河南省新鄉(xiāng)市2016～2017學(xué)年(上)高三模擬考試能力提升訓(xùn)練卷

1、河南省新鄉(xiāng)市20162017學(xué)年（上）高三模擬考試能力提升訓(xùn)練卷 語文注意事項(xiàng)：1本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。2答題前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚?？忌鞔饡r，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。 第卷(閱讀題)一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。唐朝的政府官員，通常都有退休（致仕）的保障。官員致仕，根據(jù)等級不同，規(guī)定有所不同?；实凵磉叺奈迤饭?，地方上的四品官，到了退休的年齡，所謂“懸車”之年，要自己打報(bào)告給皇帝，獲得

2、皇帝批準(zhǔn)才能辦理致仕手續(xù)。比如唐高宗時的張行成，是尚書右仆射，加授太子少傅。因?yàn)樘旌?，他認(rèn)為自己有責(zé)任，于是上表請求致仕，唐高宗親手書寫詔書，不允許，反而賞賜宮女、黃金、器物等等。但是，六品以下官員的致仕，到年齡便退，沒有回旋的余地。吏部每年都會向皇帝報(bào)告，今年有多少官員致仕，報(bào)告后面附有一個長長的名單，通常照章辦事即可。以制度應(yīng)對多數(shù)，這是基本方略。有的大臣致仕，會獲得皇帝的支持。唐太宗時期，尚書右仆射“戰(zhàn)神”李靖以足疾為由上表請求退休，唐太宗表示支持，把李靖樹成知進(jìn)退的楷模，賞賜絹帛千段、御馬兩匹，所有待遇不變，還特意派人到李靖府上表達(dá)皇帝的關(guān)懷?？梢?，致仕制度在唐朝，對于中下級官員，多按

3、照制度執(zhí)行，而對于高官并不采取一刀切。對退休官員的優(yōu)待突破了制度的限制，由皇帝給予特別恩賞。另一種優(yōu)待的辦法是退休前提職，以更高級別的官職致仕，這樣相應(yīng)的待遇也得到了提高。致仕有時也是朝廷處理大臣的一個手段。開元十五年，御史大夫崔隱甫、中丞宇文融與尚書左丞相張說矛盾不休，各自組織朋黨展開斗爭。結(jié)果崔隱甫免官，宇文融貶官，而張說致仕。甚至有的官員雖然已經(jīng)致仕，但是還可能受到追究。由于朝廷需要，致仕官員更有起復(fù)的現(xiàn)象。苗晉卿在天寶末年以刑部尚書身份致仕。至德二年，肅宗拜他為宰相，統(tǒng)領(lǐng)國務(wù)。安史之亂平定后，苗晉卿以太子太傅身份再次致仕。第二年，皇帝又重新任命他為侍中。代宗時，他最終以太保身份致仕。苗

4、晉卿一生竟然三次致仕，是個特例。唐朝官員的物質(zhì)待遇主要是俸祿。俸是俸錢，祿是祿米。根據(jù)中央、地方和官品發(fā)放這些錢米。祿米，按年計(jì)算，每年春、秋各發(fā)一次。致仕官員享受半祿，即一半祿米，同時給一定數(shù)量的賜物。致仕官員如果住在地方，祿米等由中央出牒，所在地支付。唐德宗時期，致仕官員待遇提高，增加了料錢（唐宋舊制，官吏除俸祿外，有時另給食料，或折錢發(fā)給，稱料錢）的半額。如果遇到舉國同慶的時候，皇帝往往給官員普遍增加待遇，致仕官也在其列。唐玄宗、肅宗包括以后的皇帝，給予現(xiàn)任官提高待遇的一種途徑是給現(xiàn)任官父祖授官，讓他們享受致仕官員待遇。到唐后期，代宗、德宗、憲宗等時代的大赦文，常常有這樣的內(nèi)容。致仕官也

5、會出席朝廷的一些儀式性活動，唐朝明文規(guī)定，致仕官要回到原曹司，位在現(xiàn)任官之前。也許，這是致仕官們更重視的規(guī)制。致仕官就是現(xiàn)任官的未來，這是官場生態(tài)重要的一環(huán)。老有所養(yǎng)是人們的合理期待，維護(hù)社會的穩(wěn)定，相應(yīng)的養(yǎng)老體系更是必備的。唐朝官員致仕之后的待遇，屬于社會保障的一部分，致仕官享受俸祿全額不是制度，僅僅是皇帝特許的個別政策。（摘編自孟憲實(shí)唐朝的退休制度）【注】懸車：古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用?！皯臆囍辍敝钙呤畾q。牒：中國古代官府往來文書的文種名稱之一。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A唐朝的政府官員的致仕，通常都有退休保障，但等

6、級不同，規(guī)定也會不同。致仕官員，享受半祿，后來增加了半料。B皇帝身邊的五品官，地方上的四品官，到了退休的年齡，即“懸車”之年，要自己打報(bào)告給皇帝，獲得皇帝批準(zhǔn)才能致仕。C在唐朝，致仕也是朝廷處理大臣的一個手段。朝廷大臣之間矛盾不休、朋黨斗爭就會有官員致仕，而致仕官員還可能受到追究。D以制度應(yīng)對多數(shù)，是唐朝退休政策的基本方略。對于六品以下官員的致仕，吏部每年都會向皇帝報(bào)告，通常照章辦事即可。2下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（  ）A唐朝對退休官員的優(yōu)待，由皇帝給予特別恩賞，或退休前提職，讓官員以更高級別的官職致仕，使相應(yīng)的待遇得到提高。B由于朝廷需要，唐朝官員致

7、仕之后也會有起復(fù)的現(xiàn)象。譬如苗晉卿就先后以刑部尚書身份、太子太傅、太保身份三次致仕。C唐太宗時期，“戰(zhàn)神”李靖以足疾為由上表請求退休，獲得皇帝的支持，因?yàn)樗侵M(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變。D致仕官在遇到舉國同慶的時候往往普遍增加待遇，現(xiàn)任官的父祖也可能因?yàn)橐岣攥F(xiàn)任官的待遇而被授官。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（  ）A唐朝官吏的物質(zhì)待遇以俸祿為主，致仕官員享受半祿。有時朝廷也會提高致仕官員的待遇，另給食料，或折錢發(fā)給。B唐朝的致仕制度，因等級不同而待遇不同，尤其對于高級別的官員，全憑皇帝好惡，或給予恩賞，或草草處理，或再次起復(fù)。C相對于物

8、質(zhì)待遇，更受致仕官重視的應(yīng)該是朝廷的某些能體現(xiàn)其身份地位的儀式性活動，他們可以回到原曹司，位列現(xiàn)任官之前。D唐代致仕制度，通過各種有效手段，不僅最大限度地免除致仕官吏的后顧之憂，而且也激勵了現(xiàn)任官吏為統(tǒng)治者盡忠效力。二、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成46題。文字是記錄和傳達(dá)語言的書寫符號。語言是有聲的思維，文字是有形的思維。二者都是思維的外化。像語言一樣，文字也是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)。從某種意義上說，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。古人類主要運(yùn)用形象進(jìn)行思維。這種特點(diǎn)反映在古詩歌中，人們喜歡用比興來說明某種道理；反映在原始神話中，人們通過具體的故事來說明某個道理，

9、抽象的道理是沒用的。形象思維曾是人類最得心應(yīng)手的思維方式。抽象思維是在形象思維的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。從文字的創(chuàng)造特點(diǎn)看，繪畫文字是最早的文字。這種文字的主要特點(diǎn)是象形。不僅中國的古文字用形象來表示，古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人等無一不是從象形開始來創(chuàng)造古文字的。創(chuàng)造文字的時代，人們抽象思維的能力還比較薄弱。人們進(jìn)行抽象思維，還很難脫離具體形象來進(jìn)行，往往要依賴于對形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行。表現(xiàn)在文字的創(chuàng)造上，形與義密切結(jié)合在一起，人們是從形象來了解符號的意義的。文字的產(chǎn)生一方面是以人類抽象思維的能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的。但另一方面，象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽

10、象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號。抽象思維能力的低下還主要表現(xiàn)在古文字上的詞類上，表現(xiàn)為形容詞的極端貧乏。從甲古文看，形容詞數(shù)量相當(dāng)少，只有白、厚、明、光、赤、美、麗等為數(shù)不多的形容詞。事物的性質(zhì)包含在事物之中，與事物不可分離，只能通過人的思維才能把事物的性質(zhì)從事物本身分開。在近代一些少數(shù)民族那里，要說熱，只能說“像火一樣”。早期文字中的“魚”字是各種各樣的魚類象形，后來逐漸概括出一種共同的魚的特征的象形文字，作為各種各樣魚的代表。早期文字中，幾乎每個文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。沒有概括過程，就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字。這種概括能力使人們能概括出事物的共同性質(zhì)，撇開了同類事物之間的差別性、個

11、性和偶然性，產(chǎn)生了最初的種、類概念。在概括能力發(fā)展的同時，形象思維本身也在不斷發(fā)展著。形象思維從自身中演化出了抽象思維。抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。古人類從事物中抽象出事物的性質(zhì)，從而創(chuàng)造了形容詞后，又創(chuàng)造著代表新的形象的詞。例如，從羊的肥大的形象創(chuàng)造了“美”字，進(jìn)一步又創(chuàng)造了“美服”“美女”等新的名詞。形容詞產(chǎn)生后，也使原有的一些代表具體形象的詞成為更形象生動的新詞。例如月字、鏡字，在抽象出了“明”字后變成了“明鏡”“明月”，使形象更逼真。古人類從眾多的個別的事物中概括出代表一般意義的詞后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個別事物，創(chuàng)造新的字。從古文字的演變進(jìn)化過程中，我們可以看到形象思維與

12、抽象思維在互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)中辯證地發(fā)展，使人類的思維能力不斷由低級向高級發(fā)展，從而使人類能夠更探更廣地認(rèn)識世界。（摘編自朱長超從古文字看原始思維及其發(fā)展，有刪改）4下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A“語言”與“文字”都是思維的外化，如同可以通過古代語言來考察原始思維一樣，我們也可以從古文字來考察原始思維。    B創(chuàng)造文字的時代里，人們常需要依賴形象的類比、比較、聯(lián)想來進(jìn)行抽象思維。那時候，人們從形象來了解符號的意義。C概括讓人們認(rèn)識到了事物的共性，沒有概括就不可能產(chǎn)生一般意義上的文字，因而幾乎每個

13、文字都經(jīng)歷了一定的概括過程。 D古人類充滿智慧，能夠從眾多個別的事物中概括出代表一般意義的詞之后，又以此為指導(dǎo)去認(rèn)識新的個別事物，創(chuàng)造新字。5下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（  ）A因?yàn)槲淖质怯行蔚乃季S，是思維能力的反映，蘊(yùn)含著思維的特點(diǎn)，所以從某個意義上而言，古文字是對思維進(jìn)行考古的工具。B人們在古詩歌中喜歡用比興來說明某種道理，在原始神話中用具體故事來說明某種道理。這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形。C事物的性質(zhì)與事物不可分離。形容詞是對事物性質(zhì)的抽象概括，當(dāng)人們具備一定的抽象思維能力之后，形容詞才有可能出現(xiàn)。D形象思維與抽象思維關(guān)系密切、辯證發(fā)展。

14、形象思維從自身中演化出了抽象思維，抽象思維的發(fā)展又推動著形象思維的發(fā)展。6根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（  ）A古文字是考察原始思維的寶貴資源，因而，當(dāng)下對古文字的研究與保護(hù)，不僅是對人類文化的尊重，更是對人類歷史的尊重。B古中國人、古巴比倫人、古雅瑪人、古埃及人都是從象形開始創(chuàng)造古文字。這說明古代東西方人的思維中存有相同的因子。C文字的產(chǎn)生是以人類抽象思維能力達(dá)到一定水平為基礎(chǔ)的，因而，如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字。D抽象思維與形象思維在相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)中辯證地發(fā)展，推動人類思維能力不斷發(fā)展，使人類更好地認(rèn)識世界。三、現(xiàn)代文閱

15、讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。建安風(fēng)骨，作為中國古典詩學(xué)的重要范疇之一，不僅指代漢魏之際雄健深沉、慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，也一直是南朝到宋明批評家品評文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。千年以來，這枚鮮活而真實(shí)的文化種子，歷經(jīng)流變，由狹入廣，自道德而審美，深刻地影響了中國人的族群認(rèn)同與生活想象，成為了解我們文化特性的一個不可或缺的符號，折射出時代遷移與詩學(xué)理念的復(fù)雜關(guān)系。自漢末延至魏晉南北朝，是中國歷史上一個漫長的陣痛時期。社會的動蕩和分裂，政權(quán)的瓦解和崩潰，以及儒學(xué)衰微和玄風(fēng)熾盛，共同構(gòu)成了士人人格裂變與心靈超越的主要原因。人才選拔的標(biāo)準(zhǔn)在悄然發(fā)生變化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或與才華相

16、伴的性靈之美得到重視。這顯然就是“風(fēng)骨”脫穎而出的時代背景?！帮L(fēng)”，指風(fēng)姿、風(fēng)韻和風(fēng)神，用于品鑒人物的姿態(tài)和氣質(zhì)；“骨”，指骨相，用于贊賞人物的體格和形象。而這種評判風(fēng)骨的視角與標(biāo)準(zhǔn)一旦形成，迅速影響到魏晉時代的審美自覺，并對繪畫、書法以及文學(xué)的鑒賞與創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對“建安風(fēng)骨”進(jìn)行理論總結(jié)并提煉其美學(xué)精神的，首推南朝齊梁時代文學(xué)理論家劉勰。眾所周知，文心雕龍的基本立場是從儒學(xué)古文派的視角審視文學(xué)的起源與創(chuàng)作。由此出發(fā)，劉勰首先將“風(fēng)骨”概念從帶有玄學(xué)色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗經(jīng)”的文學(xué)批評尺度。他繼承曹丕所揭橥的“文以氣為主”的理念，既強(qiáng)調(diào)作家的生命體悟?qū)?chuàng)作的關(guān)鍵作用，又鮮明

17、地突出文學(xué)與時代的內(nèi)在關(guān)系。劉勰以“慷慨以任氣，磊落以使才”來概括建安文學(xué)的美學(xué)特征，在時代的大脈動中突出生命的悲劇意識，進(jìn)而推送出“建安風(fēng)骨”這個中國詩歌美學(xué)的批評典范。唐王李世民在平定隋末社會大動亂之后即位，逐漸建立起一個統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的新王朝。毫無疑問，帝國的繁盛對詩歌創(chuàng)作與品評產(chǎn)生了決定性的影響。剛健、雄壯而又辭采華茂的詩風(fēng)成為詩人自覺的追求。在“建安風(fēng)骨”流變史上，唐代兩個標(biāo)志性人物是初唐的陳子昂與盛唐的殷璠。陳子昂最早標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”的旗幟，將“興寄”與“風(fēng)骨”聯(lián)系起來，張揚(yáng)“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的美學(xué)，達(dá)到與“建安作者相視而笑”的境界。這使得他在繼承建安詩歌

18、慷慨蒼涼的風(fēng)格之外，又富于壯大高昂、寥廓雄渾的氣概。盛唐詩人對傳統(tǒng)進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以“盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”，使劉勰“風(fēng)骨”說煥發(fā)了生機(jī)。這種流變既呈現(xiàn)為從文、辭到興象、境界的遷移，又體現(xiàn)為自道德而審美的流轉(zhuǎn)，折射出時局變遷對詩學(xué)風(fēng)格的深刻影響?！敖ò诧L(fēng)骨”的流變史，一方面恰切地說明了時局變遷與文學(xué)格局、氣度之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，另一方面也提醒我們應(yīng)該更客觀地看待文學(xué)與政治的關(guān)系這個古老命題。對政治的參與和理解，深化了詩人的生命體悟；文學(xué)的溫情與浪漫，又賦予政治一種別樣的情致。當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安，當(dāng)“建安風(fēng)骨”不再只是某一個時代的符號，而成為整個民族對“壯美”與“崇高”的生

19、活想象時，我們才更為深沉地洞察了“文變?nèi)竞跏狼椤钡纳钜?。（選自王洪琛“建安風(fēng)骨”之流變，光明日報(bào)2016年08月26日）7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A建安風(fēng)骨既指漢魏時期雄健深沉、慷慨悲涼的文學(xué)風(fēng)格，也是指從南朝到宋明時期批評家品評文學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。B建安風(fēng)骨歷經(jīng)流變，深刻地影響了中華民族的文化認(rèn)同與生活想象，成為了解中國文化特性的一個重要的符號。C不再以“德”為唯一尺度，還開始重視“才”或與才華相伴的性靈之美，這種人才選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化，正是建安風(fēng)骨形成的時代背景。D劉勰對“建安風(fēng)骨”進(jìn)行了理論總結(jié)和美學(xué)精神的提煉，他將建安文學(xué)的美學(xué)特征

20、概括為“慷慨以任氣，磊落以使才”。8下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（  ）A從漢末到魏晉南北朝，由于社會的動蕩和分裂、政權(quán)的瓦解和崩潰、儒學(xué)衰微和玄風(fēng)熾盛等原因，造成了士人人格裂變與心靈的超越。B評判風(fēng)骨的視角與標(biāo)準(zhǔn)形成后，很快地影響到魏晉時代的審美自覺，也深遠(yuǎn)地影響到繪畫、書法以及文學(xué)的鑒賞與創(chuàng)作等方面。C劉勰從文心雕龍的基本立場出發(fā)，將“風(fēng)骨”概念從帶有玄學(xué)色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗經(jīng)”的文學(xué)批評尺度。D既強(qiáng)調(diào)作家的生命體悟?qū)?chuàng)作的關(guān)鍵作用，又鮮明地突出文學(xué)與時代的內(nèi)在關(guān)系，正是曹丕“文以氣為主”理念與劉勰“風(fēng)骨”說的本質(zhì)區(qū)別。9根據(jù)原文內(nèi)容，下

21、列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（  ）A統(tǒng)一、穩(wěn)定和強(qiáng)大的唐朝對詩歌創(chuàng)作與品評產(chǎn)生了決定性的影響，此后，歷朝歷代的詩人都追求剛健、雄壯而又辭采華茂的詩風(fēng)。B劉勰的“風(fēng)骨”說能夠煥發(fā)出新的生機(jī)，得益于盛唐詩人對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并用“盛唐風(fēng)骨”或“盛唐氣象”替換了“建安風(fēng)骨”。C從“建安風(fēng)骨”的流變史中，可以清楚地了解時代變遷與文學(xué)格局、氣度之間的內(nèi)在關(guān)系，也提醒人們更客觀地看待文學(xué)與政治的關(guān)系。D當(dāng)“建安文學(xué)”走出建安時代，當(dāng)“建安風(fēng)骨”成為整個民族對壯美與崇高的生活想象時，人們才能更深切地理解“文變?nèi)竞跏狼椤钡纳钜?。四、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀

22、下面的文言文，完成1013題。程大昌，字泰之，徽州休寧人。十歲能屬文，登紹興二十一年進(jìn)士第。主吳縣簿。未上，丁父憂。服除，著十論言當(dāng)世事，獻(xiàn)于朝，宰相湯思退奇之，擢太平州教授。孝宗即位，遷著作佐郎。帝初政，銳意事功，問大昌曰：“朕治道不進(jìn)，奈何？”大昌對曰：“陛下勤儉過古帝王，自女真通和，知尊中國，不可謂無效。但當(dāng)求賢納諫，修政事，不必他求奇策?！庇盅裕骸盎瓷现翘?，緩急何人可守？設(shè)險(xiǎn)莫如練卒，練卒莫如擇將。”帝稱善。除浙東提點(diǎn)刑獄。會歲豐，酒稅逾額，有挾朝命請?jiān)鲱~者，大昌力拒之。徙江西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，大昌曰：“可以興利去害，行吾志矣?！睍q歉，出錢十余萬緡，代輸吉、贛、臨江、南安夏稅折帛。六和塔

23、寺僧以鎮(zhèn)潮為功，求內(nèi)降給賜所置田產(chǎn)仍免科徭，大昌奏：“僧寺既違法置田，又移科徭于民，奈何許之！”寢其命。權(quán)刑部侍郎，大昌言：“辟以止辟，未聞縱有罪為仁也。今四方讞獄例擬貸死，臣謂有司當(dāng)守法，人主察其可貸則貸之。如此，則法伸乎下，仁歸乎上矣?！钡垡詾槿?。江陵都統(tǒng)制率逢原縱部曲毆百姓，大昌因極論“自此屯戍州郡，不可為矣！”逢原由是坐削兩官。累遷吏部尚書，言：“禁衛(wèi)之士，祖宗非獨(dú)以備宿衛(wèi)而已，南征北伐，是嘗為先鋒。今率三年輒補(bǔ)外用違其長即有征行無人在選奈何始以材武擇之而終以庸常棄之乎愿留三衙勿遣”出知泉州，汀州賊沈師作亂，戍將蕭統(tǒng)領(lǐng)與戰(zhàn)死，閩部大震。漕檄統(tǒng)制裴師武討之。師武以未得帥符不行，大昌手書趣

24、之曰：“事急矣，有如帥責(zé)君，可持吾書自解?！碑?dāng)是時，賊謀攻城，而先使諜者衷甲縱火為內(nèi)應(yīng)。會師武軍至，復(fù)得諜者，賊遂散去。紹熙五年，以龍圖閣學(xué)士致仕。慶元元年卒，年七十三，謚文簡。      (節(jié)選自宋史·列傳第一百九十二，有刪改)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A今率三年輒補(bǔ)/外用違其長/即有征行/無人在選奈何/始以材武擇之/而終以庸常棄之乎/愿留三衙勿遣/B今率三年輒補(bǔ)外/用違其長/即有征行無人/在選奈何/始以材武擇之/而終以庸常棄之乎/愿留三衙勿遣/C今率三年輒補(bǔ)/外用違其長/即有征行/無人在選/奈何/始

25、以材武擇之/而終以庸常棄之乎/愿留三衙勿遣/D今率三年輒補(bǔ)外/用違其長/即有征行/無人在選/奈何始以材武擇之/而終以庸常棄之乎/愿留三衙勿遣/11下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A丁父憂是指父親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明對已故之人的崇敬和不舍。B吏部尚書，中國古代官名，吏部最高長官。掌管全國官吏的任免、考課、升降、調(diào)動等事務(wù)。C紹熙，年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的名號，漢武帝時正式創(chuàng)立并形成。如“貞觀”是唐太宗的年號。D致仕，交還官職。古代的官員因?yàn)槟挲g或別的原因辭官不做了，也指官員退休。同“致仕”意思相近的有“乞骸骨”、

26、“填溝壑”等。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A程大昌積極建言，受到皇上稱贊。他認(rèn)為求賢納諫，修明政治，不必另外尋求奇方異策；設(shè)置險(xiǎn)要不如訓(xùn)練士兵，訓(xùn)練士兵不如選擇好將領(lǐng)。B程大昌關(guān)注民生，體察民情。有人以朝廷的命令為由請求增加稅額，大昌堅(jiān)決拒絕；他認(rèn)為不應(yīng)該答應(yīng)六和塔寺僧的請求，皇帝采納了他的意見。C程大昌盡心國事，見識卓遠(yuǎn)。代理刑部侍郎時，他認(rèn)為縱容罪犯不是仁道，應(yīng)用法律阻止犯罪；擔(dān)任吏部尚書時，他認(rèn)為應(yīng)該充分發(fā)揮宮廷警衛(wèi)的長處。D程大昌處事果斷，敢于擔(dān)當(dāng)。汀州逆賊沈師作亂，裴師武因?yàn)闆]有得到帥符不肯出兵征討，程大昌寫信命令討伐，并愿承擔(dān)責(zé)任，于是裴師武及時出

27、兵。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）大昌奏：“僧寺既違法置田，又移科徭于民，奈何許之！”寢其命。(5分)譯文：_（2）今四方讞獄例擬貸死，臣謂有司當(dāng)守法，人主察其可貸則貸之。(5分)譯文：_(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩，完成1415題。（11分）擬詠懷二十七首（其十八）庾信尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭。雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂?！咀ⅰ库仔牛耗媳背瘯r期詩人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏，后北周取代西魏又仕北周，本詩為仕周時期所作。14下列對本詩的理解與賞析

28、，不正確的兩項(xiàng)是（  ）(5分)A詩作前半篇寫中夜操琴、書卷滿床的情景，后半篇寫白露明月、螢火飄流的秋色，構(gòu)成凄清孤寂的意境。B“尋思”兩句直抒胸臆，不僅有故國覆滅、封侯夢想破碎的嘆惋，也有當(dāng)下不能為國建功的自嘲。C“雖言”兩句運(yùn)用莊周夢蝶的典故，自己如同那個可以齊物我、一是非、在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣，夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思。D“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?，表達(dá)出時光流逝而詩人卻不能回國輔政盡忠的無限惆悵之情。E“露泣”兩句由“新秋”而來，烘托出詩人凄涼哀傷、虛無煩亂的內(nèi)心狀態(tài)，用詞精切，對仗工巧。15本詩和陶淵明的歸去來兮辭中的“悅

29、親戚之情話，樂琴書以消憂”都使用了“琴”“書”兩個意象，所抒情感有何不同？請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。(6分)(三)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成1617題。（11分）西江月蘇軾照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠揚(yáng)橋，杜宇一聲春曉?！咀ⅰ看嗽~為蘇軾被貶黃州作。其春夜行蘄水邊，過酒家，飲醉，乘月至一溪橋上，解鞍，枕臂醉臥少休。拂曉，見亂山攢擁，流水淙淙，宛如仙境，書此詞于橋柱上。彌彌：水波翻動的樣子。層霄：彌漫的云氣。障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。瓊瑤：美玉。這里形容月亮在水中的倒影。16下列對本詩的理解與賞析，不正確的兩

30、項(xiàng)是（  ）(5分)A“障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草”，寫詞人頻臨溪流，從馬上下來，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美，又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。B“可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤”一句運(yùn)用了借代的修辭手法。瓊瑤，本是美玉，這里代指月色，水月交輝，有如晶瑩剔透的珠玉。此句傳神地寫出水月之靜美。C“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉”一句用“解鞍欹枕”這個特寫鏡頭表現(xiàn)出詞人的隨意豁達(dá)，而“杜鵑春曉”寫出空山春晨的喧鬧和生機(jī)。D本詞寫作者愛惜一溪風(fēng)月，不讓馬踏碎溪月，解鞍酣眠直至春曉，描寫了一個醉心自然、隨性灑脫、樂觀豁達(dá)的詩人形象。17請從表達(dá)手法的角度簡要賞析“照野

31、彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”兩句的妙處。(6分)(四)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首清詩，完成1819題。（11分）錢塘觀潮施閏章海色雨中開，濤飛江上臺。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬山來。絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。鴟夷有遺恨，終古使人哀?！咀ⅰ盔|夷：皮袋，這里借指潮神伍子胥。據(jù)吳越春秋等記載，春秋吳國大夫伍子胥因勸諫吳王夫差而被疏遠(yuǎn)、賜死。伍子胥臨死時，囑咐家人把他的眼睛挖出來或者把頭割下來懸掛在南城門上，以便看到吳國的滅亡。吳王大怒，下令用鴟夷把他的尸體包裹起來，投入錢塘江。后來伍子胥化為錢塘江潮潮神。18下列對本詩的理解與賞析，不正確的兩項(xiàng)是（  ）(5分)A首聯(lián)“海色雨中開，濤飛

32、江上臺”表明作者是在雨中觀潮，潮水來時，在迷蒙的雨點(diǎn)和潮水沖擊下，海色隨潮水展開。潮來時浪濤飛向錢塘江上的觀潮臺，極寫潮水聲勢之大。B頷聯(lián)“聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬山來”同時運(yùn)用了比擬、夸張、視聽結(jié)合等修辭手法，寫出了錢塘江潮仿佛驅(qū)趕著千軍萬馬，又仿佛將千萬座山席卷而來的氣勢，驚心動魄。C“絕岸愁傾覆”中運(yùn)用一個“愁”字，通過寫岸邊峭壁被潮水拍打時生怕被沖垮，寫出了詩人對潮水沖垮堤岸的擔(dān)憂之情。D“輕舟故溯洄”一個“故”字，寫江中弄潮兒故意在潮水上漲時隨著潮頭起伏騰躍，在水中回旋，寫出了弄潮兒的高超本領(lǐng)。“故”與“愁”兩字的對舉富有生趣。E前三聯(lián)寫觀潮所見之景象，詩人運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，極力描寫潮聲之

33、大，水勢之猛，寫實(shí)中滲透想象，描摹形象生動，體現(xiàn)了作者非凡的語言駕馭能力。19詩歌的尾聯(lián)對表現(xiàn)詩歌的主題有何作用？請簡要分析。(6分)五、文學(xué)類文本閱讀(12分)20閱讀下面的文字，完成(1)(3)題。(14分)借給你的溫柔江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地?cái)?shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果

34、然，王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說：“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天?。∽隽速\還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報(bào)紙。王老漢用舌頭舔濕了窗

35、戶紙，用手指輕輕一捅，報(bào)紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。??！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的老頭，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜。 “糧，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音。 “媽，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇?。 “亞龍，這糧是咋借來的？”老人的聲音。 “爹，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下?！睗h子的聲音。王老漢一愣，心

36、想，我怎么沒注意到那借條！真的有？ “這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。 “爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實(shí)，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢”漢子的聲音。 “快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。&#

37、160;                                                 &#

38、160;                          某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分

39、析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（   ）A小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。B小說運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細(xì)節(jié)等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。C這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設(shè)置了一個道德困境。D小說的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老漢“誠信”的形象更為突出。（2）小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結(jié)合文本簡析。（5分）（3）小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā＃?分）六、寫作(60分)21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一

40、篇不少于800字的文章。(60分)在支教的第9年，扎根貴州山區(qū)的退休外交官朱敏才第一次回到北京，接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎。談起未來的打算，年逾古稀的朱敏才表示“只要還能動，就在那里教下去”。上海退休教師洪照生，無微不至地照顧與洪家沒有血緣關(guān)系的沈曾靜老太太，迄今已經(jīng)37年。在洪照生及其家人的照料下，沒有子女的沈老太太，健康長壽地迎來了百歲壽辰。周萬平堅(jiān)持25年守護(hù)烈士陵園，始終牢記當(dāng)初向組織許下的“為烈士守護(hù)”的承諾，不管是在家庭經(jīng)濟(jì)困難時期，還是幾個子女都成家后，她都堅(jiān)守承諾，愿意一輩子在烈士陵園守候。上述三個人物中，哪一個人更讓你感動?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

41、要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 20162017學(xué)年（上）高三模擬考試能力提升訓(xùn)練卷語文答案與解析1【答案】C【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力。【解析】“致仕也是朝廷處理大臣的一個手段”“就會有官員致仕”理解有誤，原文第4段的表述是“有時”，不是“也是”，也不一定“就會”。2【答案】C【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力。【解析】“因?yàn)樗侵M(jìn)退的楷模，所以獲得額外賞賜，所有待遇不變”理解和分析有誤，原文第3段的表述是“把李靖樹成知進(jìn)退的楷模，賞賜絹帛千段、御馬兩匹，所有待遇不變”。3【答案】B【命

42、題意圖】本題考查對文中重要語句的理解，以及對文中信息的篩選和整合的能力?！窘馕觥俊叭珣{皇帝好惡”的判斷過于絕對，文中依據(jù)也不足。4【答案】C【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力?！窘馕觥俊皵U(kuò)大范圍”。原文是“早期文字中，幾乎每個文字都經(jīng)歷了一定的概括過程”，C選項(xiàng)表述忽略了“早期文字”的范圍。5【答案】B【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力?！窘馕觥俊扒馕囊狻薄Ｔ氖恰皬奈淖值膭?chuàng)造特點(diǎn)看這種文字的主要特點(diǎn)是象形”，并不是B選項(xiàng)提的“這種形象思維的主要特點(diǎn)便是象形”。6【答案】C【命題意圖】本題考查對文中重要語句的理解，以及對文中信息的篩選和整合的能力?！窘馕觥俊罢f法絕對”。原文是

43、“象形文字又標(biāo)志著人類抽象思維能力還不發(fā)達(dá)，這種低下的抽象思維能力不可能創(chuàng)造太抽象的符號”。C選項(xiàng)中“如果人類抽象思維的能力不太發(fā)達(dá)，人類就不太可能創(chuàng)造出文字”有誤。7【答案】B【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力。【解析】曲解文意?！坝绊懥酥腥A民族的文化認(rèn)同與生活想象”錯，原文是“影響了中國人的族群認(rèn)同與生活想象”。8【答案】D【命題意圖】本題考查理解文中重要句子的能力。【解析】理解有誤，“既強(qiáng)調(diào)作家的生命體悟?qū)?chuàng)作的關(guān)鍵作用，又鮮明地突出文學(xué)與時代的內(nèi)在關(guān)系”，是共有特點(diǎn)，劉勰與曹丕一脈相承，從本質(zhì)上看基本一致。9【答案】A【命題意圖】本題考查對文中重要語句的理解，以及對文中信息的篩

44、選和整合的能力?！窘馕觥繑U(kuò)大范圍，以偏概全。原文是“剛健、雄壯而又辭采華茂的詩風(fēng)成為詩人自覺的追求”，而非“歷朝歷代的詩人的追求”。10【答案】D【命題意圖】本題考查文言文斷句能力?！窘馕觥靠梢愿鶕?jù)句子的意思和結(jié)構(gòu)進(jìn)行判斷。如“今率三年輒補(bǔ)外”中“補(bǔ)外”就是“補(bǔ)以外任”的意思，所以“外”的后面停頓，排除A、C；“無人在選”是一個完整的結(jié)構(gòu)，所以在“無人”前停頓；“奈何始以材武擇之”中“奈何”引領(lǐng)后面的內(nèi)容，所以在“奈何”前停頓，排除B，選擇D。11【答案】D【命題意圖】本題考查對古代文化知識的識記和理解能力。【解析】“填溝壑”是指死亡。12【答案】D【命題意圖】本題考查對文言文的文意和內(nèi)容的概

45、括分析能力?！窘馕觥砍檀蟛H筆致信催促，不是命令。13【答案】(1) 大昌上奏：“僧寺已經(jīng)違法置辦田產(chǎn)，又將賦稅徭役移加給百姓，為什么要答應(yīng)他們呢！”皇帝中止了命令。（“置”“移”“寢”各1分，大意2分）（2）現(xiàn)在各方面審理案件依例打算赦免死罪，我認(rèn)為有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)信守法令，皇上審察可以赦免就赦免他。（“獄”“擬”“貸”各1分，大意2分）【命題意圖】本題考查文言文的翻譯能力和現(xiàn)代漢語的表達(dá)能力。14【答案】CD（C 雖言句運(yùn)用莊周夢蝶的典故； “雖言”、“定自”兩個虛詞卻是重點(diǎn)，雖然夢為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時刻相隨的愁思；無奈自己絕對不是那個可以齊物我、一是非、在輕飄飄的達(dá)觀世界

46、中自適其志的莊周。通過反用典故；表明“愁”之無可消釋。D“輔政盡忠”無中生有，此時梁已被滅；這里表達(dá)的是時光流逝而詩人卻年年如故的悲哀之情。）（答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分）【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容表達(dá)技巧的能力。15【答案】本詩中的“琴聲遍屋里，書卷滿床頭”是說中夜生起愁思，于是彈琴讀書。幽幽琴聲響遍屋里，訴說著無邊無際的愁，滿床書卷翻遍，愁思難解。通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了無法解脫的深廣復(fù)雜的愁苦、憂思之情。（3分）而陶淵明歸去來兮辭中的“樂琴書以消憂” 是說彈琴讀書能獲得快樂而消除憂愁，通過“琴”“書”等意象抒發(fā)了擺脫憂愁纏繞的官場生活，回歸田園的快樂之情。（3分）

47、（每點(diǎn)3分，共6分）【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想感情的能力。16【答案】BC（B是借喻，不是借代。C“喧鬧和生機(jī)”不對，應(yīng)為“表現(xiàn)了空山春晨的萬籟俱寂”。）（答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分）【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容表達(dá)技巧的能力。17【答案】側(cè)面描寫（或側(cè)面烘托）：寫月下細(xì)浪漣漪層層涌起，空中云朵依稀，側(cè)面烘托月光朗照，月色美好。借景抒情，通過寫景營造出清爽明麗的意境，凸顯詩人愉悅之情。疊詞，“彌彌”“隱隱”表現(xiàn)了水之盛、云之淡，音律和諧，瑯瑯上口，聲聲悅耳。對仗，“照野”對“橫空”，“彌彌”對“隱隱”，“淺浪”對“層霄”，對仗工整，富于音韻之美。（答出任意三點(diǎn)即可

48、）【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想感情的能力。18【答案】BC（B“視聽結(jié)合”不是修辭手法。C這里的“愁”字是擬人的手法，通過寫岸邊峭壁被潮水拍打時生怕被沖垮，寫出了潮水的氣勢。）（答對一項(xiàng)給2分，答對兩項(xiàng)給5分）【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想內(nèi)容表達(dá)技巧的能力。19【答案】最后一聯(lián)，把錢塘江的滔天巨浪及其排山倒海的不凡氣勢，想象成是伍子胥充滿遺恨的冤魂興起的（2分）。借以江潮的怒態(tài)象征伍子胥的“遺恨”之大之強(qiáng)（1分）。表達(dá)了作者對伍子胥充滿深深的同情、惋惜與慨嘆（2分）。深化了詩歌的思想主題（1分）。【命題意圖】本題考查鑒賞古代詩歌的思想感情的能力。20（1）【答案】A【命題意

49、圖】本題考查作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特征進(jìn)行分析和鑒賞的能力?！窘馕觥緽項(xiàng)，對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫；C項(xiàng)，小說并非在講述“感恩的故事”，時代背景也不是“大饑餓時代”；D項(xiàng)，不是表現(xiàn)王老漢“誠信”的形象，應(yīng)是吳亞龍的。（2）【答案】第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，（1分）引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫。（1分）第二處：“原來下了雪，現(xiàn)在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，（1分）為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，（1分）也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實(shí)意并不在偷。（1分）【命題意圖】本題考查對文本內(nèi)容的分析

50、與概括能力。（3）【答案】答案示例：（一）我認(rèn)為王老漢是主人公。形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運(yùn)用了動作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)以及正側(cè)面等多種描寫手法進(jìn)行塑造。（2分）內(nèi)容主題上，小說的結(jié)尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。（2分）情節(jié)結(jié)構(gòu)上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。（2分）題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應(yīng)是王老漢。（2分）（二）我認(rèn)為吳亞龍是主人公。形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。（2分）內(nèi)

51、容上，正是因?yàn)橛袇莵嘄埻怠败嫫绷艚钘l，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結(jié)尾的那幕感人場景。（2分）主題上，小說借給你的溫暖宣揚(yáng)的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。（2分）結(jié)構(gòu)上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（2分）（三）兩位都是主人公。形象上，兩位都是作者著力塑造的形象。（2分）主題上，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說頌揚(yáng)人性美的主題。（2分）結(jié)構(gòu)上，兩個人物的活動作為明暗兩條線索貫穿小說始終。（2分

52、）內(nèi)容（題目）上，“借給你的溫暖”是建立在兩人的高尚人格上的。（2分）（只要言之成理即可，理由每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，只有觀點(diǎn)沒有分析不給分。）【命題意圖】本題考查對文學(xué)類文本進(jìn)行綜合探究的能力。21【寫作提示】這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題，要求考生必須比較材料的三個人物后選擇之一(作文中必須含有“比較的寫法”)，說明其最令你“感動”的原因及自己的思考過程。這道題目符合社會主流價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考不同人物的精神境界、社會責(zé)任與公民意識。外交官朱敏才退休后放棄安逸的生活，到貧困山區(qū)支教多年，表示“只要還能動，就在那里教下去”，可從“用余熱溫暖人間”“信念比生命更重要”等方面立意；洪照生37年來

53、無微不至地照顧與其沒有血緣關(guān)系的老太太，可從“孝行天下，大愛無疆”“推己及人”等方面立意；周萬平堅(jiān)守烈士陵同25年，愿意一輩子在烈士陵園守候，可從“堅(jiān)守承諾，淡泊名利，以誠待人，實(shí)心做事”等方面立意。落實(shí)到寫作之中，解答“哪一件事更讓你感動”，給出自己的最終選擇當(dāng)然是必要的，但更重要的顯然是在寫作中“綜合材料內(nèi)容及含意”“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”。文言文參考譯文：程大昌，字泰之，徽州休寧人。他十歲就能寫文章，紹興二十一年進(jìn)士及第。任吳縣主簿，還未赴任，遭父喪。服喪完畢，他撰寫了十論論說時事，獻(xiàn)給朝廷，宰相湯思退對他稱奇，提拔為太平州教授。孝宗繼位后，提升他為著作佐郎?；实蹌倓倛?zhí)政，銳意建功立業(yè)，問大昌說:“我治國沒有長進(jìn)，怎么辦呢?”大昌回答說:“陛下勤儉超過古代帝王，自從女真與我們互相往來和好，他們知道尊重中原，不可以說沒有