 4、僧肇般若學(xué)的核心命題是什么？第七章 隋唐佛教的發(fā)展與三教合流【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握隋唐佛教的發(fā)展與主要代表人物的思想。教學(xué)要求：掌

13、握華嚴(yán)宗的四法界說(shuō)，禪宗哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，韓愈是如何確立道統(tǒng)論的，李翱的復(fù)性思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 華嚴(yán)宗的法界緣起說(shuō)和四法界說(shuō) 一、法界緣起說(shuō) 二、四法界說(shuō) 第二節(jié) 禪宗的佛教哲學(xué) 一、神秀的北宗禪 二、慧能的南禪宗 第三節(jié) 隋唐道教哲學(xué)的特點(diǎn)與主要代表人物的思想 一、隋唐道教哲學(xué)發(fā)展的特點(diǎn) 二、成玄英的“重玄”論 三、李筌的“盜機(jī)”論 第四節(jié) 柳宗元和劉禹錫哲學(xué)思想 一、柳宗元“天人不相預(yù)”的思想 二、劉禹錫“天人交相勝”的觀念 第五節(jié) 韓愈的道統(tǒng)論和李翱的復(fù)性說(shuō) 一、韓愈的道統(tǒng)論 二、李翱的復(fù)性書(shū)【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】教學(xué)重點(diǎn)：華嚴(yán)宗的法界緣起說(shuō)、慧能的思想、韓愈的道統(tǒng)論教學(xué)難點(diǎn)：

14、唐代佛教各個(gè)分支的哲學(xué)思想的異同【復(fù)習(xí)思考題】 1、試述華嚴(yán)宗的四法界說(shuō)。 2、禪宗思想的實(shí)質(zhì)是什么？ 3、韓愈是如何確立道統(tǒng)論的？ 4、李翱復(fù)性思想的特色有哪些？第八章 理學(xué)的盛行與對(duì)理學(xué)的分析批判【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：掌握理學(xué)的主要主張以及代表人物及其主要思想。教學(xué)要求：掌握周敦頤太極說(shuō)對(duì)宋代理學(xué)影響的表現(xiàn)，張載氣一元論的理論內(nèi)容，二程哲學(xué)主要思想，朱熹理學(xué)理論體系的主要構(gòu)成，陳亮、葉適事功哲學(xué)的特點(diǎn)，陸王心學(xué)的理論體系，羅欽順哲學(xué)思想?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 周敦頤的太極說(shuō) 一、“無(wú)極而太極”的宇宙本體論 二、“立人極”的心性論 第二節(jié) 張載的氣本論及其哲學(xué)體系 一、“大虛即氣”的本

15、體論 二、“一物兩體”的辯證法思想 三、“天地之性”與“氣質(zhì)之性”的心性論 第三節(jié) 王安石的道氣一元論 一、宇宙發(fā)生論 二、萬(wàn)物皆有耦有對(duì)的辯證法思想 三、唯物主義認(rèn)識(shí)論 四、性存于內(nèi)、情發(fā)于外的人性論 第四節(jié) 程顥、程頤的義理之學(xué) 一、二程的理本論及其差別 二、程顥的心性一元論 三、程頤的性?xún)稍?第五節(jié) 朱熹的理學(xué)體系 一、新舊“中和說(shuō)” 二、“理在氣先”與“理一分殊” 三、性二元論與人心聽(tīng)命于道心 四、主敬持一和格物致知的心性修養(yǎng)論 五、朱熹哲學(xué)的歷史地位 第六節(jié) 陳亮和葉適的哲學(xué)思想 一、陳亮的事功哲學(xué) 二、葉適的唯物主義自然觀 第七節(jié) 陸九淵和王陽(yáng)明的心學(xué) 一、陸九淵的心本論 二、王

16、陽(yáng)明的致良知說(shuō) 第八節(jié) 羅欽順與王廷相的氣學(xué)本體論 一、羅欽順的氣一元論 二、王廷相的氣本論【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)問(wèn)題】 教學(xué)重點(diǎn)：周敦頤太極說(shuō)的本體論基礎(chǔ)、張載哲學(xué)的特色、二程哲學(xué)的差別、朱熹哲學(xué)的理論實(shí)質(zhì)、心學(xué)理論的特點(diǎn) 教學(xué)難點(diǎn)：理學(xué)與心學(xué)的關(guān)系及思想的異同【復(fù)習(xí)思考題】 1、周敦頤太極說(shuō)對(duì)宋代理學(xué)的影響表現(xiàn)在哪些方面？ 2、張載氣一元論的特色是什么？ 3、二程理論的差別何在？ 4、朱熹理學(xué)集大成的集中表現(xiàn)是什么？ 5、陳亮、葉適事功哲學(xué)的特點(diǎn)有哪些？ 6、陸王心學(xué)的理論實(shí)質(zhì)是什么？ 7、羅欽順氣論的特點(diǎn)有哪些？第九章 中國(guó)古代哲學(xué)的總結(jié)階段【教學(xué)目的和要求】教學(xué)目的：了解中國(guó)古代哲學(xué)在總結(jié)階

17、段的主要代表人物及思想。教學(xué)要求：掌握了解李贄的童心說(shuō)，劉宗周對(duì)心學(xué)理論的發(fā)展，黃宗羲哲學(xué)的主要內(nèi)容，方以智的自然觀，王夫之哲學(xué)的主要內(nèi)容，戴震哲學(xué)的人性論內(nèi)容?！緝?nèi)容提要】 第一節(jié) 李贄的“童心”說(shuō) 一、天地如夫婦的宇宙觀 二、“童心”即“真心”的天性良知論 三、提倡私心的反封建精神 第二節(jié) 劉宗周的心體即性體的哲學(xué)思想 一、理氣心性一元論 二、仁義禮智與喜怒哀樂(lè)合一的性情論 三、從未發(fā)已發(fā)中抽象的獨(dú)體之知 四、心之全體的分析組合 第三節(jié) 黃宗羲的啟蒙主義哲學(xué) 一、一本萬(wàn)殊的宇宙觀 二、理氣心性一元論 三、心性修養(yǎng)方法 四、批判封建專(zhuān)制的政治哲學(xué) 第四節(jié) 方以智的哲學(xué)思想 一、“一切物皆氣之所為”的本體論 二、“一而二，二而一”的矛盾論 三、“質(zhì)測(cè)即藏通幾”的認(rèn)識(shí)論 第五節(jié) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行總結(jié)的王夫之哲學(xué)