人教版高中歷史必修3選擇題練習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播

1、第十五課小題專練1、新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者認(rèn)為，封建土綱”君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）是控制人們思想的枷鎖，造成了人們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟黄降?。該材料?qiáng)調(diào)的是（）A.人性的解放B.人們政治地位白平等C.民主與科學(xué)D.平等與博愛2、陳旭麓曾說：辛亥革命之后的巨大希望，“同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)”。這表明新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的在于（）A.揭露北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治B.實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)的民主政治C.動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論根基D.創(chuàng)造傳播馬克思主義的條件3、“胡適提出的文學(xué)革命其實(shí)是一劑瀉藥。而陳獨(dú)秀、錢玄同、魯迅等人還嫌它不夠猛烈，又以更激烈

2、的態(tài)度提出新的口號(hào)，于是“廢除漢字”“將線裝書統(tǒng)統(tǒng)丟進(jìn)茅廁里”“不讀中國(guó)書”等種種駭人聽聞的說法便一個(gè)接一個(gè)地出來了，而且到現(xiàn)在還有人為之猛拍巴掌?！痹撛u(píng)論指新文化運(yùn)動(dòng)（）A.起到了文化革新的作用B.自下而上解放思想的弊病C.對(duì)傳統(tǒng)文化造成了巨大災(zāi)難D.其發(fā)起者其實(shí)是胡適4、胡適在談新詩中寫道：初看起來，這都是文的形式一方面的問題，算不得重要卻不知形式和內(nèi)容有密切的關(guān)系。若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬?！庇纱丝芍荚冢ǎ〢.廢止文言文而推行白話文B.廢除格律詩推廣新詩體C.打破舊束縛促進(jìn)思想解放D.推翻舊制度建立新社會(huì)5、陳獨(dú)秀說：“蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)

3、術(shù)，皆枝葉問題。縱一時(shí)舍舊謀新，而根本思想，未嘗變更，不旋踵而仍復(fù)舊觀者，此自然必然之事也?！庇纱丝芍?，陳獨(dú)秀（）A.以民主科學(xué)作為反對(duì)尊孔復(fù)古的武器B.主張政治革命、文學(xué)革命與倫理革命并重C.視變更儒學(xué)道德為新文化運(yùn)動(dòng)的首要目標(biāo)D.沖破傳統(tǒng)道德禮教的束縛，倡導(dǎo)女性解放6、1916年，李大釗稱：“為其歷史所經(jīng)閱者彌久，斯其圣哲所乖詔者彌多”，“民彝（意為人倫）受黑蒙也彌厚”其政治趨腐敗也彌深”。所以，“吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”。據(jù)此可知，李大釗主張（）A.應(yīng)徹底否定儒學(xué)B.移風(fēng)易俗應(yīng)該先行C.批判儒學(xué)之糟粕D.重視公民道德教育7、前期新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比

4、，就其作用而言，主要新”在（）A.傳播了西方資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想C.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性D.深入研究和傳播了馬克思主義8、下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是（）A.小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩B.中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單C.大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論D.華老栓相信人血饅頭能治病9、新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是（）A.資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)復(fù)辟倒退的斗爭(zhēng)B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的改良運(yùn)動(dòng)C.資產(chǎn)階級(jí)傳播西方文化的運(yùn)動(dòng)D.資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)10、1918年，新文化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的發(fā)展，這里的“新”，指的是（）A.改變了對(duì)東西方文化的看法B.系統(tǒng)地介紹了民主與科學(xué)的思想C.開

5、始宣傳馬克思主義D.以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想11、新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀指出“孔教與共和存其一必廢其一”，有人甚至提出“打倒孔家店”的口號(hào)，這說明新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是（）A.提倡民主，反對(duì)專制B.提倡新道德，反對(duì)舊道德C.提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧D.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)12、陳獨(dú)秀在敬告青年中宣稱：固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺”，誓寧忍過去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也。材料主要表明新文化運(yùn)動(dòng)()A.認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要改造B.有全盤西化的錯(cuò)誤傾向C.以挽救民族危亡為己任D.對(duì)傳統(tǒng)文化有科學(xué)認(rèn)識(shí)13、李大釗為馬克思主義在中國(guó)的傳播作出了巨大的貢獻(xiàn)。下列作品中不

6、屬于李大釗的是()A.德意志社會(huì)革命家小傳B.庶民的勝利C.布爾什維主義的勝利D.我的馬克思主義觀答案以及解析1答案及解析：答案：A解析：本題考查對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的相關(guān)認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料關(guān)鍵信息控制人們思想的枷鎖”大們?cè)谡紊虾图彝ド钌系牟黄降取保牧现髦?，即?qiáng)調(diào)解放人們思想的重要性據(jù)此，判斷選項(xiàng)，可知：BCD三項(xiàng)與題干材料內(nèi)容不符，排除。A項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合題意，本題正確答案選Ao2答案及解析：答案：D解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的影響。從材料“是對(duì)維新思想的集成和發(fā)展”“彌補(bǔ)了辛亥革命的最大缺陷”可以判斷出該運(yùn)動(dòng)是新文化運(yùn)動(dòng)。根據(jù)所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)了民主與科學(xué)思想，故選D項(xiàng)A項(xiàng)錯(cuò)在“最早”，

7、排除；新文化運(yùn)動(dòng)只是動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的地位，而不是鏟除，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)存在全盤西化和徹底否定傳統(tǒng)思想的傾向，排除C項(xiàng)。3答案及解析：答案：C解析：根據(jù)材料“以更激烈的態(tài)度提，出新的口號(hào)，于是廢除漢字不讀中國(guó)書等種種駭人聽聞的說法便一個(gè)接一個(gè)地喊出來了”體現(xiàn)出了新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定的過激行為,所以C選項(xiàng)是正確的；ABD勻不能體現(xiàn)材料的主旨，排除。4答案及解析：答案：C解析：依據(jù)“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”，可推斷C項(xiàng)正確。5答案及解析：答案：C解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的主張。材料大意為：如果倫理問題得不到解決，則政治學(xué)術(shù)問題都是枝葉（次要）問

8、題?？v然一時(shí)舍棄舊思想企圖創(chuàng)新，但根本思想沒有變更，不退卻而仍然重蹈舊的觀念的人，這是必然會(huì)發(fā)生的事情。A項(xiàng),材料中未涉及民主科學(xué)思想的內(nèi)容。故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題”說明陳獨(dú)秀更重視的是倫理革命，而非主張政治革命、文學(xué)革命與倫理革命并重。故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中蓋倫理問題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問題”說明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要問題在思想上，儒家綱常沒有被徹底打碎，即使在政治上實(shí)現(xiàn)了共和立憲，那也只是徒有虛名。因此，他認(rèn)為變更儒學(xué)道德是新文化運(yùn)動(dòng)的首要目標(biāo)。故C項(xiàng)正確；材料雖強(qiáng)調(diào)的是思想方面的內(nèi)容，但未涉及倡導(dǎo)女性解放的問題。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題正確答案為

9、Co6答案及解析：答案：C解析：本題易錯(cuò)之處在于沒有認(rèn)真分析材料，僅憑新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來解題。解題關(guān)鍵在于緊扣材料中李大釗對(duì)孔子思想的辯證分析進(jìn)行理解。材料中的信息其民彝（意為人倫）受H蒙者彌厚”其政治趨腐敗也彌深”說明李大釗從儒學(xué)障蔽民葬”、阻礙民主共和政治的實(shí)施的角度，對(duì)孔子和儒學(xué)進(jìn)行了批判，C項(xiàng)正確。吾華之有孔子，吾華之幸，亦吾華之不幸也”又說明李大釗能夠辯證地看待儒學(xué)，而非徹底否定儒學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、D兩項(xiàng)并非材料的核心思想。解析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，A是三者的共同點(diǎn)，B是前期新文化運(yùn)動(dòng)最突出的特征，C是前期新文化運(yùn)動(dòng)的局限性的表現(xiàn)，D是后期新文化運(yùn)動(dòng)主要特征

10、，所以答案選Bo8答案及解析：答案：C解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)旗幟的內(nèi)涵。A項(xiàng)說的是文學(xué)革命，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；B項(xiàng)說的是反對(duì)專制，提倡民主；C項(xiàng)說的是提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧，其中進(jìn)化論的思想與“賽先生”強(qiáng)調(diào)的科學(xué)相吻合，故符合題意；D項(xiàng)說的是人們精神的麻木，屬于封建愚昧的思想。9答案及解析：答案：D解析：新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，因此A項(xiàng)是不正確的。這一運(yùn)動(dòng)徹底地否定了中國(guó)的傳統(tǒng)儒家思想，因此B項(xiàng)也可以排除。就C、D兩項(xiàng)而言，D項(xiàng)明確指出這一運(yùn)動(dòng)的“反封建”性質(zhì)，應(yīng)是最佳答案。10答案及解析：答案：C解析：11答案及解析：答案：B解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)的目的。新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容是“四提倡四反對(duì)”即“提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”。孔子的儒家學(xué)說是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想“打倒孔家店”的口號(hào)正是向封建道德挑戰(zhàn)，故只有B項(xiàng)符合題意。12答案及解析：答案：C解析：本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。從材料可知陳獨(dú)秀認(rèn)為傳統(tǒng)文化是封建制度的體現(xiàn)，不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，應(yīng)該摒棄，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及陳獨(dú)秀全盤肯定西方文化的內(nèi)容，故B項(xiàng)使中國(guó)擺脫被侵略壓迫的命運(yùn)，故錯(cuò)誤；從材料可知陳獨(dú)秀主張拋棄傳統(tǒng)文化