專題20作文結(jié)構(gòu),縱橫交織,布局結(jié)構(gòu)(解析版)-2020年高考語文熱門考點(diǎn)透析及對(duì)點(diǎn)過關(guān)訓(xùn)練

1、專題20作文結(jié)構(gòu)：縱橫交織，布局結(jié)構(gòu)、能力提升方法技巧結(jié)構(gòu)是思維的體現(xiàn)，所以掌握思維方法，提高思維能力，是結(jié)構(gòu)清晰的根本。思維清晰、邏輯分析能力強(qiáng)，結(jié)構(gòu)自然清晰。常見的思維方法有橫向、縱向、反向思維，體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上，可用并列、遞進(jìn)、正反對(duì)照的結(jié)構(gòu)方式。橫向思維：思維有其橫向、往寬處發(fā)展的特點(diǎn)，是從其他領(lǐng)域的事物、事實(shí)中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的思維方式。由于橫向思維從別的方面、方向入手，其思維廣度大大增加。善于橫向思維，會(huì)打開思路。在作文構(gòu)思方面，橫向思維指從不同角度去分析事物，如議論時(shí)，指出不同的意義，發(fā)現(xiàn)不同的危害；尋找素材時(shí)，從不同身份尋找選取。縱向思維：按照有順序的、可預(yù)測(cè)的方向進(jìn)行的思維形

2、式，這是一種符合事物發(fā)展方向和人類認(rèn)識(shí)習(xí)慣的思維方式，遵循由低到高、由淺到深、由始到終等線索，因而清晰明了，合乎邏輯。在作文構(gòu)思時(shí)按時(shí)間順序（過去、現(xiàn)在、未來）分析論證一個(gè)事物、按照提出、分析、解決問題的順序分析觀點(diǎn)都屬于縱向思維。逆向思維：是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。在作文中的運(yùn)用常常表現(xiàn)為提出與中心論點(diǎn)相反觀點(diǎn)或事例，然后分析其荒謬性。三種思維方式得到落實(shí)就會(huì)在整個(gè)文章或某一段落形成結(jié)構(gòu)模式，對(duì)應(yīng)為并列式、遞進(jìn)式、正反對(duì)照【例】（2019年唐山市一模）閱讀

3、下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）春天來了，南下過冬的大雁開始北歸了。近日，網(wǎng)絡(luò)上熱傳一段大雁齊飛的視頻，視頻中數(shù)百只大雁一波波地在空中飛過，一會(huì)“人”字形，一會(huì)“一”字形，景象頗為壯觀。視頻的說明文字是：“這段視頻拍攝于前幾天，廣州新白云機(jī)場的上空出現(xiàn)了大雁北歸的場面，因此，機(jī)場決定臨時(shí)暫停飛機(jī)起飛降落，讓雁群從機(jī)場上空飛過，為大雁北飛讓出生命通道！對(duì)此，你怎么看？要求自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲?！窘馕觥垦闳?，代表動(dòng)物的生命、自然，話題應(yīng)是人與動(dòng)物、自然的關(guān)系?？纱_定立意為：尊重生命，人與自然和諧相處等。這是一道時(shí)評(píng)文，在評(píng)論時(shí)我們可以按一定順序安排文章結(jié)構(gòu)

4、。正面性質(zhì)的時(shí)評(píng)文可以拓展聯(lián)系類似的事件；然后分析這種做法的意義；還可反向思考與之相反的錯(cuò)誤做法，使評(píng)論更有現(xiàn)實(shí)意義；最后按照正確的做法，去解決錯(cuò)誤的問題。思路可以概括為：現(xiàn)象一一意義一一問題一一辦法。其中評(píng)論的核心是意義分析?？梢詸M向、縱向、反向分析。1 .發(fā)現(xiàn)不同角度，分析意義。從得與失的利害關(guān)系角度分析失：給旅客造成不便，給機(jī)場管理造成麻煩，帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。得：大雁的生命通道、飛機(jī)與乘客安全的到保障，壯觀的景象得以留存，有引領(lǐng)示范作用。比較得與失：生命價(jià)值（生命無價(jià)，即使是動(dòng)物的生命）大于經(jīng)濟(jì)價(jià)值；社會(huì)價(jià)值大于一件事的利益價(jià)值。從社會(huì)發(fā)展角度分析以前，以保障經(jīng)濟(jì)利益為唯一標(biāo)準(zhǔn)；此事，

5、維護(hù)自然作為首選。經(jīng)濟(jì)利益與自然發(fā)生沖突時(shí)不再是固定的單項(xiàng)選擇，彰顯了社會(huì)的進(jìn)步。從人與自然關(guān)系角度分析以前，人與自然關(guān)系：人是主宰者。此事，人與動(dòng)物公平地享有生存的空間。從人文情懷角度彰顯著一種溫情關(guān)懷；體現(xiàn)著人對(duì)自然應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)；表現(xiàn)出馮友蘭所說的“天地境界”。從大雁、機(jī)場管理者、社會(huì)輿論等多個(gè)對(duì)象角度剖析。以上五個(gè)角度，既有橫向的不同角度，又有縱向的比較。橫向縱向相融合，增強(qiáng)了思維的廣度和深度，表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上也會(huì)更加清晰。當(dāng)然在考試中不可能如此全面，只要永運(yùn)好了思維方法，找到一兩個(gè)角度即可。2 .反向剖析分析如果不這樣做的危害，如造成對(duì)大雁的傷害、自然景觀消失，給旅客帶來生命安全危險(xiǎn)等。

6、【橫向思維，作文示例1】（2019北京卷）閱讀下面題目，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上?！绊g性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L的中國歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文?？梢詮闹袊臍v史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎?。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理?！緷M分作文】文明韌性的光輝祖先造字之初，便深諳生活的玩味。單看“韌”字的構(gòu)成，便給人一種難以言表的折磨與難以掙脫之感?；蛟S與

7、“韌”字相關(guān)的，都是需要堅(jiān)強(qiáng)的意志以及不屈不撓的抗?fàn)幰灰粺o論與外人或是于自己一一才能實(shí)現(xiàn)，做到盡善盡美。而韌性，在我看來，是中國人深入骨髓的性情。中國歷史源遠(yuǎn)流長而且內(nèi)涵豐富，提到我們的文明，絕不僅僅指那些可知可感的宏偉建筑或是遺留下來的璀璨的文藝瑰寶，最值得為人道也的，是我們的民族性格一一敦厚、勤勞、善良、奮進(jìn)，最重要的是，百折不屈的韌性。我們經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我不敢想象，在元朝騎兵已經(jīng)問鼎中原，對(duì)漢文化進(jìn)行“蠶食”時(shí)，那些漢文化的捍衛(wèi)者們，是忍耐著多大的痛苦與不甘，但為了文化的傳承而忍辱負(fù)重，是中華民族的堅(jiān)持，使得我們的文化沒有被侵蝕、被毀滅；我更是為近代中國被西方列強(qiáng)侵略之時(shí)，即便已

8、經(jīng)瀕臨絕望與崩潰，但仍可以重新起立，復(fù)興中國的精神與毅力所動(dòng)容。很多西方人曾用“中國人沒有信仰”為名對(duì)我們大肆批駁，但事實(shí)上，我們可以鏗鏘有力地回復(fù)他們一一我們沒有統(tǒng)一的宗教，但中華文明是我們共同的心理紐帶，這種文明的指引，就是將我們中華民族凝聚的最崇高的信仰。作為文明唯一延續(xù)至今未曾中斷的四大文明古國之一，中國值得這份殊榮。幾千載漫漫風(fēng)雨征程，中華民族逆風(fēng)前行，在無數(shù)外力以及內(nèi)我的挑戰(zhàn)與威脅中，保持中國人的品格、文化與意志指然不動(dòng)一一這就是我們的韌性的光輝。除了歷史滄桑變遷中中國于世界所展現(xiàn)的堅(jiān)韌，于中華民族的內(nèi)部性格而言，這份韌性更是在民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石。若勇敢被定義為抵御外部困難

9、時(shí)的不放棄與勇于面對(duì)，那韌性較之更為偉大的是對(duì)個(gè)人所長期堅(jiān)持的理念的否定與價(jià)值觀的重塑。這可能再外在看來是一種對(duì)過去的放棄與拋棄，看似微不足道甚至令人惋惜，但事實(shí)上，敢于直面自身的缺陷、并且敢于動(dòng)搖自身以換取更強(qiáng)的生命力以及社會(huì)更加積極正向的發(fā)展，這份心，就是我所贊頌的“韌”。我們不能否認(rèn)，世界是不斷發(fā)展的，我們只有與時(shí)俱進(jìn)才能先于時(shí)代而不是被時(shí)代的洪流裹挾或吞沒。我景仰那些先哲一一商鞅、王安石等變革家，都是在向已現(xiàn)頹勢(shì)卻深入人心的制度與社會(huì)生活方式宣戰(zhàn)，與他們相對(duì)抗的，不僅僅是利益的相關(guān)者，更是如大山般沉重的陳舊觀念。而現(xiàn)代的重大改革，更是展現(xiàn)了中國人和中華民族性格中的韌性一一我們可以改變、

10、甚至可以顛覆，但最本質(zhì)的精髓始終是中華民族的璀璨文明，目的也統(tǒng)一于中國社會(huì)的蓬勃發(fā)展。如同鄧小平的“改革開放”的偉大決策，是他頂著巨大的壓力所作，市場化無疑于社會(huì)主義而言是不可相容的，但是為了中國人民的幸福、中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，他和他們所有人，愿意承受這份風(fēng)險(xiǎn)。他們相信，這是巨大而改變，但一定不會(huì)帶來毀滅。而我們勇毅堅(jiān)韌的中國人，更是逐漸適應(yīng)了這樣翻天覆地的變化，用自己的奮斗，構(gòu)建了更美好的家園一一唯有這份韌性，才能如此處變不驚，我們的國家才會(huì)走向復(fù)興。韌性于中國，像是一種與生俱來又后天不斷堅(jiān)定的信念。正因這種堅(jiān)韌不屈，我們的文化才能至今愈加燦爛；正是這種柔中帶剛，讓我們的人格完善而強(qiáng)大，得以構(gòu)成

11、更加美好的家園?！竞喸u(píng)】文章前兩段闡發(fā)“韌”字、“韌性”的內(nèi)涵；三、四、五段采用并列結(jié)構(gòu)，從不同角度分析韌性的意義“保持中國人的品格、文化與意志不然不動(dòng)”“民族發(fā)展中最本質(zhì)的精神基石”，“韌性”對(duì)改革開放、國家走向復(fù)興”具有意義。結(jié)尾總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)韌性的意義?！緳M向思維，作文示例2】（2019上海卷）閱讀下面材料作文。傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂的“中國味”有了更深刻的感受,從而更有意識(shí)地去尋找“中國味”。這段話可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。中國味在歷史的回眸中，上下五千年的中

12、華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國味?；仨鴼v史，仰望蒼穹，中國味是什么？中國味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無言的愛孕育那份心酸，中國味是無盡含蓄的等待。中國味是“問汝平生之功績，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國味是安之若素的淡泊。中國味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接

13、著，愛妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來保全他們以后的安定生活。中國味是不懼生死的豪邁。中國味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活副，下油鍋。你皆不怕，秉著我以我血薦軒轅的信念。中國味是無畏的忠肝義膽?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡牡?；“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜

14、夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；“安得廣廈千萬間，大辟天下寒土具歡顏”的憂思情懷；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文人志向；透過歷史的眸子，中國味是中國幾千年來歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們以從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾【簡評(píng)】作者從多個(gè)角度來詮釋“中國味”，思維開闊，展現(xiàn)了自己獨(dú)特深刻的認(rèn)識(shí)和理解。結(jié)尾闡發(fā)了中國味的獨(dú)特價(jià)值，思維深刻?！究v向思維，作文示例1】（2019全國卷I,滿分作文）我們得以掙脫牢籠尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家好，今天我們來聊聊勞動(dòng)。雨果曾言：“未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)?！?/p>

15、換言之，勞動(dòng)者始終主宰著時(shí)代。他們的身影穿梭在各個(gè)時(shí)代、地點(diǎn)，沉默而高貴。陽光沿著既定的軌道滑動(dòng)，那是先民們銘記于文字中的勞作日常。天有四時(shí)，他們有條不紊地?fù)]舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時(shí)發(fā)出嘛里啪啦的低唱，彌漫出一絲絲甜香，勞動(dòng)，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為遲緩的農(nóng)耕時(shí)代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動(dòng)以一種新的形式在延續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像堆積木似地層層涂上更加鮮亮的色彩，路更平坦，車如游蟻，留聲機(jī)里有婉轉(zhuǎn)清晰的聲線。文

16、學(xué)家和哲學(xué)家們?cè)跓艄庀聯(lián)崦^他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點(diǎn)燃起另一種光亮。新的勞動(dòng)，帶來工業(yè)時(shí)代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時(shí)代，又促進(jìn)新的勞動(dòng)發(fā)展。時(shí)光繼續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁建，“勞動(dòng)”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時(shí)代更需要?jiǎng)趧?dòng)，唯有思考，唯有親自實(shí)踐，才能在信息爆炸時(shí)代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，很多問題似乎就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，當(dāng)然不是一一冰冷的器械不能代替經(jīng)驗(yàn)、情感以及溝通?！盀閷W(xué)雖有聰明之資，必須做遲鈍工

17、夫，始得?！鼻髮W(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進(jìn)步只是為大家提供了利器，而人的思考和直接經(jīng)驗(yàn)怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動(dòng)手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。打開網(wǎng)絡(luò)，搜索時(shí)爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時(shí)調(diào)整，都是極其現(xiàn)實(shí)的問題，需要我們自己去不斷地思考、嘗試。你仍然甘心做一個(gè)“電子奴隸”嗎？相信我，只要嘗到了“自己動(dòng)手，豐衣足食”的快樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣大、星河般燦爛的境地，你感到無限的幸福，因?yàn)槟阍谒伎己蛣趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)一無二的自我。從農(nóng)

18、耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時(shí)代的勞動(dòng)，讓我們得以不斷掙脫牢籠，我們也可以成為新時(shí)代的新勞動(dòng)者，打破新時(shí)代出現(xiàn)的新牢籠！謝謝大家?！竞喸u(píng)】文章采用時(shí)間順序，將勞動(dòng)放在人類歷史的發(fā)展中進(jìn)行審視，指出了不同時(shí)代勞動(dòng)的意義；在分析科技時(shí)代人們對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)時(shí)，批判了不合理的現(xiàn)象。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有破有立。【縱向思維，作文示例2（2018全國卷I）薪火相接，合力逐夢(mèng)致2035年的青年們18歲的青年：展信佳！2035年，中國已基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。沐浴在新時(shí)代的榮光里，我們更要記得來時(shí)之路，接過上一代人的薪火，照亮下一代人的征程！“青絲化作白發(fā)，依

19、舊鐵馬冰河”，是上代人的筑夢(mèng)軌跡。進(jìn)入新世紀(jì)，父輩們兼具激動(dòng)與沉重。激動(dòng)的是，作為新世紀(jì)里的青年一輩，他們將為國家建設(shè)貢獻(xiàn)首力，沉重的是，幼小的中國面臨重重壓力，如何建設(shè)，才可助其成長？后來，我記得在我的孩童時(shí)代里,我看見一條條柏油馬路鋪展開來，看見一座座高樓大廈拔地而起；看見汶川大地震時(shí)，父母、學(xué)校將捐款或物資寄往四川，告訴我“一方有難，八方支援；看見北京奧運(yùn)會(huì)如火如荼，家中掛的小國旗與電視中北京的紅旗一起迎風(fēng)飛揚(yáng)；看見“天空一號(hào)”授課于太空，激蕩著每一代人的航天夢(mèng)；看見農(nóng)村老家推動(dòng)“精準(zhǔn)扶貧”和“村村通”，奶奶臉上的褶子漫開了喜悅一一這是上一代人，在青絲化作白發(fā)間逐夢(mèng)。“鵬初程，鳳欲翔，又

20、攜書劍路茫茫”，是這代人的逐夢(mèng)軌跡。2018年，“世紀(jì)寶寶”已經(jīng)成年，中國邁入青年時(shí)代，我看見“一帶一路”綿延不絕，看見量子技術(shù)領(lǐng)先世界，看見知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，越來越多的人配書攜劍，欲展雄志于是，我也想為祖國、為前輩盡一份力。于是，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來臨的今天，我選擇仰慕信息安全的建設(shè)者，而非竊取信息者；當(dāng)黃大年告別康橋柔波，在中國的地質(zhì)宮中以命續(xù)科技之燈，我選擇記住他，而非熒幕上批量生產(chǎn)的“小鮮肉”在時(shí)代的洪流激湍里，我選擇迎流而上，主動(dòng)承擔(dān)這一時(shí)期的開創(chuàng)責(zé)任，而非躲避忽視。要說這一代青年的責(zé)任是什么？我認(rèn)為，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，振興國家，匹夫有責(zé)，趕快行動(dòng)起來吧！2035年，全面實(shí)現(xiàn)

21、小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)皆已實(shí)現(xiàn)，中國邁入中年。而你們，無需承擔(dān)過重的擔(dān)子，但請(qǐng)銘記，我們的父輩簞路藍(lán)縷，將中國發(fā)展的薪火傳遞；我們不移逐夢(mèng)之心，將薪火交予你們。未來的時(shí)代也許因其富強(qiáng)而更加舒適，誘惑亦接踵而至，堅(jiān)守薪火，堅(jiān)定追夢(mèng)，在于你們這一代！不被“喪”文化影響，不在與外國交流中迷惘，不被物質(zhì)誘惑，認(rèn)真愛過，放肆活過，你就是世界的王！總有一種力量，在我們一生中激蕩。一種力量去開創(chuàng)，一種力量守原鄉(xiāng)。讓我們一代一代，在薪火相接中守護(hù)中國平安，在合力逐夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)！此致敬禮一個(gè)高中生2018年6月7日點(diǎn)評(píng)本文標(biāo)題“薪火相接，合力逐夢(mèng)”觀點(diǎn)鮮明，底蘊(yùn)豐厚。文章主體部分立意恰當(dāng)，中心突出，

22、論據(jù)豐富，內(nèi)容充實(shí)，論證結(jié)構(gòu)清晰，句式靈活多變而又凝練概括。本文借用名言提出分論點(diǎn)，富有文學(xué)性，主體部分對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行縱深分析，由“筑夢(mèng)”過渡到“逐夢(mèng)”，最后對(duì)這兩個(gè)層面的分析進(jìn)行了整合，得出“如何做”的結(jié)論。行文邏輯清晰、思路流暢是本文最突出的優(yōu)點(diǎn)。【反向思維，作文示例】（2019全國卷I,滿分作文）人生在勤，不索何獲一考生親愛的同學(xué)們：大家上午好！我演講的題目是人生在勤，不索何獲。管子有言：“一農(nóng)不耕，民有饑者；一女不織，民有寒者。”百姓不勤，遂有饑寒。管仲又說：“倉縻實(shí)，知禮節(jié)；衣食足，知榮辱。”耕織不僅是衣食之源，也是禮儀文明的基礎(chǔ)。由此可知，勤以修身，勞可安邦。回首歷史，但凡偉人都有一雙

23、勤勞的雙手。黃帝建造屋宇，縫制衣冠，制造舟車，創(chuàng)制樂律；虞舜種田補(bǔ)魚，燒制陶器，天下大和，百姓無事；蘇秦熟讀兵法，不舍晝夜，終有所成，名垂青史。無論是囊螢映雪、懸梁刺股的歷史佳話，還是愚公移山、大禹治水的神話傳說，無不展現(xiàn)著勤勞使人杰出的真理。不僅如此，勤勞也是中華民族綿延至今的原因之一。中華民族何以屹立不倒，綿延至今？有人說是外儒內(nèi)法的治國之道，有人說是農(nóng)耕文明的穩(wěn)固保守，有人說是大海、大漠、大山對(duì)于外來文明的阻隔，也有人說是中華文化的包容和共生能力。諸如此類的回答，不勝枚舉。我想，中華民族的延續(xù)性與長期扎根于農(nóng)耕的中國人自然形成的勤勞淳樸、任勞任怨的精神特質(zhì)也不無關(guān)系。因?yàn)榍趧?，我們?cè)邳S河

24、岸邊的黃土地上留下了民族的足跡；因?yàn)榍趧冢覀冏哌^了坎坷屈辱的抵御列強(qiáng)的近代重生之路；因?yàn)榍趧?，我們?jiān)定不移、從容自信地追逐著我們的復(fù)興之夢(mèng)。同學(xué)們，因?yàn)榍趧冢覀円膊庞辛寺劽谑赖膰颐?。上面印著蒼茫山脊上的萬里長城，恢弘壯麗的兵馬俑，莊重神圣的莫高窟，橫跨世界屋脊的西藏鐵路，深入海底的鉆井平臺(tái)，靜默不言的跨海大橋，呼嘯而過的中國高鐵。當(dāng)然，仔細(xì)看去，上面還寫著一排無形的大字一一勤勞的中國人。反觀當(dāng)下，作為新時(shí)代的我們卻存在著回家葛優(yōu)躺，洗衣靠父母，吃飯等人送，掃地不積極，學(xué)習(xí)變懶散等不正之風(fēng)。英國有句諺語：“懶惰沒有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。我想，長此以往，我們失去的不僅是生活的自理能

25、力，更是求知的動(dòng)力。有人說勞動(dòng)的事可以交給人工智能，誠然，這是一個(gè)偉大的時(shí)代，科技給予了我們?cè)絹碓蕉嗟谋憷?。但是，科技也不可能完全解決我們?nèi)祟惖娜啃枰?，相反，人類需要更高?jí)的勞動(dòng)和更高的智慧來管控科技。否則，被奴役的只會(huì)是我們自己。在未來人工智能流行的年代里，我希望我們?nèi)匀荒軌驎r(shí)刻想起平凡的世界里那些在黃土地上面朝黃土背朝天的老農(nóng)們，想起那句：“只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重?！蓖瑢W(xué)們，人生在勤，不索何獲？我的演講完畢，謝謝大家！【點(diǎn)評(píng)】本文中心突出，說理邏輯清晰?？忌浴叭松谇?，不索何獲”為中心展開分

26、析論述，在多維度比較中說理論證。文章主體部分先引用名言闡發(fā)“勤以修身，勞可安邦”，接著引用大量材料闡發(fā)勞動(dòng)的意義。然后，從反面論證，列舉了現(xiàn)實(shí)生活中的問題，然后加以分析批判，具有較強(qiáng)的思辨性。最后，提出倡議與希望。文章體現(xiàn)了考生的思維深度與廣度?！净顚W(xué)活用】（2019武漢高三五月模擬）閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。毛烏素沙漠位于陜西榆林與內(nèi)蒙古鄂爾多斯的交界處，占地面積4.22萬平方公里。早在南北朝時(shí)期（5世紀(jì)），毛烏素水草豐茂是天然牧場，也是匈奴人的政治經(jīng)濟(jì)中心；到了唐朝，由于不恰當(dāng)?shù)睦?，毛烏素開始有了積沙；到了清朝，毛烏素已經(jīng)形成了廣闊的沙海。因?yàn)槊珵跛厣衬?，陜西榆林素來有“沙漠之都”的稱

27、號(hào)。1959年以來，政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣翊罅εd建防風(fēng)林帶，引水拉沙，引洪淤地，開展了改造沙漠的巨大工程。經(jīng)過幾十年的治理植被扎根，沙土鞏固，氣候很快得到改善。如今，毛烏素沙漠綠化面積達(dá)80%,黃河的年輸沙量足足減少了四億噸。毛烏素沙漠的“沙漠”二字即將成為歷史。要求綜合材料內(nèi)容及含意選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲；不少于800字。為上面作文設(shè)計(jì)行文結(jié)構(gòu)，要求運(yùn)用橫向思維、縱向思維、反向思維等思維方法，選取并列、遞進(jìn)、正反等結(jié)構(gòu)樣式。【解析】此題是一道材料作文，材料的內(nèi)容是關(guān)于毛烏素沙漠變遷的事例，立意時(shí)注意從不同的角度分析：毛烏素沙漠是人造沙漠，是人類貪欲的兒子，只有與自然

28、和諧相處，合理開發(fā)利用，才能與自然和諧相處；毛烏素沙漠的形成和毛烏素沙漠的治理，均非一日之功；一個(gè)地區(qū)生態(tài)環(huán)境的好壞，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢⒄谓?jīng)濟(jì)地位，以及周邊生態(tài)環(huán)境均會(huì)產(chǎn)生巨大影響；毛烏素沙漠治理的成功，與客觀環(huán)境（當(dāng)?shù)刎S富的降水）和人的主觀努力（持之以恒、措施得力）密切相關(guān)；毛烏素由沙漠變成綠洲，是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，也是矛盾的解決。但這一轉(zhuǎn)化是有主客觀條件的。參芳后：遏制貪欲，善待自然；量變引起質(zhì)變；事物之間是普遍聯(lián)系的；既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律；在一定條件下，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。結(jié)構(gòu)示例：開頭直接明確觀點(diǎn)“善待自然就是善待我們自己”，然后引用雨果的名言“大自然是善良的慈母

29、，同時(shí)也是冷酷的屠夫”說明“大自然”的兩面性，然后列舉事例證明“地球善待這星球上一切生命，而我們卻破壞環(huán)境，人類的暴行最終遭到了地球的嚴(yán)懲”，最后提出解決問題的辦法“學(xué)會(huì)敬畏自然，善待自然的同時(shí)就是善待我們?nèi)祟愖约骸?，并落?shí)到行動(dòng)中去。二、對(duì)點(diǎn)過關(guān)檢測(cè)1. （2019廣東東莞二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè)，兒子開照相館，孫子經(jīng)營影樓，曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件，在網(wǎng)上爆紅。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭，兒子是大慶油田的技術(shù)員，孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè)，曾孫

30、正在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚?，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國探親祭祖。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。他留言說這次聚會(huì)給了他許多溫暖和感動(dòng)，他對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇。顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國家的發(fā)展。請(qǐng)你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應(yīng)顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；

31、不少于800字。【答案】親愛的顧念祖朋友：你好！今年春節(jié)，你跟著家人從美國舊金山來到中國，回到太爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。包括你一家人，幾十個(gè)人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。這就是紅紅火火的中國年，這就是熱熱鬧鬧的中國年。念祖，你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上，留言說這次聚會(huì)給了你許多溫暖和感動(dòng)。作為一個(gè)在美國出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。與其說你對(duì)顧家的家族觀念充滿好奇，不如說你對(duì)中國人的家族觀念充滿好

32、奇。中國人有很強(qiáng)的家族文化，這從中國人的姓氏里就可以看出來。中國人的“姓氏”問題是一個(gè)很復(fù)雜的問題，“姓”和“氏”又不完全等同。搞清這個(gè)問題，需要追溯到遙遠(yuǎn)的部落社會(huì)和氏族社會(huì)。傳說中的夏商周時(shí)代，就是中國人姓氏大爆發(fā)的時(shí)代。同一個(gè)姓氏同文同種，即通常所說的家族。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來，實(shí)在是不容易。因此，抱團(tuán)生存就是必須的了。如何抱團(tuán)，那當(dāng)然就是家族抱團(tuán)了。中國人很重視家族。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級(jí)。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。俗話說“家法大于王法”，就是這個(gè)道理。從某種角度說，中國人的家族，就是一個(gè)小社

33、會(huì)。中國人很重視宗族宗派，雖說現(xiàn)代化的國家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國人依然家族觀念很重。中國人把“國”稱為“國家”，這個(gè)“家”，指的就是家族，指的就是家庭。顧念祖，從你的中文名字就可以看出，你家也有根深蒂固的家族觀念的。中國是一個(gè)古老的大國，也是一個(gè)飽經(jīng)傷痛的國家。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)亂。每一個(gè)普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進(jìn)了絞肉機(jī)，很難掌控自己的命運(yùn)。寧做太平犬，不做亂世人。每一次戰(zhàn)亂，人民流離失所，在神州大地上到處遷移。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。比如你們顧家，你家大太爺當(dāng)年就是迫于生計(jì)，跑到美國舊金山討生活的。在中國，每一個(gè)家族的歷史，都是一部有波

34、瀾的歷史，折射著時(shí)代的變遷和國家的發(fā)展。念祖，如果你有興趣的話，可以抽出時(shí)間回到中國來，好好研究一下中國的家族史，你一定會(huì)覺得特別有趣的。有國才有家，有家才有國。這個(gè)樸素的道理，于今深深地根植進(jìn)了中國人的觀念里。新中國成立后，國家擺脫了長期的戰(zhàn)亂，進(jìn)入了和平歲月時(shí)光。特別是改革開放國策的推行，已經(jīng)有40多年了，中國人獲得了實(shí)實(shí)在在的利益，中國人富裕了，國家強(qiáng)大了。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。他們的幸福生活，正是當(dāng)今富強(qiáng)中國的一個(gè)縮影。紙短情長，念祖，我就寫了這點(diǎn)文字，幫你了解中國人的家族文化，幫你了解中國。歡迎你常

35、回祖國看看！祝你：萬事如意！中國強(qiáng)2019年3月29日【解析】審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題”。材料部分分為五個(gè)段落。第二段：概述大太爺爺一家的狀況?！八拇谩?，這在中國人的家庭觀念里是最幸福的事情?！岸甲≡诶险?，表明這房人在家鄉(xiāng)的堅(jiān)守。四代人的工作都跟影像有關(guān)，但又各有發(fā)展，畫像-開照相館-經(jīng)營影樓-開發(fā)美圖軟件。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。第三段：概述二太爺爺一家的狀況。四代人的軌跡，參加抗日戰(zhàn)爭-大慶油田的技術(shù)員-改革開放初期在深圳創(chuàng)業(yè)-在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，表明了這家人跟祖國命運(yùn)相連，參與到國家各個(gè)時(shí)期的發(fā)展大潮中，勇立潮頭。第四段：概述三太

36、爺爺一家的狀況。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼-開小超市-娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國家的融合。同時(shí)引出這次作文的主角：Peter,顧念祖。他18歲，跟我們高三的同學(xué)們大致同齡，他是第一次回國探親。他有英文名，也有中文名他沒回國中國，但是他還是有中文名。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。第五段：概述顧念祖對(duì)這次家族聚會(huì)的反應(yīng)。主要是兩種反應(yīng)，一是把照片傳到網(wǎng)上，傳什么照片呢？大太爺爺手繪的祖輩畫像、歷次家族團(tuán)聚的照片，這些照片“訴說著家族的故事”。二是留言，表達(dá)他的感受和體會(huì)，主要是溫暖、感動(dòng)、好奇?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁?，準(zhǔn)確寫作。參考立意：寫作的主題，可以是“個(gè)人-家族-

37、時(shí)代-國家”，也可以是對(duì)中國家族文化的理解。在這兩個(gè)主題的牽引下，從材料中找相對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，再引申開去。1 .國弱家貧，當(dāng)有人守家之故土，傳技藝承文化，此中國家族文化之堅(jiān)守。2 .更當(dāng)有人投身社會(huì)洪流，以奮斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國家族文化之奮斗。3 .無論行至何處，皆不可忘卻家根，皆應(yīng)時(shí)時(shí)念祖，刻刻銘記家族文化之堅(jiān)守、之奮斗。行文結(jié)構(gòu)：橫向關(guān)聯(lián)材料論點(diǎn)1:國弱家貧，當(dāng)有人堅(jiān)守故土以承文化，堅(jiān)守本職以傳技藝，為他人走出故土創(chuàng)造條件，此乃中國家族文化之堅(jiān)守，亦是付出。（200-300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國家發(fā)展，此乃中國家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。（300-400字）論點(diǎn)3:走出國門以求發(fā)展，身處何方不忘家根，念親念祖，念血脈之文化，念血髓之根蒂，此乃中國家族文化之銘記，亦是傳承。（200字）縱向關(guān)聯(lián)材料論點(diǎn)1：國弱家貧，家族中既要有人堅(jiān)守，亦要有人外出尋求發(fā)展，更要有人果敢投身家國拯救，此乃中國家族文化之堅(jiān)定選擇。論點(diǎn)2:國漸強(qiáng)家漸富，家族中既要有人立于本職勇求突破，更要有人投身時(shí)代洪流建設(shè)家國，此乃中國家族文化之勇于改變。論點(diǎn)3:國強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而