(完整版)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)

1、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的特點(diǎn)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）以18個語文學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，但是，任務(wù)群并不是語文知識點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性排列，而是以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群既體現(xiàn)了祖國語文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)科學(xué)研究的最新成果。一、語文核心素養(yǎng)為綱的大單元設(shè)計(jì)鐘啟泉先生把單元設(shè)計(jì)看成基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。他說：在“核心素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)單元設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)評價”這一環(huán)環(huán)相扣的教師教育活動的基本鏈環(huán)中，單元設(shè)計(jì)處于關(guān)

2、鍵的地位。1而這里所倡導(dǎo)的“單元設(shè)計(jì)”與以往教材的內(nèi)容單元有所不同，正如崔允漷老師所說，最大的差異在于劃分單元的依據(jù)不只是內(nèi)容，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容的教學(xué)單位。或者說，一個單元就是一個指向素養(yǎng)的、相對獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過程的課程細(xì)胞。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群正是基于語文核心素養(yǎng)的單元設(shè)計(jì)。1.三維目標(biāo)的融合與提升普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2003年版）在“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”三維目標(biāo)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了新的目標(biāo)體系，但是，在具體的課程實(shí)施中，三維目標(biāo)的落實(shí)遇到一些困難，主要在于三維目標(biāo)融合的路徑不太清晰，不少語文課不過是在“雙基”的基礎(chǔ)上，增加了一些情感態(tài)度價值

3、觀的元素。三維目標(biāo)怎樣有機(jī)融合，仍然是值得探討的問題。這次課程標(biāo)準(zhǔn)提煉的語文核心素養(yǎng)，本身就是對三維目標(biāo)的發(fā)展與超越，也為課程實(shí)施提供了新的路徑。學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了以往語文課程設(shè)計(jì)以“雙基”為綱，或者以文本為綱的課程設(shè)計(jì)思路，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為綱的大單元設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對三維目標(biāo)的融合與提升。比如，任務(wù)群“語言積累、梳理與探究”，“旨在培養(yǎng)學(xué)生豐富語言積累、梳理語言現(xiàn)象的習(xí)慣，在觀察、探索語言文字現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語言文字運(yùn)用問題的過程中，自主積累語文知識，探究語言文字運(yùn)用規(guī)律，增強(qiáng)語言文字運(yùn)用的敏感性，提高探究、發(fā)現(xiàn)的能力，感受祖國語言文字的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)熱愛祖國語言文字的感情”。不難看出，任務(wù)群以發(fā)展學(xué)生

4、的“語言建構(gòu)與運(yùn)用”素養(yǎng)為主，同時，也重視學(xué)生“思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”素養(yǎng)的發(fā)展。在這個過程中，語文知識與技能、語文學(xué)習(xí)方法與習(xí)慣、語文學(xué)習(xí)體驗(yàn)探究的過程、情感態(tài)度價值觀都融為一體，很難拆分。祖國語文教育本就有文以載道、以文化人的傳統(tǒng)，語文教育與道德教育、歷史教育、哲學(xué)教育融合在一起，所謂文史哲不分家。工業(yè)文明以來的學(xué)校教育，使語文能夠獨(dú)立設(shè)科，這是很大的進(jìn)步。但是，大機(jī)器的生產(chǎn)方式不斷強(qiáng)化，技術(shù)主義、工具理性過多侵入語文課程，突出了語文知識點(diǎn)、能力點(diǎn)的線性排列與逐項(xiàng)訓(xùn)練，使得語文教育中人文精神逐漸缺失。語文新課程強(qiáng)調(diào)語文的工具性與人文性的統(tǒng)一，注重三個維度教育目標(biāo)的

5、融合，突出語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不但體現(xiàn)了新時代的要求，也符合語文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)。2.諸多語文要素的有機(jī)整合祖國語文的元素是豐富的，這些豐富多彩的元素有機(jī)組合，成就了祖國語文的絢麗多姿、血肉豐滿。為了教育的方便，把這些語文元素抽取出來，按照“字詞句篇語修邏文聽說讀寫”12個方面，組成一個清晰的知識能力體系。再按照這個體系組織教學(xué)和考試，一課一得，當(dāng)堂訓(xùn)練，按點(diǎn)考查，不能說沒有效果。但是，語文就不再是血肉豐滿，不再是絢麗多姿，而成為干巴巴的知識條文與單調(diào)機(jī)械的訓(xùn)練。而且，12條線索的知識能力，形成12個語文的子系統(tǒng)。不可避免的子系統(tǒng)封閉與膨脹，終于肢解了活生生的語文。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是不要語文

6、知識和技能，而是要還一個完整的豐富的語文。12個方面的知識和技能之間本來就存在著千絲萬縷的聯(lián)系，有時候甚至是融為一體，很難區(qū)分。讀孟子的“生我所欲也”，在驚嘆于他的遣詞、修辭之妙的同時，我們也會體會到字里行間的邏輯力量。我們在說“一頭?！薄耙晃掺~”“一支筆”“一方印”的時候，會認(rèn)為是量詞運(yùn)用恰當(dāng)，也會體會到修辭的美妙。對于賦比興，我們也常常會從修辭或文體不同的角度去討論。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語文還不僅僅是學(xué)習(xí)這12個方面的知識和技能，語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容還需要精心選擇。即便就知識而言，就有一個根據(jù)新的知識觀去重建語文知識體系的問題，既要考慮陳述性知識、程序性知識，也要考慮默會的知識，還需要更新一些陳舊的知識。

7、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了知識點(diǎn)、能力點(diǎn)的組織形式。如果不跳出知識點(diǎn)、能力點(diǎn)12條線的習(xí)慣性思維，也許會去質(zhì)疑任務(wù)群里知識組織的序列，也許認(rèn)為它是一團(tuán)混沌。然而，正如D.霍夫施塔特所說的那樣：“在表現(xiàn)的有序背后埋藏著一種奇異的混沌；而在混沌的深處又埋藏著一種更奇異的秩序?！?主題統(tǒng)領(lǐng)、學(xué)生的語文實(shí)踐（也就是語文應(yīng)用）為主線、板塊式結(jié)構(gòu)，也許會給我們帶來新的驚喜。3.主題統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容選擇與組織依據(jù)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2003年版）編寫的大多數(shù)版本教材采用了人文主題組元的方式，以人文主題統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)教育內(nèi)容，在特定的主題情境中開展教學(xué)。每套教材都完成了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課程目標(biāo)與內(nèi)容，這就給我們很好的啟發(fā)：不以

8、知識點(diǎn)、能力點(diǎn)組織教材也是可行的。這些教材里的主題，富有張力，能夠承載豐富的語文教育內(nèi)容。如：“家國情懷”“鄉(xiāng)土田園”（北師大版），“語言，存在的家園”“文明的對話”（蘇教版），“和平的祈禱”“靈魂的對白”（蘇教版），“生命之美”“平民意識”“浩然正氣”（滬教版），“文明的蹤跡”“生命贊歌”（魯人版），“青春歲月”“多彩的人生”“夢想與追求”（北師大版），“領(lǐng)悟親情”“讀書生活”（滬教版），“認(rèn)識自我”（粵教版），等等。同時，單元主題的語文內(nèi)涵與指向性非常清晰。比如：“跨越時空的美麗”“靈魂的對白”“月是故鄉(xiāng)明”“向青春舉杯”“獲得教養(yǎng)的途徑”等。任務(wù)群在主題統(tǒng)領(lǐng)下，以學(xué)習(xí)為主線，將諸多語文教

9、育元素，有機(jī)融入主題單元，形成了新的秩序。這是復(fù)雜性思維的產(chǎn)物。列維-斯特勞斯說，“多重意識”的思維能夠并愿意在幾個層次上同時對周圍環(huán)境作出反應(yīng)，并在這一過程中構(gòu)造一幅精細(xì)的令我們大惑不解的“世界圖畫”。他還說：“管弦樂隊(duì)的樂譜如果要有意義，必須歷時性地沿一軸線（即，一頁接一頁、從左到右地）閱讀，同時又必須共時性地沿著另一軸線閱讀，所有垂直地寫出的音符組成一個總的組合單位，即一束關(guān)系?！?任務(wù)群正是這樣的交響樂，而不是12種樂器的輪番獨(dú)奏。課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的18個任務(wù)群，又何嘗不是由18個大的主題統(tǒng)領(lǐng)？仔細(xì)分析一下就會發(fā)現(xiàn)，每一個任務(wù)群都整合了諸多語文教育元素，12個方面的知識和技能都不缺，而且是

10、按照學(xué)習(xí)為主線來組織的，一點(diǎn)兒也不亂，這是一種新的奇異的秩序。二、真實(shí)語文生活情境中的深度學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)科學(xué)提出的深度學(xué)習(xí)的理論，已經(jīng)逐步為越來越多的人所接受。普遍認(rèn)為，灌輸與訓(xùn)練的方法不能適應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，而深度學(xué)習(xí)則有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。學(xué)習(xí)任務(wù)群正是要引導(dǎo)語文教學(xué)的改變，使語文學(xué)習(xí)成為真實(shí)情境中的深度學(xué)習(xí)。1.讓學(xué)習(xí)發(fā)生在真實(shí)的語文生活之中普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）要求：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律”，特別強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中學(xué)習(xí)語文。因?yàn)檎Z文課程就是學(xué)習(xí)語言運(yùn)用的課程，

11、而語文的運(yùn)用又存在于每個人每日每時的生活之中。生活中的語文運(yùn)用無處不有、無時不在。在真實(shí)的語文運(yùn)用情境中學(xué)習(xí)語文，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性、問題意識、任務(wù)意識，而且學(xué)以致用，便于知識的建構(gòu)與能力的提高。反之，如果語文學(xué)習(xí)離開了真實(shí)的生活，只是幾條抽象的條文，對于提高學(xué)生的語文能力沒有太多的用處，當(dāng)然，也不利于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。任務(wù)群“實(shí)用性閱讀與交流”在“教學(xué)提示”中建議：（1）教學(xué)以社會情境中的學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動為主，合理安排閱讀、調(diào)查、討論、寫作、口語交際等活動。（2）社會交往類內(nèi)容，在社會調(diào)查與研究過程中學(xué)習(xí)。（3）新聞傳媒類內(nèi)容，在分析與研究當(dāng)代社會傳媒的過程

12、中學(xué)習(xí)。如自主選擇、分析研究一份報紙或一個網(wǎng)站的一周內(nèi)容。分析其欄目設(shè)置、文體構(gòu)成、內(nèi)容的價值取向，撰寫文字分析報告，多媒體展示交流。推薦最精彩的一個欄目，不同體裁的精彩文章12篇，并說明理由。嘗試選擇傳統(tǒng)媒體和新媒體寫作這完全是真實(shí)生活情境中真實(shí)的語文生活。完全有理由相信，這比“文體知識+范文+模仿寫作”的套路，效果要好得多。把知識從情境中抽象出來，再把這些知識按照線性結(jié)構(gòu)來安排，語文就變得非?？菰餆o味，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。正如人是如何學(xué)習(xí)的里所說的那樣：“課程是墨守成規(guī)的過程，引導(dǎo)著永不重合的雙輪馬車的道路?！薄疤鎿Q墨守成規(guī)的課程方法之一是學(xué)習(xí)場景。”4楊向東教授在第15屆上海國際課程論壇的演

13、講中更是旗幟鮮明地說：“可以超越具體情境或領(lǐng)域培養(yǎng)核心素養(yǎng)嗎?答案是不可以?！?.突出語言文字運(yùn)用的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的過程充滿了創(chuàng)造，這也非常切合深度學(xué)習(xí)的原理。2017年地平線報告中國現(xiàn)代教育裝備指出：“深度學(xué)習(xí)方法旨在培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、解決問題、協(xié)作和自主學(xué)習(xí)能力。教育范式從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，才可以幫助學(xué)生發(fā)展原創(chuàng)思想、提高信息保持能力、建立高階思維技能。這些教學(xué)方法包括基于問題的學(xué)習(xí)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、基于挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)和基于探究的學(xué)習(xí)，鼓勵創(chuàng)造性地解決問題并積極實(shí)施解決方案。”比如學(xué)習(xí)魯迅小說，我們設(shè)計(jì)一個學(xué)習(xí)任務(wù)：學(xué)習(xí)、排練、表演梅阡的話劇咸亨酒店。組織學(xué)生閱讀研究話劇

14、及所涉及的長明燈狂人日記藥明天孔乙己祝福阿Q正傳七篇小說和相關(guān)資料，撰寫并交流討論故事梗概、人物小傳、閱讀心得。自己選擇表演角色，撰寫角色分析和表演計(jì)劃。排練并表演話劇。撰寫并交流演出手記和劇評。這樣在特定情境中的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，充滿著挑戰(zhàn)、探究、協(xié)作和問題解決，比一篇一篇聽老師講解、回答老師的提問、完成老師布置的練習(xí)，更富有創(chuàng)造性，更能加深對作品的體驗(yàn)和理解，更能深刻地認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)和國民性，更能深切地體會到文學(xué)的力量，也更能有效地提高語言素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)。3.思維與情感的深度參與閱讀與寫作都是需要思維與情感深度參與的活動，口語交際其實(shí)也是這樣。我們常常看到這樣的閱讀教學(xué)：按照作者介紹、時代背景、分段

15、分層、主題思想、寫作特色的文章分析套路，直接根據(jù)文體特征對某個文本進(jìn)行分析，最后，得到了幾條知性的抽象結(jié)論。文本分析成了學(xué)習(xí)某些文藝?yán)碚摻虠l的工具和手段。學(xué)生沒有作為讀者那樣的積極的思維與情感的參與，只有聽講、接受、記憶與練習(xí)，既不能真切體會、感悟、理解、鑒賞作品豐富的內(nèi)涵，也難以發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。那種“文體知識+范文+套路”訓(xùn)練的寫作教學(xué)，不是真情實(shí)感的自由抒發(fā)，自然也寫不出好文章。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群改變了這樣的套路。比如“文學(xué)閱讀與寫作”任務(wù)群按照這樣的思路設(shè)計(jì)：（1）精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的

16、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)。（2）根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，從語言、構(gòu)思、形象、意蘊(yùn)、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗(yàn)，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。（3）結(jié)合所閱讀的作品，了解詩歌、散文、小說、劇本寫作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感，用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫作，與同學(xué)交流寫作體會。嘗試?yán)m(xù)寫或改寫文學(xué)作品。（4）養(yǎng)成寫讀書提要和筆記的習(xí)慣。根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見解，與他人分享，積累、豐富、提升文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在特定情境中主動積極地學(xué)習(xí)，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳

17、理與探究有機(jī)結(jié)合，思維與情感深度參與，效果自然不同。三、以學(xué)生的語文實(shí)踐為中心的教學(xué)過程語文學(xué)習(xí)任務(wù)群以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主線，突出了學(xué)生的語文實(shí)踐，主要是三種學(xué)習(xí)方式：閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。這樣的學(xué)習(xí)突出了個性化學(xué)習(xí)，突出了自主、合作、探究，既改變了以教師的教為中心的教學(xué)模式，也與以往的聽說讀寫不盡相同。1.指向核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究是聽說讀寫的升級版，學(xué)習(xí)行為本身就指向了語文核心素養(yǎng)而不僅僅是語文技能。閱讀與鑒賞，不僅是讀，而且有鑒賞，既涉及精讀、略讀、瀏覽等閱讀方法的綜合運(yùn)用，也涉及對文本由表及里的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟與理解，當(dāng)然也離不開語法、修辭、邏輯和文

18、體等多種知識的應(yīng)用，審美鑒賞融入了閱讀的全過程，思維與情感深度參與。通過閱讀與鑒賞某一文本，不僅理解了文本，而且形成了自己對文本特有的認(rèn)知、價值判斷與情感，并且在閱讀與鑒賞的過程中逐步學(xué)會了閱讀與鑒賞，促進(jìn)了語言、思維、審美、文化等方面核心素養(yǎng)的發(fā)展。表達(dá)與交流，不僅是寫作與口語交際，更不只是聽、說和寫。為了表達(dá)和交流而說而寫，表達(dá)與交流既是一種手段，也是一種目的，還是一種情境。特定情境中的表達(dá)和交流更具有對象意識和真實(shí)感，發(fā)展的不僅是表達(dá)的技能，還有語言、思維、審美、文化等方面。梳理與探究作為語文學(xué)習(xí)的方式，是普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）的一大創(chuàng)造。它通過學(xué)習(xí)者自身對所學(xué)知識的梳理，

19、將所學(xué)知識結(jié)構(gòu)化，融入并改善大腦中原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。梳理與探究指向主動、個性、探究、建構(gòu)，指向知識的情境化結(jié)構(gòu)化，也離不開語文素養(yǎng)的每一個方面。2.體現(xiàn)了多種學(xué)習(xí)方式的靈活運(yùn)用三種學(xué)習(xí)方式之間存在著天然的聯(lián)系。我們常說，讀和聽是吸收，說和寫是輸出，其實(shí)，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流之間的聯(lián)系不僅如此。劉勰文心雕龍里說，閱讀是“披文以入情”，寫作是“情動以辭發(fā)”，情感是閱讀與寫作之間的紐帶。我們在閱讀與鑒賞作品的過程中，常常會引起情感的共鳴，激起口頭或者書面表達(dá)與交流的愿望，記下閱讀心得與他人交流，甚至激發(fā)自己創(chuàng)作的沖動；書面與口頭表達(dá)也常常伴隨著閱讀與鑒賞。梳理與探究更是離不開閱讀與鑒賞，離不開表達(dá)與交流。仔細(xì)分析我們的日常語文學(xué)習(xí)和語文課堂教學(xué)，三種學(xué)習(xí)方式都是交織在一起。比如，做一個“新詞語與流行文化探究”。讓學(xué)生從日常溝通、報紙雜志、網(wǎng)絡(luò)傳播等領(lǐng)域中，收集新出現(xiàn)的詞語，并對搜集到的這些詞語進(jìn)行歸類。針對這些新詞語，利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道搜集資料，分析其產(chǎn)生及流行的背景。分析新詞語的內(nèi)涵、使用范圍、適用領(lǐng)域。查找相關(guān)材料，闡釋新詞語反映的生活理念和文化追求。分析評價新詞