名人名言材料作文

1、名人名言材料作文名人名言材料作文 1. 深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。深秋，黃葉紛紛從枝頭上落下來。有位哲人看到了說：有位哲人看到了說：“落葉并非殞落，落葉并非殞落，是勝利凱旋！是勝利凱旋！”把握情感傾向法把握情感傾向法道理升華法道理升華法落葉奉獻落葉奉獻贊美凱旋贊美凱旋奉獻，永恒的美德奉獻，永恒的美德“落葉落葉”是值得贊美是值得贊美的的2、閱讀下面的材料，按要求作文：、閱讀下面的材料，按要求作文：“如果你把所有的錯誤都關在門外時，真理也就如果你把所有的錯誤都關在門外時，真理也就被關在門外。被關在門外?！?”-（印度）泰戈爾（印度）泰戈爾“不要給我忠告，讓我自己去犯錯誤。不要給我忠告，讓我自己

2、去犯錯誤?！?”-（意大利）朗根尼西（意大利）朗根尼西“人們若想有所追求，就不能不犯錯誤。人們若想有所追求，就不能不犯錯誤?！?”-（德國）普朗克（德國）普朗克 全面理解材料，但可以從一個方面一個角度構全面理解材料，但可以從一個方面一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題，選定文體；思作文。自主確定立意，確定標題，選定文體；字數(shù)字數(shù)800字以上；不要脫離材料內容或其含意范字以上；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。圍作文，不要套作，不要抄襲。3 3. .閱讀下面一段文字，按要求作文（閱讀下面一段文字，按要求作文（6060分）分） 半個世紀前，我國著名教育家陶行知半個世紀前，我

3、國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：名言是：“假使你有兩塊面包，你得用假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。一塊去換一朵水仙花?！?你心中有自己的你心中有自己的“水仙花水仙花”嗎？請根嗎？請根據(jù)材料，寫一篇不少于據(jù)材料，寫一篇不少于800800字的作文，自字的作文，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外）。不得抄襲。外）。不得抄襲。抓住材料中關鍵信息提取立意：抓住材料中關鍵信息提取立意： “ “假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。朵水仙花?！?你心中有自己

4、的你心中有自己的“水仙花水仙花”嗎？嗎？【寫作提示寫作提示】 “ “水仙花水仙花”是一種隱喻，它指的是是一種隱喻，它指的是“心靈和精神的追求心靈和精神的追求”。正如巴金先生在。正如巴金先生在燈燈中所寫到的中所寫到的“人不單單是為了吃米而人不單單是為了吃米而活著活著”，這說明人在擁有了一定得物質生活，這說明人在擁有了一定得物質生活后，還要有高質量的精神生活。這道題目旨后，還要有高質量的精神生活。這道題目旨在呼喚精神文明，呼喚文化精神的回歸，呼在呼喚精神文明，呼喚文化精神的回歸，呼喚人性的光輝與高尚的審美情趣。也可以從喚人性的光輝與高尚的審美情趣。也可以從反面批評現(xiàn)實生活中道德墮落、審美情趣下反面

5、批評現(xiàn)實生活中道德墮落、審美情趣下滑、精神空虛的生存狀況。滑、精神空虛的生存狀況。【誤誤 區(qū)區(qū) 一一】： 沒有讀出沒有讀出“水仙花水仙花”的隱喻義，用過多的的隱喻義，用過多的篇幅來描寫水仙花（水仙花的情態(tài)、高潔之篇幅來描寫水仙花（水仙花的情態(tài)、高潔之類），對表達中心沒有任何幫助。類），對表達中心沒有任何幫助。 【建建 議議 一一】： 請同學們遵照之前的作文格式，請同學們遵照之前的作文格式，入題要入題要快！行為千萬不要拖沓！快！行為千萬不要拖沓！【誤誤 區(qū)區(qū) 二二】： 對于對于“水仙花水仙花”的定義不夠準確。的定義不夠準確?！八伤苫ɑā彪[喻義可以具體化為精神的各個方面，比隱喻義可以具體化為精

6、神的各個方面，比如說：美、樂觀、誠信、堅強、高潔等，但注如說：美、樂觀、誠信、堅強、高潔等，但注意不能脫離水仙花而談美、樂觀、誠信、高潔！意不能脫離水仙花而談美、樂觀、誠信、高潔！偏離中心。偏離中心。【建建 議議 二二】： 請同學們注意自己的表達！有些學生的表請同學們注意自己的表達！有些學生的表達很成問題！達很成問題！注意注意再注意！注意注意再注意！【誤誤 區(qū)區(qū) 三三】： 這篇文章最大的問題在于：同學們受相關這篇文章最大的問題在于：同學們受相關信息的誤導（你心中有自己的信息的誤導（你心中有自己的“水仙花水仙花”嗎？嗎？ ），直接寫了自己心中的），直接寫了自己心中的“水仙花水仙花”，但，但是就是

7、這樣還不能突出中心；材料中有提到是就是這樣還不能突出中心；材料中有提到“換取換取”那么應該理解為那么應該理解為“追求追求”！所以，正！所以，正確的立意為：追求心中的水仙花！確的立意為：追求心中的水仙花！【建建 議議 三三】： 你有為作文的立意做出相關的努力么？如你有為作文的立意做出相關的努力么？如果沒有，請從現(xiàn)在開始！果沒有，請從現(xiàn)在開始！【誤誤 區(qū)區(qū) 四四】： 有些學生把文章的立意定為有些學生把文章的立意定為“只有付出才只有付出才有收獲有收獲”，非常偏離題意！，非常偏離題意！ 【建建 議議 四四】： 你有為作文的立意做出相關的努力么？如你有為作文的立意做出相關的努力么？如果沒有，請從現(xiàn)在開始

8、！果沒有，請從現(xiàn)在開始！立意指導在在“我貼在地面步行，不在云端跳舞。我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句話是名這句話是名言，要在這句話的言，要在這句話的內涵內涵上狠下功夫，仔細琢磨。上狠下功夫，仔細琢磨。有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論而不露，具有很強的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認識。想要參透其中深層的哲理，就要參透其中深層的哲理，就要善于類比善于類比，巧抓巧抓“事事”與與“意意”的相似點的相似點，深入挖掘內在涵義

9、。，深入挖掘內在涵義。 “我貼在地面步行我貼在地面步行”可以理解為可以理解為對事業(yè)，對人生要沉對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務實，一步一個腳印。穩(wěn)務實，一步一個腳印?！霸贫颂柙贫颂琛笨梢岳斫鉃榭梢岳斫鉃閷κ聵I(yè)，對人生浮躁輕率，對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：兩個分句連在一起可以看出哲學家的觀點：贊同沉穩(wěn)贊同沉穩(wěn)務實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。務實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。 【審題指導】 這是一道名言警句類材料作文。哲學家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，

10、“貼在”與“不在”，三組詞語對比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。名句的詩意有利于考生情感的引發(fā)，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻式的表達可產(chǎn)生不同的理解，所以此題的立意呈現(xiàn)多樣化的趨勢也就在情理之中了。抓住詞語“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實地做人做事做學問，或者堅持不懈,日積月累方可成就夢想。抓住詞語“云端”，發(fā)掘其特點，可以類比與之有相似點的事物，例如“云端”遼遠高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變萬化，可類比態(tài)度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。 題目要求題目要求“自定立意自定立意”，則意味著可以贊，則意味著可以贊成哲學

11、家維特根斯坦的觀點，也可以辨證成哲學家維特根斯坦的觀點，也可以辨證分析，反駁將此觀點推向片面和極致。觀分析，反駁將此觀點推向片面和極致。觀點的確立取決于對哲學家名言比喻義的理點的確立取決于對哲學家名言比喻義的理解。例如將解。例如將“云端跳舞云端跳舞”理解為舒展自如，理解為舒展自如，可以贊頌、倡導這種人生狀態(tài)；將可以贊頌、倡導這種人生狀態(tài)；將“云端云端跳舞跳舞”理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫理解為縱橫馳騁，則可以闡述縱橫捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。捭闔的生命姿勢、或無拘無束的精神境界。反過來看，將反過來看，將“云端跳舞云端跳舞”理解為夸夸其理解為夸夸其談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言

12、論；談，則可以抨擊空泛、玄妙、無用的言論；將將“云端跳舞云端跳舞”理解為得意忘形，則可以理解為得意忘形，則可以批評傲視萬物批評傲視萬物,目中無人的不良現(xiàn)象；將目中無人的不良現(xiàn)象；將“云端跳舞云端跳舞”理解為憧憬虛幻，則可以剖理解為憧憬虛幻，則可以剖析那種不切實際地幻想得到萬人矚目結果析那種不切實際地幻想得到萬人矚目結果的想法。的想法。 比較好的立意：比較好的立意： 1.腳踏實地方能走向成功腳踏實地方能走向成功 2.云端跳舞云端跳舞,失敗也是美麗的失敗也是美麗的 3.視云端跳舞為異端視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的是平庸者慵懶的借口借口 4.沒有云端跳舞的志向沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面哪有

13、脫離地面的果敢的果敢 5.腳在大地，心在云端腳在大地，心在云端 6.步行不如跳舞步行不如跳舞 7.在云端舞出絢麗的人生等。在云端舞出絢麗的人生等。立意示例正面立意：正面立意：其一，其一，沉穩(wěn)務實的人生最美。沉穩(wěn)務實的人生最美。其二，其二，虛無縹緲的虛無縹緲的“舞蹈舞蹈”最可怕。最可怕。其三，其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，其四，務務“虛虛”注定人生一場空。注定人生一場空。反向立意：反向立意：可以對哲學家維特根斯坦的觀點進行辯證思考反向可以對哲學家維特根斯坦的觀點進行辯證思考反向求新，沿著這個思路不斷追問：憑什么只能在地面上步行，求新，沿著這個思路不斷追問：憑

14、什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目既要貼地既要貼地而行，更要云端舞蹈而行，更要云端舞蹈云端的舞步云端的舞步等，這些立意比正等，這些立意比正向立意更具新意，更能彰顯學生的思維品質。他們在立意向立意更具新意，更能彰顯學生的思維品質。他們在立意時，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一個更高的層次俯時，已然跳出了材料的桎梏，而是站在一個更高的層次俯視材料，然后得出不俗的立意。視材料，然后得出不俗的立意。 脫題立意：脫題立意：其一，把所給材料理解成一個人生的選擇問題，然其一，把所給材料理解成一個人生的選擇問題，然后把話題確定為后把話題確定為

15、“選擇選擇”，擬出，擬出心靈的選擇心靈的選擇的題目。的題目。其二，把所給材料理解成人生的旅程問題，先在地面上步其二，把所給材料理解成人生的旅程問題，先在地面上步行，再才有空中的舞蹈，擬出行，再才有空中的舞蹈，擬出旅程旅程的題目。其三，把的題目。其三，把“貼在地面步行貼在地面步行”界定為安于平凡的人生態(tài)度，把界定為安于平凡的人生態(tài)度，把“在云在云端跳舞端跳舞”界定為追求偉大的人生目標，擬制出界定為追求偉大的人生目標，擬制出平凡與偉平凡與偉大大的題目。的題目。 佳作展示：漫舞云端 哲學家維特根斯坦說：哲學家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳我貼在地面步行，不在云端跳舞。舞?！蔽覀儾环涟堰@理

16、解成一種對生命姿態(tài)的抉擇。哲學家我們不妨把這理解成一種對生命姿態(tài)的抉擇。哲學家喜歡踏實，他選擇步行，而我覺得，華美的姿態(tài)亦能使生命喜歡踏實，他選擇步行，而我覺得，華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美臻于完美即使它落腳于云端。即使它落腳于云端。 想到了吉爾伽美什，那個古希臘神話里的英雄王。尊貴的想到了吉爾伽美什，那個古希臘神話里的英雄王。尊貴的身份注定了他須傲視一切，包括自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。身份注定了他須傲視一切，包括自己。他戰(zhàn)斗，為了國家。他嗜血，為了光明。結束戰(zhàn)爭的唯一方式還是戰(zhàn)爭。就那么他嗜血，為了光明。結束戰(zhàn)爭的唯一方式還是戰(zhàn)爭。就那么普通的一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中的王，他累普通

17、的一把劍，他把它發(fā)揮到了極致。作為王中的王，他累了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉的一吟，了一生。到死也沒有休息過。一皺眉頭，就是低沉的一吟，一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來的，拋也拋不掉。一歪腦袋，就是寂寥。有哪些是與生俱來的，拋也拋不掉。直到舞動的身姿停在半空，微揚的嘴唇僵在嘴角，背景是久直到舞動的身姿停在半空，微揚的嘴唇僵在嘴角，背景是久違的治世。違的治世。 天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。吉爾伽美什的一生雖不天空沒有痕跡，但鳥兒已經(jīng)飛過。吉爾伽美什的一生雖不能稱作經(jīng)典，但也華麗得讓人眩目。能稱作經(jīng)典，但也華麗得讓人眩目。 同樣令人震撼的，是那個古老的民族同樣令人震撼的，是那

18、個古老的民族波西米亞。這是波西米亞。這是一群舞動的靈魂，流浪的靈魂，純潔的靈魂。他們熱血、激一群舞動的靈魂，流浪的靈魂，純潔的靈魂。他們熱血、激情、情、“不老實不老實”。他們隨風遷徙，逐水而居，安身在世界的。他們隨風遷徙，逐水而居，安身在世界的任何一個地方。你可以說他們沒有國家任何一個地方。你可以說他們沒有國家他們四海為家。他們四海為家。佳作展示：漫舞云端 他們舞動的身軀，挪動的腳步變成一陣旋風席卷天下。盡他們舞動的身軀，挪動的腳步變成一陣旋風席卷天下。盡管被忽視、被嘲弄、被排擠，但這都是曾經(jīng)的事情。如今全人管被忽視、被嘲弄、被排擠，但這都是曾經(jīng)的事情。如今全人類的思想在波西米亞的懷里得到片刻

19、的歸依。那是源于人類最類的思想在波西米亞的懷里得到片刻的歸依。那是源于人類最原始的渴望原始的渴望逃離！逃離自己給自己畫的牢，到外面去跳舞。逃離！逃離自己給自己畫的牢，到外面去跳舞。恣意地揮灑屬于自己的熱情。將自由的舞姿從這個山頭蜿蜒到恣意地揮灑屬于自己的熱情。將自由的舞姿從這個山頭蜿蜒到那條河流。雪花落下，天地一片純白。那條河流。雪花落下，天地一片純白。 波西米亞的華麗以流浪為載體，整個過程震人心魄。它的存波西米亞的華麗以流浪為載體，整個過程震人心魄。它的存在乃是所謂生命的永恒的奇跡。在乃是所謂生命的永恒的奇跡。 人的一生，可以選擇貼在地面步行，踏實地走完每一步。讓人的一生，可以選擇貼在地面步

20、行，踏實地走完每一步。讓每一個腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那每一個腳印都留下自己或努力或喜悅或掙扎或憤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個方式。野性揚眉劍自己的一生也不枉白活一場。但也不妨換個方式。野性揚眉劍出鞘。放蕩的激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技出鞘。放蕩的激情恣意揮灑，將人生置于云端，充滿力量與技巧地扭動每一步。水火交融的熱情亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風巧地扭動每一步。水火交融的熱情亦可呈現(xiàn)出生命的另一種風度，另一種風采。度，另一種風采。 只要能夠舞蹈只要能夠舞蹈立于云端又何妨？立于云端又何妨？ 簡評：本文敢于反向立意，而且在文首亮出觀點：華美的姿

21、態(tài)亦能使生命臻于完美簡評：本文敢于反向立意，而且在文首亮出觀點：華美的姿態(tài)亦能使生命臻于完美即使它落腳于云端，切入話題快。接著在述例上選取的材料新穎，給讀者眼前一即使它落腳于云端，切入話題快。接著在述例上選取的材料新穎，給讀者眼前一亮的感覺，也彰顯了作者廣闊的閱讀視野。最后，作者在文尾再次追問，直扣話題，亮的感覺，也彰顯了作者廣闊的閱讀視野。最后，作者在文尾再次追問，直扣話題，前后呼應，渾然一體。前后呼應，渾然一體。 5 5、斷章（卞之琳）、斷章（卞之琳）你站在橋上看風景你站在橋上看風景 看風景人在樓上看你看風景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢你裝飾了別人的夢

22、 蚌殼里的夜，有多長蚌殼里的夜，有多長 不再思量，不再思量，不再思量我已擺脫苦悶與憂傷如不再思量我已擺脫苦悶與憂傷如果被昔日的淚水淹沒我的生命不會果被昔日的淚水淹沒我的生命不會閃光。閃光。 請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，請根據(jù)這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇寫一篇800800字左右的文章。字左右的文章。7、閱讀下面的材料，按要求作文、閱讀下面的材料，按要求作文(崇文二崇文二模）。模）。 老子曰：老子曰：“我有三寶，持而保之：一曰我有三寶，持而保之：一曰慈慈，二曰，二曰儉儉，三曰，三曰不敢為天不敢為天下先下先?！崩献拥倪@句話意思是說：老子的這句話意思是說：“我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：我有三

23、件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。面?！?讀了老子的這句話，你作何感想？請把你想到的寫成一篇完整的文讀了老子的這句話，你作何感想？請把你想到的寫成一篇完整的文章。章。 要求：自擬題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。全文不要求：自擬題目，自定角度。除詩歌外，文體不限。全文不少于少于800字。文中不出現(xiàn)所在學校名稱和師生真實姓名。字。文中不出現(xiàn)所在學校名稱和師生真實姓名。關鍵詞是：慈、儉、不為天下先關鍵詞是：慈、儉、不為天下先 1、圍繞慈愛下筆，可以有廣泛的聯(lián)想。、圍繞慈愛下筆，可以有廣泛

24、的聯(lián)想。 2、圍繞節(jié)儉入手，也有多方的聯(lián)系。（以上兩大方面都、圍繞節(jié)儉入手，也有多方的聯(lián)系。（以上兩大方面都應從正面展開，且容易把握）。應從正面展開，且容易把握）。 3、針對、針對“不為天下先不為天下先”（是一種明哲保身術，亦是一種（是一種明哲保身術，亦是一種人生策略），可以批評這種保守態(tài)度（因為已不符合時代人生策略），可以批評這種保守態(tài)度（因為已不符合時代精神），提倡勇為天下先、展露鋒芒之類積極進取的精神，精神），提倡勇為天下先、展露鋒芒之類積極進取的精神，也可以談也可以談“韜光養(yǎng)晦韜光養(yǎng)晦”的智慧策略（比如在自身實力還不的智慧策略（比如在自身實力還不足夠強大的時候應采取的策略，還有以退為進

25、等等）。足夠強大的時候應采取的策略，還有以退為進等等）。 本題適合寫議論文，但也可以寫成一個表現(xiàn)以上三個本題適合寫議論文，但也可以寫成一個表現(xiàn)以上三個方面的主旨的記敘文。方面的主旨的記敘文。 一位科學家結合自己所學專業(yè)和人一位科學家結合自己所學專業(yè)和人生總結出這樣的話：生總結出這樣的話：“做功不同，做功不同，人生將會給出不同高度的拋物線。人生將會給出不同高度的拋物線。要求：咀嚼這句話，選擇一個角度要求：咀嚼這句話，選擇一個角度構思作文。自主確定立意，確定文構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離所給話語體，確定標題；不要脫離所給話語的含義作文，不得抄襲。的含義作文，不得抄襲?！?【審題指導審題指導】從所給名言我們可以概括為從所給名言我們可以概括為“做功不同，決定人生拋物線高度的迥做功不同，決定人生拋物線高度的迥異。異?！焙诵脑~語為核心詞語為“做功做功”和和“高度高度”，在立意時，只要搞清了二者的關系，就很在立意時，只要搞清了二者的關系，就很容易得出恰當?shù)牧⒁狻Ｈ菀椎贸銮‘數(shù)牧⒁狻?1.“做功做