高中歷史_第五單元第3課宗教改革運(yùn)動的擴(kuò)展課件_新人教版選修1

1、這面墻位于日內(nèi)瓦大學(xué)后面城堡公園內(nèi)，高這面墻位于日內(nèi)瓦大學(xué)后面城堡公園內(nèi)，高7 7米，長米，長100100多米，是多米，是19091909年為紀(jì)念宗教改革家約翰年為紀(jì)念宗教改革家約翰加爾文誕辰加爾文誕辰400400周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，周年而修建的。在碑的正中，有四尊高大的全身雕像，加爾文與其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻著一加爾文與其他三位改革者并肩而立，碑的上方，刻著一行醒目的拉丁文大字：黑暗過去即光明。行醒目的拉丁文大字：黑暗過去即光明。課標(biāo)要求課標(biāo)要求: :1.1.知道加爾文、亨利八世宗教改革的內(nèi)容知道加爾文、亨利八世宗教改革的內(nèi)容2.2.分析歐洲宗教改革

2、的作用分析歐洲宗教改革的作用 15091509年出生在法國努瓦營鎮(zhèn)。他受過良好年出生在法國努瓦營鎮(zhèn)。他受過良好的教育，在巴黎蒙泰居學(xué)院畢業(yè)后到奧良爾的教育，在巴黎蒙泰居學(xué)院畢業(yè)后到奧良爾大學(xué)攻讀法律，也在布爾日大學(xué)攻讀過法律。大學(xué)攻讀法律，也在布爾日大學(xué)攻讀過法律。 正當(dāng)加爾文年僅八歲的時候，馬丁正當(dāng)加爾文年僅八歲的時候，馬丁路路德把自己的德把自己的“9595條論綱條論綱”張貼在教堂大門上張貼在教堂大門上發(fā)動了宗教改革運(yùn)動。加爾文從小就成為天發(fā)動了宗教改革運(yùn)動。加爾文從小就成為天主教徒，但在青年時期改信新教。為了免受主教徒，但在青年時期改信新教。為了免受迫害，不久他離開巴黎。經(jīng)過一個時期的旅迫

3、害，不久他離開巴黎。經(jīng)過一個時期的旅游生活后，就定居在瑞士巴塞爾市。從此隱游生活后，就定居在瑞士巴塞爾市。從此隱姓埋名，努力鉆研神學(xué)。他二十七歲時發(fā)表姓埋名，努力鉆研神學(xué)。他二十七歲時發(fā)表了他的最有名的著作了他的最有名的著作基督教原理基督教原理。該書。該書概括了新教的基本信仰，使他一鳴驚人。概括了新教的基本信仰，使他一鳴驚人。加爾文加爾文一一.加爾文宗教改革加爾文宗教改革1、加爾文的宗教主張、加爾文的宗教主張 （1）堅(jiān)持圣經(jīng)是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威）堅(jiān)持圣經(jīng)是最高權(quán)威，反對教皇權(quán)威 （2）主張簡化宗教儀式）主張簡化宗教儀式 （3）認(rèn)為個人通過圣經(jīng)就能夠與上帝直接）認(rèn)為個人通過圣經(jīng)就能夠與上帝直

4、接聯(lián)系，不需要教會的中介聯(lián)系，不需要教會的中介 （4）提出自由、平等和個人主義是真正的宗教）提出自由、平等和個人主義是真正的宗教精神精神 （5）提出）提出“先定論先定論”（理論核心）（理論核心） （6）認(rèn)為財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)）認(rèn)為財(cái)富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志志 （7）主張建立民主教會）主張建立民主教會探究：閱讀教材，總結(jié)加爾文的宗教主張。與馬丁探究：閱讀教材，總結(jié)加爾文的宗教主張。與馬丁路德路德相同的主張是哪些？在當(dāng)時，他的主張最有可能受到哪相同的主張是哪些？在當(dāng)時，他的主張最有可能受到哪些人的歡迎？些人的歡迎？“加爾文的信條正適加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分

5、子的合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求。要求。加爾文的教會體制是完全民主的、共和的；加爾文的教會體制是完全民主的、共和的；既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國難道還能仍既然上帝的王國已經(jīng)共和化了，人間的王國難道還能仍然聽命于君王、主教和領(lǐng)主嗎？然聽命于君王、主教和領(lǐng)主嗎？” 恩格斯恩格斯2 2、實(shí)踐：、實(shí)踐： 在日內(nèi)瓦建立政教合一的政權(quán)在日內(nèi)瓦建立政教合一的政權(quán) 15591559年，加爾文創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院（即后來的日內(nèi)瓦大年，加爾文創(chuàng)辦了日內(nèi)瓦學(xué)院（即后來的日內(nèi)瓦大學(xué)），學(xué)院訓(xùn)練出來的傳道人分布于歐洲一些國家，其影響學(xué)），學(xué)院訓(xùn)練出來的傳道人分布于歐洲一些國家，其影響力遍及歐洲各國。在力遍

6、及歐洲各國。在1717世紀(jì)前，日內(nèi)瓦大學(xué)只是一個擁有神世紀(jì)前，日內(nèi)瓦大學(xué)只是一個擁有神學(xué)院和人類學(xué)學(xué)院的小學(xué)校。到了學(xué)院和人類學(xué)學(xué)院的小學(xué)校。到了1818世紀(jì)，醫(yī)學(xué)院和自然科世紀(jì)，醫(yī)學(xué)院和自然科學(xué)院相繼成立。學(xué)院相繼成立。1919世紀(jì)中期，政治學(xué)院和社會學(xué)學(xué)院也加入世紀(jì)中期，政治學(xué)院和社會學(xué)學(xué)院也加入到其中。現(xiàn)為瑞士第二大公立大學(xué)。到其中?，F(xiàn)為瑞士第二大公立大學(xué)。日內(nèi)瓦大學(xué)日內(nèi)瓦大學(xué)二、英國宗教改革二、英國宗教改革亨利八世亨利八世伊麗莎白一世伊麗莎白一世1.1.背景背景: :（1 1）資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；教改革；（2 2）

7、隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會各階隨著文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲；層反教會情緒不斷高漲；（3 3）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏）日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏. . （4 4）導(dǎo)火線導(dǎo)火線-亨利八世的一場離婚案亨利八世的一場離婚案 亨利八世：亨利八世：2.2.主要內(nèi)容主要內(nèi)容：（1 1）15291529年以后，頒布一系列改革教會的法令年以后，頒布一系列改革教會的法令（2 2）15341534年通過年通過至尊法案至尊法案（3 3）后來又下令封閉修道院，沒收一切財(cái)產(chǎn)）后來又下令封閉修道院，沒收一切財(cái)產(chǎn)伊麗莎白一世：伊麗莎白一世：三十九條教綱三十

8、九條教綱 恢復(fù)英國國教；神職人員效忠英王；信仰得救恢復(fù)英國國教；神職人員效忠英王；信仰得救圣經(jīng)圣經(jīng)為惟一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步鞏固宗教改革成果為惟一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步鞏固宗教改革成果 3. 3.結(jié)果：結(jié)果：建立起本民族的教會建立起本民族的教會-英國國教會英國國教會英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具英國國教成為封建專制統(tǒng)治的工具4 4、特點(diǎn)：特點(diǎn)：一是宗教改革方式：一是宗教改革方式：由國王領(lǐng)導(dǎo)由國王領(lǐng)導(dǎo)，自上而下地展開，自上而下地展開。二是宗教改革內(nèi)容：二是宗教改革內(nèi)容：改革不徹底，保留大量的天主改革不徹底，保留大量的天主教成分。教成分。 三、三、歷史作用歷史作用思想：思想：是繼文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)是繼

9、文藝復(fù)興之后歐洲又一場思想解放運(yùn)動，進(jìn)一步打擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。動，進(jìn)一步打擊了教會權(quán)威，聲張了人的價值。政治：政治：沉重打擊了天主教會在各國的封建統(tǒng)治，沉重打擊了天主教會在各國的封建統(tǒng)治，促進(jìn)了民族國家的成長促進(jìn)了民族國家的成長; ;宗教改革也成為早期資產(chǎn)宗教改革也成為早期資產(chǎn)階級革命的斗爭旗幟。階級革命的斗爭旗幟。經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)新教確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財(cái)產(chǎn)，促范和生活方式，奪取了大量原屬教會的財(cái)產(chǎn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。進(jìn)了資本主義的發(fā)展。文化：文化：宗教改革使各國普遍重視教育，興辦學(xué)校，宗教改革使各國普

10、遍重視教育，興辦學(xué)校，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。圣巴瑟洛繆之夜圣巴瑟洛繆之夜密萊斯密萊斯 油畫油畫 1919世紀(jì)世紀(jì)在修道院幽暗的房間中，一位手在修道院幽暗的房間中，一位手持利劍的貴族青年前來向過去的情人持利劍的貴族青年前來向過去的情人告別。她已經(jīng)成為修女，因不忍看見告別。她已經(jīng)成為修女，因不忍看見即將到來的殺戮和死亡而抓住他不放。即將到來的殺戮和死亡而抓住他不放。天色將明，無情的黑衣僧人正招手催天色將明，無情的黑衣僧人正招手催他出發(fā)。他們將在巴黎參加一場著名他出發(fā)。他們將在巴黎參加一場著名的血腥屠殺，青年手臂上綁著的白布的血腥屠殺，青年手臂上綁著的白布條表明他屬于屠殺者天主

11、教徒一派條表明他屬于屠殺者天主教徒一派密萊斯在這幅畫中以一個十分細(xì)微密萊斯在這幅畫中以一個十分細(xì)微的角度，講述了發(fā)生在的角度，講述了發(fā)生在15721572年年8 8月月2424日的日的“圣巴瑟洛繆之夜圣巴瑟洛繆之夜”的浩劫。當(dāng)?shù)暮平?。?dāng)時的法國國王查理九世表面上支持、時的法國國王查理九世表面上支持、籠絡(luò)新教的領(lǐng)導(dǎo)人，暗中卻慫恿舊教籠絡(luò)新教的領(lǐng)導(dǎo)人，暗中卻慫恿舊教策劃陰謀，利用圣巴瑟洛纓節(jié)當(dāng)天新策劃陰謀，利用圣巴瑟洛纓節(jié)當(dāng)天新教徒在巴黎集中的機(jī)會，發(fā)動了一場教徒在巴黎集中的機(jī)會，發(fā)動了一場對新教徒的屠殺，當(dāng)晚至少有對新教徒的屠殺，當(dāng)晚至少有30003000人人被屠戮。被屠戮。 西方社會在宗教改革

12、出現(xiàn)后至西方社會在宗教改革出現(xiàn)后至17世紀(jì)世紀(jì)中葉以信仰分成兩類：天主教國家和新教中葉以信仰分成兩類：天主教國家和新教國家，他們互相對峙，流血的宗教戰(zhàn)爭綿國家，他們互相對峙，流血的宗教戰(zhàn)爭綿延不斷，不同教派的信徒相互仇殺使得歐延不斷，不同教派的信徒相互仇殺使得歐洲文明陷入巨大危機(jī)中達(dá)百年之久。直至洲文明陷入巨大危機(jī)中達(dá)百年之久。直至1648年威斯特伐利亞條約的簽訂，流年威斯特伐利亞條約的簽訂，流血沖突才停止下來。天主教國家和新教國血沖突才停止下來。天主教國家和新教國家終于以條約的方式互相承認(rèn)，宣布和平家終于以條約的方式互相承認(rèn)，宣布和平共處。共處。 -西方文明史西方文明史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)感悟歷

13、史感悟歷史 印度宗教沖突令人發(fā)指印度宗教沖突令人發(fā)指 ，短短五天短短五天540人人亡魂亡魂（2002年年3月）月）伊伊拉克拉克什葉派清真寺金頂被炸什葉派清真寺金頂被炸，無數(shù)什葉無數(shù)什葉派居民立即自發(fā)抗議派居民立即自發(fā)抗議，宗教沖突一觸即發(fā)宗教沖突一觸即發(fā)。（2006年年2月）月）尼日利亞南部發(fā)生宗教沖突尼日利亞南部發(fā)生宗教沖突（2006年年2月）月） 讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責(zé)他人的信仰讓我們相互寬容罷，讓我們不譴責(zé)他人的信仰罷。罷。塞巴斯蒂安塞巴斯蒂安卡斯特利奧卡斯特利奧 唐太宗貞觀九年（唐太宗貞觀九年（635635年），基督教開始傳入中國，但年），基督教開始傳入中國，但當(dāng)時傳入中國的是

14、當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派當(dāng)時傳入中國的是當(dāng)年一度被認(rèn)為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現(xiàn)稱（中國稱景教，現(xiàn)稱“基督宗教馬龍派基督宗教馬龍派”），后來在唐），后來在唐朝會昌五年（朝會昌五年（845845年）被禁止傳播。元朝時基督教（景年）被禁止傳播。元朝時基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為“也利可溫也利可溫”（蒙古語（蒙古語“有福緣的人有福緣的人”），元朝滅亡后又中斷了。明），元朝滅亡后又中斷了。明朝萬歷十年（朝萬歷十年（15821582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教被允許在廣東肇慶定居并傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。在中國得以立足。清順治、康熙年間，西方傳教士紛紛清順治、康熙年間，西方傳教士紛紛來華?？滴醯壑赜脗鹘淌磕蠎讶实刃抻喠⒎?、鑄造大炮。來華?？滴醯壑赜脗鹘淌磕蠎讶实刃抻喠⒎?、鑄造大炮。天主教在中國發(fā)展很快。后來，羅馬教皇頒布諭旨，不天主教在中國發(fā)展很快。后來，羅馬教皇頒布諭旨，不準(zhǔn)中國教徒敬天、祭孔、祭祖；一些來華的傳教士又干準(zhǔn)中國教徒敬天、祭孔、祭祖；一些來華的傳教士又干涉中國內(nèi)政。涉中國內(nèi)政。1723