云南民歌彌渡山歌賞析

1、云南民歌彌渡山歌賞析我國的民歌受著各地區(qū)的語言、生活、風(fēng)俗和個人性格方面的影響，因 而各民族的民歌又具有獨特的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。我國云南民 歌的集散地一一彌渡，以其境內(nèi)漢族、彝族、回族、白族等多個少數(shù)民 族文化相互交流、滲透，綜合自己地方民族文化的長處，在歷史的變遷 中形成了獨具地方民族特色的燦爛多姿的傳統(tǒng)文化。一、彌渡簡介彌渡地處滇西大理白族自治州東南。彌渡縣城過去在曾是各省游民雜居 之地，南來北往的馬幫不僅給這里馱來了商業(yè)的繁榮，也給這里捎來了 夜深人靜時思親的吟唱，于是用歌聲釋放趕馬人的懷鄉(xiāng)之情，用歌舞驅(qū) 散飄流他鄉(xiāng)的孤獨，深深震撼了人們的心靈，也引起了常常經(jīng)受著生離 死別心痛的

2、當(dāng)?shù)厝说墓缠Q。而彌渡山歌則是從那時起，這里的人們慢慢 養(yǎng)成的用歌聲傾訴喜怒哀樂的習(xí)性。彌渡山歌小調(diào)，口口相傳。它就像 一部長詩，記錄著彌渡的時代變遷，抒發(fā)著各個時代人們的內(nèi)心情感， 傾訴著人們各個時期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、樂。十個彌渡人，九個會唱燈，云南省彌渡縣是云南民歌的沃土，這里是繡 荷包十大、姐小河淌水等經(jīng)典民歌的發(fā)源地。、彌渡山歌 也是一首頗為地道的云南景點民歌。二、彌渡山歌的創(chuàng)作背景 云南花燈表演藝術(shù)家袁留安先生青年時曾在大理州彌渡縣搜集整理了繡荷包十大、姐等云南經(jīng)典民歌。這首由云南著名民歌演唱家 黃虹唱紅大江南北的彌渡山歌也不列外，更是袁留安先生最喜愛的 一首彌渡民歌。袁留

3、安先生13歲參加革命工作，15歲的時候就跟云南省文學(xué)藝術(shù)界到 彌渡去參加土改工作。袁留安先生聽說彌渡是個花燈之鄉(xiāng)、民歌之鄉(xiāng)， 堅決要求去彌渡。被分在了一個山區(qū)的袁留安先生遇到了一個近70歲 的打草鞋的老媽媽。袁留安先生幫著老媽媽搓繩子，請求老媽媽教他兩 個民歌，老媽媽看到袁留安腳勤手快，就教了他一個民歌。這首歌就是彌渡山歌的前身、基礎(chǔ)，但是一個悲調(diào)。袁留安先生把這首歌的曲 調(diào)、節(jié)奏加快一倍，用這首歌的詞填上去，將這首歌錄下，得到了著名 民歌演唱家黃虹等很多人的青睞，從此彌渡山歌廣為流傳。三、彌渡山歌簡譜彌渡山歌(661661 66165316 656532 35323 5-| 6 353 32

4、 1 2332161 231 23 | 1 216) p6 - I 6 -vrbhbbbhhi *hhhhb 咿 咿！-| 6 353 321.3.山對III來.2 4山對山來.1 23 3 216,1 231 23 1 21 耳岸 F富蜂采蜜 棵贏 徉對崖.小河隔看 過不尼I 6 6|6 32 I 23 3 2 巧 富蜂本為 采花無 哥治石頭 妹兜上.1 231 23 1 21 6. = = 農(nóng)山伯為祝英臺 花轎造上圭逗尼來.6 - 3(1 231 231 空 1 23123123 126)6 -I 67231 23 1216；6 353 32 1 23321 61 231梁山伯為祝英臺.1

5、 231 2311 216) ：| 辺七 | 1216 代 _ 丨6 _ 1(635332走11尼來 走il尼來 PT1 233216 1 231 23 61216) |四、歌曲的藝術(shù)風(fēng)格（一）自由延長音的巧妙運用藝術(shù)來源于生活，好的藝術(shù)作品離不開生活本身。彌渡山歌開始的 第一個長長呼喊的自由長音就是從生活中的音調(diào)吸收進來的，表現(xiàn)出了 一種自由奔放、不受拘束的情緒，也表現(xiàn)出了山歌的特殊風(fēng)格。彌渡 山歌中自由延長音的運用，就是按照語調(diào)的自然趨勢，在語氣的停頓 處作音樂上的延長。這種延長音的處理有一種語重心長、情意無盡的感 覺，因為它沒有破壞語言和語調(diào)的正常節(jié)奏，而只是引申它，加強它， 所以我們并

6、不覺得這是某種戲劇性、異常強烈和激動的情緒表現(xiàn)，而只 是覺得那種語言所沒有完全表達(dá)的意思在情深意長的綿延歌調(diào)中得到 了補充，從而豐富了節(jié)奏上的變化，使其富有詩意地表現(xiàn)出無限的意境。（二）旋律的藝術(shù)特點旋律具有輕快、清新優(yōu)美的特點。全曲主要是“l(fā)a、do、re、mi”上下五 度模進、“l(fā)a、sok mi、re”逆行的五聲音階級進四音列和“l(fā)a-do、dola” 四度跳進的旋律發(fā)展手法。樂句之間緊密聯(lián)系，清新優(yōu)美，張馳有節(jié)。 旋律與歌詞緊密結(jié)合，突出了云南民歌的特色。彌渡山歌口語化的歌詞，這是民歌的普遍特征?！靶『痈糁^不來”“蜜 蜂采花深山、里來”這是很口語化的南方語言，一樣的語句在南方，尤 其

7、在云南地區(qū)的口語化中是很常見的。它忠實的記錄山歌那抒情的歌 唱，那自然的環(huán)境，成為加強情感的一種特殊的調(diào)式。成就了彌渡山 歌的特殊魅力及藝術(shù)的表達(dá)?，F(xiàn)實的環(huán)境里，唯一的表達(dá)情感的媒介 便是聲音，海誓山盟的戀人，他們通過山折射所聽見的聲音，卻見不到 身影。真誠熱烈的感情，在特殊的環(huán)境中得到共鳴，澎湃的愛戀、豪放 的激情，層層加疊，乘河激蕩，從山巔沖出。人賦予山峰激情，山河賦 予人靈氣。聽云南的民歌，是給人的一種享受，原木就很美的東西，它不需雕琢的, 像“山對山來崖對崖”，質(zhì)樸、本真。山中有水便有了血脈，有了生機， 有了花草，有了云煙，有了男女，有了神采，此時的阿哥阿妹自然放縱, 盡情的歌唱，山歌

8、也就自然地塑造出來。民歌雖質(zhì)樸但它所表達(dá)的卻是 一份真情實感，此曲篇幅極短，而且重復(fù)的地方很多，但樂思中卻能傳 遞出它最豐滿的意象。優(yōu)美的人文景觀，燦爛的文化，悠久的歷史，彈 奏出每個時代的強音。這里文化美、人情美及自然的美孕育了無數(shù)美麗 的傳說，動聽的音樂，打動人心，蕩氣回腸。好歌找不到尾聲，它也會 永遠(yuǎn)沒有尾聲，反反復(fù)復(fù)的記憶，使得回味更加悠長，美得令人陶醉， 存在于我們所感受美的心中。五、結(jié)語彌渡山歌如今已流傳了半個多世紀(jì)，其音樂表現(xiàn)方式多種 多樣，不僅僅體現(xiàn)在演唱方面被不同音樂家、音樂人改編成眾多風(fēng)格各 異的獨唱、合唱的版木，還在器樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)方面都各有 不同，各具特色。隨著我國