人教版高中語(yǔ)文必修5導(dǎo)學(xué)案：第四單元第12課作為生物的社會(huì)

1、【核心素養(yǎng)目標(biāo)】1 1 語(yǔ)言：品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià)。2 2 思維與審美：理解內(nèi)容觀點(diǎn)；（2 2）分析文章的說(shuō)明方法?！炯と?dǎo)入“孤掌難鳴” “眾人拾柴火焰高” “三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，這幾個(gè)熟語(yǔ)大家都比較熟悉。它們 強(qiáng)調(diào)的是集體的力量，但是很多時(shí)候我們?nèi)祟惗疾荒芎芎玫刈龅竭@一點(diǎn)。隨著城市的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、 科技的進(jìn)步，人類難免表現(xiàn)出自視清高、自私傲慢的弱點(diǎn)，于是便忽視了團(tuán)結(jié)的力量。今天，我們一起來(lái) 學(xué)習(xí)作為生物的社會(huì)這篇文章，探討生物的社會(huì)行為，從而懂得如何去尊重任何形式的生命；最重要 的是，從它們的生存智慧中得到啟示，來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)祟愖陨淼男袨椤? 文本精準(zhǔn)導(dǎo)讀-城蠱導(dǎo)圖引路，概覽全文在誦

2、讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖的提示，填出空缺處相應(yīng)的內(nèi)容。答案螞蟻的行為像人類個(gè)體與集體任務(wù)駆動(dòng)，深度學(xué)習(xí)微任務(wù)活動(dòng)一理解內(nèi)容觀點(diǎn)1.1. 課文開(kāi)頭談生物社會(huì)，卻從人類活動(dòng)寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何好處？答：_答案 切入點(diǎn)巧妙。開(kāi)頭令人耳目一新，運(yùn)用打比方，引出話題，生動(dòng)形象，富有趣味。醫(yī)學(xué)家們“急匆 匆來(lái)回亂竄” “碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，跟群居性昆蟲(chóng)相似，這不無(wú)諷刺與幽默的敘述， 卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。耐人尋味，引出下文闡述的話題。2.2. 文章中提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì)是怎樣的社會(huì)？答：_答案 文章中提到的生物有螞蟻、蜜蜂、白蟻、鯡魚(yú)以及黏菌細(xì)胞等。在作者眼里，它們好比是一個(gè)小

3、型 的人類社會(huì)組織，有紀(jì)律、有組織、分工明確，能做到團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。3.3. 從生物的社會(huì)中，我們可以發(fā)現(xiàn)生物在哪些方面跟人類社會(huì)有著相似性？請(qǐng)從原文中找出相關(guān)信息。答：_答案 螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，從它們的筑巢、覓食方面來(lái)看，它們是能思考，有智慧的； 從蜜蜂的覓食、筑巢及繁殖后代來(lái)看亦然；黏菌和鯡魚(yú)的生長(zhǎng)與繁殖同人類一樣經(jīng)常是相互依存、相互聯(lián) 系、同步活動(dòng)的。4.4. 在作者看來(lái)，生物社會(huì)有著同人類一樣的狀況，那么，當(dāng)時(shí)的生物學(xué)界是怎樣對(duì)待這一現(xiàn)象的呢？看似閑筆,答： _答案 生物學(xué)界的觀點(diǎn)：人類社會(huì)與生物社會(huì)毫不相干，否則，就是違反科學(xué)。文章的原話是“我們才最

4、 巴不得它們是異己的東西”。5.5.第 1212 段中，作者引用了一段文字，其作用是什么？答： _答案 作者以科研為例，援引權(quán)威人士觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大 鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些智慧( (發(fā)明創(chuàng)造 ) )必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義；跟營(yíng)造白蟻窩的工作并無(wú)質(zhì)的差別。其實(shí)也暗含褒貶。6.6.整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，作者真正的寫(xiě)作目的是什么呢？答： _答案 作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，目的還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙 文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)， 不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康?/p>

5、自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。 微任務(wù)活動(dòng)二 分析文章的說(shuō)明方法 本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明。答： _答案 (1)(1)舉例子。在本文中，作者為了闡釋群居性昆蟲(chóng)可能有一些是集體性的社會(huì)，運(yùn)用了舉例子的方法 來(lái)闡明事理。螞蟻、白蟻和蜜蜂等例子很有代表性，闡釋群居性動(dòng)物具有社會(huì)性，具有聯(lián)合的智慧。(2)(2)作比較。文中用大量的篇幅描述螞蟻、蜜蜂、白蟻和黃蜂等生物的社會(huì)組織。當(dāng)它們?nèi)壕悠饋?lái)時(shí)，就會(huì) 由思考產(chǎn)生思想，又由思想統(tǒng)一支配著這一龐大群體的所有活動(dòng)，作者把這些小動(dòng)物群居時(shí)所產(chǎn)生的一系 列社會(huì)性特點(diǎn)， 如互相聯(lián)系、 互相依存、 統(tǒng)一行動(dòng)、 高度的自覺(jué)性、 嚴(yán)密的組織紀(jì)律性等與人類社會(huì)相

6、比， 有著驚人的相似之處。(3)(3)打比方。作者把大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們比喻 成群居性的昆蟲(chóng)。微任務(wù)活動(dòng)三 品味語(yǔ)言，鑒賞評(píng)價(jià) 1.1.結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。(1)(1)它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。(2)(2)螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。(3)(3)它們什么都干，就差看電視了。(4)(4)它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。(5)(5) 在工作行將完成時(shí)， 我們總要一邊探索， 一邊互相呼喚， 交流信息， 發(fā)表文章， 給編輯寫(xiě)信， 提交論文， 一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。答： _答案 (1)(1)諷刺怕遭到非難的關(guān)于

7、昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者極端保守的心態(tài)。他們恨不得把昆蟲(chóng)看作是天外來(lái) 客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 (2)(2)諷刺人類的自大心理。渺小的螞蟻的很多行為與人類相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有 些為難。(3)(3) 用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了一一恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧。(4)(4) 以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)其個(gè)體智慧微不足道。(5)(5) 以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。2 2 “不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系

8、，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟 糕的態(tài)度。”這句話有什么言外之意？答：_答案 嘲弄愚見(jiàn)，反對(duì)一些生物學(xué)家把人類和群居性動(dòng)物截然分開(kāi)的成見(jiàn)，含蓄地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。3 3 “它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。”“瞎貓撞著死老鼠”是何種修辭手法？說(shuō)明了什么？答：_答案 “瞎貓撞著死老鼠”比喻有意外的收獲，意在說(shuō)明搬運(yùn)食物是螞蟻的本能行為，還不足以說(shuō)明螞蟻 擁有智慧。4 4 “這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的 心智?！本渲械摹八敝复裁?？整句話說(shuō)明了什么？答：_答案 “它”指代的是集體，指“數(shù)千螞蟻

9、的密集群體”。聚在蟻丘邊的數(shù)千螞蟻的密集群體表現(xiàn)出的思 考、籌劃、謀算的本領(lǐng)，說(shuō)明螞蟻群體的智慧大于個(gè)體的智慧。疑難探究，思維提升本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述，有人認(rèn)為更多的是科學(xué)性，有人認(rèn)為更多的是文化性，你怎么看？ 答：答案( (觀點(diǎn)一) )作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著 群體數(shù)量的增加，其智慧也隨之增長(zhǎng)。這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物的細(xì)心觀察和思考。把這些 生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)，科學(xué)性更多一些。( (觀點(diǎn)二) )作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)的人類中心主義甚至人 類沙文主義的觀念

10、，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入盲目的自我崇拜帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)略有牽強(qiáng)偏激之處。但他的視角是獨(dú)特的， 議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。因此，人文性、文化性更強(qiáng)一些。【助讀材料】1 1 超越了科學(xué)家的科學(xué)家一一劉易斯托馬斯劉易斯托馬斯，19131913 年生于美國(guó)紐約，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心 病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。他關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、 科研的規(guī)劃與管理、國(guó)家的科研政策、美國(guó)保健制度的困窘等一系列問(wèn)題的論述，值得每一個(gè)關(guān)注科學(xué)哲 學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)

11、的人認(rèn)真研究。延讀2 2 托馬斯新著，不用再做廣告劉易斯托馬斯于 19741974 年出版了細(xì)胞生命的禮贊，這本書(shū)是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、 社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界，激發(fā)思索。而其文筆又有少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。該書(shū)出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后十八年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰，以至于在他接連拋出水母與蝸牛最年輕的科學(xué)兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再做廣告，只喊聲“是細(xì)胞生命的禮贊一書(shū)的作者劉易斯托馬斯的新著”就夠了?！颈貍渲R(shí)積

12、累卡片丨字詞知識(shí)1 1 毗鄰（P P ：（地方）毗連。2 2 閾值（y yM:臨界值，范圍值。3 3 拱券（xuxu cncn）:橋梁、門(mén)窗等建筑物上筑成弧形的部分。4 4 苦口婆心：勸說(shuō)不辭煩勞，用心像老太太那樣慈愛(ài)，形容懷著好心再三懇切勸告。5 5 天衣無(wú)縫：形容事物（多指詩(shī)文、話語(yǔ)等）嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。6 6 富麗堂皇：形容建筑物的宏偉壯麗，場(chǎng)面的盛大豪華，也形容文章涵蓋廣大，辭藻華麗。-*主題群文通讀”讀生命智慧-一、外國(guó)論文細(xì)胞生命的禮贊劉易斯托馬斯有人告訴我們說(shuō)，現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的屋頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上

13、翻滾扭動(dòng)的生命。照這樣的描繪，人成了巨大的致命性 力量，而地球則是某種柔弱的東西，像鄉(xiāng)間池塘的水面上裊裊冒上的氣泡，或者像一群小命嬌弱的鳥(niǎo)雀。近年來(lái)的生物科學(xué)，一直在使人根植于自然之中這一點(diǎn)成為必須趕緊正視的事實(shí)。新的、困難的問(wèn)題,將是如何對(duì)付正在出現(xiàn)的、人們?cè)絹?lái)越強(qiáng)烈地意識(shí)到的觀念：人與自然是多么密切地聯(lián)鎖在一起。我們大 多數(shù)人過(guò)去牢牢抱有的舊觀念，就是認(rèn)為我們享有主宰萬(wàn)物的特權(quán)這種想法，正在從根本上動(dòng)搖?？梢詽M有理由地說(shuō)，我們并不是實(shí)際存在的實(shí)體，我們不像過(guò)去一向設(shè)想的那樣，是由我們自己的一批批越來(lái)越復(fù)雜的零件逐級(jí)順序組合而成的。我們被其他生命分享著，租用著，占據(jù)著。在我們細(xì)胞的內(nèi)部，驅(qū)動(dòng)

14、著細(xì)胞、通過(guò)氧化方式提供能量，以供我們出門(mén)去迎接每一個(gè)朗朗白天的，是線粒體。而嚴(yán)格地說(shuō)，它們不是屬于我們的。原來(lái)它們是單獨(dú)的小生命，是當(dāng)年移居到我們身上的殖民者原核細(xì)胞的后裔。 很有可能，是一些原始的細(xì)菌，大量地涌進(jìn)人體真核細(xì)胞的遠(yuǎn)古前身，在其中居留了下來(lái)。從那時(shí)起，它 們保住了自己及其生活方式，以自己的樣式復(fù)制繁衍，其DNADNA（脫氧核糖核酸）和 RNARNA（核糖核酸）都與我們的不同。它們是我們的共生體，就像豆科植物的根瘤菌一樣。沒(méi)有它們，我們將沒(méi)法活動(dòng)一塊肌肉，敲打 一下指頭，轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)念頭。線粒體是我們體內(nèi)安穩(wěn)的、負(fù)責(zé)的寓客。我愿意信任它們。但其他一些小動(dòng)物呢？那些以類似方式定 居在我

15、細(xì)胞里的生物，協(xié)調(diào)我、平衡我、使我各部分湊合在一起的生物，又是怎樣的呢？我的中心粒、我的 基體、很可能還有另外許許多多工作在我細(xì)胞之內(nèi)的默默無(wú)聞的小東西，它們各有自己的特殊基因組，都像 蟻丘中的蚜蟲(chóng)一樣，是外來(lái)的，也是不可缺少的。我的細(xì)胞們不再是使我長(zhǎng)育成人的純種的實(shí)體。它們是些 比牙買加海灣還要復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。我當(dāng)然樂(lè)于認(rèn)為，它們是為我工作，它們的每一氣息都是為我而呼吸的；但是否也有可能，是它們?cè)?每天早晨散步于本地的公園，感覺(jué)著我的感覺(jué)，傾聽(tīng)著我的音樂(lè)，思想著我的思想呢？然而我心下稍覺(jué)寬慰，因?yàn)槲蚁氲侥切┚G色植物跟我同病相憐。它們身上如果沒(méi)有葉綠體，就不可能 是植物，也不可能是綠色的。是那

16、些葉綠體在經(jīng)營(yíng)著光合工廠，生產(chǎn)出氧氣供我們大家享用。但事實(shí)上， 葉綠體也是獨(dú)立的生命，有著它們自己的基因組，編碼著它們自己的遺傳信息。我們細(xì)胞核里攜帶的大量DNADNA，也許是在細(xì)胞的祖先融合和原始生物在共生中聯(lián)合起來(lái)的年月里，不知什么時(shí)候來(lái)到我們這兒的。我們的基因組是從大自然所有方面來(lái)的形形色色指令的結(jié)集，為應(yīng)付形形 色色的意外情況編碼而成。就我個(gè)人而言，經(jīng)過(guò)變異和物種形成，使我成了現(xiàn)在的物種，我對(duì)此自是感激 不盡。不過(guò)，幾年前還沒(méi)有人告訴我這些事的時(shí)候，我還覺(jué)得我是個(gè)獨(dú)立實(shí)體，但現(xiàn)在卻不能這樣想了。 我也認(rèn)為，任何人也不能這樣想了。地球上生命的同一性比它的多樣性還要令人吃驚。這種同一性的原

17、因很可能是這樣的：我們歸根結(jié)底 都是從一個(gè)單一細(xì)胞衍化而來(lái)。這個(gè)細(xì)胞是在地球冷卻的時(shí)候，由一響雷電賦予了生命。是從這一母細(xì)胞 的后代，我們才成了今天的樣子。我們至今還跟周圍的生命有著共同的基因，而草的酶和鯨魚(yú)的酶之間的 相似，就是同種相傳的相似性。近來(lái)，我一直想把地球看作某一種生物，但總嫌說(shuō)不通。我不能那樣想。它太大，太復(fù)雜，那么多部 件缺乏可見(jiàn)的聯(lián)系。前幾天的一個(gè)晚上，驅(qū)車穿過(guò)新英格蘭南部樹(shù)木濃密的山地時(shí)，我又在琢磨這事兒。 如果它不像一個(gè)生物，那么它像什么，它最像什么東西呢？我忽而想出了叫我一時(shí)還算滿意的答案：它最 像一個(gè)單個(gè)的細(xì)胞。【賞析】托馬斯堅(jiān)持不懈地刺穿我們?nèi)祟愖砸詾槭堑膬?yōu)越感，揭

18、穿我們把自身和其他生物劃開(kāi)界限的 荒謬。也許，只有我們不宣稱“征服自然”的時(shí)候，我們才能真正地與自然和平共處。就算人類具有思考 的能力，實(shí)際上我們不也就是地球上的一個(gè)個(gè)細(xì)胞嗎？我們?cè)诘厍蜻@個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)中生存、工作。我曾經(jīng) 以為人類主宰著世界，但實(shí)際上人類也只是地球這個(gè)大的生命下面的一個(gè)個(gè)細(xì)胞吧？所以我們這個(gè)美麗的地球，美麗的世界，其實(shí)也是那么多的細(xì)胞建造的，包括有思想的人、思想或許 不那么多的動(dòng)物和沒(méi)有思想的那么多其他的生物，和諧地凝成一個(gè)巨大的圓球，共同生活。二、中國(guó)論文生存智慧自然界常會(huì)有些故事，讓我們?nèi)祟惙艘乃?，卻不能不為之動(dòng)容。在北美的阿拉斯加的茫茫荒野上，生長(zhǎng)著一種老鼠，以植被為生

19、，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以 致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重的危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕 食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相 擁相攜，投崖自盡。同時(shí)，在這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里老鼠的天敵。但它們對(duì)老鼠的捕食也不是 無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少，狐貍增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍時(shí)，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群發(fā)展：一部分 成員會(huì)聚到一起，瘋狂地不間歇地舞蹈，夜以繼日，直至力竭氣絕而死。類似的故事在中國(guó)的黃山也有。黃山獼猴每一群一般維持在2828 只左右，這是族群成員最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員

20、以生命來(lái)維護(hù)這一狀態(tài)，每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)決然地選擇墜崖而 亡。這一幕幕的故事，何其悲哉，何其壯哉，何其偉哉，驚天地而泣鬼神。然而，動(dòng)物界的這些行為又能贏得我們?nèi)祟惗嗌僬嬲睦斫狻⑼?、尊重和敬意呢？我們的知識(shí)、 我們的價(jià)值理念總使我們習(xí)慣于一言以蔽之：本能使然。我們自居價(jià)值優(yōu)位，常常以一種傲慢、鄙夷甚 至敵意的眼神打量著自然界的生命活動(dòng)。更要緊的是，由于自身的私欲和利害，我們?nèi)祟愔g要達(dá)到理 解、同情、尊重尚且難乎其難，遑論對(duì)自然界及動(dòng)物界。人類曾為自己遠(yuǎn)離自然界的進(jìn)化而榮耀，曾為自己成為這個(gè)星球上綻開(kāi)得最燦爛最美麗的精神花朵而 自得，更為自己以理性的鐵蹄征服自然而豪情萬(wàn)丈。

21、翻閱一下人類那充滿金戈鐵馬、刀光劍影的史籍，想 一想那足以把地球毀滅幾十遍的核武器，望一望那在兒時(shí)記憶里不曾是藍(lán)色的天空，數(shù)一數(shù)由于生態(tài)惡化 而每天都在滅絕的物種，我們?nèi)祟愖鳛橐环N物種存在，究竟比自然界的其他生物高明多少？這實(shí)在是一個(gè) 令我們回答起來(lái)氣短的問(wèn)題。在上述動(dòng)物行為面前，我們?nèi)祟悜?yīng)該感到汗顏和愧怍，應(yīng)該有罪惡感，應(yīng)該 反躬自省。亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。為了自己，為了自身生活的星球， 人類自當(dāng)走出“主人”“中心”的自戀情結(jié)， 低下那傲慢的理性頭顱，尊重自然，學(xué)習(xí)自然，回歸自然，與自然和諧相處。而這首先是要實(shí)現(xiàn)人類的態(tài) 度、立場(chǎng)、觀念以及認(rèn)知方式和生活方式的根本性革命。哲學(xué)走向荒野，當(dāng)是人類

22、生存智慧的趨向。（有刪改）【賞析】本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以自然界的故事開(kāi)篇，講述了動(dòng)物界為了保護(hù)自己賴以生存的環(huán)境不受破壞 而舍生取義的行為，引發(fā)了作者為動(dòng)物界維護(hù)生存環(huán)境平衡的行為的感嘆，“何其悲哉，何其壯哉，何其 偉哉，驚天地而泣鬼神”，這種感嘆力重千鈞，氣貫山河，發(fā)人深省！然后作者又通過(guò)動(dòng)物和我們?nèi)祟悓?duì) 待生存環(huán)境的行為的對(duì)比， 感嘆動(dòng)物行為的悲壯和偉大， 而譴責(zé)我們?nèi)祟悓?duì)生存環(huán)境任意破壞的可恥行為。 這種對(duì)比，發(fā)人深思，給人警醒。O 微思考這兩篇文章在談“生命智慧”方面有何共同之處？答：_答案 這兩篇文章雖然具體的寫(xiě)作內(nèi)容不同，但都闡明了一個(gè)道理：人們常常以一種傲慢、鄙夷甚至 敵意的眼神打量著

23、自然界的生命活動(dòng)，但實(shí)際上人與自然是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，人類之外的其他生物也 有著各自的生存智慧。因此人與自然應(yīng)和諧相處。我們每一個(gè)人都應(yīng)該保持尊重自然、愛(ài)護(hù)自然、關(guān)愛(ài)生 命的態(tài)度。O 微寫(xiě)作以“生命”為話題寫(xiě)一個(gè)片段，表達(dá)你對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解。答：_答案（示例）敬畏生命只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處 處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥(niǎo)兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海 中戲水的鯨魚(yú)等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚(yú)躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故

24、事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙 漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋€(gè)接 著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚(yú)在油鍋 中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚(yú)卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在 凄冷的月夜下嗚咽嗥叫其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆 意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后 擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以

25、至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命 運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。-*文本讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)*-O擷素材善積累【素材點(diǎn)擊丨劉易斯托馬斯在文章的開(kāi)頭將人的行為與群居性的昆蟲(chóng)相比，在寫(xiě)螞蟻時(shí)將螞蟻的行為與 人相比，目的只有一個(gè)，即人不是萬(wàn)物的主宰，而是大自然的一員。因此人類應(yīng)該遵循自然和社會(huì)的規(guī)律， 學(xué)會(huì)與大自然和諧相處，學(xué)會(huì)與社會(huì)和諧相處，學(xué)會(huì)與他人和諧相處，追求內(nèi)心的和諧寧?kù)o。因?yàn)槿伺c自 然的和諧，可以成就可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會(huì)的和諧，可以造就繁榮富強(qiáng)之美；人與

26、人的和諧，可以促 成人性之美。【角度運(yùn)用】壞境葆護(hù)浮生物的燮）學(xué)會(huì)反省和諧之美【精彩運(yùn)用丨尊重生命，尊重異類，尊重牛、馬、鼠這些和我們不同的生命。當(dāng)人類進(jìn)化到不以殺其他生 命為我們生存的基礎(chǔ)，我們尤其要尊重其他生命。比如有些宗教，在殺羊前都會(huì)念段經(jīng)再殺，使它免除痛 苦，這是一種深刻的生命倫理。尊重、包容異類，遵守生命的倫理，才能談簡(jiǎn)樸。報(bào)紙報(bào)道，活驢的肉讓 客人直接剜下來(lái)去烤，那驢多疼??！為了取熊膽，給活熊插上管子，熊死不了也活不成，疼得咬鐵柵欄自 殘這些兇殘的行為預(yù)示著人類不配繁衍下去，雖然這些只是個(gè)別現(xiàn)象，但這些為什么會(huì)發(fā)生，而且為 社會(huì)廣泛容忍？為什么有人把貓狗一車車?yán)ネ涝?？貓和狗，?/p>

27、個(gè)溫存，一個(gè)忠誠(chéng)，這是上天派給我們的 兩個(gè)品質(zhì)的榜樣，我們這樣去對(duì)待它們，又怎么會(huì)對(duì)其他人好，和其他人有情感和語(yǔ)言交流？這是從奢侈 走向殘忍的現(xiàn)代人類的問(wèn)題。o悟技法勤練筆語(yǔ)言如何做到幽默風(fēng)趣【課文借鑒】作為生物的社會(huì)一文，作者在論述中，把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人 類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如 說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等?！具\(yùn)用點(diǎn)撥】幽默的語(yǔ)言是充滿風(fēng)趣、可笑和深長(zhǎng)意味的智慧語(yǔ)言。我們的作文語(yǔ)言既要有趣，又要有讓人回味的東 西。一味地有趣而沒(méi)有深長(zhǎng)意味的語(yǔ)言不是幽默，而是滑稽。所以說(shuō)幽默是有

28、智慧的滑稽，而滑稽是無(wú)智慧 的幽默。努力使語(yǔ)言產(chǎn)生幽默效果是一種提升作文等級(jí)的有效方法。1 1 仿擬改編，呈現(xiàn)雅致幽默根據(jù)表達(dá)的需要有創(chuàng)意地仿擬一些古詩(shī)文或流行歌曲，是一種雅致的幽默方式。這種方式還能折射出 自己對(duì)某些問(wèn)題的個(gè)性思考，讓人深思。如：找點(diǎn)時(shí)間，找點(diǎn)空閑，放下麻將，到基層看看；帶上私心，帶上雜念，走出酒店，到基層轉(zhuǎn)轉(zhuǎn).將流行歌曲?；丶铱纯催M(jìn)行了巧妙改編，形象逼真地揭露了某些官僚主義者的丑惡靈魂和整天無(wú) 所事事、貪得無(wú)厭的嘴臉。2 2 錯(cuò)位反差出幽默錯(cuò)位反差主要有古今反差、身份反差、感情色彩反差等形式。如毛澤東在別了，司徒雷登中寫(xiě)道： 艾奇遜是不拿薪水的好教員，他是如此誨人不倦地毫不

29、隱諱地說(shuō)出全篇的真理。“誨人不倦”本是褒義詞，文中卻指連篇累牘、喋喋不休、不厭其煩地兜售反動(dòng)說(shuō)教的艾奇遜。通過(guò) 這一錯(cuò)位反差，人物的厚顏無(wú)恥便暴露無(wú)遺。3 3 大小互用現(xiàn)幽默在特定的場(chǎng)合，將大詞小用或?qū)⑿≡~大用，可以使語(yǔ)言變得鮮活，富有情趣。如：“不買電腦，電腦特毀眼睛，再說(shuō)這幾天家里有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，以后再說(shuō)！ ”當(dāng)慣了“皇帝”的媽媽“圣旨” 一下，便準(zhǔn)備“拂袖退朝”。 我們哪里肯依，爸爸和我輪流“奏本”， 妹妹也揪著媽媽的褲腿“死 死苦諫”，也許真是眾怒難犯吧，媽媽勉強(qiáng)答應(yīng)了。句中的“圣旨”“拂袖退朝”“奏本”“死死苦諫”，本來(lái)是描寫(xiě)宮廷生活的詞語(yǔ)，這里臨時(shí)移用來(lái) 寫(xiě)家庭生活，大詞小用，風(fēng)趣生動(dòng)

30、，寫(xiě)出了家庭生活的情趣。4 4 降格自貶，自我解嘲呈現(xiàn)幽默希臘哲學(xué)家蘇格拉底的妻子姍蒂，是有名的潑婦，動(dòng)不動(dòng)就做河?xùn)|獅子吼，而蘇格拉底從不發(fā)火。他說(shuō)，娶老婆有如馭馬，馭馬沒(méi)什么可學(xué)，取個(gè)悍婦潑婦，于自己修身養(yǎng)性倒是大有好處。有一天，姍蒂在 家里吵鬧不休，蘇格拉底忍無(wú)可忍，只好出門(mén)。正走到門(mén)口，老婆從樓上倒下一盆污水，淋在蘇格拉底的 頭上。蘇格拉底心平氣和地說(shuō)：“我早就曉得，雷霆過(guò)后必有甘霖?！币粋€(gè)自我解嘲，把一腔怒火沖個(gè)煙消云散。5 5 巧用擬人化的手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的幽默效果驢子下去檢查工作，他對(duì)隨行人員說(shuō)：“這地方的問(wèn)題夠嚴(yán)重的。你們看，蜘蛛大白天空張著網(wǎng)，定 是睡懶覺(jué)去了”?！懊鄯涑商炫菰诨?/p>

31、叢里，已經(jīng)腐化變質(zhì)?！薄白哪绝B(niǎo)極端利己，從不關(guān)心集體，成天砍樹(shù)，損公肥私”“我看就只有蒼蠅表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕臭，整天忙個(gè)不停，充分體現(xiàn)了敬業(yè)精神。”運(yùn)用擬人化的手法來(lái)寫(xiě)某種社會(huì)現(xiàn)象，既揭示了存在的問(wèn)題，又達(dá)到了幽默諷刺的效果?！炯磿r(shí)訓(xùn)練】常見(jiàn)的“動(dòng)物語(yǔ)錄”往往充滿智慧、幽默和諷喻性。請(qǐng)仿照下面示例的風(fēng)格，從“蜜蜂”“狐貍” “魚(yú)” 中任選一種動(dòng)物，以它的口吻寫(xiě)一句話。（示例）貓頭鷹：要是憑發(fā)言來(lái)評(píng)先進(jìn)，我這一輩子怕是與先進(jìn)無(wú)緣了。羊：同胞們，請(qǐng)注意，當(dāng)一匹狼向你大談仁義道德時(shí)，它肯定是要參加競(jìng)選了。答：_答案（示例一）蜜蜂：這世界上貪占別人“甜頭”的人實(shí)在是太多了，我是不得已才配備這桿“槍

32、”的。（示例二）狐貍：我是騙過(guò)烏鴉口里的肉，可是說(shuō)到底，真正騙了烏鴉的是它自己的虛榮心。（示例三）魚(yú)：明明知道有人在垂釣，仍然免不了接二連三地上鉤。唉，究竟是什么蒙蔽了我們的心靈呢？-*文本精準(zhǔn)導(dǎo)練-I必備知識(shí)鞏固訓(xùn)練1 1 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（1 1）這樣的反腐題材節(jié)目勉為其難，很難稱得上是真正的反腐作品，諷刺得_，且有些不著調(diào)，實(shí)有避重就輕之嫌。（2 2）_ 科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供 _ 而易操作的模型。（3 3）_ 她其實(shí)也知道這種短時(shí)間多景點(diǎn)的旅行往往都是,只不過(guò)這樣的旅行較為劃算，能夠花很少的錢(qián)去很多的地方。(4)(4) 同

33、樣是那種離子式的 _ ，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體， 這才略停一停， 碰碰觸角， _一點(diǎn)點(diǎn)信息。A.A. 浮光掠影簡(jiǎn)潔蜻蜓點(diǎn)水震動(dòng)交流B.B.走馬觀花簡(jiǎn)捷浮光掠影振動(dòng)交流C C . .蜻蜓點(diǎn)水簡(jiǎn)潔走馬觀花振動(dòng)交換D.D. 浮光掠影簡(jiǎn)捷蜻蜓點(diǎn)水震動(dòng)交換答案 C C解析 蜻蜓點(diǎn)水：比喻只輕微地觸及事物的表面，形容做事膚淺不深入。浮光掠影：像水面的光和掠過(guò)的 影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。簡(jiǎn)捷：直截了當(dāng)，簡(jiǎn)便快捷。 簡(jiǎn)潔： ( (說(shuō)話、行文等 ) )簡(jiǎn)明扼要，沒(méi)有多余的內(nèi)容。振動(dòng)：物體通過(guò)一個(gè)中心位置，不斷做往復(fù)運(yùn)動(dòng)。震 動(dòng)：顫動(dòng)，使顫動(dòng)； ( (重大的事情

34、、消息等) )使人心不平靜。交換：雙方各拿出自己的給對(duì)方，互換。交流：交錯(cuò)地流淌；彼此把自己有的供給對(duì)方，可以是物資，也可以是文化等。2.2. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( () )A.A.無(wú)論是出于醫(yī)生的職業(yè)習(xí)性和出于詩(shī)人的善感，劉易斯托馬斯對(duì)于死亡一直保有濃厚的興味，并有著 驚人的發(fā)現(xiàn)和新鮮的見(jiàn)解。B B 我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便處理、貯存、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最 普遍的活動(dòng)。C C 一開(kāi)始使它們把材料不再搬來(lái)搬去， 而是著手集體建筑的刺激物， 也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值時(shí) 釋放的外激素。D.D.托馬斯用他特有的托馬斯方式謳歌生命，保衛(wèi)生命，捍衛(wèi)生命

35、固有的協(xié)調(diào)，捍衛(wèi)不容干犯的人性。答案 D D解析 A A 項(xiàng)關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)， 應(yīng)為“無(wú)論是出于醫(yī)生的職業(yè)習(xí)性還是出于詩(shī)人的善感”。B B 項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“貯存、處理、取出”。 C C 項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“使它們不再把材料搬來(lái)搬去”。3.3. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( () )動(dòng)物，尤其是高級(jí)動(dòng)物有沒(méi)有思維？過(guò)去，很多人都認(rèn)為思維只是人所具有的，_ ，它們沒(méi)有語(yǔ)言能力， 而離開(kāi)語(yǔ)言何談思維呢？絕大多數(shù)動(dòng)物的確傻得不能再傻，_；但有些動(dòng)物確實(shí)明顯的聰明，_ 。人們一度認(rèn)為只有人能夠制造并利用工具， _ 。誰(shuí)能說(shuō)模仿和學(xué)習(xí)的過(guò)程中沒(méi)有思維的成分 呢？1若只用條件反射來(lái)解

36、釋是非常困難的2動(dòng)物只是簡(jiǎn)單的條件反射3要證明它們沒(méi)有思維是非常容易的4現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物也有這種能力A.A. B.B. C.C.D.D.答案 B B解析 從第一空前面文字的表述看，第一空填入的內(nèi)容應(yīng)該是動(dòng)物沒(méi)有思維能力，或與前面的“過(guò)去”相 對(duì)，寫(xiě)出“現(xiàn)在”的新看法， 所以只能選或， 但第一空后的內(nèi)容與矛盾， 故只能選。 第四個(gè)空前 面的“一度”和中“現(xiàn)在”照應(yīng)，其中的“動(dòng)物也”和上文“只有人能夠”對(duì)應(yīng)。綜合考慮四個(gè)句子， 故選 B B。4 4 請(qǐng)仿照下面畫(huà)線的句子，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，要求語(yǔ)意連貫，句式一致。生命是一段無(wú)法預(yù)測(cè)的旅程。看過(guò)姹紫嫣紅、鶯飛燕舞，又見(jiàn) _ 、_ ； 看過(guò)_ 、_ ,

37、又見(jiàn)素雪紛飛、寒梅傲枝。歲月總在不經(jīng)意間偷去許多美好，但淡定從容的我們又怎會(huì)煩惱自然的更替呢？ 答案（示例）竹風(fēng)穿庭碧荷生香落霞孤鶩秋水長(zhǎng)天解析 本題的關(guān)鍵是按照春、夏、秋、冬四季的順序填寫(xiě)各自典型的景物。注意形式與畫(huà)線句保持一致， 同時(shí)還應(yīng)注意邏輯順序。5.5.作為生物的社會(huì)從另一個(gè)方面啟示我們要珍愛(ài)生命。請(qǐng)任意運(yùn)用一種修辭手法，擬一條以“珍愛(ài)生 命或健康”為內(nèi)容的公益廣告詞。要求：主題鮮明，態(tài)度真誠(chéng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（限 2020 個(gè)字以內(nèi)）答：_答案（示例）（）（1 1）生命只有一次，機(jī)會(huì)卻有無(wú)數(shù)。 （對(duì)比）（2 2）成功與效率成正比，效率與健康成正比。（反復(fù)）（3 3）用健康之水，澆灌生命之

38、樹(shù)。 （比擬）（4 4）品嘗一口煙之“香”，您就不會(huì)有健康。（夸張）健康延伸生命，創(chuàng)造輝煌人生。（對(duì)偶）解析 公益廣告要注意有明確的主題，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明，朗朗上口，利于傳播。同時(shí)要標(biāo)明修辭手法。6 6 仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，結(jié)合原畫(huà)附詩(shī)，敘述畫(huà)面所表現(xiàn)的事件，不超過(guò)8080 個(gè)字；并寫(xiě)出其寓意，不超過(guò)2525 個(gè)字。煙柚右麻蟻,喬遷向陽(yáng)岡；我為取 小樂(lè)血時(shí)-（1 1）_ 畫(huà)面：（2 2）_ 寓意：答案（1 1）墻根處的螞蟻正排著長(zhǎng)隊(duì)搬家，一個(gè)孩子搬來(lái)很多小凳連在一起架起“長(zhǎng)廊”，使螞蟻免遭被踩死的厄運(yùn)；一位長(zhǎng)者走來(lái)，另一個(gè)孩子提醒他注意蟻群。借小孩愛(ài)護(hù)弱小生命之舉，希望人們慈悲為懷。解析 本題考查圖

39、文轉(zhuǎn)換的能力以及語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。解答此題，先要描述畫(huà)面的內(nèi)容，然后 指出圖畫(huà)蘊(yùn)含的深意。答案( (示例) )我打獵歸來(lái)，沿著花園的林蔭路走著，狗跑在我前邊。突然，狗放慢腳步，躡足潛行，好像 嗅到了前邊有什么野物。我順著林蔭路望去，看見(jiàn)了一只嘴邊還帶著黃色、頭上生著柔毛的小麻雀。它從 巢里跌落下來(lái)( (風(fēng)猛烈地吹動(dòng)著林蔭路邊的白樺樹(shù)) )，呆呆地伏在地上，孤苦無(wú)援地張開(kāi)兩只剛剛長(zhǎng)出羽毛的小翅膀。我的狗慢慢逼近它。忽然，從附近一棵樹(shù)上撲下一只黑胸脯的老麻雀，像一顆石子似的落在狗 的嘴臉跟前一一它全身倒豎著羽毛，驚惶萬(wàn)狀，發(fā)出絕望、凄慘的嘰嘰喳喳的叫聲，兩次向露出牙齒、大 張著的狗嘴邊跳撲

40、上去。它是猛撲下來(lái)救護(hù)的，它以自己的軀體掩護(hù)著自己的幼兒可是，由于恐懼， 它整個(gè)小小的軀體在顫抖，它那小小的叫聲變得粗暴嘶啞，它嚇呆了，它在犧牲自己了！在它看來(lái)，狗該 是個(gè)多么龐大的怪物??！然而，它還是不愿站定在自己高高的、安全的樹(shù)枝上 一種比它意志更強(qiáng)大的 力量，使它從那兒撲下身來(lái)。我的特列左爾站住了，向后退下來(lái)看來(lái)，狗也承認(rèn)了這種力量。我趕緊 叫開(kāi)受窘的狗一一于是，我懷著極恭敬的心情，走開(kāi)了。( (屠格涅夫麻雀) )n關(guān)鍵能力突破訓(xùn)練分析科普 類文章的語(yǔ)言特色【追源課本】科普文章要注意語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性，這也是由其科學(xué)性決定的。 由于展現(xiàn)的科學(xué)內(nèi)容需要客觀性和科學(xué)性，因而語(yǔ)言就必須嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確。這不

41、僅體現(xiàn)在用詞、造句方面要力求精確，合乎語(yǔ)法習(xí)慣，而且所運(yùn)用的專業(yè) 術(shù)語(yǔ)、科學(xué)解釋也必須準(zhǔn)確無(wú)誤，毫無(wú)歧義。但是，語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性并不代表著一定要板著面孔說(shuō)話，科普文章重在普及科學(xué)知識(shí)。介紹某一現(xiàn)象， 解說(shuō)它所包含的科學(xué)原理，是為了讓沒(méi)有擁有這一知識(shí)的人更方便地獲取相關(guān)知識(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)可以幫助讀 者克服心理障礙，在自然輕松中獲取相關(guān)知識(shí)。本文語(yǔ)言生動(dòng)諧趣，又蘊(yùn)含著深刻的科學(xué)精神。作者用詞淺近，沒(méi)有艱澀的科學(xué)道理的說(shuō)教，而是調(diào) 侃地展現(xiàn)自己的觀點(diǎn)，在文章中不時(shí)地幽上一默。如文章一開(kāi)頭就展現(xiàn)了作者的幽默筆觸，將一群醫(yī)學(xué)家 描寫(xiě)成動(dòng)物的活動(dòng)狀態(tài)，在描寫(xiě)蟻群時(shí)將它們描述為“小機(jī)器”，“它們什么都干，就差看電視

42、了”。描 寫(xiě)一只獨(dú)行的螞蟻時(shí)，說(shuō)它是“一段長(zhǎng)7 7 仔細(xì)觀察某種動(dòng)物，寫(xiě)一個(gè)片段。要求：寫(xiě)出這種動(dòng)物的智慧和勇敢，語(yǔ)言生動(dòng)、形象，至少運(yùn)用兩種修辭手法，不少于 200200 字。答：著腿的神經(jīng)節(jié)而已”充分體現(xiàn)了其語(yǔ)言特點(diǎn)。 但其對(duì)科學(xué)的態(tài)度卻 是認(rèn)真的、 嚴(yán)肅的。 研究科學(xué)應(yīng)當(dāng)以客觀的態(tài)度投入，而不能根據(jù)人類自身的喜好來(lái)推斷確定事物的有無(wú)?！緦?duì)接高考】欣賞科普文章的語(yǔ)言特色，首先要了解高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式，如：(1)(1) 科普文章的語(yǔ)言除準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)外，還具有不同于一般說(shuō)明文的語(yǔ)言特色，結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析這些不同的語(yǔ)言特色。(2)(2) 本文語(yǔ)言有何特點(diǎn)？請(qǐng)舉例說(shuō)明。(3)(3) 科學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性是與

43、準(zhǔn)確性緊密聯(lián)系的，在文中任意選取一句，賞析其語(yǔ)言特色。(4)(4)科普文章的語(yǔ)言也可以生動(dòng)， 請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析XX句分別使用了什么修辭手法， 果。有什么表達(dá)效其次，要明確解答此類題的“三思路”：(1)(1) 如果要感受語(yǔ)言的整體風(fēng)格，可以從以下方面思考：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練， 或詳盡；或雅致，或通俗。(2)(2) 如果要品析語(yǔ)言的生動(dòng)性與形象性，可以從以下方面思考：1從記敘和描寫(xiě)方面考慮。記敘的曲折生動(dòng)、描寫(xiě)的精彩等。從穿插趣聞方面考慮。從運(yùn)用的修 辭方面考慮。抓住文中的比喻句、擬人句等品味。從語(yǔ)言的語(yǔ)體方面和句式方面考慮。如口語(yǔ)的活潑、 短句的干凈利索等。(3)(3) 如

44、果要賞析科普文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確( (嚴(yán)謹(jǐn)) )、簡(jiǎn)明，可以從以下方面思考：從遣詞造句力求精確、合乎語(yǔ)法習(xí)慣方面考慮。高考選入的文章在介紹科技成果時(shí)，或展望推廣應(yīng)用 后的情景，或預(yù)示向縱深發(fā)展的前景，因而較多地運(yùn)用“如果”“假如” “可能”“將會(huì)”等預(yù)測(cè)性詞語(yǔ)， 有時(shí)也會(huì)運(yùn)用“基本”“根本”“重要” “十分”“非?！钡缺沓潭鹊脑~語(yǔ)，這些都是分析語(yǔ)言的準(zhǔn)確性 需要關(guān)注的?！炯磿r(shí)對(duì)練】課內(nèi)精讀閱讀課文第 6 6、8 8 段，回答下列問(wèn)題。1 1 試分析第 6 6 段中“這時(shí)”“后來(lái)” “于是”“立刻”“著魔”等詞語(yǔ)的表達(dá)效果。答：_答案“這時(shí)”“后來(lái)” “于是”這些表時(shí)間的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地寫(xiě)出螞蟻搜尋不同細(xì)

45、枝的進(jìn)程，顯得條理清楚?！傲⒖獭薄爸А钡仍~語(yǔ)形象地描繪出了螞蟻在建造蟻丘時(shí)的認(rèn)真神態(tài)。2 2 第 8 8 段括號(hào)中的文字有何表達(dá)作用？答：_答案 括號(hào)中的文字饒有情趣，具有濃郁的生活氣息。將蜜蜂外出尋找花蜜的情形活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者 面前，通俗易懂。課外遷移閱讀下面的文字，完成文后題目。作為生物體的細(xì)胞器劉易斯托馬斯我們似乎正經(jīng)歷著一場(chǎng)生物學(xué)革命，整個(gè)的、大塊大塊的新知識(shí)幾乎每天都帶進(jìn)來(lái)。迄今為止，我們 似乎還沒(méi)有為各項(xiàng)新知識(shí)中的什么事真正感到震驚，也還沒(méi)有恐慌。但是，我能覺(jué)察到其中出現(xiàn)了一些麻 煩，我從對(duì)細(xì)胞器的了解中意識(shí)到這些麻煩。我從小就接受的信仰是，細(xì)胞器是我細(xì)胞里面的看不見(jiàn)的小 小

46、引擎，由我或我的細(xì)胞代理人所擁有和操縱，是我智慧肉體所私有的小東西。但現(xiàn)在的情況好像是，它 們中有一些，實(shí)際上也是最重要的一些，完全是陌生的。證據(jù)是有力的、直接的。線粒體是固有的，它們一直在那里，自行復(fù)制繁衍，跟所在細(xì)胞的繁衍沒(méi)有 關(guān)系。同樣，所有植物里的葉綠體都是獨(dú)立地、自我復(fù)制的寓客，有著自己的DNADNA、RNARNA 和核糖體。實(shí)際上，葉綠體和線粒體可能是體內(nèi)共生者這件事早就提出?，F(xiàn)在正特別注意細(xì)胞器的分子遺傳，一 般認(rèn)為它們很可能在大約十億多年前被較大的細(xì)胞吞并，從那以后就一直待在那里。通常的看法是把它們視為被奴役的生物，它們被捉來(lái)為自己不能呼吸的細(xì)胞提供腺苷三磷酸，或者為沒(méi)有光合裝備的細(xì)胞提供碳水化合物和氧。這種主奴關(guān)系是一些生物學(xué)家的共同看法。但事情還有另外一面。從細(xì)胞器的立足點(diǎn)來(lái) 看問(wèn)題，可以認(rèn)為，它們很早就學(xué)會(huì)了選取一種最好的生活，它們過(guò)起日子來(lái)最不費(fèi)力，而且它們和它們 的后代最不用冒險(xiǎn)。它們決定不再長(zhǎng)大，為保證自己盡可能延續(xù)持久，它們打入了我們及其所有生物的里面。線粒體和葉綠體一直體小、保守和穩(wěn)定，這是件好事，因?yàn)閺母疽饬x上講，這兩種細(xì)胞器是地球上 最重要的活物。兩者攜手合作，制造出氧氣，并安排它的應(yīng)用。實(shí)際上，是它們經(jīng)營(yíng)著生命。我的線粒體組成了我的很大一部分。我跟它們密不可分，還不得不為它們做大量